第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
(满分：100分)
一、选择题(共20小题，每小题3分，共60分)
1．(2024·山东临沂摸底)文明是最广泛的文化实体，国家和城市的出现一般被视为进入文明社会的最重要标志。下列考古发现中，可以用来作为中华文明已产生的最有力证据的是( )
A．姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大
B．仰韶文化出土彩绘陶器
C．良渚遗址主要由宫城、内城、外城组成
D．北京人已经学会使用火
解析 据材料“国家……标志”可知，国家的出现一般被视为进入文明社会的最重要标志，而良渚遗址主要由宫城、内城、外城组成，是人类早期城市文明的范例，说明中华文明已产生，故选C项；姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况，排除A项；仰韶文化距今约7 000至5 000年前，还处在母系氏族社会时期，排除B项；旧石器时代的北京人会使用火，提高了原始人类的生活水平，与文明产生无关，排除D项。
答案 C
2．《尚书·尧典》载：舜任首领后，建立管理机构设官分职，任禹作“司空”平治水土；弃为“后稷”，播司百谷；皋陶作“士”，主管刑罚。这反映出当时( )
A．等级观念已经形成
B．集权政治尚未实现
C．早期国家雏形出现
D．法家思想开始萌发
解析 由材料“建立管理机构设官分职”可知，舜任首领后已经出现如军队、监狱、刑法、职官等机构，已经出现早期国家的雏形，故选C项；由材料“建立管理机构设官分职”可知，强调官职的具体内容，并未反映出彼此间的等级关系，排除A项；先秦时期尚未实现权力的高度集中，与材料无关，排除B项；法家思想产生是在战国时期，排除D项。
答案 C
3．商朝时，宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”往往可通过卜筮来参与王朝的最高决策，一些颇具资历的“尹”甚至可以在商王无道的情况下将其放逐，暂时摄政。这表明商朝( )
A．原始民主遗风仍有较大影响
B．王权与神权矛盾尖锐
C．君主尚未实现权力高度集中
D．开始初步建立国家机构
解析 据材料可知，商朝时，宗教官员“巫”参与王朝的最高决策，行政官员“尹”甚至可以在商王无道的情况下将其放逐，说明宗教官员和行政官员的权力很大，商王的权力不是绝对的，即君主尚未实现权力高度集中，故选C项；原始民主遗风影响表现是：商朝遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，“国人”也可以通过舆论来影响朝政，与材料无关，排除A项；材料强调商朝宗教官员和行政官员的权力很大，而不是王权与神权矛盾尖锐，排除B项；夏朝早已初步建立国家机构，中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官，排除D项。
答案 C
4．下表所示为周朝部分诸侯国国君的姓氏与初始爵位。据表可知，西周分封制( )
国名 鲁 晋 齐 宋 杞 楚
姓氏 姬姓鲁氏 姬姓晋氏 姜姓吕氏 子姓宋氏 姒姓杞氏 芈姓熊氏
爵位 侯爵 侯爵 侯爵 公爵 公爵 子爵
A．抑制了功臣集团扩张
B．扩大了政权统治基础
C．深化了华夷之辨理论
D．淡化了宗法血缘关系
解析 据表格信息，西周的分封制广泛吸收了亲族、功臣和先代贵族等多方力量，有利于协调各方力量对国家政权的支持，扩大西周政权在全国范围的统治基础，故选B项；西周分封的对象包括了功臣，其目的之一是笼络功臣，排除A项；西周分封制将边疆地区的少数民族也纳入分封的范畴，有利于促进民族交融，促进华夏认同的发展，排除C项；西周分封制以姬姓宗亲作为分封的主体，有利于强化宗法血缘关系，排除D项。
答案 B
5．(2024·重庆万州考试)《诗经·周颂》记载：“噫嘻成王，既昭假(招请先公先王)尔。率时农夫，播厥百谷。畯发尔梠(农具)，终(土地单位)三十里。亦服(配合)尔耕，十千维耦。”这表明西周时期( )
A．祖先崇拜的意识增强
B．农夫为贵族集体耕作
C．社会生产力持续发展
D．统治的疆域不断扩大
