儒家文化创始人孔子 同步练习(一)
选择
1、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（ ）
Ａ、满足新兴地主阶级的政治需要
Ｂ、抑制统治者的暴政
Ｃ、成为各国变法的理论依据
Ｄ、奠定“非攻”主张的思想基础
２、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的（ ）
Ａ、儒家
Ｂ、道家
Ｃ、法家
Ｄ、兵家
３、下列对孔子“仁”的学说理解错误的一项是（ ）
Ａ、“仁者爱仁”
Ｂ、统治者不要过度压迫人民，要爱惜民力
Ｃ、目的是要实现“天下大同”
Ｄ、是孔子政治思想的核心
４、下列哪一个不是儒家文化的观念（ ）
Ａ、中庸之道
Ｂ、礼与仁的制度观
Ｃ、天人合一
Ｄ、知解理性
５、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是（ ）
Ａ、二人所处的时代不同
Ｂ 代表的阶级利益不同
Ｃ、学术思想不同
Ｄ、谈论的问题不同
６、孔子是儒家学派的创始人，孔子思想中，为历代封建统治者所接受并传承的道德规范是（ ）
Ａ、“仁”的思想
Ｂ、“礼”的思想
Ｃ、“有教无类”的思想
Ｄ、“为政以德”的思想
７、某君画了一幅《孔子编书图》其中有历史知识错误的是（ ）
①房子里烧着一堆煤炭
②墙上挂着一柄铜剑
③孔子把纸铺在桌子上
④用楷书写：仁者，爱人
Ａ、①③④ Ｂ、②③④ Ｃ、①②④ Ｄ、①②
8、封建教育以儒学为主，由此产生的最重要影响是（ ）
Ａ、许多信奉儒家思想的人做了大官
Ｂ、用思想统一巩固了政治统一
Ｃ、儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想
Ｄ、儒家思想禁铟人们的头脑，阻碍社会进步
９、儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想，主要是由于（ ）
Ａ、董仲舒对儒家学说作了发挥
Ｂ、儒家思想适应了君主专制统治的需要
Ｃ、儒家思想代表了劳动人民的利益
Ｄ、汉武帝任用信奉儒学的人做大官
二、阅读下列材料：
材料一：“克已复礼（规范）为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” ——《论语》
材料二：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……予为政焉用杀？子欲善而民善也。” ——《论语》
材料三：“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。” ——《韩非子》
材料四：“在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。”
——鲁迅《关于中国的二、三事》
请回答：
（１）据材料一并结合孔子所处的时代，指了孔子的政治倾向。孔子所说的“礼”的实质是什么？
（２）概括材料二、三在目的上的相同点和方式途径上的不同点
(3)材料四说明了什么？
三、概述孔子、唐太宗、明太祖的重民思想及其产生背景，并谈谈你对这一思想的认识。
答案：
一、1、B
2、A
3、 答案：C
4. 答案：D
5.答案：B
6. 答案：D
7.答案：A
8 答案：C
9.答案：B
二、
答案：(1)倾向：维护奴隶制度。实质：奴隶主阶级的统治秩序。
(2)相同：都为统治阶级提供治国方 案。不同：孔子重视“德”，以德治民，反对苛政和刑杀；韩非子重视刑法，以重刑来镇压人民的反抗。
(3)鲁迅指出无论是儒家思想还是法家思想，都是统治阶级意志的体现、镇压人民反抗的工具，实质上是一致的。
三、. 答案：春秋时期，由于奴隶的处境悲惨， 不断反抗，奴隶制逐步瓦解。孔子提出 “仁”的学说，要求统治者不要过度压迫剥削人民，以德治民。隋场帝推行暴政， 被农民起义推翻，唐朝建立。唐太宗认识到人民力量伟大，君与民是舟与水的关系，推行均田制和租庸调制，使农民得到土地，保证了劳动时间。元末的黑暗 统治和战乱使社会经济遭到严重破坏， 明太祖建立明朝后，实行休养生息政策， 采取有利于农民生产的措施。认识：历 史上剥削阶级的重民思想主要着眼于巩 固封建统治的长治久安。但有利于人民 的生产和生活，推动了社会经济的发展。
第1课 儒家文化创始人孔子
课程标准
了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
学习要求
1.了解孔子的生平：在鲁从政、周游列国、晚年从事文化教育事业。
2了解孔子的基本思想观点和政治主张。
3.探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
知识清查
追求礼乐的一生
1、自学礼乐
（1）起初学习“-----------------”，十五岁时立志学习礼乐。
（2）刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的-------------。
（3）苦研《诗》《书》《礼》《乐》，以传承--------------为己任。
2、三十而立：精通“--------------”，收徒讲学。
3、涉足政坛
（1）先后在鲁国任中都宰和-------------。
（2）力图加强------------、削弱大夫权、抑制陪臣，恢复-----------社会。
4、周游列国：率徒周游，宣传主张，未被采纳，返回鲁国。
5、献身文教：整理文化典籍，删修《-------------》，献身文化教育事业。
开创儒家思想
1、背景
（1）春秋时期是奴隶制社会向------------社会转变的时期，充满新与旧的矛盾。
（2）违背周礼行为司空见惯，人际关系紧张。
（3）孔子决心通过恢复-----------，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。
2、内容
（1）“礼”的思想：他认为，要改变---------------天下大乱的政治局面，就要恢复
周礼的权威，以“礼”规范人与人之间的关系。要求人们做到“非礼无视，
非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。主张“----------------”，匡正社会秩序。
（2）“仁”的思想：------------是孔子思想的核心，是处理---------------的最高准则。
仁就是爱人，包含着仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德。主张以德和礼
治理社会，反对苛政。将礼和仁结合起来，让礼体现仁的精神而不流于形
式，让仁有礼的约束不失于无序。
（3）中庸思想：认为“过犹不及”就是过头和不及同样不好，恰倒好处才是
-------------。达到恰当的方法，是“--------------”。
古代大教育家
1、开创私学
（1）背景：春秋以前，文化一向被-------------垄断。
（2）概况：孔子开创--------------，只要愿意行“束脩”之礼，都可以成为孔门
弟子；从贵族子弟到清贫寒士，不分贫富贵贱，都平等地师从孔子；对学
生一视同仁。
2、教学目的、目标
（1）“成人”：通过教育，使学生们举止合乎礼数，言行合乎“忠”“信”。
（2）“君子”：把学生培养成“--------------”将礼与仁、言与行完美统一，独善
其身，兼济天下。教学生“------------”和-------------的本领。
3、教学方法
（1）因材施教：针对不同性格、不同接受能力的学生采取不同的教学方法。
（2）言传身教：用自己的行为告诉学生什么是----------------。
4、整编典籍
（1）孔子整编“六经”。
（2）孔子弟子把其思想整理成《-----------》，成为儒家学派的经典。
对后世的影响
1、对中国
（1）古代政治：孔子整理和修订的“六经”奠定了中国封建社会传统政治的理
论基础。中国封建社会所有朝代和君主几乎都利用孔子的思想统治国家。
（2）古代文化：“六经”也成为中国古代传统文化的核心内容。
（3）古代教育：奠定了中国古代的教育传统，产生了深远影响。在教育目标、
教育内容、办学形式等方面影响了中国两千多年。改变了以往----------------
的局面。为教育的推广创造了条件。私学的形式也保证了中国文化免受朝
代变迁的影响，连续不断地发展下来。
2、对世界
（1）亚洲：-----------------以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，对这些国
家产生了深远影响。
（2）西方：-------------后传到西方，产生重大影响。
思维训练
1、孔子有哪些思想主张和政治观点？
(1) 时代背景：春秋社会大变革时代。经济上井田制崩溃；政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起；阶级关系上出现新的变化，传统礼法秩序受到冲击，“礼崩乐坏” 。
(2) 目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。
(3) 主要内容：
A思想：
（1）“礼”：即周礼，要求人们能够以礼来规范自己的行为，把礼作为立国立身的基础。主
张“克已复礼”，匡正社会秩序。
评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶
主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；
追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。
（2）核心：仁。是处理人际关系的最高准则。“仁者爱人”、“克己复礼为仁”是孔子给“仁”
下的两个最重要的定义。主张以爱人之心和谐社会人际关系。
评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性； 孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治。
（3）中庸：把伦理范畴的“仁”和政治范畴的“礼”结合在一起，主张处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，将各种思想、原则加以调和，使之互相补充，互相限制。
B政治：主张以德和礼治理社会，反对政府向百姓课重税；不反对逐步改良。
C教育：
（1）教育对象：“有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。
（2）教育目标：不仅把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”。
（3）教学方法：因材施教，注重言传身教。
（4）教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，
是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的
最基本教材。
2.孔子在中国以及世界思想史上有何地位和影响？
1．对中国：(1)古代政治：孔子编订的“六经”奠定了中国封建社会传统政治的理论基础。
孔子的思想有利于稳定社会、缓和矛盾、维护一统，后来成为封建社会的统治思想。(2)
古代文化：以“仁”“礼”“道义”为核心的儒家深层思想内涵，渗透到社会秩序和个人
行为规范之中，成为中国古代传统文化的核心内容。(3)古代教育：奠定了中国古代教育
传统，产生了深远影响。
2．对世界：(1)亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，对这些国家产生深远
影响。(2)西方：明清以后传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。
知识延伸
儒家思想的演变
（1)春秋时期创立：孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁
者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。维护周
“礼”，主张贵贱有序,这是孔子政治思想中的保守部分。 (2)战国时期发展：成为“百家争鸣”中的一家。孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行
“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。他还主张“政在得民”，反对苛政,反对统治
者虐民和暴民.主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。但在战国纷
争的时代，其主张无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，而受到统治者的
冷落。 (3)秦朝时期受压制：有些儒生遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义
中央集权的对立面，为加强思想控制，实行“焚书坑儒”政策,加强了专制主义中央集
权. (4)西汉时期享“独尊”：董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”
等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要,汉武帝采纳董仲舒”罢黜百家，独尊儒
术”的建议,儒家思想因而获得“独尊”地位,从此成为封建社会的正统思想。 (5)宋朝时期形成理学:宋代主要的哲学思想是理学.它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道
教思想形成的新儒学，南宋朱熹是理学发展的集大成者.他认为：“理”是宇宙万物的
本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人
欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实
际上是为封建等级制度辩护。朱熹继承了北宋哲学家程颢yi、程颐的思想，进一步完
善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。 （6）明朝时期，为了严厉控制士人的思想，创立了八股取士制度，规定科举考试仅从儒家
的四书、五经中命题，不许发挥个人见解，从而使儒学的地位空前加强。 （7）明末清初遭批判：明清时期官方哲学理学和心学相继占统治地位。明后期“异端”进
步思想家，我国反封建的思想先驱――李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定
孔子是天生圣人,反对“咸以孔子之是非为是非”.揭露道学的虚伪。清初的黄宗羲、
顾炎武（“经世致用”）、王夫之也从不同角度批判了理学，其思想在一定意义上反
映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 (8)龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理
学”的枷锁，为“向西方学习”的新思想的萌发奠定了思想基础。 (9)太平天国时期被结合：鸦片战争后在农民起义的潮流中，受西方宗教思想影响的洪秀全
结合儒家的大同思想创立了拜上帝教的理论，对广大的劳动人民产生了很大的号召力，
推动了太平天国运动的发生。 (10)维新变法时期出“新意”：康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，
宣传维新变法的道理。发表《孔子改制考》，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级
维新变法理论的合理性，否定顽固派恪守祖训、反对变法的理论基础，为维新变法思
想制造历史根据，减少变法的阻力。 （11)新文化运动时期受抨击：辛亥革命已经推翻了封建帝制，但对封建思想文化还没有进
行彻底批判，北洋军阀统治时期，袁世凯为复辟帝制，在文化领域掀起尊孔复古的逆
流。为打破封建思想的束缚，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒
孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，动摇了封建思想的统治地位，解放
了人们的思想。 （12）新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。“文革”
时期被否定：江青等“四人帮”开展所谓“批林批孔”运动，矛头直指周恩来的落实
干部政策和恢复“文革”前的一些政策措施。在十年动乱时期，儒学再次受到猛烈批
判，被错误地全面否定、批判，影响进一步减弱。 （13）十一届三中全会以来，党和国家重新确立实事求是的马克思主义思想路线，思想界对
儒家学说进行了实事求是的评价，对待传统文化的政策应该是古为今用，批判地吸收
和继承。肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，对那些在长期历史实践中形成
的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承,对有些内容可抽取其封建性的思想内
核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。对传统文化
中存在许多封建落后的糟粕，如“三从四德”的女性观，“天不变道也不变”的自然观，
“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等必须否定和抛弃。今天，我们应该充分利用儒学
优秀的思想资源，改造和重建中华民族的优秀文化，使之适应中国的现代化。
历史：2.1《儒家学派的创始人孔子》教案（新人教选修4）
【课标要求】
1、? 了解孔子的生平，
2、? 基本思想观点和政治主张，
3、? 探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。
【教学重点】
1、孔子的思想核心：礼与仁。
2、孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响。
【教学难点】
1、孔子提出“礼”、“正名”、“仁”的原因、含义和作用。
2、全面、辩证地看待儒家思想的影响。
【教学过程】
（一）导入新课
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
（二）讲授新课
一、孔子生平
孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
1、青少年时代
?????????? 纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
?????????? 孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。 -------《史记》
据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
2、齐国岁月
①离鲁适齐的原因：维护礼的尊严
????????? 天下无道久矣
????????? 王命衰微、诸侯争霸、政在大夫、陪臣执国命，
????????? 礼坏乐崩，子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡
????????? 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍也,孰不可忍!”
②在齐国的活动：齐景公的顾问
????????? 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
????????? 君、臣、父、子各自都要按照应有之道去做，都要符合角色要求和规范。
这些政见得到了齐景公的称赞和赏识，但却遭到了齐国有些大夫特别是著名人物晏婴的
阻挠和反对，他们指责孔子宣扬的那一套礼乐并不能解决齐国的现实问题。齐景公改变了态
度，对孔子敬而远之。孔子只好离开齐国，返回鲁国。
3、在鲁从政
①管理内政
孔子51岁时，被任命为中都宰(中都地方的最高长官)，只一年时间，就路不拾遗，夜不闭户。远近各国听到这消息，都來参观，並且向他请教。
第二年，他被升为司空，专管全国建設。不久調任司寇，相当于现代的法院院长。后在55岁左右仕途失意。以后再也没有为官。
②外交胜利
公元前500年，孔子作为主持礼仪的副使，参加了齐景公提议举行的齐鲁两国之间的夹谷之会。当他看到齐国组织一批人企图制造混乱、劫持鲁定公的时候，挺身来到齐景公面前，指责齐国失礼。当时周礼是诸侯的行为准则，失礼即成为丑闻。齐景公见势不妙，当即承认错误，挥退众人。齐人不肯就此罢休，在起草盟约时提出，如果齐国有事出兵，鲁国必须派300乘兵车相助，否则就是破坏盟约。孔子针锋相对地提出，齐国必须归还强占鲁国的汶阳之田，否则也是破坏联盟。孔子就是这样利用周礼和自己的勇敢机智，顶住了强齐的外交攻势，为鲁国争得了荣誉和利益。
③改革碰壁
夹谷之会的胜利，提高了孔子的威望，迎来了他政治生涯的顶峰。 于是，季孙氏便让孔子出任代 理宰相职务。孔子勤于政务，且以身作则，树立了良相 形象，与季孙氏密切配合，融洽合作，使鲁国的政治形势有明显改观。但是，当时的 鲁国，定公虚位，三卿擅权，家臣控主。为了维护国政权威，加强公室的权势，使国君真正成为国家的最高主宰，公元前498年，孔子向鲁定公提出拆毁家臣管理都邑的计划。这一计划的实质，是打着打击家臣的旗号，通过拆毁三卿作为自己政治中心和军事要塞的都邑，实现抑三家而强公室。当时，由于三卿都受到或担心家臣的叛乱，故支持孔子的堕都计划。于是，孔子拆毁了季孙氏和孟孙氏的都邑。但孟孙氏家臣公敛处父说破要害，指出都邑是孟孙氏家的保障。于是，孟孙氏阳奉阴违，暗中抵制拆毁都邑的计划。鲁定公气愤之下，派遣武装包围都邑，想攻克之后强行拆毁，但却大败而归。孔子堕三都的计划被迫终止。
④失意去鲁
在孔子堕三都的计划中途夭折的时候，又接连出现了两件对他不 利的事情。一是由于夹谷之会的失利，加之担心鲁国的强盛，齐景公接受大夫黎祖的献计，派人给鲁国送来美女与骏马。鲁定公与季孙氏欣然接受后，沉醉于女乐中，三月不理朝政，不见孔子。二是鲁公郊祭，按惯例，仪式结束后，要把祭肉分给大臣，每次都有孔子一份，但这次却有意没有给孔子，使孔子感到愤懑。失意的孔子于是决定辞去职务，离开鲁国，希望到其他诸侯国实现自己的政治理想。
4、周游列国：孔子周游列国，推行儒家学说
孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多, 在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。
孔子周游列国路线
▲鲁定公13年，孔子55岁。孔子离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程.