解析 据材料“畯发尔梠(农具)，终(土地单位)三十里”“亦服(配合)尔耕，十千维耦”等可知，该诗作叙述了农夫在周王勉励之下努力耕作、共同劳动的生活场景，故选B项；据材料“噫嘻成王，既昭假(招请先公先王)尔”可知，周王祭祀上天及先公先王，这仅是题干之意的一部分而已，且题干之意并没有体现出“增强”，排除A项；题干仅是述及农夫集体劳作，并没有述及其结果，排除C项；题干之意述及的是农夫在“公田”劳作，并没有述及周王朝的“统治疆域”，排除D项。
答案 B
6．(2024·山东济南联考)宋襄公曰：“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”下列关于这一时期的表述准确的是( )
A．以兼并对手为作战目标
B．以骑兵为主要作战兵种
C．中央集权秩序初步形成
D．士兵的来源主要是贵族
解析 结合所学知识可知，当时是春秋时期，士兵的主要来源是贵族，故选D项；战国时期的战争以兼并对手为作战目标，而不是春秋时期，排除A项；春秋时期的主要作战兵种是步兵，而不是骑兵，排除B项；战国时期中央集权秩序初步形成，而不是春秋时期，排除C项。
答案 D
7．(2023·四川泸州期末)西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则说“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这一变化反映了 ( )
A．国家统一趋势的加强
B．礼崩乐坏局面
C．儒家思想受诸侯认同
D．华夏认同增强
解析 据材料可知，熊渠说他是蛮夷人，不用中原的谥号，而子囊认为楚国对南方诸国或安抚或征伐，使之归顺诸夏，这表明了楚国为华夏而战，并以华夏自居，体现了楚国人对华夏文明的接受与认同，故选D项；春秋时期，王室衰微，诸侯争霸割据，分裂趋势加强，排除A项；春秋战国时期礼崩乐坏，排除B项；春秋战国时期百家争鸣，各诸侯国推崇不同思想流派，儒家思想未受到诸侯认同，并且材料没有涉及儒家思想，排除C项。
答案 D
8．春秋战国时期，有越来越多的人加入商人的队伍中去，部分商人甚至会影响一个国家的兴盛或衰亡，例如春秋时期的子贡、战国时期的吕不韦等。这反映了当时( )
A．商人势力过大危及统治
B．崇商尊商成为社会主流意识
C．商业发展环境较为宽松
D．商业文明发展冲击等级秩序
解析 据材料“越来越多的人加入商人的队伍中去”“影响到一个国家的兴盛或衰亡”等可知，春秋战国时期，商业环境相对宽松，故选C项；A项中“危及”的表述与题干中的关键词“兴盛”不符，排除；题干中未提及广大民众对商人的态度，排除B项；材料没有体现对等级秩序的冲击，排除D项。
答案 C
9．(2023·广东高州期末)有学者引用商鞅变法“内行刀锯，外用甲兵”“轻视教化”“轻罪重罚”“监禁庶民”等措施，来证明其个人悲剧不可避免。该学者意在说明商鞅变法( )
A．峻法少恩，激化社会矛盾
B．废除井田，破坏传统体制
C．重农抑商，违背经济规律
D．严令分家，加重民众负担
解析 商鞅变法期间，对内推行严刑峻法，压迫人民，对外进行扩张和兼并战争，造成一些消极影响，成为他后来被杀的重要原因，可见，商鞅变法峻法少恩，一定程度上激化了社会矛盾，故选A项；材料仅涉及其因对百姓严苛而引起不满，没有明确对于周天子的权威冲击，排除B项；商鞅提倡重农抑商，在当时有利于稳定社会经济，具有一定的合理性，排除C项；材料仅涉及严刑峻法，没有明确经济赋税的具体措施，排除D项。
答案 A
10．(2023·广东深圳期末)战国时期，“客”指游说于各诸侯国的知识分子。“以客出仕”是一种流行的入仕途径，公孙衍、张仪、白起、范雎、李斯等人均是典型。当时的“以客出仕”( )
A．促进了传统儒学兴盛
B．推动了百家争鸣
C．提升了官员文化素质
D．导致了思想趋同
解析 结合所学内容可知，“以客出仕”的方式使得出仕的人出身和背景各异，没有统一的标准，从而促进了各学派思想的发展，推动了百家争鸣，故选B项；这些出仕的人并不一定都属于儒家学派，所以不一定促进传统儒学的兴盛，排除A项；“以客出仕”的方式，出仕的人本身就有一定的文化素质，所以这种出仕方式和提升官员文化素质没有必然关系，排除C项；这种方式导致了各学派思想的繁荣，而不是导致思想趋同，排除D项。
答案 B
11．(2024·广东深圳调研)据《论语》记载，孔子的学生问礼的本质，孔子曰：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(仪式周到隆重)也，宁戚(悲哀)。”这反映了孔子 ( )
A．提倡节约，体恤民生疾苦
B．重视道德，富有人文关怀
C．弘扬周礼，维系社会秩序
D．批评奢侈，反对物质享受
解析 据材料“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”可知，孔子心中的礼并不是注重物质上的奢侈和形式上的隆重，强调的是生活上的节俭和对他人感情上的共鸣，所以其更注重人文关怀，故选B项；材料中“宁俭”确实体现了节约的思想，但材料同时也强调了“宁戚”，所以，仅仅说孔子提倡节约是对材料的片面解读，排除A项；材料围绕的是对“礼”的认知，孔子通过“俭”和“戚”等说明礼的本质，而不是强调礼的目的是维系社会秩序，排除C项；据材料“丧，与其易也，宁戚”可知，孔子的侧重点并不是批判奢侈，而是更注重情感，排除D项。
答案 B
12．(2023·重庆渝北模拟)下列历史叙述集中反映了秦朝 ( )
文献记述 出处
明法度，定律令，皆以始皇起 司马迁《史记》
并吞战国，海内为一，功齐三代 班固《汉书》
始皇帝，自是千古一帝也 李贽《藏书》
A．“大一统”观念产生
B．华夏认同愈加强烈
C．统一多民族国家建立
D．国家治理趋于完善
解析 据材料可知，《史记》《汉书》《藏书》中都关于秦始皇灭六国、实现统一进行了高度的评价，反映了秦朝统一多民族国家的建立，故选C项；“大一统”观念在战国时期已经出现，排除A项；春秋时期，华夏认同观念出现，战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，材料中并非对于秦朝统一对华夏认同的影响，排除B项；材料中并未呈现出秦朝统一后如何进行国家治理，没有介绍秦国家治理的政策措施，排除D项。
答案 C
13．(2022·安徽合肥期中)周朝时确立了谥号制度，对君主和大臣的一生给予盖棺定论的评价。秦始皇统一中国后，因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，而废除谥法。秦始皇的这一做法体现了( )
A．文化统一
B．以法治国
C．皇位世袭
D．皇帝独尊
解析 据材料“因‘谥号’的定夺将形成‘子议父、臣议君’的局面，而废除谥法”并结合所学知识可知，秦始皇统一中国后，废除了周朝时确立的谥号制度，理由是“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面。秦始皇的这一做法加强了君主专制，体现了皇帝独尊，故选D项；文化统一与材料主旨不符，排除A项；以法治国是法家思想的特点，而材料是皇帝制度的特征，排除B项；皇位世袭指的是国家帝位由一个家族世代承袭的制度，与材料主旨不符，排除C项。
答案 D
14．秦朝任用县级有秩官吏一般在本县人中择任，但到汉武帝中叶以后，对郡县地方官和监察官的任用采取了“本地回避”的制度。这一调整旨在( )
A．健全地方行政机构
B．瓦解地方宗法体系
C．完善国家监察制度
D．维护国家政治统一
解析 据材料可知，在地方官的任用上，秦朝任用本县人，汉武帝时期采用“本地回避”的制度，结合所学知识可知，其目的在于加强对地方的控制，以巩固国家统一，故选D项；材料强调的是地方官的任用制度的调整，而不是对机构的调整，排除A项；“本地回避”制度确实可以起到瓦解地方官在本地的宗法影响力，但其目的不是瓦解地方宗法体系，而是加强中央集权，排除B项；据材料“对郡县地方官和监察官……”可知，其不仅仅是针对郡县监察官，还包括郡县地方官，排除C项。
答案 D
15．(2023·山东滨州期末)下表是研究秦朝灭亡原因的两则史料。其共同研究视角是( )
史料一 司马迁：“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市”
史料二 贾谊：“世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣”
A．军事衰退
B．政治残暴
C．经济落后
D．文化冲突
解析 据史料一可知，秦朝对于《诗》《书》等排斥、焚烧，史料二中贾谊认为秦人因害怕“因言获罪”而不敢发表政见，史料一、二都从思想文化的视角来研究秦朝，故选D项；“军事衰退”不合史实，秦朝军事力量强大，排除A项；“政治残暴”不合题意，与材料侧重文化角度相悖，排除B项；秦朝时，封建经济得到一定的恢复发展，排除C项。
答案 D
16．(2023·山东德州期末)汉初，丞相位高权重，辅佐天子处理政务。但到汉武帝时，丞相大都谨小慎微。出现这一变化的原因是( )
A．丞相地位的提高