▲孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。
▲鲁定公13年十月，孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国。
▲鲁哀公2年,孔子59岁,离开卫国经曹、宋、郑至陈国,住三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子带弟子离开。
▲鲁哀公3年,孔子60岁，去郑国,被人嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”
▲鲁哀公六年,孔子63岁，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子， 孔子师徒才免于一死。
▲鲁哀公七年,孔子64岁，又回到卫国。
▲鲁哀公十一年,孔子68岁,在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
5、晚年献身文教：整理典籍、献身教育事业
由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。
二、儒家学派的创始人
1、条件
（1）时代因素：春秋社会大变革时代。“礼崩乐坏”
①经济：私有土地出现，井田制瓦解。
②政治：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃。
③文化：私学兴起，文化下移，形成“士”阶层。
随着西周统治的崩溃，周平王东迁，社会形势混乱，王室掌管传统文化学术的官吏流散到周边各国，他们所掌握的学术和某些典籍也流散到各国。春秋后期，一些文化职事人员已不能保持世袭爵禄，于是脱离官府，散落民间，以其掌握的文化、学术知识谋生，成为士阶层。他们创办私学，广收门徒，传播不同的知识，宣扬自己的观点，逐渐形成了百家争鸣的局面，这是中国文化思想的辉煌时代。
鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
（2）历史传统： “儒”地位的变化
春秋以前，儒是主持礼仪的巫、史、祝、卜一类的文化人；春秋时期，儒以相礼为业，或为人师。
（3）个人作用：崇拜周公，精通礼乐，充满弘扬传统文化、复兴周礼的使命感
他开门授徒，相传有弟子3000人，其中有72贤人，将其学说和思想继承与发扬，形成了一个以孔子为中心的思想流派——儒家。
2、目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。
3、核心内容：礼和仁的思想
（1）“礼”的思想
①含义：“周礼”（指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.）
②礼的实践方法：“克己复礼”，“正名”
（正名：指按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺）
③“礼”的主要内容：尊尊与亲亲
a、于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序
b、于个人：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动
（2）“仁”的思想
①含义：“爱人”[三层内容:1、爱自己的亲人;2、爱他人;3、统治实行仁政]
②方法：“忠恕 ”之道
（《论语十则》子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（“怒”） “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”）
③表现：对于统治阶级：“为政以德” ——民本思想
对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长
（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）
（3）仁和礼的关系：相辅相成、不可分割，“克己复礼为仁”“人而不仁，如礼何？”
4、孔子的教育思想
①创办私学，打破官方垄断办学的传统。
②教育对象：孔子倡导“有教无类”扩大了教育对象。从而使文化教育下移。
③教学实践：重视启发学生的自觉性、主动性、强调实事求是的学习态度。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“知之为知之，不知为不知，是知也”。
④教学方法：善于“因材施教”
⑤学习方法：强调学与思的关系，学习与复习的关系。“学而不思则罔，思而不学则殆。”
⑥培养目标：强调弟子要有浓厚的参政意识。“学而优则仕”。
纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他的正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。
孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。
孔子被后世尊为“万世师表”，成为最负盛名的伟大教育家。
三、孔子的历史影响
1、国内：
①创办私学：孔子创办了私学，打破了以往官方垄断办学的传统，开创了“学在民间”的新模式，对中华民族文化的建构与传承起到了重要作用。
②主张“内圣外王”： 孔子主张的“内圣外王”，成为中国古代人治社会开明君主和政治人才的理想标准。
③孔子所创立的儒家思想对中国社会产生了长久的影响：西汉“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家思想渐成中国传统社会的主流思想,对后世产生了深远影响。
2、国外：亚洲许多国家接受了儒家文化，孔子在世界人类中有深广影响，尤其对东亚诸国产生过重大影响。
据史籍载，早在汉唐之时，儒家典籍便传入朝鲜、日本、越南及东亚一些国家，并影响了他们的政治、文化、伦理和风习等社会生活的各个方面。有些学者将这一历史现象称之为“孔子文化圈”或“儒教文化圈”。他们非常重视儒家伦理思想，甚至将某些谈论儒家伦理的文章选进中小学课本中，如新加坡曾把“儒家伦理”定为中学生必读课。朝鲜、越南、日本等国家在其历史发展过程中，已把儒家融入本民族的传统文化之中。
世界看孔子：
美国文化部长说：孔子的人格与他的业绩，值得受到中国和全世界人民的最高敬意。
法国文化部长说：从久远的年代开始，欧洲就承认了孔子这位中国和全世界著名的思想家与哲学家。
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子。
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》
孔子思想对世界影响深远
儒学在日本
受中华文化影响最早的是日本。孔子在日本的影响不亚于在中国本土。 例如，儒家的“民本”思想成为自由民权思想家走上追求民主之路的桥梁；儒家的“义利之辨”成为日本资本主义兴起和发展的道德支柱；儒家的“忠孝”观念为近代日本的国家和企业服务；儒家的“中庸”概念用来协调日本的现代政治等等。
韩国尊儒最甚
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。
孔子于唐开元二十七年（739）被追谥“文宣王”。清顺治二年（1645）御定文庙谥号为“大成至圣文宣先师孔子”；十四年（1657），改称“至圣先师孔子”。
【教材问题参考答案】
[想一想]
孔子为什么周游列国?
提示：政治改革碰壁，失意去鲁。
[议一议]
孔子“正名”的目的是什么?
提示：在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，天下无道，礼坏乐崩，陪臣执国命，臣弑君、子弑父、兄弟相残之事时有发生。为了维护君主制和宗法制原则，做到尊尊、亲亲，孔子在“礼”的基础上提出了“正名”。
[议一议]
学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语?为政》
你如何理解这句话的意义?
提示：只是学习而不思考，就会茫然无所得；只空想而不学习，就会迷失方向。学是思的基础，思是学的深化，学思并重，互相促进，才能更好地进德修业。
[自我测评]
1．简要说明孔子提出的“仁”的意义。
提示：积极意义：首先，仁即爱人，体现了一种人道主义的精神、和谐的人际关系以及由此而产生的爱护人民的主张；再者，爱人精神就要积极参加现实的实践，积极参与社会改革，求仁行仁，所以，仁的提出还是忘我的、无私的、积极奋发的表现，体现了自强不息的现实态度。两千余年的封建历史上有不少的仁人志士，他们都在不同程度上接受了“仁”的思想，在维护封建阶级利益的同时，也做了一些有利于人民的事情。
消极意义：“仁”的思想必须与其表现形式即封建社会的典章制度特别是“礼”、“义”相结合，必须为封建的生产关系尤其是“士”即“君子”来服务，因此，就不能不带有很大的局限性与封建性。如孔子虽然讲“爱人”，但却又把劳动者看做“小人”；虽然主张“求仁”要通过“六艺”，但又鄙视劳动等。这些落后的东西，随着封建社会的发展和巩固，越来越起消极作用，与社会各种政治经济的原因相结合，也越来越阻碍了社会的前进，使社会生产力的发展受到很大的束缚。
2．如何理解儒家“内圣外王”的理想人才标准?
提示：“内圣”指具有高度道德修养的人，“外王”指施行仁政，建立事功者。儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视为古代社会理想的政治人才。
[材料阅读与思考]
1．阅读下面材料，谈谈你的理解。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。” ——《论语?卫灵公》
孔子说：“志士仁人不苟全性命而损害仁，宁肯牺牲生命来完成仁。”
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” ——《孟子?告子上》
孟子说：“鱼，是我想要的，熊掌，也是我想要的；要是两者不能兼有，就舍弃鱼而选取熊掌。生命，也是我想要的，义，也是我想要的；要是两者不能兼有，就舍弃生命而选取义。”
2．下面一段话表达了一种什么观点?
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治， 国治而后天下平。
提示：这段话反映了个人修养与治理国家之间的相互关系：推究事物的原理一一认识明确一一意念诚实一一心思端正一一提高自身品德修养一一整治好自己的家族一一治理好邦国一一天下太平，使美德显明于天下。
课件13张PPT。不同时期的孔子像 温“孔”而知新一、苦乐交错人生路——孔子的一生经历二、承礼启仁道中庸——孔子的儒家思想三、万世师表为楷模——孔子的教育活动四、恩泽后世千古传——孔子的巨大影响 孔子个人档案姓名 _____
英文名 Confucius 民族___________籍贯___________
职业_____________________________________曾任官职________________________________个人理想__________________________________国别__________隶属派别________
生卒______——BC479 主要思想_________________________________
字______一、苦乐交错人生路——孔子的一生经历BC551孔丘仲尼汉鲁国山东曲阜儒家 儒士 教师 公务员 作家中都宰 司寇 传承礼乐文化为己任礼、仁、中庸1.出生 2.接受素质教育贫苦1.自学成才 2.底层工作
3.树立理想刻苦办私学辛苦1.鲁国参政 2.周游列国劳苦1.献身文教 2.逝世凄苦一、苦乐交错人生路——孔子的一生经历“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
——《论语·为政》 一、苦乐交错人生路——孔子的一生经历二、承礼启仁道中庸——孔子的儒家思想阅读下列材料：
（1）春秋时期，出现了“臣杀君、子杀父、少陵长、庶废嫡”等行
为，孔子对此十分愤怒。 ——《中国哲学史通览—秦哲学》
（2）鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞（64人跳的舞，天子专用）
于庭”，孔子对此举动极为愤慨，叹曰：“是可忍孰不可忍
也”。 ——《论语?季氏》请回答：（1）当时社会出现了什么状况？
（2）孔子的态度是什么？他准备怎么做？ 社会大变革——礼崩乐坏——恢复周礼——传承文化和道义1、产生背景：二、承礼启仁道中庸——孔子的儒家思想2、礼：方法——克己复礼：
对个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
对社会:君君、臣臣、父父、子子。目的——周礼：君臣有别，长幼有序3、仁：二、承礼启仁道中庸——孔子的儒家思想材料一 仁者亲（爱）亲（亲人）为大 —— 《中庸》
材料二 厩焚（孔子家的马棚失火被焚）。子退朝（上过朝回家，才得知此
事），曰：“伤人乎？”不问马（注：在当时，马车是地位的象征，
是孔子身份的证明物）。 ——《论语·乡党》
材料三 孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，群
星都会环绕在它的周围。 ——《论语?为政》
材料四 苛政猛于虎。 —— 《礼记》
材料五 克己复礼为仁。 —— 《论语·颜渊》 问题：请根据以上材料归纳“仁”的含义。（1）含义：对别人—— ①爱亲人②爱他人
对统治者——仁政、德治
对自己——克己复礼3、仁：（2）方法：
“已欲立而立人，已欲达而达人”二、承礼启仁道中庸——孔子的儒家思想杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住；
自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。 “已所不欲，勿施于人”杨伯峻先生注：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；
对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。 神 鬼 人 **高中“感动?历史”颁奖午会假设你是这个午会的主持人，请你写
一篇关于孔子的颁奖词。
课后作业：阅读有关孔子的书籍“己所不欲，勿施于人”《于丹<论语>心得》 于 丹《丧家狗》 李 零《 <论语>今读》 李 泽 厚儒家文化创始人孔子
l、右图所示讲学的儒学先圣是
A孔子 B老子 C韩非子 D墨子
2、如图，浙江衢州孔庙是全国仅有的两家孔氏家庙之一，是孔子后裔传播儒学精神的一个重要基地。了解儒家思想的精髓，可以去衢州孔庙，还可以参阅儒学先圣讲学图
A《焚书》 B《明夷待访录》C《论语》 D《道德经》
3、孔子途经泰山，闻妇人哭诉亲人死于虎患。孔子问她为何不离开此地，妇女回答：因为这儿没有苛政。孔子因此感慨：“苛政猛于虎！”由此可见孔子主张 A清静无为 B顺应自然C严刑酷法 D为政以德
4、伏尔泰说：“假如世人都像孔子那样仁义，世界就不会发生战争了。”这是因为他了解了孔子思想中所蕴涵的 ①“仁”的学说 ②“和而不同”的主张 ③“因材施教”的方法 ④ “有教无类”的主张 A①② B②③ C③④ D①④
5、“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中。”下列各项，不属于孔子关于“礼”的思想的是 A要建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序 B“周礼”非常重要，是实现“仁”的前提
C“仁”和礼一相辅相成、不可分割 D有了刑罚，就不需要礼的约束
6、2005年，联合国教科文组织为了奖励世界上在教育等方面有突出贡献的人，设立了“孔子奖”。之所以用孔子的名字命名，是因为孔子在教育上的贡献，如 ①兼爱、非攻 ②因材施教 ③有教无类 ④开创私学 A①②③ B②③④ C①③④ D①②③
7、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这反映了孔子的
A中庸思想 B无为思想 C法治思想 D民主思想·
8、阅读材料，回答问题：
材料一 “十有五而志于学”；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之” ；“子入大庙，每事问。” ——《论语》
材料二 孔子的学生大多出身于平民之家，有的学生家境十分贫寒。如颜回
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，冉雍“父，贱人”，家“无置锥之地，子思家贫，其居处“蓬户不完”，“上漏下湿”。——杨树森《试论孔子的素质教育思想》
(1)根据材料一，概括孔子的治学态度。
(2)材料二反映了孔子怎样的办学思想？这一办学思想的提出和实践有何意义？
请再列举两例孔子在推动教育事业发展方面的贡献。
9、根据所学知识，全面评价孔子。
10、1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”
（1）指出孔子的身份地位。我们研究孔子主要依据什么资料？
（2）孔子的主要思想主张有哪些？他的观点在当时为什么不受重视？
（3）孔子的思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义？
参考答案：
lA 2C 3D 4A 5D 6B 7A
8、(1)立志求学、虚心好学、有钻研精神等。
(2) ① “有教无类”的办学思想。孔子开创私学，招收学生不论出身贵贱，改变了以往贵族垄断教育的局面，使广大平民也有受教育机会，为教育推广创造条件。②孔子注重因材施教，对不同性格；不同接受能力的学生采取不同的教学方法，至今仍有重要的借鉴意义；③孔子奠定了中国古代的教育传统，他在教育目标、教育内容等方面都对后世产生了深远影响。
9、A、积极意义：（1）对中国：①政治上，成为封建政治的理论基础（维护一统）；②文化上，成为中国古代传统文化核心内容，有利于修身社建；③教育方面，奠定中国古代教育传统，保持文化连续性；（2）对世界：①汉后，对亚洲，传播先进文化；②明清后，对西方，为欧洲思想家所启发、借鉴；③当今，对世界，为世界所推崇。
B、局限性：维护等级，不平等；
C、总体：世界前列思想家。
10、（1）孔子是春秋末期人，我国历史上影响最大的思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。主要依据是记录孔子言论的《论语》。
（2）“仁”是孔子的思想核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；孔子维护周朝之“礼”，主张贵贱有序。教育上主张“有教无类”。孔子的“仁”、“礼”思想适应封建社会伦理道德观，有利于封建统治秩序，但在战乱纷争的年代，其主张距激烈的社会变革太遥远，必然遭到统治者的冷落。
（3）孔子在政治上强调以民为本，反对苛政和任意刑杀；在伦理道德上强调和谐的人际关系。比如他要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等都体现他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值，其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供了汲取的营养。
儒家文化创始人孔子
1．知识与能力：
通过本课的学习使学生识记孔子生平的主要史实“六经”，孔子儒家思想核心内容“仁，礼，和中庸”，孔子的主要教育思想，孔子对中国传统文化，封建社会政治，教育及对世界尤其是亚洲各国的深远影响。 理解孔子思想产生的历史根源及在后来中国历史发展过程中，儒家思想为什么能够成为中国传统文化的正宗。学会通过分析孔子的生平大事总结他的理想追求。明白孔子思想对现阶段我国建立和谐社会的现实意义，运用孔子的教育思想探索符合自己的学习方法，结合教材孔子对后世的影响的史实，会在现实中寻找实例。
2．过程与方法：
通过提供大量的原始材料，及阅读教材内容分析概括出孔子生平大事，孔子思想核心，教育思想和对后世影响的具体表现，从而形成用辩证唯物主义和历史唯物主义去正确的评价孔子及其思想。
3．情感态度与价值观：
通过本课的教授，使学生学习孔子那种为了自己的理想而追求的精神；用孔子的名言警句规范自己的日常行为，学会吸取孔子的教育思想并结合自己的实际情况制定出合理的学习计划，从孔子身上吸取经验和教训，立定宏伟的人生目标，做二十一世纪时代的主人，学会为人处事的道理。深知时代赋予自己的历史使命：为中华之崛起而读书！
重点：孔子儒家思想及教育思想的核心内容及其对后世的影响是重点
难点：对孔子儒家思想礼－仁－中庸的理解和评价
情景教学法, 图文结合教学法, 分组讨论法, 启发性教学法
复习提问
导入新课
讲授新课
1、学习礼乐（15岁）
2、讲学收徒（30岁）
传承礼和仁；创办私学，广收学生
3、从政生涯（51岁）
官：鲁—中督宰——司寇
政治主张：“君君臣臣父父子子”——加强君权，削弱大夫权，抑制陪臣
结果：从政失败
4、周游列国
政治主张未被采纳，原因：诸侯争霸，崇尚武力，轻视礼仪
5、献身文化
整理文化典籍
1、背景：
① 春秋：奴隶制——封建制 “礼崩乐坏”“礼乐征伐自诸侯出”
② 孔子恢复周礼，传承礼乐文化，创立儒家学派
2、儒家思想：
A、礼（孔子思想的目标、基础） ——礼是政治概念
① 礼的含义：
西周实行对君臣父子上下尊卑作出严格规定的一套宗法登记制度。
“君臣有别，长幼有序”
② 关于礼的做法：
遵守“君君臣臣父父子子”的社会规范，“非礼勿……动”，从而形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。
——克己复礼
③ 评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；
追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。
B、仁（孔子思想的核心） ——仁属于伦理概念
① 仁的含义：
仁者爱人，包含仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，
为人处事的最高道德标准。
② 关于仁的做法：
“克己复礼为仁”
“己所不欲，勿施于人”
“亲亲为大”
反对政府向百姓课重税，应“节用而爱人”（爱惜民力）
③ 评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性
仁爱有等级
孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。他把伦理规范的“仁”与政治范畴的“礼”结合，形成不可分割的统一体——中庸。
C、中庸（调整方法） ——属于哲学概念
① 调整对象：礼和仁
礼仁关系：
礼：等级规范； 仁：人际关系
礼 √ 仁 Χ ——矛盾激化
礼 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑
② 协调礼和仁的方法：中庸
a、中庸的含义：“恰如其分”
b、达到中庸的做法：“和而不同”
礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。
3、影响：
孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用；
但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。
1、教育对象：
——有教无类
孔子开创私学，让教育对象“有教无类”，并使教育从“学在官府”向“学在民间”转变，打破了贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。
2、教学目的：
——使学生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，终成“君子”。
孔子“教学目的”注重培养学生高尚品德和服务社会意识，有利于社会发展；但重义轻利，不利物质经济的发展。
3、教学方法：
——因材施教
——言传身教（温故知新、举一反三等）
4、教学内容：
——孔子整理过的“六经”。
“六经”成为封建社会的教科书。孔子思想也被整理为《论语》，成为儒家经典。
A、积极意义：
（1）对中国：① 政治上，成为封建政治的理论基础（维护一统）；
② 文化上，成为中国古代传统文化核心内容，有利于修身社建；
③ 教育方面，奠定中国古代教育传统，保持文化连续性；
（2）对世界：① 汉后，对亚洲，传播先进文化；
② 明清后，对西方，为欧洲思想家所启发、借鉴；
③ 当今，世界不少学者依然推崇儒学。
B、局限性：维护等级，不平等；
C、总 评：世界前列思想家（世界十大思想家之一）。
课堂小结
复习巩固
1、孔子儒家思想及教育思想的核心内容及对后世的影响。
孔子是儒家学派的创始人，也是我国春秋时期的政治家、教育家。春秋时期是奴隶社会向封建社会转变的时期。这一时期，井田制瓦解，礼崩乐坏。孔子决心通过恢复周礼，承担继承文化和改善人际关系的社会道义，从而创立了儒家思想。仁是孔子思想体系的理论核心。它是孔子伦理道德、社会政治的最高理想和标准。 “仁者爱人”，爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，“克己复礼为仁”，把仁礼结合起来，营造一个长幼有序，尊卑分明和谐的社会。为协调仁和礼的关系，孔子提出了中庸思想。达到中庸的方法是“和而不同”。对立因素的统一与和谐才形成完美的事物。仁、礼、中庸思想构成了儒家学说的核心思想。
仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。教学内容上，孔子“以诗书礼乐教”；教育目标是培养“文质彬彬”的君子，教学方法是因材施教。
课件35张PPT。18．人们在历史研究中，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释往往会有不同，如关于哥伦布航行到达美洲这一事件：过去，欧洲人总以欧洲为中心来理解：美洲土著则立足自身看问题：在当今全球史观的引导下，人们又有了新的认识。能正确反映上述说法的排列是：
A 欧洲/发现，美洲/文明相遇，全球史观/侵犯
B 欧洲 f2010年上海高考题www.jkzyw.com20．在中国古代，“易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取中央集权式的官僚体系。”维系这种中央集权的经济基础是
A．小农经济 B. 佃农经济
C．庄园经济 D. 商品经济26．在19世纪上半期，欧洲流行着这样的说法：“史蒂姆（Steam，即蒸汽机）是英国人。”对这句话的准确理解是
①当时使用蒸汽机的都是英国人②以蒸汽为动力的机器都是英国发明的③当时的英国已广泛使用蒸汽机④蒸汽机的出现是英国工业革命的象征
A．①② B．①③
C．②④ D．③④「儒」的演变 西周末年，周王室衰落，社会秩序崩溃，「儒」渐渐丧失原有的地位，流落民间。由于他们都是掌握某种专业知识和技能的专家，所以还可以凭自己的一技之长，以教书、相礼谋生，成为社会上最早一批从事自由职业的文化人。他们有专门的服饰，具备多元化的技能和专业，例如看风水、操办丧事等。
儒家与儒学的形成 儒家是先秦时期由孔子创立的一个学术派别；儒学是儒家学派所持的理论观点和思想体系。孔子本人是流落民间的「儒」，他以自己的礼制、六艺知识，传授弟子，创立了以仁、义、礼、智为基本范畴的思想体系，教人做有道德修养的君子。他的学说在春秋时代，发展成一个强大的学派，被称为「儒家学派」。「儒」的由来 「儒」在古代指以教书相礼等为职业的人。在西周以前，「儒」是官府的官员，身份崇高，他们掌管教化，通习礼乐道艺。www.jkzyw.com第二单元 东西方先哲 第一课 儒家文化创始人孔子一、孔子的一生
(前551-前479)少年求礼从政失败周游列国献身文教 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对一生的总结。 思考： 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语 为政》）对孔子这段名言，你有什么感想？ 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。孔子生平 www.jkzyw.comwww.jkzyw.com二、孔子的学说孔子的哲学政治思想：1：子曰：“仁者爱人。”
曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 《论语·雍也》
子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……”
2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 《论语·颜渊》
“君君、臣臣、父父、子子”
3：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》
“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》孔子的哲学政治思想核心：
1.“仁”和“礼”,“仁者爱人”和“克已复礼”;
2. “为政以德”,以德治国思考：如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
（2）具有进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定(3)在阶级社会里是无法实现的．二、孔子的学说孔子的教育思想：1.子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公）
2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政）
3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）;
子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）;
子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而）
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政）
5.子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公） 孔子的教育思想：
1. 有教无类;2.学习要实事求是;3.学习要温习,要有恒心;4.要学思结合;5.要坚持真理;
其它——因材施教等 1、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 2、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长） 3、己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊） 4、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕） 5、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公） 6、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 7、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子） 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而） 9、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语·子罕） 10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 13、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 （论语·里仁）
14、知之者,不如好之者,好之者不如乐之者。（论语·雍也）
15、不义而富且贵,于我如浮云。（论语·述而）
16、君子有三戒。少之时,血气未定,戒之在色。及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老也,血气既衰,戒之在得。（论语·季氏）
17、性相近也,习相远也。（论语·阳货） 论语名句孔子对文化教育的贡献：孔子对文化教育的贡献：
1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，成就突出者72人）
2、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、《乐》（佚失） 当仁不让www.jkzyw.com 孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，没有人接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派兵来，才给他解了围。孔子在列国奔波了八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。孔子周游列国孔子的思想在当时受到统治者的重视吗？为什么?他创立的儒家学派为什么后来受到推崇，并成为中国传统文化的正宗？ 孔子的思想在当时没有受到统治者的重视: 在55岁孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。原因是孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它违背了社会发展的规律。另外，当时社会动乱，孔子的学说不可能被重视。
儒家学派后来受到推崇是因为孔子“仁礼德”的思想本身有进步性的一面，后经发展顺应了统治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流:
1、他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。
2、后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。
3、历史上政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视 君主专制政治在中国历史上之所以长期存在，重要原因之一在于有民本思想的调节，使君主滥用权力有所遏制。所谓的“民为邦本”、“民贵君轻”、“吏为民役”等，是中国历史上民本主义的思维定势和施政方略。当然，古代的“民本”、“重民”，根本上不同于近现代的民主政治，它的核心内容是为民之主或为民作主，是把民众作为君主治国的基础，而绝非让民众当家作主，管理国家大事。 中国古代政治家、思想家无不对民心所向问题从政治层面上予以极大的关注，看成是为政者功名成败的关键。这可以说是中国古代政治理论、政治实践重视民众政治心理、政治观念的优良传统，这种传统虽有着明显的封建烙印，但仍不失为可资借鉴的古代政治文化遗产。民本思想的历史文化遗产水唯善下方成海 山不矜高自极天
圣人胸中有大道 得失成败在其中
www.jkzyw.com 结合所学知识，分析孔子创立儒家学派的社会因素，归纳儒家思想形成的社会背景 春秋末期，由于铁器和牛耕的出现，生产力得到了一定程度的发展，原来为周天子所有的“公田”，逐渐转化为诸侯贵族的“私田” ，加速了奴隶制的瓦解。政治上，诸侯争霸兼并土地的战争日益频繁，奴隶制王权衰落，新兴封建势力日益兴起。在思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。孔子首倡“有教无类”的思想，广收弟子，宣讲儒家思想，成为当时影响最大的私学。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。
同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子有很大影响，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。www.jkzyw.com 儒学在海外的影响非常大，遍及东南亚，甚至美国、加拿大及欧洲等地。可以说凡有华人的地方，就有儒学的影响。
儒学对日本的影响
十九世纪上半叶前，儒学在日本思想界一直占着统治地位。即使在明治维新后，日本人的道德观和价值观仍深受儒学影响。在政治上，日本人着重儒家的道德自觉精神。在企业经营上，强调「和为贵」的诚信精神，日本的终身雇佣制就是儒家敬业乐群精神的最好体现。在家庭观念上，日本人也特别强调「孝」道。
儒学对新加坡的影响
儒家思想在新加坡影响很大，在修己爱人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特别是在中、小学教育方面的影响更大。
儒学对韩国的影响
自古以来，韩国对儒学(特别是宋明理学)的研究十分突出，直到今天也是如此。孔子：影响孔子的文化教育思想早已成为世界文化中的一部分，联合国教科文组织已经将孔子的生日9月28日定为“世界教师节”；1971年，美国参众两院立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节。
目前中国“汉办”（对外汉语办公室）已计划在全球开办100所孔子学院，以传播汉语及中华文明。据介绍，随着中国经济的发展，世界范围内的孔子崇拜者也日益增多。在9月10日教师节来临之时，有中国学者提议将孔子的诞辰日（阳历9月28日）确定为“中国教育节”，，孔子不仅是中国教师的鼻祖，也是世界教师的荣耀。用孔子之名来确定中国教育节，可以“彰显尊师重道、传承文化、提升道德的大国风范和气魄”。不过一些批评者则认为，没必要回归到几千年前朴素的教育理念，毕竟中国当前的社会现实要比几千年前复杂而丰富得多。你的观点如何？请谈谈你的依据道理。问答：
www.jkzyw.com1．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是：
A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政
C. 成为各国变法的理论依据
D.奠定“非攻”主张的思想基础
2．孔子对“仁”的学说的解释，不包括
A.仁者，爱人 B.己所不欲，勿施于人
C.恭、宽、信、敏、惠 D.民贵君轻
3．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是
A.道家 B.儒家 C.墨家 D. 法家
4．孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是
A.“有教无类”的办学思想
B.“因材施教”的教学方法
C. “知之为知之”的学习态度
D. “温故知新”的学习方法5、材料解析题
阅读下列材料：
季孙欲以田赋（按田亩收取地租），使冉由访仲尼。仲尼曰：“吾不识也。”
根据材料结合所学知识回答：
（1）???此时处于中国历史的什么时期？
（2）???材料中季孙“欲以田赋”反映的实质问题是什么，会产生何种影响？
（3）???仲尼为何“不识”，这又反映了什么？
6、简释题
（2004年高考上海卷历史试题）2004年4月，美国副总
统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物
（见图）。事后，几位同学议论为什么送这件礼物。
甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”
乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。”
丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想
比西方早两千多年。”参考答案：（四）选择题：1——B 2——D 3——A 4——A
（五）材料解析题：（1）春秋时期。（2）实质是承认土地私有，这会加速鲁国奴隶制的崩溃。（3）孔子是奴隶主阶级的代表，主张维护奴隶制反对承认土地私有，故说“吾不识也” 。反映出孔子思想中保守的一面。
（六）简释题：甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。
乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化。
丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。7.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是
A.仁者爱人，为政以德 B.万物虚无，祸福相倚
C.兼爱非攻，节用尚俭 D.以法为教，今必胜昔
8.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的
A.儒家 B.道家 C.法家 D.兵家
9.老子希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了
A.新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族要求
C.手工业者的要求 D.富裕商人的要求www.jkzyw.comwww.jkzyw.com10.“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句名言总结的一条中国古代教学原则是
A.因材施教 B.启发引导
C.学思结合 D.教学相长
11.“民之饥，以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。”老子实际上主张
A.民贵君轻，实行仁政 B.事物是对立和统一的
C.杜绝浪费，勤俭治国 D.无为而治，缓和矛盾
12、孔子思想体系的核心是（ ）
（1）“仁” （2）“礼” （3）“为政以德” （4）“有教无类”
A、（1）（2）（3）（4） B、（2）（3）（4）
C、（1）（3）（4） D、 （1）（2）13、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ ）
A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治”
C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道
14、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ）
A、万物的本原 B、抽象的概念
C、具体的物质 D、不可名状的自然本体
15、下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在： A、仁者爱人 B、为政以德 C、克己复礼 D、改良政治 16、孔子的教育思想中，反映教育不分贵贱的是： A、“有教无类” B、“因材施教” C、当仁不让于师“ D、“知之为知之，不知为不知” 17、孔子对神鬼的态度是： A、相信 B、怀疑 C、认为不存在 D、不关心它是否存在 18、孔子“克己复礼”思想的保守性主要体现在： A、克制自己，符合“礼”的要求 B、“正名” C、贵贱有序 D、以礼治国 19、下列对孔子的介绍，不正确的是
A.孔子是春秋时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人
B.孔子要求恢复西周时期的等级名分制度，其思想具有保守性
C.孔子主张“因材施教”，他兴办私学，只招收贵族子弟
D.孔子鼓励学生独立思考，允许学生坚持不同于老师的意见20、孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是（ ） ?“仁者爱人” ?“克已复礼” ?“敬鬼神而远之” ?“守静” A. ?? B. ???
C. ?? ? D. ???? 21、孔子“正名”主张的主要内容是( ) A.按照周礼的制度把学时已混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺
B.统治者要爱惜民力,以求得人民的拥护,使其统治名正言顺
C.要求周统治者承认强大的诸侯国的霸主地位,使它们号令诸侯名正言顺
D.给世间万物确定稳定的名号22、孔子对天命鬼神的态度是（ ） ?主张该敬鬼神 ?对鬼神的存在持怀疑态度 ?否定天命鬼神的存在 ?对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位A.??? B.??? C.??? D.???www.jkzyw.com23、下列对孔子思想的认识，不正确的是（ ） A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响
B.春秋时期,孔子的思想在中国思想界占据绝对统治地位
C.完整的儒家思想体系,是孔子思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的
D.孔子的思想,具有博大精深的文化品格24、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是（ ） A.黄帝 B.孔子 C.老子 D.周公25、阅读下列材料：
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”请回答：教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则怠” （1）依据材料回答，孔子所说的“仁”的主要内容是什么？孔子强调“仁”的主要目标是什么？
（2）孔子“仁”的思想，具有什么现实意义？我们应当怎样看待儒家文化？ 参考答案：（1）主要有“恭、宽、信、敏、惠”五方面的内容。孔子强调“仁”的主要目的是调节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。
（2）现实意义：对我们树立正确的人生观、加强公民道德建设以及适应市场经济的规则都有积极影响。看待：儒家文化是我们传统文化的瑰宝，我们应吸取其精华并发扬光大。8、简述老子思想的主要内容。 （1）老子将道抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念，在他看来，“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，他还提出“天法道，道法自然”的思想。
（2）老子哲学中包含着丰富的辩证法思想。他指出，任何事物都具有对立的两个方面，矛盾的双方可以互相转化。他主张只要能“守静”，就可以“以弱胜强”。
（3）老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”，以”无事取天下“。
解析：老子的主要思想包括 ：对世界本原的认识、辩证法思想、“无为而治”的政治思想三个大方面。 某天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有一盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上的毛的，不是吃的。”
孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物，其地位是很高的。但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。” 这则小故事体现了孔子什么思想？实质是什么？应该怎样看待？
“礼”“克己复礼”实质是恢复西周时的等级名分制度www.jkzyw.com阅读下列材料，回答问题：材料一：天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。
——《春秋繁露》材料二：天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。……六经之文，圣人之语。语言天者，惧愚者之言。 ——《论衡》 请回答：材料一和材料二对人与自然的观点有什么原则区别？你认为材料一的作者站在什么立场上？目的是什么？答：材料一认为天有意志，开降灾乱，材料二则认为天“无为”，没有意志，不会降灾祸惩罚人。材料一的作者站在封建帝王的立场上，目的是让人民服从君主，维护政治上的大一统，这是麻醉人民的精神工具。www.jkzyw.com课件44张PPT。 本册书着重体现的是人类历史上重要的22个历史人物及其主要活动。遴选的历史人物有政治家、军事家、思想家、科学家，其中中国历史人物占45％左右，外国历史人物占55%左右。构建起一个新的中外历史人物的知识体系。12第二单元东西方先哲3江阴文庙 4导入 学术超女于丹点评《论语》，以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。2500多年前的孔子经典语录，今天还能对我们的心灵产生触动吗？ 5第1课 儒家文化创始人孔子课标要求：
了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响 62500年前的文化地图发现·传递——探寻2500年前的孔子及其身后的文化遗产7名丘，字仲尼
公元前551－前479年
鲁国陬邑人 今山东曲阜一、追求礼乐的一生
——慷慨悲歌的人生历程1.孔子生平介绍8据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。
孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”
------《论语·子罕》93岁丧父家境贫寒17岁丧母基层工作委吏仓库保管员乘田畜牧场场长吹鼓手“吾少也贱，故多能鄙事” （思考：“卑”、“贱”对孔子思想的影响？）10孔子任鲁国司寇像仲尼之状,面如蒙倛。
——《荀子 》 11孔子周游列国图探究问题:
1.孔子为什么要周游列国?
2.孔子曾非常自信地:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成”.他周游列国是否达到目的?