B．中央集权的巩固
C．三省六部的确立
D．内朝势力的强化
解析 汉武帝时期皇权不断强化，为了削弱相权，汉武帝实行内外朝制度，加强内朝权力用来架空丞相，因此在汉武帝时，丞相大都谨小慎微，难有建树，D项正确；汉武帝时期丞相权力削弱，排除A项；题干涉及的是中枢体制的变化而非中央和地方的关系，排除B项；C项是隋唐时期制度，排除。
答案 D
17．(2023·辽宁沈阳期末)《汉书·食货志》记载文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”：汉武帝时下诏废除汉初郡国制币权，改由中央统一铸币，设中央铸币机构负责铸造五铢钱。这一变化( )
A．健全了货币体系
B．减轻了农民负担
C．抑制了市场活力
D．加强了经济集权
解析 汉文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”，又使富商大贾操纵铸币权，造成了货币的混乱，汉武帝时下诏废除汉初郡国制币权，改由中央统一铸币，设中央铸币机构负责铸造五铢钱，确定了由中央政府对钱币铸造、发行的统一管理，加强了中央对经济的管控，故选D项；材料未涉及货币体系，排除A项；铸币权收归中央不能减轻农民负担，排除B项；材料只是说加强中央对经济的管控，不能确定是否会抑制市场活力，排除C项。
答案 D
18．(2023·湖北恩施期末)下面为甘肃敦煌莫高窟323属的初唐壁画《张骞出使西域》及其简介。
据此判断，该壁画( )
A．客观真实地再现了张骞出使西域的历史
B．说明佛教在东汉传入西域
C．折射出汉代西北地区市民文化的独特性
D．兼具艺术价值和史料价值
解析 据材料“祭天金人”“骑马送张骞出使西域”可知，壁画中的故事呈现了汉武帝送张骞出使西域的场景，以及张骞出使西域的经过，对研究汉代的对外关系具有较高的史料价值，同时壁画本身是重要的艺术品，故选D项；壁画属于艺术作品，具有较强的主观色彩，无法确保客观真实地再现当时的场景，排除A项；佛教在西汉末已经传入了西域，排除B项；壁画内容与当时国家的重大政治决策和宗教信仰有关，不属于市民文化的范畴，排除C项。
答案 D
19．公元66年，汉章帝诏令郡国以公田赐贫人。69年，又颁布诏书，宣布将“滨渠下田”“赋予贫人，无令豪右得固其利”。其举措旨在 ( )
A．打击豪强地主
B．巩固政治统一
C．解决土地问题
D．调和社会矛盾
解析 据材料可知，汉章帝赐给贫民土地耕种，后又将汴渠两侧的田地借给贫民耕种，不让豪强独占，主要目的是调和社会矛盾，故选D项；打击豪强地主是汉章帝举措目的的一部分，而材料“以公田赐贫人”并没有体现对豪强地主的打击，排除A项；汉章帝的这些举措是经济方面的措施，主旨是调和农民与豪强之间土地占有的矛盾，进而稳定社会秩序，而不是为了巩固政治统一，排除B项；汉章帝并没有改变封建土地私有制，所以不能从根本上解决土地问题，只能一定程度上缓和社会矛盾，排除C项。
答案 D
20．(2024·江西吉安联考)《九章算术》收录了246个数学问题的运算程序，主要反映的是中国先民在生产劳动、丈量土地和测量容积等实践活动中所创造的数学知识。这说明《九章算术》 ( )
A．体现了数学成就的实用性特点
B．限制了人思维的拓展
C．注重解决农业生产的技术问题
D．系统总结了数学成果
解析 据材料可知，《九章算术》中收录的运算程序与我国先民的生产、生活息息相关，这体现了《九章算术》作为数学专著的实用性特点，故选A项；“中国先民……数学知识”说明其有利于人思维的拓展，而非限制，排除B项；《九章算术》并不仅仅关注农业生产，还包括其他各种生活和生产中的数学问题，排除C项；“《九章算术》收录了……创造的数学知识”说明其是记录，而非系统总结，排除D项。
答案 A
二、非选择题(共3小题，共40分)
21．(2023·江苏扬州期末)阅读下列材料，回答问题。(14分)
材料 1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，搜集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4 000年左右，是“在中国首次发现，仅此一块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表《谈高邮龙虬庄陶片的刻画图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字， “朱尤”即“祝尤”；另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”“关系到文化起源”，是中国“草书之一”“最初的汉字艺术品之一 ”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明时报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”。
龙虬庄陶片文字拓本
(1)根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。(8分)
(2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手？(6分)
解析 第(1)问，根据材料“该陶片距今约4 000年左右”可知，该陶文拓片是研究中华文明起源的实物史料；根据材料“其陶文拓片已收入《中国上古书法史》”“‘关系到文化起源’，是中国‘草书之一’‘最初的汉字艺术品之一 ’”等可知，该陶文拓片是研究上古书法的重要史料；根据材料“该陶片可视为‘古代祝尤巫术之写照’，亦可‘看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性’”可知，拓片是研究古代祭祀文化的实物史料；根据材料“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”可知，该陶文拓片是研究汉字起源的重要史料。
第(2)问，此问是史学研究方面的问题。结合所学从与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分析、与龙虬庄遗址的其他发现综合分析等方面来研究。
答案 (1)该陶文拓片是研究中华文明起源的实物史料；是研究上古书法的重要史料；是研究古代祭祀文化的实物史料；是研究汉字起源的重要史料。
(2)与同时代其他上古遗址的刻画符号进行对比分析；与龙虬庄遗址的其他发现综合分析陶片刻画符号的含义。
22．(2023·山东曲阜期末)阅读材料，回答问题。(14分)
材料一 秦的治国理念存在致命的缺陷：它只坚信旧时秦国管理实践中形成的法治经验，单纯推行“以法治国”来统领一个多民族、多文化的庞大帝国，根本上忽略了社会和人的思想情感的复杂性，强抓“政统”而缺乏“道统”，只抓“法治”而没有统摄人的思想灵魂的意识形态。加之立国日浅、始皇早逝、奸臣作祟、统治者残暴腐败等因素，大秦帝国最终走向了灭亡。
——摘编自陈鷟《春秋战国及其对后世中国的影响》
材料二 秦汉的中国已经凝聚为一个巨大的政治经济和文化的复杂系统。政治力量的渗透到达了底层，察举制度将人才的流转也组织为庞大的网络；经济力量将全国纳入一个巨大的网络中，帝国体制也在经济层面笼罩全国；而在文化发展方面，经过共同使用一套文字系统，以及儒家思想逐渐成为正统，建构起具有一定水平的价值观念。这三重凝聚，使中国不仅在内部逐渐聚合为坚实的共同体，而对外也具有强大的自卫能力和吸引力。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明秦朝灭亡的原因。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，说明秦汉时期中国“聚合为坚实的共同体”的原因。(8分)
解析 第(1)问，根据材料“它只坚信旧时秦国管理实践中形成的法治经验，单纯推行‘以法治国’来统领一个多民族、多文化的庞大帝国，根本上忽略了社会和人的思想情感的复杂性，强抓‘政统’而缺乏‘道统’，只抓‘法治’而没有统摄人的思想灵魂的意识形态”并结合所学知识可知，忽视意识形态建设；根据材料“加之立国日浅、始皇早逝、奸臣作祟、统治者残暴腐败等因素”并结合所学知识可知，缺乏统治经验；秦始皇早逝，继承者残忍昏庸；奸臣作祟，朝政腐败；赋役繁重，严刑峻法，社会矛盾激化。
第(2)问，根据材料“政治力量的渗透到达了底层，察举制度将人才的流转也组织为庞大的网络”并结合所学知识可知，建立并巩固了专制主义中央集权的政治体制，郡县制、户籍制和察举制加强了全国的政治统一；根据材料“经济力量将全国纳入一个巨大的网络中，帝国体制也在经济层面笼罩全国”并结合所学知识可知，形成了全国性交通网络，区域经济联系不断加强；根据材料“而在文化发展方面，经过共同使用一套文字系统，以及儒家思想逐渐成为正统，建构起具有一定水平的价值观念”并结合所学知识可知，统一了全国文字，以儒家思想作为官方意识形态。