3.你如何看待这个问题?12孔子周游列国，推行儒家学说问题探究孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张却不被统治者采纳呢？公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六十而耳顺”。 60岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找, 被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 13 由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。14《诗经》书影《周礼》书影《六经》自学礼乐创办私学，收徒讲学周游列国献身文教２.追求礼乐的一生从政失败15孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。”
——《论语·为政》 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。这段材料反映了孔子的什么品质? 人生难免有些无可奈何的命定条件，但是只要立定志向就可以从自我认识，走向自我成长的路途，亦即随着岁月而登上人生的更高境界。16二、开创儒家思想
——承礼启仁 1.产生背景 王室衰微，诸侯争霸，社会变革，礼坏乐崩；
充满着新与旧的矛盾。3.核心内容：（礼、仁、中庸）２.目的：通过恢复周礼，承担传承文化和
改善人际关系的社会道义17为政以礼不知礼，无以立也。
——孔子对社会:君君、臣臣、父父、子子。
对个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。18孔子的思想19孔子的思想20“礼”的思想：（1）含义：“周礼”指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.（2）礼的实践方法：对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范，
对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 ”形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。克己复礼 评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；
追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。（范畴概念） 21杏坛说仁“己欲立而立人，己欲达而达人”
——《论语·雍也》杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住；
自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。
钱穆先生注：自己想立，便也帮助人能立；
自己想达，便也帮助人能达。 “己所不欲，勿施于人”
——《论语·卫灵公》为政以礼22子曰：克己复礼为仁。
子曰： 仁者爱人。
子曰： 仁远乎哉，我欲仁，
斯仁至矣。
子曰：能行五者于天下，为仁矣。 曰：恭、宽、信、敏、惠。子曰：“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？” 23“仁”的思想——核心（1）含义：“爱人”人—人（伦理范畴 ）仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准。 “节用而爱人，使民以时 。” ——《论语》“克己复礼为仁”、 “己所不欲，勿施于人”
——《论语·颜渊》 “仁者人也，亲亲为大”——《中庸》 24表现：对于统治阶级：“为政以德”——民本思想对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；
仁爱有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。25⑶中庸之道思考：仁与礼的关系怎样?“互为表里”礼仁关系：礼：等级规范； 仁：人际关系
礼 √ 仁 Χ ——矛盾激化
礼 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序（哲学范畴 ）26 a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，“恰如其分”。 b、达到中庸的做法：“和而不同”②协调礼和仁的方法：中庸礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。3、儒家思想的影响：
孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用；但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。27杏坛说仁为政以礼中庸之道“中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。”
——《论语．雍也》
中庸作为一种道德，该最高的吧！人们缺乏这种道德已经很久了。 28欹器
“满则覆，中则正，虚则欹” 宥坐之器——座右铭29接续文明《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。杏坛说仁为政以礼 在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上
的积累，而孔子集其大成。
——钱穆中庸之道30三、古代大教育家
——万世师表1．创办私学2．教育思想(1).教育对象：
(2).教育目的：
(3).教学方法：
(4).教学内容：有教无类
“成人”、成“君子”
因材施教，注重言传身教
六经3．教育成就 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
——《史记·孔子世家》 31四、孔子对后世的影响1、儒家想奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。
联系必修Ⅲ相关史实：孟子、荀子、汉武帝等
2、孔子奠定了中国古代的教育传统基础。
3、孔子学说对亚洲乃至世界都产生了巨大影响。
4、孔子是世界公认的古代社会最伟大的思想家和教育家。
32孔子虽非帝王，但历代帝王皆以孔子的思想治国，故敬奉为先帝，特做帝王像 33山东曲阜祭孔仪式 34孔子奠定了中国古代的教育传统基础。35（3）孔子学说对亚洲乃至世界都产生了巨大影响。对亚洲越南河内文庙正门36“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”
——瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士 对当今世界37全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 38组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立39 非洲首家孔子学院将落户肯尼亚 40组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立41思考讨论之一：追寻身边的孔
孔子离我们而去二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，一般人并不追究它的来源，但你若有兴趣去追寻，就会发现，它原来出自孔子之口！请试着收集时下与孔子有关的人生格言。学习态度：
学习方法：
个人修养： 学而时习之，不亦悦乎
知之为知之，不知为不知,是知也温故而知新 学而不思则罔
思而不学则殆 三人行，必有我师人不知而不愠 吾日三省吾身
见贤思齐焉 见不贤而内自省也42思考讨论之二：
1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国
巴黎举行会议后发表宣言，其中说道：
“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须
回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！”请谈谈你的感想或者认识。43知识结构孔子理想追求开创儒家思想原因——春秋时期，礼乐被破坏 内容 礼 仁 中庸 影响——奠定……，成为……，产生…… 教育成就 开创私学 教学思想（有教无类、因材施教、培养“君子”） 后世影响（略） 传承礼乐文化（政治、思想、教育文化） 44第二单元 第2课 柏拉图
【学习目标】简述古希腊哲学家柏拉图的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。
【重点难点】柏拉图生平事迹。认识柏拉图对世界思想文化的贡献。
【自主学习】
一、柏拉图的政治活动
1、政治活动
（1）背景：出生于 的一个贵族家庭，为其提供最理想的教育环境 战争的惨败，充分暴露出雅典 的弊端。
（2）活动：青年时代便对政治产生兴趣，关注希腊城邦局势的发展，伯罗奔尼撒战争惨败后，希望雅典实行一种类似 那样的政体。战后不久，雅典又恢复民主制，新政权对 处于极刑，更助长了柏拉图对民主政体的成见。
2、思想的形成
（1）师从苏格拉底，学习研究 ，深受其思想影响。
（2）其著述以 为主，其中绝大多数以苏格拉底为主要对话者。
（3）游历 诸国，考察各地制度风俗，接触各地学者，成为知名的哲学家。二、理念论和理想国
1、理念论
（1）内容：世界由理念构成的 和由个别事物构成的 组成。理性世界真实、完美而永恒，感觉世界虚假、残缺而变幻，两者对立。
（2）实质： 先于 存在，知识是人先天固有的，是一种本末倒置的 。
2、理想国
（1）理论：理想国家由 、 、生产者组成，三者各具其德，各守其位。国家统治者应该由“ ”来担任。
（2）实践：找到“哲学王”的雏形—— 。
（3）评价：柏拉图的理想国家并非纯粹空想，而是针对政体弊端提出的，有一定社会基础。虽然“哲学王”的理想国家最终成为 ，但给后人以启发。
三、柏拉图学园
1、柏拉图学园概况
（1）建立地点： 。
（2）学生来源：大多来自希腊个城邦的 ，男生、女生平等对待；学生不交纳学费，但须具有初级的 知识。
（3）课程设置：开设有算术、几何、 -等。
（4）教学方法：老师采用 教学，随心所欲、不拘一格。学生不必恭恭敬敬、惟命是从，可以 问题。
2、柏拉图学园地位
（1） 是柏拉图生命中的转折点。
（2）学园是欧洲历史上第一所综合性学校，集 、学术研究、政治咨询、培养学者和 于一体，培养了 等许多著名学者。
四、柏拉图的历史地位
（1）是苏格拉底的继承人，学园的创立者，受到人们的崇敬。
（2）他的思想在世界 和文化史上的影响，是大家公认的。
【合作探究】孔子与柏拉图的比较：
【当堂检测】阅读下列材料，回答问题：
材料一：“有许多美丽的事物以及善的事物存在者;……另一方面我们又说有一个美自身、善自身，相应于每一组我们认为是众多的事物都有一个单一的理念，它是一个统一体，我们把它称为真正的存在。”
──《国家篇》
材料二：“万物的本性是相近的，灵魂又已经知道了一切，也就没有理由认为我们我们不能通过回忆某一件事情──这个活动一般叫学习──发现其他的一切，只要我们有勇气，并不倦地研究。由此可见，所有的学习不过只是回忆而已。”
──《曼诺篇》
请回答：
（1）上述材料体现的是哪位思想家的什么哲学主张？
（2）概括材料二的主要观点。
（3）请评价这一哲学思想，并指出其现实意义。
第二单元第二课 柏拉图
【合作探究】
方面
柏拉图
孔子
不
同
点
所处时代
古希腊奴隶制盛行之际
中国由奴隶制向封建社会过渡时期
政治思想
开创理想国
恢复周礼旧制
思想核心
“理念”，重理性
“仁”，中伦理
相
同
点
面临政治形势
都是社会秩序不安定
主张
提倡以德治国，维护等级秩序
文化教育
创立思想，创办学校
历史影响
在东西方文化发展史上影响深远
【当堂检测】（1）柏拉图；理念论（2）学习就是回忆（3）评价：① 唯心论：理念为先，知识先天； ② 理念论触及现象及本质，感性与理性的矛盾，第一次阐述了人的理性对于事物有触动作用，强调发挥人的主观能动性，有积极作用。
现实意义：随着科技进步和人类社会的发展，创新已经成为人类社会进步的不竭动力和宝贵财富，柏拉图的理念论在大力倡导创新精神和创新意识的今天，具有重要的指导意义。
课件20张PPT。单元二
东西方的先哲西方古典哲學的代表
-----柏拉圖美国1985年出版的
《人民年鉴手册》
列出世界十大思想家(说明：本课内容为学生课外自主阅读为主)一、柏拉图的政治活动：(柏拉图青年时代对政治极有兴趣,关注希腊城邦局势发展)1、柏拉图所处的时代特征：(后民主时代)雅典民主政治盛极而衰,弊端日益暴露：①伯罗奔尼撒战争战败
②苏格拉底被处死使柏拉图对民主政治日益失望★请列出雅典民主政治发展的主要历程：①梭伦改革奠定基础(公元前6世纪初)
②克利斯提尼改革确立民主政治(公元前6世纪末)
③伯里克利时代达到顶峰(前443---前429年)Platus◆雅典的黄金时代（1）雅典的兴起
城邦
希波战争
（2）经济繁荣：(原因、表现)
（3）民主政治的发展：(特点)
（4）雅典的文化繁荣： 温故知新转折——伯罗奔尼撒战争一、柏拉图的政治活动：2、柏拉图哲学思想的形成①出身贵族家庭，从小接受良好教育、关注政治
②苏格拉底哲学思想的影响
③苏格拉底死后周游各地，考察、交流苏格拉底(前469
--前399)是西方
哲学的开创者。
（1）全部兴趣集中于道德哲学
（2）“认识你自己”（哲学意义上的“自我”）
（3）倡导“美德即知识”
（4）教学方法：“助产术”希腊 柏拉图，他是古希腊思想史的丰碑，他是古希腊文明魅力的焦点，他留下了古代人类思维的梦想与创意，他将真理之光带给了人类的未来。1、柏拉图的生平柏拉图一生的著作大多是以对话的形式出现的。请看下面作品，有什么特点？
苏格拉底说：“我屡次在梦里听到一个督促我的声音，叫我作作诗，和文艺女神结交。我生怕疏忽了自己的责任，想知道个究竟。我且说说我的梦吧。我过去常做同一个梦。梦是各式各样的，可是说的总是同一句话。
它说：“苏格拉底啊，创作音乐！培育音乐！’我以前呢，以为这是督促我、鼓励我钻研哲学。我生平追随的就是哲学，而哲学是最高尚、最优美的音乐。”
作品的主人翁大多是苏格拉底。●苏格拉底与柏拉图师徒关系 柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫，但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。
柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定，重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年，苏格拉底61岁，柏拉图20岁。苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的一件事情，这种影响可以从两个方面来看：
一方面，柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为主要发言人。
另一方面，苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑，这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中的理想国。---唯心主义二、柏拉图的主要思想：1、哲学思想：理念论①世界由两部分构成：理性+感觉②理念先于物质存在，知识是人先天固有的理性世界(理念)：真实、完美而永恒
感性世界(具体事物)：虚假、残缺而变幻2、政治思想：理想国(1)内容：①三个阶级构成…②和谐状态…③统治者…(2)实践：(叙拉古 阿启泰 失败)(3)评价：①针对当时正体弊端；②给人以启发---乌托邦这两本著作是柏拉图最重要的两部作品，它们（尤其是《理想国》）浓缩了最完整的柏拉图思想，论述所及不仅包括关于国家及人的思想，也包括其著名的关于形式的学说，关于知识的理论，以及关于音乐、诗歌在社会中作用的见解。它们对于西方人有关正义、统治、服从以及恪守道德的等观念问题具有强烈的影响。三、创立阿卡德米学园：1、学园概况：①特点：综合性…… ②学生来源及特点……
③教学内容…… ④教学方法……2、教育目标：全面发展，培养“哲学王”3、学园的地位与作用：①欧洲第一所综合性学校；
②欧洲的教育、科学史上值得纪念的事件；
③培养了许多著名学者，如亚里斯多德 阿卡德米（Academy），在这个风光明媚的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得入内”的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵，用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里，公平与正义成为人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来！◆雅典学园公元前347年，柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世，但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下，一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止，前后长达900多年。
学园对西方教育及思想发展的影响：
首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学，或者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy，原因就在于此。 雅典学园在西方教育史上的重要地位其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承，因此在历史上，雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。
最后，学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论，为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想，同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等，雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。四、小结与评价：1、生平小结：①青年时代关注政治，师从苏格拉底
②苏格拉底死后，周游各地，考察、交流，
成为知名哲学家
③40岁创立阿卡德米学园，培养哲学家2、历史地位：被誉为“在他那个时代所有的人之中，他是最有
智慧的、最正直的、最善良的人”
他是西方文化的奠基者，他的学术思想影响西方
文化走向，有举足轻重的地位。 当苏格拉底这颗巨大的星辰陨落在地平线上的时候，柏拉图却熠熠升起，创造了西方思想史上最为光彩夺目的篇章。诚如开篇所说：西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。柏拉图对西方乃至整个人类文明的影响都是不可估量的。他对真理孜孜以求的精神永远值得我们学习，他的思想是值得人类永久珍惜的宝贵遗产。“柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”
——K.R.波普
这段文字说明什么问题？
哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的 。
Vs主要相同与不同之处？●相同：
①生活时代：
②周游各地：
③著作文体：
④思想的影响：
⑤政治上：理想；人治；
⑥教育●不同：
①研究侧重点：
②政治上：统治者
③哲学思想：鬼神观探究课件20张PPT。雅典卫城遗址鸟瞰图 希腊阿波罗圣地的圆形剧场酒神剧场雄伟的宙斯神殿遗址古希腊是西方文明的摇篮，人类智慧的象征。 西方古典哲學的代表柏拉图第2课课标要求:
1.了解柏拉图思想的产生背景和内容
2.了解其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。一、柏拉图的政治活动(思想的形成)(一)出身名门(二)关注时代(三)追随名师(四)游历四方伯罗奔尼撒战争战斗图 伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。
这场战争从前431年一直持续到前404年，其中双方几度停战，最后斯巴达获胜。
战争摧毁了希腊社会的精神基础，它是希腊历史上的严重危机，各城邦再也没有从这次自相残杀所造成的精神创伤中恢复过来。在长期的战争中，男人变得野蛮起来，自私的个人主义取代了公民的义务，作为公元前5世纪标志的公民的忠诚和自信减退了，希腊社会的道德基础被毁坏。（1）主张“灵魂不死”
（2）“认识你自己”
（3）倡导“美德即知识”
（4）教学方法：“助产术”西方哲学的开创者。苏格拉底
(前469--前399)苏：我想，你不是说了吗，服从统治者是正义的？
色：是的。
苏：各国统治者一贯正确呢，还是难免也犯点错误？
色：他们当然也免不了犯错误。
苏：那么，他们立法的时候，会不会有些法立对了，
有些法立错了？
色：我想会的。
苏：所谓立对的法是对他们自己有利的，所谓立错了
的法是对他们不利的，你说是 不是？
色：是的。
苏：不管他们立的什么法，人民都得遵守，这是你所
谓的正义，是不是？
色：当然是的。
苏：那么照你这个道理，不但遵守对强者有利的法是
正义，连遵守对强者不利的法 也是正义了。 通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”。
这种方法可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题。 “在Plato的手里，对话体运用得特别灵活，向来不从抽象概念出发而从具体事例出发，生动鲜明，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，使人不但看到思想的最后成就或结论，而且看到深的思想的辩证发展过程。
柏拉图树立了这种对话体的典范，后来许多思想家都采用过这种形式，但是至今还没有人能赶得上他。柏拉图的对话录是希腊文学中一个卓越的贡献。”
——朱光潜 柏拉图称苏格拉底是“我曾知道的所有的人中最聪明、最正派、最优秀的人”。苏格拉底的死使柏拉图长期厌恶民主政体,他因此离开雅典，在随后的12年间一直四处漫游。 1.哲学思想： 理念论（唯心主义）
①世界构成：
②两者关系： 理性世界＋感觉世界
对立二、柏拉图的理念论和理想国（思想的精华）柏拉图认为，人类可以通过感觉认识到的各种具体事物，总处于不断衰败变化中。在这些变化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、不变的东西，柏拉图称这种东西为“理念”。
例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所以有“猫”这个理念，是因为神创造了本质的“猫”，而且只创造了一只，其他的都是模仿。2.理想国
①构成阶级：
②实践：
③评价：护国者、卫国者、生产者
【叙拉古】阿启泰
针对弊端提出，人们受到启发；
但无法实现（乌托邦）。要使得哲学和政治这两件事情结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。——柏拉图柏拉图在意大利访问毕达哥拉斯Pythagoras学派活动时，结识了当地民主政治领袖和毕派的主要代表人物阿启泰Archytas. 阿启泰是政治家、军事家，知名学者（在天文、立体几何数论方面都有很高的造诣），他把科学知识（尤其是数学）与政治联系起来考察的思想给柏以启发。两人结下了深厚的友谊。阿所推行的温和的民主政治，成为柏拉图日后的哲学、政治结合的雏形。 三、阿卡德米学园（思想的传承）1、学园概况：①特点：综合性… ②学生来源及特点…
③教学内容… ④教学方法…2、教育目标：全面发展，培养“哲学王”3、学园的地位与作用：①欧洲第一所综合性学校；
②欧洲的教育、科学史上
值得纪念的事件；
③培养了许多著名学者，
如亚里斯多德柏拉图学园的集会 四 评价柏拉图
“柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”
——K.R.波普
这段文字说明什么问题？ 哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的 。耐心是一切聪明才智的基础。
知识是精神食粮。
尊重人不应胜于尊重真理。
开始是工作的最重要部分。
不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
无论如何困难，不可求人怜悯！
我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。柏拉图名言录Vs主要相同与不同之处？●相同：
①生活时代：
②周游各地：
③著作文体：
④思想的影响：
⑤政治上：理想；人治；
⑥教育●不同：
①研究侧重点：
②政治上：统治者
③哲学思想：鬼神观探究1．他的政治学说开创了西方政治思想中乌托邦主义的传统。这个人是( )
A.亚里士多德 B.柏拉图
C．莫尔 D．圣西门
2. 柏拉图生活的时代中国历史正处于( )
A．西周时期 B．春秋时期
C．战国时期 D．秦朝时期
3. 柏拉图认为世界的本源是( )
A.道 B．理 C．理念 D．物质
4. 柏拉图哲学的核心是（ ）
A.先验论 B.理念论
C.《国家篇》 D.唯心论CBCB5. 柏拉图所谓的“哲学王”必须具备
①智慧②正义感③理性
A．①②③ B．①② C．②③ D．②
6. 柏拉图认为进入深奥哲学殿堂的前提是学好
A．几何学 B．物理学 C．天文学 D．历史学
7. 欧洲历史上第一所综合性学校是（ ）
A.阿卡德米学园 B.吕克昂学园
C.毕达哥拉斯学院 D.巴黎大学
8. 对于柏拉图的思想主张正确的是（ ）
A.柏拉图的哲学建立在实在与现象的区别之上
B.柏拉图的理念论是完全正确的
C.把理性世界和感觉世界结合起来
D.护国者要有节制之德AAAA课件7张PPT。第2课
西方古典哲学的代表柏拉图第二单元 东西方先哲一、柏拉图的政治活动
1.时代特征
①雅典民主政治走向衰落
②发生伯罗奔尼撒战争
2.生平简介出身名门BC427游历四方西亚、北非、南欧追随名师苏格拉底著作以对话录为主创办学校阿卡德米学院 二、柏拉图的思想主张
1.哲学思想：理念论（唯心主义）
①世界构成：
②两者关系：
2.理想国
①构成阶级：
②实践：
③评价： 理性世界＋感觉世界
对立
护国者、卫国者、生产者
【叙拉古】阿启泰
针对弊端提出，人们受到启发；
但无法实现（乌托邦）。要使得哲学和政治这两件事情结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。——柏拉图柏拉图认为，人类可以通过感觉认识到的各种具体事物，总处于不断衰败变化中。在这些变化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、不变的东西，柏拉图称这种东西为“理念”。例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所以有“猫”这个理念，是因为神创造了本质的“猫”，而且只创造了一只，其他的都是模仿。三、柏拉图学园
1.学园的建立 前387年
2.学生来源及课程设置
3.教学理念及方法
①理念：
②方法：
四、柏拉图的历史地位
——影响西方文化走向，有举足轻重的地位全面、和谐、发展
问答式孔子和柏拉图在政治主张上有什么异同？
同：①柏拉图的哲人统治其实也是人治 ，和孔子一样；
②孔子主张的“周礼”柏拉图《理想国》中主张的“正义”，都认为应该把国民按不同等级、角色分成几部分，各个等级按照不同的职责，各守本分，各司其职。
异：①二者“德”的概念不一样：孔子主张“为政以德”，统治者用“德”教化百姓；而柏拉图的“德”，是统治者的智慧，即哲学家用他的智慧实行统治。
②孔子主张“人治”，而柏拉图在主张“人治”（即哲人统治）为最优选择的同时，还有一次优选择，“法治”，即在哲人没出现的前提下，用完善的法律统治国家。1．他的政治学说开创了西方政治思想中乌托邦主义的传统。这个人是( )
A.亚里士多德 B.柏拉图
C．莫尔 D．圣西门
2. 柏拉图生活的时代中国历史正处于( )
A．西周时期 B．春秋时期
C．战国时期 D．秦朝时期
3. 柏拉图认为世界的本源是( )
A.道 B．理 C．理念 D．物质
4. 柏拉图哲学的核心是（ ）
A.先验论 B.理念论
C.《国家篇》 D.唯心论CBCB5. 柏拉图所谓的“哲学王”必须具备
①智慧②正义感③理性
A．①②③ B．①② C．②③ D．②
6. 柏拉图认为进入深奥哲学殿堂的前提是学好
A．几何学 B．物理学 C．天文学 D．历史学
7. 欧洲历史上第一所综合性学校是（ ）
A.阿卡德米学园 B.吕克昂学园
C.毕达哥拉斯学院 D.巴黎大学
8. 对于柏拉图的思想主张正确的是（ ）
A.柏拉图的哲学建立在实在与现象的区别之上
B.柏拉图的理念论是完全正确的
C.把理性世界和感觉世界结合起来
D.护国者要有节制之德AAAA西方古典哲学的代表柏拉图
一、柏拉图的生平
1、出身名门
2、追随名师：苏格拉底
3、游历四方：西亚、北非、南欧
4、创办学校：387BC，阿卡德米学院 Academy
二、柏拉图的思想——理念论和理想国
1、思想产生的背景
A、① 伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败；
注：伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败实质是：奴隶制寡头政治的斯巴达打败了实行奴隶制民主政治的雅典。
② 苏格拉底被处死刑
——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满。
B、受苏格拉底的影响，游历四方，考察各地，产生新思想
2、理念论（哲学思想）
A、观点：
① 世界：
② 理性世界——————————————————感性世界
③ 知识先天固有，学习即是回忆。
B、评价：
① 唯心论：理念为先，知识先天；
② 理念论触及现象及本质，感性与理性的矛盾，第一次阐述了人的理性对于事物有触动作用，强调发挥人的主观能动性，有积极作用。
3、理想国（政治思想）
A、代表作：《国家篇》（《理想国》
B、观点：
① 理想国家：
② 国家统治者——哲学王
C、评价：
① 为了改变当时希腊民主政治体制的弊端，建立和谐稳定的社会；
② 理想国终成乌托邦。
三、柏拉图学园——阿卡德米学园
1、目的：为了培养理想国的统治者——哲学王
2、情况：欧洲历史上第一所综合性学校
教育宗旨：知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才
学生来源：具有初级数理知识；上层社会；男女平等
开设课程：算、几、天
教学方法：对话形式，自由讨论
教学历年：全面、和谐、发展
3、影响：
生命中的转折点，传播政治理想，培养众多人才；
欧洲文化史上大事件，为后来欧洲文教、科技、哲学等发展奠定基础。
四、评价柏拉图
1、受到人们尊敬，在思想史、哲学史、政治学、社会学、自然科学史上是奠基者，世界影响巨大。
2、思想存在争议，其理念论、知识论、理想国存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。
课件20张PPT。单元二
东西方的先哲第2课西方古典哲学的代表
-----柏拉图美国1985年出版的
《人民年鉴手册》
列出世界十大思想家(说明：本课内容为学生课外自主阅读为主)一、柏拉图的政治活动：(柏拉图青年时代对政治极有兴趣,关注希腊城邦局势发展)1、柏拉图所处的时代特征：(后民主时代)雅典民主政治盛极而衰,弊端日益暴露：①伯罗奔尼撒战争战败
②苏格拉底被处死使柏拉图对民主政治日益失望★请列出雅典民主政治发展的主要历程：①梭伦改革奠定基础(公元前6世纪初)
②克利斯提尼改革确立民主政治(公元前6世纪末)
③伯里克利时代达到顶峰(前443---前429年)Platus◆雅典的黄金时代（1）雅典的兴起
城邦
希波战争
（2）经济繁荣：(原因、表现)
（3）民主政治的发展：(特点)
（4）雅典的文化繁荣： 温故知新转折——伯罗奔尼撒战争一、柏拉图的政治活动：2、柏拉图哲学思想的形成①出身贵族家庭，从小接受良好教育、关注政治
②苏格拉底哲学思想的影响
③苏格拉底死后周游各地，考察、交流苏格拉底(前469
--前399)是西方
哲学的开创者。
（1）全部兴趣集中于道德哲学
（2）“认识你自己”（哲学意义上的“自我”）
（3）倡导“美德即知识”
（4）教学方法：“助产术”希腊 柏拉图，他是古希腊思想史的丰碑，他是古希腊文明魅力的焦点，他留下了古代人类思维的梦想与创意，他将真理之光带给了人类的未来。1、柏拉图的生平柏拉图一生的著作大多是以对话的形式出现的。请看下面作品，有什么特点？
苏格拉底说：“我屡次在梦里听到一个督促我的声音，叫我作作诗，和文艺女神结交。我生怕疏忽了自己的责任，想知道个究竟。我且说说我的梦吧。我过去常做同一个梦。梦是各式各样的，可是说的总是同一句话。
它说：“苏格拉底啊，创作音乐！培育音乐！’我以前呢，以为这是督促我、鼓励我钻研哲学。我生平追随的就是哲学，而哲学是最高尚、最优美的音乐。”
作品的主人翁大多是苏格拉底。●苏格拉底与柏拉图师徒关系 柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫，但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。
柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定，重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年，苏格拉底61岁，柏拉图20岁。苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的一件事情，这种影响可以从两个方面来看：
一方面，柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为主要发言人。
另一方面，苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑，这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中的理想国。---唯心主义二、柏拉图的主要思想：1、哲学思想：理念论①世界由两部分构成：理性+感觉②理念先于物质存在，知识是人先天固有的理性世界(理念)：真实、完美而永恒
感性世界(具体事物)：虚假、残缺而变幻2、政治思想：理想国(1)内容：①三个阶级构成…②和谐状态…③统治者…(2)实践：(叙拉古 阿启泰 失败)(3)评价：①针对当时正体弊端；②给人以启发---乌托邦这两本著作是柏拉图最重要的两部作品，它们（尤其是《理想国》）浓缩了最完整的柏拉图思想，论述所及不仅包括关于国家及人的思想，也包括其著名的关于形式的学说，关于知识的理论，以及关于音乐、诗歌在社会中作用的见解。它们对于西方人有关正义、统治、服从以及恪守道德的等观念问题具有强烈的影响。三、创立阿卡德米学园：1、学园概况：①特点：综合性…… ②学生来源及特点……
③教学内容…… ④教学方法……2、教育目标：全面发展，培养“哲学王”3、学园的地位与作用：①欧洲第一所综合性学校；
②欧洲的教育、科学史上值得纪念的事件；
③培养了许多著名学者，如亚里斯多德 阿卡德米（Academy），在这个风光明媚的学园里，柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵，用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得入内”的学园里，柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵，用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里，公平与正义成为人类大厦永恒的支柱，恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来！◆雅典学园公元前347年，柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世，但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下，一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止，前后长达900多年。
学园对西方教育及思想发展的影响：
首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学，或者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy，原因就在于此。 雅典学园在西方教育史上的重要地位其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承，因此在历史上，雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。
最后，学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论，为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想，同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等，雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。四、小结与评价：1、生平小结：①青年时代关注政治，师从苏格拉底
②苏格拉底死后，周游各地，考察、交流，
成为知名哲学家
③40岁创立阿卡德米学园，培养哲学家2、历史地位：被誉为“在他那个时代所有的人之中，他是最有
智慧的、最正直的、最善良的人”
他是西方文化的奠基者，他的学术思想影响西方
文化走向，有举足轻重的地位。 当苏格拉底这颗巨大的星辰陨落在地平线上的时候，柏拉图却熠熠升起，创造了西方思想史上最为光彩夺目的篇章。诚如开篇所说：西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。柏拉图对西方乃至整个人类文明的影响都是不可估量的。他对真理孜孜以求的精神永远值得我们学习，他的思想是值得人类永久珍惜的宝贵遗产。“柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”
——K.R.波普
这段文字说明什么问题？
哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的 。
Vs主要相同与不同之处？●相同：
①生活时代：
②周游各地：
③著作文体：
④思想的影响：
⑤政治上：理想；人治；
⑥教育●不同：
①研究侧重点：
②政治上：统治者
③哲学思想：鬼神观探究西方古典哲学的代表柏拉图 同步练习(一)
选择
１、古希腊哲学家柏拉图的“理念论”是一种（ ）
Ａ、主观唯心主义观点
Ｂ、客观唯心主义观点
Ｃ、形而上学观点
Ｄ、旧唯物主义观点
２、他设计的理想国是后来一系列理想国中的第一个。这种政治学说中理想国家与现实国家的对立，开创了西方政治思想史中乌托邦主义的传统。这个人是指（ ）
Ａ、亚里士多德
Ｂ、柏拉图
Ｃ、莫尔
Ｄ圣西门
３、柏拉图最终的培养目标是（ ）
Ａ、武士
Ｂ、士农工商
Ｃ、哲学家
Ｄ、公民
４、柏拉图“理想国”是奴隶主的理想；资产阶级把永葆资本主义制度作为他们的理想；无产阶级则把实现共产主义作为自己的最高奋斗目标。这说明（ ）
Ａ、在阶级社会，理想具有阶级性
Ｂ、他们的理想都是幻想
Ｃ、每一时代的人们都有美好的愿望
Ｄ、理想是虚无缥渺的东西
５、提出“无学识者不能治国”的是（ ）
Ａ、柏拉图
Ｂ、亚里士多德
Ｃ、基雅维利
Ｄ、密尔
６、古希腊阿卡德米学园是 创办的（ ）
Ａ、苏格拉底
Ｂ、柏拉图
Ｃ、亚里士多德
Ｄ、昆体良
７、古希腊的阿卡德米学园要求必须学好 ，才能进入学园，否则就难以进入深奥的哲学殿堂（ ）
Ａ、天文学
Ｂ、哲学
Ｃ、几何学
Ｄ、算术
二、阅读下列材料：
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因些是永恒的。但是某一匹特定的，有形的、存在于感官世界的马，却是“流动的”，会死亡，会腐烂。
通过上段材料，你认为怎样正确认识柏拉图的理念论？
三、阅读下列材料：
伯拉图提出，“知识”和“意见”是两个不同的范畴。他把一般人所谓的知识归结到“意见”范畴。“知识”只是哲学家才具有，它是对“理念”的把握，是对事物本质的认识，是永恒不变的真理。在他看来，哲学家的本质征是具有知识，但这不是一般意义上的知识。只有哲学家才达到了对国家理念的认识，知道理想国家应该怎样组织、怎样治理。根据专业分工的原则，治国是一门专门的知识，只有哲学家才真正掌握它，也只有他们才有资格执政。同时，柏拉图接受了苏格拉底“美德即知识”的信念，认为善出于知，恶出于无知。人一旦有了关于善的真知识，就会具备完善的德行。哲学家是最有智慧的人，也是唯一掌握了真知识的人，因而必然是德行最完美的人，只有他们才有资格矫正国人恶劣的品性。
以上这段材料说的是柏拉图的什么理论？你是如何理解的？
答案：
一、１、Ｂ
２、Ｂ
3、思路解析：本题主要考查对柏拉图“哲人王”概念的理解。柏拉图认为国家的统治者应该由最富有智慧和正义的哲学家担任，所以其培养的目标是哲学家。 答案：C
4、思路解析：B, D两项显然不对，应排除。 C项说的有道理但不能说明最本质的共性。而A项更能体现这三者共性的实质。 答案：A
5、思路解析：这是柏拉图《国家篇》中的观点，认为护国者负责治理国家，要有智慧之德。 答案：A
6、 答案：B
7、答案：C
二、思路解析：柏拉图认为，唯一真实的世界是永恒存在的理念世界，人们感受到的现实世界只是理念世界的反映。柏拉图把独立于事物和人们认识之外的一般的东西称作“理念”，认为只有理念才是真实的存在，因为它构成一个客观独立存在的理念世界，如善的本身、美的本身、 正义的本身等。 答案：柏拉图的认识是一种唯心主义的 思想，自然界是客观的、真实的存在，人 们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认知。
三、思路解析：本题考查阅读分析史料及从 史料中提取有效信息的能力。解答本题的关键是对柏拉图的观点要系统地掌握理解。解答时应注意概括材料的核心内容，多角度答题，做到要点全面，语言简练。 答案：阐述的是柏拉图的“哲学王”理论， 是柏拉图《国家篇》中理想国家的核心内容。
历史：2.2《西方古典哲学的代表柏拉图》教案（新人教选修4）
【课标要求】
1、简述古希腊哲学家柏拉图的主要生平事迹，
2、了解柏拉图追求真理的不懈探索精神，
3、认识柏拉图对世界思想文化的贡献。
【教学重点】
1、柏拉图理想国的设想。
2、柏拉图的思想对世界产生的巨大影响。
【教学难点】
1、理解并评价柏拉图的思想观点与政治主张。
2、归纳并分析柏拉图世界思想文化的贡献。
【教学过程】
一、古典文化的辉煌时代
1、古代希腊文化的含义及历史地位
①含义：古代希腊文化是希腊人民在奴隶制的基础上，广泛吸收古代西亚和埃及优秀文化遗产的过程中所创造出来的具有希腊民族独特风格的文化，具有多方面的成就。
②古典文化：(公元前5世纪至前4世纪上半叶)是古代希腊文化的繁荣时期，历史上又称为希腊古典时代。
③历史地位：“希腊是西洋文化之母”
今日所谓的西方文化(欧洲文化)起源千古代希腊、罗马文化。古代希腊是欧洲文明的发祥地，西方人普遍称“希腊是西洋文化之母”。黑格尔说，古希腊是欧洲人的精神家园。
2、雅典的黄金时代
(1)雅典的兴起。
公元前8世纪至前6世纪，是早期希腊时期。随着经济和社会的发展，早期希腊各地相继建立起国家组织。这时的希腊人国家规模不大，多以一座城市为中心，连带周边部分乡村地区，称作“城邦”。
希腊城邦中影响最大、最具典型意义的当属雅典。公元前492年至前449年希波战争中，以雅典为首的希腊各城邦战胜了波斯帝国的入侵。战争的胜利加强了城邦的防御能力，为雅典的发展提供了安定的环境。此外，由于在战争过程中，雅典邀集各城邦国家组成提洛同盟，取得了决定性战役——萨拉米斯海战(前480)的胜利。战后，雅典成为希腊各邦的领导者。
(2)经济繁荣。（物质基础）
原因：①希波战争之后，雅典确立了海上的霸权地位，为其商品生产的原料、市场提供了条件和保障；②希波战争之后，大量出身异邦的奴隶涌入雅典创造出巨额财富，促进了工商业迅速发展；③作为盟主，伯里克利于公元前478年把同盟金库由提洛迁至雅典，直接受雅典支配，从而获得了大量同盟各邦的贡金
(3)民主政治的发展。（政治环境）
伯里克利经过一系列改革，使雅典的奴隶主民主制度进一步完善：①公民大会是最高权力机关，它由全体公民组成，国家的一切重大事务均由公民投票决危必要时还召开临时会议，就国家一般政策和军事、外交、财政等问题做出决定。②雅典公民不受出身门第和财产限制，皆有参加政治的机会。所有公职由公民抽签或举手表决选出，一般一年一次，无终身制。③最高司法机关是陪审法庭，法官人数被扩大为6000名，均由抽签法在全体公民中选举。④公民在法律面前人人平等。发展到奴隶制社会顶峰的民主制度，为雅典文化的繁荣创造了理想的政治环境。
(4)雅典的文化繁荣。
原因：①经济发展、政治民主，促使人们对自身价值的肯定和思想观念的解放；②伯里克利是古典希腊文化的推崇者和倡导者，他大力提倡文学艺术创作，努力把雅典办成“全希腊的学校”，并且向穷人发放观剧津贴，举行节日音乐竞赛，还利用提洛联盟的财富，进行规模宏大的土木建设。
表现：①哲学活跃。②戏剧的发展。③造型艺术发展到顶峰。④各地的文人学者、艺术大师纷纷荟萃于雅典，使其成为当时希腊各城邦甚至世界的文化中心。
3、古希腊城邦制度的衰落
▲转折：伯罗奔尼撒战争。
公元前431年至前404年，斯巴达和雅典为争夺希腊的霸权而爆发了长年战争，这场战争因以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟而又被称为伯罗奔尼撒战争，最终斯巴达获胜。公元前404年，斯巴达国王吕西斯特拉图占领雅典，在那里建立起一个寡头政治的傀儡政府，称作三十僭主。斯巴达取代雅典成为霸主。伯罗奔尼撒战争成为古希腊历史上的一大转折，它对整个希腊世界产生了强烈震撼。希腊的古典城邦制度陷入危机深重的政治泥潭，希腊各城邦在政治上和经济上迅速衰落，最终为北方的马其顿帝国所统治。
二、柏拉图与《理想国》
1、柏拉图生平事迹
(1)青年时代。柏拉图与苏格拉底的师徒关系。
柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫，但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。
柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定，重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题，一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年，苏格拉底61岁，柏拉图20岁。
苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的一件事情，这种影响可以从两个方面来看：
一方面，柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响，以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为主要发言人。
另一方面，苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑，这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中的理想国。
(2)游历生涯。柏拉图在地中海沿岸的游历。
公元前399年，苏格拉底被雅典民主派处死，柏拉图愤然离开雅典，与一些门徒逃往麦加拉避难，由此开始了他在地中海沿岸的游历生活，先后到过麦加那、埃及、南意大利等地游学，结识了一些学者。这段游历生活是柏拉图思想体系形成的重要阶段。
(3)教学生活。
柏拉图创办了西方历史上第一座学园或称“阿卡得米”(Academy)，这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构。
①目 的：为了培养理想国的统治者——哲学王
②情 况：欧洲历史上第一所综合性学校。
a教育宗旨：知识传授；学术研究；政治咨询；培养人才
b学生来源：具有初级数理知识；上层社会；男女平等
c开设课程：算术、几何、天文、哲学、音乐
d教学方法：对话形式，自由讨论
③影响：
公元前347年，柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世，但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下，一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止，前后长达900多年。
首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学，或者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy，原因就在于此。
其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承.