答案 (1)原因：缺乏统治经验；忽视意识形态建设；秦始皇早逝，继承者残忍昏庸；奸臣作祟，朝政腐败；赋役繁重，严刑峻法，社会矛盾激化。
(2)原因：建立并巩固了专制主义和中央集权的政治体制，郡县制、户籍制和察举制加强了全国的政治统一；形成了全国性交通网络，区域经济联系不断加强；统一了全国文字，以儒家思想作为官方意识形态。
23．(2023·贵州遵义期末)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，表达清晰)
解析 根据材料并结合所学知识，拟定论题“战国时期是中国历史上的重要转型期”，结合所学知识可知，春秋是奴隶制走向瓦解的时期，战国是封建制度走向确立的时期。阐述时，可从政治、经济、思想文化等角度进行分析。最后进行总结。
答案 示例
论题：战国时期是中国历史上的重要转型期。
阐述：政治上，兼并战争频繁，周朝传统的政治秩序被破坏，各国为了富国强兵，纷纷开展变法运动，剥夺了旧贵族的特权，逐步建立起君主专制的政治制度及一整套官僚制度，开创了中国政治制度的新局面。
经济上，铁犁牛耕使用及推广，井田制瓦解，封建土地私有制确立，农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣，手工业分工更加细密，货币流通广泛，出现了一批中心城市及大商人。
思想上，新兴的士阶层崛起并提出自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治，他们的活跃推动了学术文化的繁荣，形成了百家争鸣的局面，这一思想解放运动成为后世中华思想文化的源头活水。
综上，战国时期无论是政治、经济还是思想文化都发生了剧烈的变化，开创了中国社会新局面，是中国向封建社会转型的重要时期。第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
(满分：100分)
一、选择题(共20小题，每小题3分，共60分)
1．(2024·山东临沂摸底)文明是最广泛的文化实体，国家和城市的出现一般被视为进入文明社会的最重要标志。下列考古发现中，可以用来作为中华文明已产生的最有力证据的是( )
A．姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大
B．仰韶文化出土彩绘陶器
C．良渚遗址主要由宫城、内城、外城组成
D．北京人已经学会使用火
2．《尚书·尧典》载：舜任首领后，建立管理机构设官分职，任禹作“司空”平治水土；弃为“后稷”，播司百谷；皋陶作“士”，主管刑罚。这反映出当时( )
A．等级观念已经形成
B．集权政治尚未实现
C．早期国家雏形出现
D．法家思想开始萌发
3．商朝时，宗教官员和行政官员的权力很大，如“巫”往往可通过卜筮来参与王朝的最高决策，一些颇具资历的“尹”甚至可以在商王无道的情况下将其放逐，暂时摄政。这表明商朝( )
A．原始民主遗风仍有较大影响
B．王权与神权矛盾尖锐
C．君主尚未实现权力高度集中
D．开始初步建立国家机构
4．下表所示为周朝部分诸侯国国君的姓氏与初始爵位。据表可知，西周分封制( )
国名 鲁 晋 齐 宋 杞 楚
姓氏 姬姓鲁氏 姬姓晋氏 姜姓吕氏 子姓宋氏 姒姓杞氏 芈姓熊氏
爵位 侯爵 侯爵 侯爵 公爵 公爵 子爵
A．抑制了功臣集团扩张
B．扩大了政权统治基础
C．深化了华夷之辨理论
D．淡化了宗法血缘关系
5．(2024·重庆万州考试)《诗经·周颂》记载：“噫嘻成王，既昭假(招请先公先王)尔。率时农夫，播厥百谷。畯发尔梠(农具)，终(土地单位)三十里。亦服(配合)尔耕，十千维耦。”这表明西周时期( )
A．祖先崇拜的意识增强
B．农夫为贵族集体耕作
C．社会生产力持续发展
D．统治的疆域不断扩大
6．(2024·山东济南联考)宋襄公曰：“君子不重伤，不擒二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”下列关于这一时期的表述准确的是( )
A．以兼并对手为作战目标
B．以骑兵为主要作战兵种
C．中央集权秩序初步形成
D．士兵的来源主要是贵族