最后，雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论，还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等，
④学园特点：
a、政治思想的“集散地”。（为城邦培养治理人才是柏拉图学园最主要的目的之一，学园是一个带有政治性质的学校。它与当时许多城邦都有政治联系，一些城邦的统治者也经常向学园寻求政策咨询，学园的一些弟子也经常用所学的理论为一些城邦提供立法指导，有的甚至直接参与城邦的立法和行政活动，因此雅典学园被人喻为政治思想的“集散地”毫不夸张。柏拉图晚年虽然主要从事哲学研究，越来越少参加政治实践，但他的政治思想却通过学园影响城邦统治者，俨然成为“帝王之师”，这一点倒是和中国儒家传统十分相近。）
b、对自然科学知识的重视。（美国数学史家博耶评论说：“虽然柏拉图本人在数学研究方面没有特别杰出的学术成果，然而，他却是那个时代的数学活动的核心……，他对数学的满腔热诚没有使他成为知名数学家，但却赢得了‘数学家的缔造者’的美称”。柏拉图早年接触过毕达哥卡斯学派“万物皆数”的观点，自己对数学有相当高的造诣，由此我们可以理解学园为何如此积极研究自然科学和数学，为何能培养出一批杰出的自然科学家。当然，柏拉图强调数学，是因为他认为数学在训练智力方面作用很大，而几何的学习则可以培养人的逻辑思维能力，归根结底他是将自然科学知识作为政治、哲学研究的基础，柏拉图强调自然科学与社会科学交融与交叉，是具有现实政治意义的。）
2、柏拉图思想产生的背景
①古代希腊文化的影响
②时代背景。伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败；苏格拉底被处死刑——以上两者暴露
民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满。
③家庭影响
④老师的教诲
⑤游历生涯。游历四方，考察各地，产生新思想。
3、柏拉图思想的内容
柏拉图认为，人类可以通过感觉认识到的各种具体事物，总处于不断衰败变化中。在这些变化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、不变的东西，柏拉图称这种东西为“理念”。例如世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所以有“猫”这个理念，是因为神创造了本质的“猫”，而且只创造了一只，其他的都是模仿。
有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。
柏拉图利用这个故事来告诉我们我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。
⑴哲学思想：理念是世界的本质，现实世界是理念世界的反映；实质是对事物共性的讨论，唯心主义理念论；推动了唯心主义哲学的发展。
柏拉图的“理念论”是他政治思想的基础。所谓“理念”就是城邦最初的那个样子，或者说是它的最初原型。柏拉图认为，城邦衰败的最主要原因，是这个“原型”因为天长日久而被历史尘封起来，从而导致世风日下，道德沦丧、行为失范。柏拉图认为要唤起人们对本真城邦“理念”的“回忆”，就必须在城邦“原型”即 “理想国”的指导下，改造或改变现实的城邦，使之重新回到稳定和秩序的轨道上来。那么柏拉图的“理想国”究竟是如何构建的呢？
⑵政治思想——理想国
①代表作：《国家篇》（曾经翻译《理想国》）
②观点：
a、理想国家：护国者—负责治理国家 “智慧之德”
卫国者—对外御敌，对内保民 “勇敢之德”
生产者—从事生产，要有节制 “节制之德”
奴隶只是会说话的工具。三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态
b、国家统治者：哲学王（最富有智慧、最具正义感和理性）
c、实现“理想国”的两种办法。
对统治者进行严格完善的教育。子女一出世便离开父母，由国家养育和施行教育、训练。首先进行体育和诗歌、音乐教育。前者可以锻炼身体，后者可以培育美感与和谐精神；其次进行天文学、数学教育，以提高认识世界现象的能力；最后是对经过选拔而产生的优秀者实行高等教育即“辩证法”的教育，使他们学会洞察理念世界的方法。然后，他们就可以担任各种统治的职务，执行管理国家的任务。
对统治者实行“共产”制度。对于不拥有权力的第三等级，允许他们保留自己的私人财产和家庭。但对于统治者，必须取消私有财产，取消家庭，过集体生活，住公共房子，吃公共饮食，目的是使统治者一心为公，不谋私利。
③评价：a、为了改变当时希腊民主政治体制的弊端，建立和谐稳定的社会；
b、 理想国终成乌托邦
柏拉图“理想国”的社会分工建立在等级划分的基础之上，所以这是一个存在阶级差别的社会。在这种情况下，权力必然成为人们追逐的目标，但是，在这些渴望并争夺权力的人当中，又有多少人符合柏拉图“哲学王”的道德标准呢？可见这种设想只是一个乌托邦的幻想，晚年的柏拉图历经政治的风风雨雨，终于也认识到这种“理想国”存在的缺陷，与现实格格不入，于是，他开始着手设计“第二等理想国”——“法治国”。
晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王，则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称为最好的，却可以被称为“第二等好”的。
4、柏拉图思想对世界的巨大影响。
(1)他的哲学著作是西方文化的奠基性文献。理性主义是柏拉图最突出的特点。如果人们承认西方文明是一种以理想为代表价值核心的文明的话，那么，柏拉图便是这种理性主义的肇始者和最重要的代表之一。无论是对世界、对社会还是对人生，柏拉图都坚持一个真、善、美统一的理想状态。
(2)柏拉图的学说还对基督教产生了关键性的影响。基督教神学从他那里吸取了大量的理论营养，柏拉图哲学构成了它最基本的思想来源。
总之，不理解柏拉图，就不能理解基督教文明，也就不能理解整个西方文化。正如西方后来的哲学家评价：“欧洲哲学传统的最稳定的——‘般特征，是由对柏拉图的一系列注释所组成的。”“人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”
问题探究：在中西文化史上，孔子和柏拉图是东西方的文化巨人。请结合所学的知识分析孔子和柏拉图思想的异同。
相同之处：
①时代背景：两人都处在天下大乱的时代，面临相同的问题。从各自的角度提出了“仁学”和“理念论”；
②根本目的：都是为了维护统治阶级的统治；
③两者都比较重视统治者的作用，并且都最终倒向人治。
不同之处：
孔子的仁最根本的标准是天下和国家的利益，面对分裂要求建立一个统一开明的贵族政体；而柏拉图只立足于雅典城邦而非整个希腊国家的统一，孔子的视野要比柏拉图的宽泛得多。
【教材问题参考答案】
[议一议]
雅典城邦为什么会出现民主制度？
提示：雅典城邦的民主制度是伴随着一系列的民主改革而逐步发展起来的，如梭伦改革等。公元前443年，雅典民主派政治家伯里克利执政后，进行了一系列改革，如各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生，没有任何财产、等级、资历的限制，这为公民提供了在古代条件下最广泛也最平等的参政机会；定期召开公民大会，使之成为国家最高权力机关，所有公民都是大会成员，都有参加讨论发言和投票表决之权，这使政权掌握在全体公民手中；为担任公职和参加城邦政治活动的公民群众发给工资和补贴，这为贫苦公民广泛参政提供了经济保证，这些措施使雅典的民主制度发展到顶峰。
[想一想]
你认为教育可以培养出一个全知的人吗?一个全知的人就应该拥有政治权利吗?
提示：此题属于开放性问题，只要学生言之有据即可，教师给予积极的评价。
[自我测评]
1．简要描述柏拉图是如何构造理想国的。你认为他的设想有合理之处吗?
提示：国家由三个等级的公民构成，即智慧的统治者(已接受哲学训练或哲学家)、勇敢的武士和自制的劳动者，当这三个等级在国家里各安其位、各司其职时，整个国家便具有了正义的美德，这样的国家便是柏拉图的“理想国”。
柏拉图关于“理想国”的设想虽然是一个典型的乌托邦，但有其合理之处，如要求社会的合理分工，强调社会的和谐有序，统治者应该智慧、具有治理国家的知识、懂得正义与善、一心为公。
2．简述亚里士多德对人的定义并进行初步的分析。
提示：人除了感觉、繁殖等基本功能之外，还会推理、判断等思维活动，能探求知识。同时，人还能理智地约束欲望与激情，追求道德完美，这就是亚里士多德所说的“人是有理性的动物”。
[材料阅读与思考]
除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则，……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能兔于灾难。 ——《柏拉图全集》第二卷
阅读上述材料，并根据前面的介绍，请思考：
1．柏拉图为何提出哲学家与国王应合而为一?
提示：柏拉图认为，只有统治者具有智慧的美德，掌握了治理国家的知识，才能使国家实现正义与安宁。而哲学家拥有各方面的知识，最有智慧，懂得正义和善，所以，最有资格出任统治者。
2．他的哲学家王的主张与儒家内圣外王的理论有何异同?
提示：两人所强调的理论，其目的都是为了实现国家的安宁与社会的有序，设计出了一种理想君主(统治者)的标准。但标准的侧重点不同，柏拉图从知识层面考虑，强调统治者应该有智慧、会治理国家；而孔子则从道德层面出发，强调君主要具有高度的道德修养，恪守伦理，遵循孝悌。两者的理论主张都影响深远，但在历史进程中也都没有完整意义地实现过。
【历史问题注释】
[希波战争]
发生于公元前492一前449年，是希腊城邦反抗波斯帝国侵略的战争，最终以希腊的胜利而告终。希波战争的导火索是公元前500年小亚细亚的希腊城邦米利都发生的反波斯统治起义。公元前6世纪下半叶，从亚洲西部伊朗高原崛起的波斯，大举对外扩张，很快形成了一个庞大的军事帝国，其疆域西抵小亚，东达印度，北括高加索和中亚草原，南及埃及和阿拉伯沙漠边缘。波斯统治下的小亚诸希腊城邦不堪压迫，率先发动反抗波斯统治的暴动。波斯调集重兵，先后三次大举入侵希腊。第一次是在公元前492年，波斯国王大流士一世派遣摩多牛斯率海陆军远征希腊，因其陆军在色雷斯境内受阻，海军行至亚陀斯海角遭受风暴，损失惨重，遂无功而返。第二次在公元前490年，大流士遣达提斯率约10万军队、600艘战舰横渡爱琴海，先攻占优卑亚岛西岸的埃勒特里亚，然后在雅典北部的马拉松登陆。双方在马拉松展开决战，波斯军大败退回。第三次是在公元前480年，薛西斯一世率军50万、战舰千艘进攻希腊，波斯陆军夺取德摩比利隘口，进占并破坏了雅典城，但海军在绕过苏尼昂海角后，于萨拉米斯湾被雅典打败，仓皇退却。次年，波斯陆军又败于希腊的布拉。公元前478年，提洛同盟建立，希腊开始转守为攻。公元前449年，希腊在塞浦路斯岛的萨拉米斯城附近打败波斯军，迫使波斯签订《卡里阿斯合约》，和约规定波斯放弃对爱琴海和黑海一带的统治，承认希腊诸城邦的政治独立。雅典从此成为爱琴海上的霸主。
[伯罗奔尼撒战争]
发生于公元前43l一前404年。是斯巴达和雅典为争夺希腊霸权而爆发的长期战争，以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟而得名。最终斯巴达获胜，取代雅典而成为希腊诸城邦的霸主。
十年战争(前431一前421)：伯罗奔尼撒战争的第一阶段。从公元前431年3月，伯罗奔尼撒同盟成员底比斯袭击雅典盟邦布拉底引发战火。5月，斯巴达国王阿基丹姆二世率军入侵阿提卡，战争全面爆发。斯巴达陆军占有优势，而雅典则在海上称雄，因此斯巴达力图从陆路攻占阿提卡，离间提洛同盟各成员国，以包围和孤立雅典。雅典执政官伯里克利则希图用海军袭击伯罗奔尼撒沿海地区，逼斯巴达求和。公元前427年前后，米蒂利尼等城邦发生反雅典起义；公元前425年，雅典海军攻占皮洛斯及其附近的斯法克蒂里亚岛，并鼓动斯巴达奴隶暴动，两强皆陷入困境。公元前422年，双方在安姆菲波利斯决战，雅典主战派首领克里昂和斯巴达将军伯拉西达均战死。次年双方签订《尼基阿斯和约》，暂时休战。
西西里战争(前415一前413)：伯罗奔尼撒战争的第二阶段。公元前415年5月，雅典将军阿尔基比阿德斯、尼基阿斯和拉马科斯率军远征西西里。途中，阿尔基比阿德斯因涉嫌赫尔墨斯神雕像被毁事件，逃亡投奔斯巴达。雅典军虽初有小胜，但不久拉马科斯也阵亡，只好由尼基阿斯一人指挥。在斯巴达和科林斯援军的猛攻下，雅典军于公元前413年9月全部覆没。雅典损失战船200艘，被俘7000人，从此失去海上优势。
德凯利亚战争(前413一前404)：伯罗奔尼撒战争的最终阶段。公元前413年，斯巴达军入侵阿提卡，并长期占领德凯利亚，破坏和消耗雅典力量。雅典经济恶化，农业生产濒临崩溃边缘，但它重组舰队，并于公元前412、前411年先后在阿拜多斯、基齐库斯打败斯巴达舰队。斯巴达在波斯援助下很快恢复了元气，由莱山德指挥新编舰队，于公元前405年在赫勒斯滂海峡附近之羊河口重创雅典海军，继而从海陆两面包围雅典，迫其于公元前404年4月投降，接受解散提洛同盟而加入伯罗奔尼撒同盟、拆毁从雅典城到出海口的长墙工事、撤除所有海军并只允许保留12艘船只的屈辱和约。
[伯里克利与雅典]
提起希腊的强盛与繁荣，人们往往会想到雅典城和伯里克利的名字，因为最能代表与反映这种强盛与繁荣的，是伯里克利统治时期的雅典，因此希腊的“黄金时代”又被称作“伯里克利时代”。
伯里克利(约前495一前429)，是希腊著名的民主派政治家，出身贵族，是奴隶主阶级中一个较有见识和才干的人。公元前444年以后历任首席将军，成为雅典的实际统治者，希腊历史上流传着许多关于他的美谈。
据说，为了广泛接近民众，伯里克利经常到大庭广众之中和普通百姓交谈，听取他们的意见。遇到反对他的人当面辱骂他，也从不动怒，更不随意抓人。一天晚上，在他步行回家的路上，一个贵族跟在身后辱骂他：“你这个疯子!真无耻!你出身贵族，却忘掉了自己的朋友，竟然去结交那些下贱的百姓!”这个人就这样一路尖声叫骂着，尾随他到了家门口。看看天已经黑了，伯里克利让仆人打起火把，把骂他的人送回家去。
在奴隶社会的当权者中，能像伯里克利这样对待反对派意见的，恐怕算得上是凤毛麟角了。雅典公民对他的民主作风交口称赞，并给予他极大的支持。有一个大贵族名叫西门，专门和伯里克利作对。凡是伯里克利主张的，他都反对；凡是伯里克利反对的，他都支持，雅典公民便通过投票把他放逐到国外去了。另一个大贵族福克奇利斯，也和伯里克利唱对台戏，反对伯里克利建设雅典城的计划，最后，他也被雅典公民赶下了台。
伯里克利另一个突出的特点是对自己要求严格。他执政廉洁，执政十几年都没参加过别人举行的宴会。他惟一一次接受的邀请是参加侄子的婚礼，但还未开宴他就离开了。老百姓形象地说，伯里克利在雅典只熟悉一条路，那就是通向能和普通公民接触的广场和500人会议的路。
在雅典，军人、法官、议员和其他政府工作人员起初都是没有薪金的，当兵的要自己掏钱买武器和马匹。这样一来，这些职务都被有钱人把持了。伯里克利执政后规定：军人和一切公职人员都由国家支付薪金。这样，一般公民也能当军人、法官和议员了，公民的民主权利扩大了。伯里克利还给穷人发“观剧津贴”，使他们也有文化娱乐的机会。伯里克利当权时做了一件意义非同寻常的大事，对日后雅典以至整个希腊的文化艺术、旅游及商业都产生了重大影响。这件大事就是重建公元前480年被波斯军队放火烧毁了的雅典城。
在伯里克利的主持下，一批出色的雕塑家、建筑师、工艺家云集雅典，把这座古城装饰得十分雄伟、壮丽。不久，许多闻名于世的建筑陆续屹立于雅典城。可容纳14000名观众的露天剧场，经常上演一些著名剧作家的悲剧和喜剧，其中不少剧作对欧洲的戏剧产生了很大影响；专门用于诗歌演唱和比赛的音乐堂，经过精心设计，具有良好的音响效果。位于雅典中心的卫城是最出色的建筑群，它建在150米高的陡峭的山巅之上，全部用大理石修建而成，城中有雅典最著名的帕提依神殿和智慧女神雅典娜的铜像。
雅典娜神像是著名的雕刻家、擅长雕刻神像的菲狄亚斯的杰作。神像高12米，形象优美威严。雅典娜身穿黄金战袍，头戴黄金头盔，胸前的护身甲上嵌着女妖美杜莎的头像，左手持长矛，右手托着胜利女神尼刻的小雕像，身边放着一个有…—条巨蛇盘在上边的圆形女神盾。神像的睑、臂、脚都是用象牙雕成的。菲狄亚斯还雕刻了被称为世界古代奇观之一的奥林匹亚的宙斯神像。公元5世纪，宙斯神像在东罗马的首都君士坦丁堡被烧毁。雅典娜神像则在公元146年被罗马帝国的皇帝安敦尼?庇乌搬走了，至今下落不明。
对于希腊的强盛与繁荣，伯里克利功不可没，但他晚年却屡经坎坷、挫折，接连遭受严重的打击。由于他人的诽谤，他因莫须有的罪名被撤职。复职当大将军后，他的两个儿子先后死于鼠疫。不久，他也难逃厄运，死于这种可怕的病魔。临死前，他的遗言是：“我对雅典是问心无愧的。”确实，伯里克利的英名将和希腊“黄金时代”的美名永存后世。
伯里克利死后不到20年，强盛的雅典就败在希腊另一强大城邦斯巴达的武力之下。
[苏格拉底]
苏格拉底(前469一前399)生于雅典平民之家。他反对研究客观的自然界，认为客观世界是神的领域，人是不能认识的。他专门研究人生道德哲学。苏格拉底认为哲学的任务不在于谈天说地、追索自然的本原，而在于认识人的内心世界，培植人的道德观念。“认识你自己!”自他大声喊出这一振聋发聩的命题以来，人的问题一直是西方哲学的核心问题之一，对人的问题的思考一直是哲学发展的动力。
苏格拉底提出：“知识即道德，无知即罪恶。”他所说的知识，不是指感觉得来的知识，而是指一种真知灼见。所谓道德，本意指能力或最善。他进——步指出：“道德即幸福。”他认为道德建立在知识的基础之上，能认识善，就能一心向善。只有智者才是有道德的人，从而也才是有处世能力的人。道德的知识能直接产生道德的生活。
苏格拉底把自己的一套教育方法概括为讥讽、助产术、归纳、下定义四个步骤，基本要领是通过启发式教育，使人认识到自己的无知，然后得出真正的道德观念。苏格拉底的论辩方法是唯心主义概念辩证法。首先是向对方提出许多问题，使对方陷入自相矛盾而承认自己“无知”，这叫做讥讽；其次是通过助产术的方法，帮助对方把知识启发出来；然后通过对一些个别事物的比较，认识事物，指出一般本质，这称为“归纳”；最后将所得到的概念、定义明确规定下来，即定义的方法。
苏格拉底被认为是当时雅典最有智慧、最有教养的人。他拥护贵族政治，反对实施民主政治。公元前399年，苏格拉底被民主派控制的法庭以360票对140票判处死刑，罪名是“败坏青年”和“藐视官方宗教”。他拒绝了友人劝他逃走的建议，服从判决，安然服毒赴死。这位被后人誉为“使哲学从天上来到人间”的学者，毕生没有留下著作，他的主要事迹及学说通过他的弟子而得以流传。
[亚历山大马其顿帝国]
亚历山大的马其顿帝国是世界历史上第一个地跨欧、亚、非三洲的大国。
公元前4世纪中期，马其顿国王腓力二世执政，国家迅速崛起。他首先着手加强王权，消除部族首领的军事割据，限制贵族议会的权力，将全部军政财权集中到国王手里。
公元前338年，马其顿打败底比斯、雅典、科林斯等城邦联军。第二年，腓力召集各邦开会，宣布希腊各城邦成立联盟，进攻波斯。公元前336年，腓力在他女儿的婚宴上遇刺身亡，王位由腓力20岁的儿子亚历山大继承，被称为亚历山大大帝。
亚历山大出生于马其顿首都佩拉，从小兴趣广泛又聪明勇敢，12岁时曾驯服全马其顿无人能够驾驭的烈马布卢法卢斯。后来，其父腓力请来了亚里士多德做亚历山大的教师。
腓力二世被害后，被征服的希腊城邦纷纷起义。年轻的亚历山大用两年时间平息了暴动。此后，他又把目光投向了领土辽阔、财源滚滚的波斯。
公元前334年春，亚历山大率领3．5万人的大军和160艘战舰，开始远征东方。行前，他把自己的所有地产收入、奴隶和畜群分赠给人。有大将迷惑地问道：“请问陛下，您把财产分光，给自己留下什么?”亚历山大回答：“希望。我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”
亚历山大率领部队首先占领了小亚细亚，消灭了那里的波斯军队，然后又挥师北上，向叙利亚城市伊苏进军。他打败了波斯王大流士三世，俘获了其母和妻女。接着，亚历山大南征叙利亚和腓尼基，派大将攻占了大马土革。随后，他又率军南下，经过7个月的艰苦战斗，攻下了中东文明古城推罗，将推罗城的3万居民全部卖为奴隶。
公元前332年，亚历山大在切断了波斯陆军与海上舰队的联系后，长驱直入埃及。当时的埃及不满波斯帝国的统治，视亚历山大为救星，马其顿军队不伤一兵一卒进入了埃及。亚历山大在地中海沿岸尼罗河三角洲西部建立亚历山大城，作为他伟大战绩的纪念碑。
征服埃及后，亚历山大率军大举入侵中亚，在那里遇到了当地部族的顽强抵抗。从公元前330年起，他将近3年的时间都在中亚作战。在这期间，马其顿人和希腊人中不断有人反对继续东进，亚历山大镇压了持异议者，并于公元前327年率军离开中亚，南下侵入印度，占领了印度西北部的广大地区。他本想向恒河流域进发，征服印度的心脏地带，但士兵们厌倦了长期战争，思乡心切，加上印度的炎热、暴雨和疾病，拒绝前进。亚历山大的军队发生哗变，印度的土著居民也群起反击，再加上从少年时代就随同他征战的战马布卢法卢斯暴死，使亚历山大心灰意冷。万般无奈之下，他在公元前325年下令撤出印度。
公元前324年初，分两路撤回的军队在巴比伦境内的奥皮斯城会师。由于长途跋涉，部队损伤极大。亚历山大将巴比伦作为新都，建立了一个庞大的帝国。
远征前，亚历山大认为只有希腊民族才真正具有开化的文明。随着东征，亚历山大逐渐认识到波斯人和希腊人同样具有杰出的智慧和才能，因而思想观念发生了改变，认为各民族应该平等地和睦相处。为了促进马其顿人和波斯人、东方人的融合，亚历山大和大夏贵族罗克珊娜结婚，并鼓励马其顿人和东方女子结婚。在苏萨城，亚历山大举行了一次盛大的结婚典礼，和波斯国王大流土三世的女儿斯塔提拉结婚。同一天与被征服国女子举行婚礼的马其顿将士有1万对之多。
在巴比伦，亚历山大还整编了一支庞大的军队，将3万波斯青年编人马其顿部队，并准备继续远征。他计划侵入阿拉伯与波斯帝国北面的土地，还想再次入侵印度，征服罗马、迦太基和地中海西岸地区。
公元前323年6月，亚历山大突患恶性疟疾，发病10天后就去世了，那年他仅33岁。
由于死亡突然降临，亚历山大未明确他的接班人，导致王权的激烈争夺。在斗争中，他的母亲、妻子和儿女都被反对派杀死。其部将为争夺地盘互相混战。公元前307年，横跨欧亚非三大洲的马其顿帝国分裂为马其顿王国、塞琉古王国和托勒密王朝统治下的埃及王国。
亚历山大的东征，客观上促进了东西方文化的交流。东方的城市出现了优美的希腊式雕塑和建筑，东方的天文学和数学知识也传人希腊和西方，丰富了西方的知识宝库。亚历山大的东征，还开辟了东西方贸易的通路。亚历山大在东方建立的几十座城市逐渐发展成为商业中心。
第二单元 第3课 亚里士多德
【学习目标】简述古希腊哲学家亚里士多德的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。
【重点难点】亚里士多德生平事迹。认识亚里士多德对世界思想文化的贡献。
【自主学习】
一、北方小驹
1、优越家境
（1）出生在 北方小城斯塔吉拉，常随父亲出入 王宫，接触到广泛的文化知识。
（2）作为 的后代，具有很好的古代生物学、 素养。
2、才智超群
（1）17岁那年，为了寻求智慧，他来到雅典的 学园学习。
（2）博览群书，表现出惊人的 ，显示出超凡的才华。
（3）敬重老师，但并不盲从，被誉为学园的 。
3、思想主张
(1)思想：人要追求尽善尽美的境界，但不放弃现实的幸福。反对柏拉图的理念论，认为理念属于人的思维抽象，客观上并无 的存在。肯定 是真实的存在，而且实人类认识的来源，认识产生于对 的感觉。认为 受形式的支配，只有属于精神世界的形式，才赋予物质以确定性好现实性。
（2）特点：接近唯物主义，但不彻底。
二、博学家
1、研究的兴趣和范围非常广泛，因此被誉为“ ”。
2、在哲学领域：确定哲学的研究对象，提出哲学必须研究和解决的十三个问题。
3、在生物学领域：对五百多种不同 进行分类，至少对五十多种动物进行了 。
4、在《 》一书中，指出具体事物是由形式和质料组成的。
5、创立了工具科学—— ，由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即 ，始终贯穿于其研究、统计和思考之中。
三、教师生涯
1、宫廷教师：马其顿国王腓力二世聘其为其子 的私人教师。
2、创立学园：公元前335年，在雅典东郊创立“ ”学园。
3、逍遥学派：亚里士多德喜欢边散步边讲学，人称他“ ”或 。
4、中庸之道：任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。任何行为和感受都有一个中间性问题，过度与不及产生 ，中间往往能够获得成功。 是一种明智的态度和方法。
5、寂然离世：公元前322年，亚里士多德逝世。他认为 天然合理，却在遗嘱中要求解放家奴。
【合作探究】关于中西方古代思想中“中庸”思想的比较：
【当堂检测】
1、阅读下列材料：
材料一：“不知自己过失是最大的病痛。” ——-----亚里士多德
材料二：“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸。” ——-----亚里士多德
材料三：没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。
——-----亚里士多德
请回答：
（1）指出材料一、二、三中亚里士多德研究的主要领域，各有什么意义？
（2）如何看待亚里士多德在古代希腊文化史上的地位。
2、阅读下列材料：
材料一：除非哲学家变成了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究而不搞政治的人排斥出去，否则我们的国家就永远不得安宁，全人类也不会免于灾难。 ──--柏拉图
材料二：正义就是占有自己的东西干自己的事情。国家的正义在于三种人各做各的事情。──--柏拉图
材料三：“吾爱吾师，吾尤爱真理。” ──--亚里士多德
请回答：
（1）结合材料一指出哲学家和政治家的关系，并结合所学知识指出其目标是什么？
（2）材料二中的“三种人”分别指谁？试指出“国家”的前提是什么？
（3）材料三体现了亚里士多德的什么精神？试举例说明。
第二单元第三课 亚里士多德
【合作探究】关于中西方思想中“中庸”的比较：
相同：都强调“恰到好处”，反对两极。
不同：①亚里士多德的“中庸”有哲学思考，而孔子的“中庸”是出于礼法，没有更多的哲学思考。② 亚里士多德认为“中庸之道”是相对的，孔子从圣人的角度出发，强调要有度，“过犹不及”。③亚里士多德主张舍两端而取其中，孔子没有否认两端是不好的。
【当堂检测】
1、(1)①材料一研究人本身，既提到完美的境界，也要追求现实的幸福。这一观点对柏拉图思想有继承，也有突破。②材料二提出人生哲学中的“中庸之道”，中庸之道是一种明智的生活态度和方法，是一种人生境界。③材料三是他的三段论，至今仍被学术界尊为权威。
(2)亚里士多德是古希腊文化的集大成者。
2、（1）政治家应首先是哲学家，即国家统治者应该由哲学家来担任； 目标是建立理想国
（2）“三种人”是指护国者、卫国者、生产者； 三种人各司其德，各守其位
（3）敬重老师但不盲从，敢于独立思考，坚持真理的探索精神；亚里士多德经常把柏拉图当作批评的对象，指责其某些错误的观点。
第3课古希腊文化的集大成者亚里士多德
课程标准
简述古希腊哲学家亚里士多德的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。
学习要求
1 简述亚里士多德的生平事迹：师从柏拉图、教育亚历山大和在雅典讲学。
2了解亚里士多德追求真理的不懈探索精神。
3认识亚里士多德对世界思想文化的贡献。
知识清查
北方小驹
1、优越家境
（1）出生在---------------北方小城斯塔吉拉，常随父亲出入--------------王宫，接
触到广泛的文化知识。
（2）作为-------------的后代，具有很好的古代生物学、-------------素养。
2、才智超群
（1）为寻求智慧，来到雅典的---------------学园学习。
（2）博览群书，表现出惊人的---------------，显示出超凡的才华。
（3）敬重老师，但并不盲从，被誉为学园的---------------。
3、思想主张
(1)思想：人要追求尽善尽美的境界，但不放弃现实的幸福。反对柏拉图的理
念论，认为理念属于人的思维抽象，客观上并无----------------的存在。肯
定--------------是真实的存在，而且实人类认识的来源，认识产生于对-
------------------的感觉。认为--------------受形式的支配，只有属于精神世
界的形式，才赋予物质以确定性好现实性。
（2）特点：接近唯物主义，但不彻底。
博学家
研究的兴趣和范围非常广泛，因此被誉为“------------------”。
在哲学领域：确定哲学的研究对象，提出哲学必须研究和解决的十三个问题。
在生物学领域：对五百多种不同-----------------进行分类，至少对五十多种动物进行了---------。
在《------------》一书中，指出具体事物是由形式和质料组成的。
创立了工具科学——----------------，由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即---------------，始终贯穿于其研究、统计和思考之中。
教师生涯
宫廷教师：马其顿国王腓力二世聘其为其子----------------的私人教师。
创立学园：公元前335年，在雅典东郊创立“---------------------”学园。
逍遥学派：亚里士多德喜欢边散步边讲学，人称他“--------------”或
---------------。
中庸之道：任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。任何行为和感受都有一个中间性问题，过度与不及产生--------------，中间往往能够获得成功。----------------是一种明智的态度和方法。
寂然离世：公元前322年，亚里士多德逝世。他认为---------------天然合理，却在遗嘱中要求解放家奴。
思维训练
（一）请你简述古希腊哲学家亚里士多德的生平事迹:
1、师从柏拉图，在阿卡德米学园学习，敬重老师，但不盲从，被誉为学园的头脑。
2、离开学园后，主要从事科学研究，范围非常广泛，成为博学家。
3、教师生涯：马其顿国王聘其为亚历山大王子的私人教师；在雅典东郊创立“吕克昂”学
园。
（二）请谈谈亚里士多德对世界思想文化作出的贡献:
1．哲学领域：
A继承又突破了柏拉图的思想。肯定客观世界是真实的存在，是人类认识的来源，产生于对
外界事物的感觉。这一观点使他“接近了唯物主义”，但不彻底，常动摇于唯物和唯心主
义之间。
B 确立了哲学研究的对象，在《形而上学》中，提出哲学所必须研究和解决的十三个问题，
其中一些问题，一直是后来西方哲学争论的中心，
2．生物学领域：对五百多种动物进行分类，并对多种动物进行了解剖。
3．物理学领域：在《物理学》一书中，指出具体事物是由形式和质料组成的。
4．逻辑学领域：创立工具科学逻辑学。其中，由大前提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三段论，最为著名。
5．伦理学领域：提出了“中庸之道”是一种明智的态度和方法，是一种人生的境界。
6．评价：
积极：亚里士多德是“百科全书式的学者”，是古希腊文化的集大成者，对后世的影响是巨大的，其哲学思想成为中世纪天主教神学家的重要理论来源；他创立的逻辑学至今仍被学术界奉为权威；他的自然观在中世纪乃至近代备受推崇；在政治领域里，他对正义与民主的讨论仍然是当代社会的重要话题。
局限：① 基本哲学观是徘徊与唯心主义与唯物主义之间。②体现出奴隶主阶级的思想局限性。
知识延伸
1.柏拉图与亚里士多德主张的差异
（1）哲学思想：
柏拉图：理念论，理念是世界的本质，现实世界是理念的反映。
亚里士多德：思想源于具体事物，物质世界和精神世界不可分割，物体由形式和物质组成
（2）政治主张：
柏拉图：理想国是哲人统治的国家，其次才是以法治国，亚里士多德：法治优于人治
2.关于中西方思想中“中庸”的比较：
相同：都强调“恰到好处”，反对两极。
不同：①亚里士多德的“中庸”有哲学思考，而孔子的“中庸”是出于礼法，没有更多的哲
学思考。② 亚里士多德认为“中庸之道”是相对的，孔子从圣人的角度出发，强调
要有度，“过犹不及”。③亚里士多德主张舍两端而取其中，孔子没有否认两端是不好
的。
历史：2.3《古希腊文化的集大成者亚里土多德》教案（新人教选修4）
【课标要求】
1、简述古希腊哲学家亚里土多德的主要生平事迹，
2、了解亚里土多德追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。
【教学重点】
1、亚里士多德理性主义的思想。
2、亚里士多德的思想对世界产生的巨大影响。
【教学难点】
1、理解并评价亚里士多德的思想观点与政治主张。
2、归纳并分析亚里士多德对世界思想文化的贡献。
【教学过程】
一、亚里土多德生平
1、御医之子（前384年）
公元前384年，亚里士多德出生于希腊北部色雷斯的小城斯塔吉拉，当时色雷斯处于北部强国马其顿王国的统治之下，他的父亲是马其顿王室的御医。
2、学园精英（前367年）
17岁时，亚里士多德像许多希腊青年一样，到当时希腊的文化教育中心雅典求学，师从柏拉图。亚里士多德勤于思考，努力读书，在学业上显示出惊人的才
华。柏拉图曾说，他的学园由两部分组成：亚里士多德是学园的灵魂，其他学生构成学园的身体。
▲“吾爱吾师，但更爱真理”
这句话说明了亚里士多德的什么精神？ （尊师而不盲从 ）
亚里士多德非常热爱自己的老师，柏拉图去世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师是一个“坏人甚至无权称颂的人”。然而，亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老师的巨大影响并将后者的许多思想继承下来，但他的著作中常有对老师观点的严厉批评。这种批评在柏拉图还活着的时候就已经出现了，以至于柏拉图经常善意地称他为“小驹”，这个称呼的来源是因为小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。正是这种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓的精神，使亚里士多德在学术研究上做出了前无古人的贡献。
柏拉图曾暗示亚里士多德，如果他能修正其“错误”，可以成为阿卡德米学园的接班人，但亚里士多德明确表示，不能为了暂时的利益就背弃自己的主张。
这种关于师生关系的观念对于我们今天建立新型的师生关系仍具有借鉴意义。作为学生来说，既要把老师当作良师益友，又要敢于独立思考，突破老师观念的局限，勇于创新。
3、王子之师（前343年）
公元前347年，雅典受到马其顿王国的军事威胁，反马其顿情绪高涨。由于亚里士多德家族与马其顿王室的关系密切，亚里士多德受到雅典人的敌视，于是，他匆匆离开雅典。公元前343年，马其顿国王腓力二世邀请亚里士多德做儿子亚历山大的老师，亚里士多德欣然前往。他教授亚历山大政治学、论理学、诗歌以及历史等知识，对亚历山大的成长有较大的影响。
4、重返雅典，建立学园。（前335年）
公元前336年，亚历山大继承王位后，征服了整个希腊。次年，公元前335年,亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期间，亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。吕克昂学园图书馆的藏书超过阿卡德米学园数倍。他在这里创立了自己的学派，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，因而得名为“逍遥学派”。据说，亚历山大为他的老师提供的研究费用，还为他提供了大量的人力。他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。
5、落寞辞世（前322年）
公元前323年，年仅33岁的亚历山大在灭掉波斯帝国、征服印度河流域后病逝，随即希腊各地掀起反马其顿的的浪潮，雅典成为反马其顿的中心，由于亚里士多德与马其顿王室的亲密关系，因而成了反马其顿派打击的对象，他受到法庭指控，被控不敬神，为了避免苏格拉底的悲剧重演，他离开雅典，逃往外地。一年后，亚里士多德客死他乡，享年62岁。
著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平：
“亚里士多德出生，思考，而后死去。”
这句话表明并得到公认，那就是：亚里士多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生就是思考的一生，他对真理的追求从来没有停止过，亚里士多德在博采众长的基础上进一步完善了他的学术思想，同时也扩大了他的学术影响，被誉为“百科全书式的学者”，他的丰富的思想值得我们好好学习，下面我们就一起来看一下亚里士多德有哪些重要思想。
二、亚里士多德的主要思想
1、哲学思想：对柏拉图理念论的批判
亚里斯多德是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域，哲学到他手里才真正成为一门独立的学科。他的哲学认识论就是从批判柏拉图的理念论开始。亚里士多德认为，柏拉图理念论的最大弱点，在于不承认现实世界的真实性。理念属于人的思维抽象，客观上并无理念世界的存在。亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源，认识产生与对外界事物的感觉，这一观点使他“接近了唯物主义”。他在《形而上学》中认为自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识。他把柏拉图的理念比作一种拟人的神灵，正如神是神化了的人一样，理念则不过是永恒化了的自然物体。在世界的本原问题上亚里士多德与柏拉图有什么区别？
亚里士多德和柏拉图对“树”这个概念的争论，柏拉图认为世界上只有一棵本质的树，其他的都是模仿的，而亚里士多德则说：“树就是树，由种子长成，结出果实，离开实实在在的树，仅仅是头脑中的树的概念又有什么意义呢？”
在亚里士多德看来，柏拉图理念论的根本错误在于它把理念看作离开个别事物而独立存在的实体，即把事物的一般和个别割裂开来。亚里士多德认为思想来源于具体事物，而不是理念。亚里士多德的批判从根本上揭露了唯心主义的认识论根源及其实质，他最终抛弃了柏拉图的唯心论，而确立了这种二元论，即世界是由物质世界和精神世界共同组成的。这在哲学发展史上有重大意义。但亚里士多德对柏拉图理念论的批判不彻底，因为他在对待一般与个别的关系问题上有时正确，有时糊涂，他并没有把他的唯物主义观点贯彻到底。
2、逻辑学：三段论（大前提,小前提,结论）
什么叫逻辑？（logic,英语的音译。十八世纪西方现代逻辑学传人中国，初称论理学、理则学，今学科名称是形式逻辑，以区别于数理逻辑和辩证逻辑。通常指人们思考问题，从某些已知条件出发推出合理的结论的规律。逻辑学是研究推理规律的理论。）
亚里士多德在历史上最为著名、影响最大的是他的逻辑学。直到现在，人们公认他是逻辑学这门专门研究人的思维形式和规律的学科的创始人。德国思想家康德把亚里士多德的逻辑学定名为“形式逻辑”。亚里士多德逻辑学著作后来由他的注释者汇编成书，取名叫作《工具论》。《工具论》主要论述了演绎法，为形式逻辑奠定了基础，对这门科学的发展具有深远的影响。