7．(2023·四川泸州期末)西周时期楚王熊渠自称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，而春秋时期楚国令尹子囊则说“赫赫楚国……抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏”。这一变化反映了 ( )
A．国家统一趋势的加强
B．礼崩乐坏局面
C．儒家思想受诸侯认同
D．华夏认同增强
8．春秋战国时期，有越来越多的人加入商人的队伍中去，部分商人甚至会影响一个国家的兴盛或衰亡，例如春秋时期的子贡、战国时期的吕不韦等。这反映了当时( )
A．商人势力过大危及统治
B．崇商尊商成为社会主流意识
C．商业发展环境较为宽松
D．商业文明发展冲击等级秩序
9．(2023·广东高州期末)有学者引用商鞅变法“内行刀锯，外用甲兵”“轻视教化”“轻罪重罚”“监禁庶民”等措施，来证明其个人悲剧不可避免。该学者意在说明商鞅变法( )
A．峻法少恩，激化社会矛盾
B．废除井田，破坏传统体制
C．重农抑商，违背经济规律
D．严令分家，加重民众负担
10．(2023·广东深圳期末)战国时期，“客”指游说于各诸侯国的知识分子。“以客出仕”是一种流行的入仕途径，公孙衍、张仪、白起、范雎、李斯等人均是典型。当时的“以客出仕”( )
A．促进了传统儒学兴盛
B．推动了百家争鸣
C．提升了官员文化素质
D．导致了思想趋同
11．(2024·广东深圳调研)据《论语》记载，孔子的学生问礼的本质，孔子曰：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(仪式周到隆重)也，宁戚(悲哀)。”这反映了孔子 ( )
A．提倡节约，体恤民生疾苦
B．重视道德，富有人文关怀
C．弘扬周礼，维系社会秩序
D．批评奢侈，反对物质享受
12．(2023·重庆渝北模拟)下列历史叙述集中反映了秦朝 ( )
文献记述 出处
明法度，定律令，皆以始皇起 司马迁《史记》
并吞战国，海内为一，功齐三代 班固《汉书》
始皇帝，自是千古一帝也 李贽《藏书》
A．“大一统”观念产生
B．华夏认同愈加强烈
C．统一多民族国家建立
D．国家治理趋于完善
13．(2022·安徽合肥期中)周朝时确立了谥号制度，对君主和大臣的一生给予盖棺定论的评价。秦始皇统一中国后，因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，而废除谥法。秦始皇的这一做法体现了( )
A．文化统一
B．以法治国
C．皇位世袭
D．皇帝独尊
14．秦朝任用县级有秩官吏一般在本县人中择任，但到汉武帝中叶以后，对郡县地方官和监察官的任用采取了“本地回避”的制度。这一调整旨在( )
A．健全地方行政机构
B．瓦解地方宗法体系
C．完善国家监察制度
D．维护国家政治统一
15．(2023·山东滨州期末)下表是研究秦朝灭亡原因的两则史料。其共同研究视角是( )
史料一 司马迁：“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市”
史料二 贾谊：“世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣”
A．军事衰退
B．政治残暴
C．经济落后
D．文化冲突
16．(2023·山东德州期末)汉初，丞相位高权重，辅佐天子处理政务。但到汉武帝时，丞相大都谨小慎微。出现这一变化的原因是( )
A．丞相地位的提高
B．中央集权的巩固
C．三省六部的确立
D．内朝势力的强化
17．(2023·辽宁沈阳期末)《汉书·食货志》记载文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”：汉武帝时下诏废除汉初郡国制币权，改由中央统一铸币，设中央铸币机构负责铸造五铢钱。这一变化( )
A．健全了货币体系
B．减轻了农民负担
C．抑制了市场活力
D．加强了经济集权
18．(2023·湖北恩施期末)下面为甘肃敦煌莫高窟323属的初唐壁画《张骞出使西域》及其简介。
据此判断，该壁画( )
A．客观真实地再现了张骞出使西域的历史
B．说明佛教在东汉传入西域
C．折射出汉代西北地区市民文化的独特性
D．兼具艺术价值和史料价值
19．公元66年，汉章帝诏令郡国以公田赐贫人。69年，又颁布诏书，宣布将“滨渠下田”“赋予贫人，无令豪右得固其利”。其举措旨在 ( )
A．打击豪强地主
B．巩固政治统一
C．解决土地问题
D．调和社会矛盾
20．(2024·江西吉安联考)《九章算术》收录了246个数学问题的运算程序，主要反映的是中国先民在生产劳动、丈量土地和测量容积等实践活动中所创造的数学知识。这说明《九章算术》 ( )
A．体现了数学成就的实用性特点
B．限制了人思维的拓展
C．注重解决农业生产的技术问题
D．系统总结了数学成果
二、非选择题(共3小题，共40分)
21．(2023·江苏扬州期末)阅读下列材料，回答问题。(14分)
材料 1993年，在龙虬庄遗址发掘过程中，考古人员从遗址原生态小河边，搜集到一片泥质黑陶盆沿口残片，经碳十四测定，该陶片距今约4 000年左右，是“在中国首次发现，仅此一块”的“国宝级陶片”，其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年，香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表《谈高邮龙虬庄陶片的刻画图文》一文称，此片符号分为两组，其中一组四字，第一字未明，第二字为“年”字，第三字可释“朱”字，第四可释“尤”字， “朱尤”即“祝尤”；另一组绘有四只动物，似怪兽虫鱼之类。并指出，该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”，亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例，足见它的重要性”。
1998年，西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”“关系到文化起源”，是中国“草书之一”“最初的汉字艺术品之一 ”。
2004年，全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明时报道，称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文，比甲骨文年代久远上千年，该陶文很有可能是甲骨文的起源”。
龙虬庄陶片文字拓本
(1)根据材料，简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。(8分)
(2)时至今日，社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义，仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究，你认为应从哪些方面入手？(6分)
22．(2023·山东曲阜期末)阅读材料，回答问题。(14分)
材料一 秦的治国理念存在致命的缺陷：它只坚信旧时秦国管理实践中形成的法治经验，单纯推行“以法治国”来统领一个多民族、多文化的庞大帝国，根本上忽略了社会和人的思想情感的复杂性，强抓“政统”而缺乏“道统”，只抓“法治”而没有统摄人的思想灵魂的意识形态。加之立国日浅、始皇早逝、奸臣作祟、统治者残暴腐败等因素，大秦帝国最终走向了灭亡。
——摘编自陈鷟《春秋战国及其对后世中国的影响》
材料二 秦汉的中国已经凝聚为一个巨大的政治经济和文化的复杂系统。政治力量的渗透到达了底层，察举制度将人才的流转也组织为庞大的网络；经济力量将全国纳入一个巨大的网络中，帝国体制也在经济层面笼罩全国；而在文化发展方面，经过共同使用一套文字系统，以及儒家思想逐渐成为正统，建构起具有一定水平的价值观念。这三重凝聚，使中国不仅在内部逐渐聚合为坚实的共同体，而对外也具有强大的自卫能力和吸引力。
——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明秦朝灭亡的原因。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，说明秦汉时期中国“聚合为坚实的共同体”的原因。(8分)
23．(2023·贵州遵义期末)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 春秋时代的历史大体上好比安流的平川，上面的舟楫默运潜移，远看仿佛静止；战国时代的历史却好比奔流的湍濑，顺流的舟楫，扬帆飞驶，顷刻之间，已过了峰岭千重。
——摘编自张荫麟《中国史纲》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，表达清晰)