他对归纳法的作用是肯定的，但他着重研究和总结了演绎推理的一般原则——三段论法。他把推理步骤表示为包含字母符号在内的一些三段论图式，下面就是一种基本的图式：
如果所有的B是A（大前提）
并且所有的C是B（小前提）
则所有的C是A（结论）
这种三段论式的推理由大前提、小前提和结论三个判断构成,其中包含A、B、C 三个概念。
●大前提是所有动物都会死，
小前提是所有人都是动物，
结论是所有人都会死。
●大前提是凡人都会死，
小前提是苏格拉底是人，
结论是苏格拉底会死。
（2000年上海高考历史题）
大前提：资本主义经济危机是由于生产社会化同生产资料私人占有这一基本矛盾而产生的
小前提：罗斯福新政将美国私人垄断资本义推向国家垄断资本主义
结论：罗斯福新政从根本上消除了资本主义经济危机
这个三段式的推理属于（ C ） ?? A．大前提正确，小前提正确，结论正确
B．大前提错误，小前提错误，结论错误 ?? C．大前提正确，小前提正确，结论错误
D．大前提错误，小前提错误，结论正确
（2001年上海高考历史题）
下列推论盛行于“文化大革命”时期
大前提：当前我国的主要矛盾是无产阶级和资产阶级的矛盾 小前提：17年来,资本主义在各个领域全面复辟
结论：所以宁要社会主义草，不要资本主义苗
这个推论（ D ）
A．大小前提正确，结论错误 B．大前提正确，小前提与结论错误 C．小前提正确，大前提与结论错误 D．大、小前提与结论都是错误的
3、政治思想：法治优于人治（《政治学》）
亚里士多德认为革命和内讧的原因是什么？（不平等 ）
结论：最好的城邦治理方式——法治优于人治
他和柏拉图的区别就在于：
柏拉图强调人治，即哲人统治，只是在他的理想得不到实现的情况下，他才提出法治的观点，但他忽视了法律的性质，只强调了应该守法，而忽视了如果法律本身就是恶法，那也不可能实现真正的法治。
而亚里士多德则一方面强调了不管是统治者还是被统治者都要守法，另一方面还强调大家所服从的法律本身应该是良好的法律，只有这样才能实现法治。
4、伦理思想：中道理论
所谓“中道”，意即中庸，他认为宇宙间万物过了不好，不及也不好，在太过与不及之间就是最好。
比如他说勇敢是怯懦和鲁莽的中道，勇敢并不是什么都不怕，有些该怕的东西就应该怕，不怕就是鲁莽，太怕就是怯懦，都不好，
它的实质就是要求人们在实践生活中应该以“理性”为行为准则
实际可行的最好政体——中产阶级执政的共和政体
极富者品性－－“逞强放肆、至犯重罪”
极贫者品性－－“懒散无赖、易犯小罪”
中产阶级品性－－懂得节制，很少野心，具有大家公认的中庸美德
三、亚里士多德思想的影响
我们学习了亚里士多德的主要思想，可以看出他的思想确实是博大精深，那么他对世界思想文化的贡献有哪些呢？
1、他创立了庞大的科学研究体系
他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产
2、提供了科学的方法论
以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具；伦理学中的“中道”理论成为人类和谐社会的润滑剂；政治学中的“法治”思想对后世影响深远。
3、留下了宝贵的精神遗产
他的科学探索精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知。
▲伟人的评价
“亚里士多德出生，思考，而后死去。”
——海德格尔对亚里士多德一生的评价
“古代最伟大的思想家”。 ——马克思
“古代最博学的人物”。 ——恩格斯
“人类的导师”。 ——黑格尔
“第一个像教授一样地著书立说的人”。 ——罗素
▲亚里士多德名言
1．我爱我师，我更爱真理。
2．教育的根是苦的，但其果实是甜的。
3．政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。 4．人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
5．在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 6．人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律
和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
7、求知是人类的本性。
8、没有一个人能全面把握真理。
9、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。
10、人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存。
11、真正的美德不可以没有实用的智慧，而实用的智慧也不可以没有美德。
12、放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的痛苦。
13、美是一种善，其所以引起快感，正因为它是善。
14、嫉妒者之所以痛苦，是因为折磨他的不仅是自己本身的失败和挫折，还有别人和成功！
15、人天生是一种政治动物，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫，要么只是禽兽，要么是个神。
16、如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这些思想，那么，我们就各有两种思想。
课件9张PPT。古希腊文化的集大成者 亚里士多德课标要求：简述亚里士多德的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。一、亚里士多德生平
1、家庭出身
前384年出生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家庭。
2、生活经历
前367年求学雅典学园师从柏拉图，被称“学园的灵魂”
前343年，亚里士多德成为马其顿王子亚历山大之师。为师期间，利用优越条件，继续研究各类科学，学术思想进一步发展。
前336年，亚历山大继承王位，后征服整个希腊。亚里士多德回到雅典创办吕克昂学园，被称“逍遥学派”。
前323年，亚历山大大帝病逝，雅典再掀反马其顿热潮。亚里士多德成为雅典人控告、仇视的对象。不得不挥泪离开吕克昂学园，并从此陷入孤寂落寞之中，精神受到严重打击。
前322年，在卡尔基斯抑郁而终。 著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平：
“亚里士多德出生，思考，而后死去。”
这句话表明并得到公认，那就是：亚里士多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生就是思考的一生，他对真理的追求从来没有停止过，他有一句我们大家都非常熟悉的名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”。
这句话说明了亚里士多德的什么精神？ 二、亚里士多德与柏拉图
1、师生关系
敬重并不盲从
2、继承与突破
人要追求尽善尽美的境界，不放弃现实幸福
指出柏拉图理念论的最大弱点
肯定客观世界的真实存在
唯物论并不彻底
三、亚里士多德的主要成就
？为什么亚里士多德被称为“百科全书式的学者”
哲学：确定哲学的研究对象、《形而上学》
生物学：对动植物进行分类、解剖研究
物理学：《物理学》具体事物的组成
逻辑学：至今学术界的权威——三段论四、亚里士多德的教师生涯
1、宫廷教师
2、吕克昂学园
地点
教学方法
3、“中庸之道”
五、对亚里士多德的评价
1、伟人的评价
马克思：“古代最伟大的思想家”
恩格斯：“古代最博学的人”
黑格尔：“人类的导师”
罗素：“第一个像教授一样地著书立说的人”
2、评价对比孔子、柏拉图、
亚里士多德三位
思想家的主张哲学思想伦理思想治学、教育思想课件18张PPT。亚里士多德
亚里士多德的名言我爱我的老师，但我更爱真理。
人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不是在于生存
真正的美德不可以没有实用的智慧，而实用的智慧也不可以没有美德，
*放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的痛苦。
美是一种善，其所以引起快感，正因为它是善。
善是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。亚里士多德的一生公元前384年 出生
17岁 加入阿卡米学园
24岁 崭露头角
38岁 游历各地
42岁 当上储君的老师
61岁 重返雅典，建立自 己的学派 爱琴海*在读书并不流行的情况下，亚里士多德建立起自己的图书馆。42岁就当上了储君的老师建立自己的学派，叫做逍遥派伟大的成就“亚里士多德似乎是属于另一个时代，另一个民族和不同思想形式的人，他在任何时代都应该是独一无二的，而且不能用希腊人的视角去看代他，他即被他的崇拜者也被他的诽除 武装谤者所误解”
——福各特“古代最伟大的百科全书，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古典时代最博学的人”
——马克思和
恩格斯把科学分为三类理论的科学
实践的科学
创造的科学哲学观*唯物主义唯心主义教育观智育 德育 体育逻辑学教学体系：
概念 判断 推理 论证 对逻辑学的评价 几乎凌驾于所有时代的逻辑作品之上，表现为一种精辟的逻辑美感。伦理学希望用理性的一般概念去揭示伦理的一般特征 习惯性格道德经常性地
重复某种行动理性思想决定行动
行动决定习惯
习惯决定态度
态度决定命运课件20张PPT。古希腊文化的集大成者亚里士多德“古代最伟大的百科全书，古希腊人的科学的杰出代表和改革者，古典时代最博学的人”
——马克思和
恩格斯一、生平逝世出生求学雅典,师从柏拉图离开雅典重返雅典，创立学园再次离开雅典成为亚历山大王子的老师二、探索真知的精神吾爱吾师，吾尤爱真理！思考一下： 这句话说明了亚里士多德的什么精神？尊师而不盲从这句话给我们今天建立良好的师生关系提供了怎样的启示？良师益友 勇于创新三、主要思想1、哲学： 在世界的本原问题上亚里士多德与柏拉图有什么区别？（1）客观世界是真实的存在,是人类认识的来源,认识产生于对外界事物的感觉.
（3）科学研究方法（2）逻辑学： “三段论”广泛收集材料分析综合得出有条理的论断大前提小前提结论（ 演绎法）甲：你有狗吗？
乙：有。
甲：狗有儿子吗？
乙：有。
甲：那么它是爸爸喽？
乙：是的。
甲：它是你的狗吗？
乙：当然。
甲：那么它是你的爸爸了？——柏拉图《乌提戴姆斯篇》（4）对科学的分类理论的科学 : 物理学、数 学、哲学实践的科学: 伦理学、理财学、政治学创造的科学: 种植学、工程 技术、 文学艺术的创作2,生物学：对五百多种不同的动植物进行了分类,对动物进行解剖研究.3,物理学:具体事物是由形式和质料组成的4、伦理学：“中庸之道”:一种明智的态度和方法,一种人生境界.行为准则：希望用理性的一般概念去揭示伦理的一般特征 习惯性格道德 经常性地重复某种行动理性思想决定行动
行动决定习惯
习惯决定态度
态度决定命运42岁就当上了储君的老师四，从教生涯在读书并不流行的情况下，亚里士多德建立起自己的图书馆,讲习所“吕克昂”学园建立自己的学派，叫做逍遥派1、建立了多个学科的学科体系
四、对世界思想文化的贡献2、提供了科学的方法论：
“三段论”、“中庸之道”、 “法治”
3、留下了宝贵的精神遗产：
科学探求精神和对真理的追求精神知识综合：哲学思想政治思想伦理思想思想来源于具体事物，物质、精神世界不可分割敬鬼神而远之革命的原因在于不平等、法治优于人治以礼治国，为政以德，反对苛政和任意刑杀、人治中 庸之道中 庸 理 论教育思想 教学方法别具一格—逍遥学派因材施教、有教无类、启发式教学1、御医之家的出身对亚里士多德的影响表述不正确的是 ( )
A. 使其有机会出入王宫，接触广泛的文化知识
B. 为其一生中的学习提供了一定物质基础
C．使其具有良好的古代生物学、生理学素养
D．为其将来的从政打下良好的基础D2、“我爱我师，但我更爱真理”这句话是谁的名言 ( )
A．孔子 B．柏拉图
C．苏格拉底 D．亚里士多德
3、柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲），其意思是指亚里士多德
A．敢于挑战权威 B．不赞成柏拉图的主张
C．忘恩负义 D．求知欲强DA4、下列著作属于亚里士多德的是
A．《理想国》 B．《形而上学》 C．《国家篇》 D．《论语》
5、亚里士多德和孔子的表述正确的是 A．两人都出生在贵族家庭
B．都生活在社会转型时期
C．两者都主张以德治国
D．两人都提出“中庸之道”BD古希腊文化的集大成者亚里士多德 同步练习(一)
选择
古希腊的奴隶主思想家亚里士多德宣称：“一些人生而是自由人，另一些人则天
生是奴隶。”这句话的本意是（ ）
Ａ、奴隶归奴隶主私人占有
B、奴隶制度是永远不能改变的
C、把社会上的人分成三个等级
D、奴隶是会说话的工具
2、实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（ ）
Ａ、“人是万物的尺度”
Ｂ、“know yourself”
C、“吾爱吾师，吾尤爱真理”
D、“最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里”
3、希腊最有名的学者是（ ）
Ａ、毕达哥拉斯
Ｂ、普林尼
Ｃ、修昔底德
Ｄ、亚里士多德
４、古希腊亚里士多德倡导三段论法已经可以作演绎法。三段论法包括（ ）
Ａ、大前提、小前提、结论
Ｂ、肯定、否定、结论
Ｃ、小前提、大前提、结论
Ｄ、否定、肯定、结论
５、雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界最高峰时期的执政者是（ ）
Ａ、亚里士多德
Ｂ、伯利克里
Ｃ、埃斯库罗斯
Ｄ、赫拉克里特
６、亚里士多德最大的哲学贡献是（ ）
Ａ、创立了朴素的唯物主义世界观
Ｂ、使哲学真正成为一门研究“人”的学问
Ｃ、创立了逻辑学
Ｄ、哲学思想体现了人文精神
７、亚里士多德是古希腊的大学问家、古代百科全书式的人物。历代人读他的著作，都会为他的博学而感叹不已。但他也犯过无知的错误。据说他认为男人的牙齿要比女人的多。这个问题，只要他数数夫人和自己的牙齿便一清二楚。可是他对自己的看法深信不疑，认为根本没有必要去数牙齿。因此，他一生都未发现这个错误。亚里士多德之所以一生都没有发现自己的错误，从哲学上讲是因为（ ）
Ａ、他没有用实践去检验自己的认识是否正确
Ｂ、他忽视了事物都是一分为二的
Ｃ、他没有认识到矛盾具有特殊性
Ｄ、他的认识能力是有限的
８、古希腊的“吕克昂”学园的创办者是（ ）
Ａ、苏格拉底
Ｂ、柏拉图
Ｃ、亚里士多德
Ｄ、昆体良
二、阅读下列材料：
作为未知领域的探索者，亚里士多德也犯了许多的错误。比如他认为出生婴儿的性别取决于父亲的强弱；他还认为在低级形式的生物中，有些生物是可以从无机自然界中直接诞生的。在现代受过基础科学教育的人眼里，亚里士多德的这些观点非常可笑。不过，睿智的亚里士多德早就料到了这样的场景，他说：“我没有找到任何准备就绪的基础，也没有可供抄袭的模型。我走的是第一步，因而也只是很小的一步。我的读者们将会理解我已取得成果，并且原谅我所留下来要别人去完成的东西。”哲学家知道自己的观点一定有对也有错，并请后来人原谅他未完成的事业和他犯的错误。
后人是否原谅了他呢？何止是原谅，后人简直将他奉若神明。在他之后的一千多年中，亚里士多德的思想像皇帝一样统治着欧洲的科学界。两个科学家在争论问题时，只要其中一个说“亚里士多德就是这样认为的”，另一个科学家立刻就闭上了嘴巴。亚里士多德的名字树立在许多领域的路途前方，等待着人们去超越，许多条道路他都指明了正确的方向，有一些道路他指向了错误的方向，然而后人却言听计从了一千多年。这对科学是幸运还是不幸呢？
请回答：如何看待亚里士多德对历史发展所起的作用呢？
三、“我爱我师，我尤爱真理”
请回答：
这是谁的名言？
请你简单介绍一下他的事迹。
上述名言说明了他的什么精神？
四、有人认为没有古希腊先哲的努力就没有近代西方哲学和人文风采的灿烂辉煌。这种观点对吗？为什么？
五、以柏拉图与亚里士多德的观点为例，试阐述古希腊时期政治学研究。
答案：
一、１、Ｂ
２、Ｂ
3、思路解析：亚里士多德被称为百科全书式的学者，他的哲学思想在中世纪乃至近代都备受推祟，是希腊最有名的学者。 答案：D
4、思路解析：亚里士多德的逻辑学三段论至今都被学术界尊为权威。本题考查对基础知识的理解，从课本中可得到答案。 答案：A
5、思路解析：本题主要考查希腊哲学发展的背景。希腊哲学发展最繁荣的时期也是雅典民主制发展最高峰时期，当时的希腊是伯利克里统治时期。 答案：B
6、答案：C
7、 答案：A
8、答案：C
二、亚里士多德学识渊博，是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。他不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使哲学真正成为一门独立的学科。他把希腊哲学的爱智慧与好学深思精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。当然，由于时代的局限，他的许多观点是错误的，但是与其贡献相比，这都是微不足道的。
三、思路解析：本题主要考查对亚里士多德 思想的理解和对基础知识的记忆理解能力。解题时要做到要点全面，语言简练。
答案：（1)这是古希腊最著名的学者亚里士多德的名言。
<2）亚里士多德博学多才，创立了物理学、植物学、动物学和逻辑学等学科体系。他一生勤奋，著书数百卷，在许多领域里都取得了巨大成就。
(3)亚里士多德刻苦追求真理，他认为这是哲学家的神圣职责。他的老师柏拉图是一位著名的唯心主义哲学家，亚里士多德不赞同柏拉图的某些观点。虽然他很尊重他的老师，但是在这种情况下，他认为宁可舍弃友情，也要保全真理。
四、思路解析：本题旨在考查对古希腊先哲精神觉醒的历史意义的认识和理解，培养我们运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理分析问题和解决问题的能力。本题的解题关键是要综合希腊各派哲学观对后世的影响进行概括总结。因此要求具有较强的综合和概括能力。
答案：这种观点是正确的。因为：
(1)古希腊是西方哲学的故乡，以后 西方各种唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的思想，都是从古希腊哲学思想中发展起来的。
(2)由德漠克利特、伊壁鸿誉和卢克 莱修发展起来的原子论学说，不但是以后的唯物主义，而且是近代科学的先导；以赫拉克利特和柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想，对黑格尔辩证法的形成有深刻的影响；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德创立的古代的系统哲 学，虽然大多是唯心主义的，但其中包含 的理性主义因素，在以后西方的哲学和科学文化的发展中，起过重大的作用。
(3)同时古代希腊哲学中还出现了形形色色的唯心主义和形而上学，如诡 辩论、怀疑论、神秘主义、相对主义、折中主义及各种颓废没落的人生哲学，影响着以后的各种消极思想。
五、思路解析：本题是一道探究综合题，不仅考查对柏拉图与亚里士多德的观点的理 解，而且以此展开考查古希腊政治学研究的情况，要求对古希腊的社会背景、国家形态、政治体制都要有具体的了解，才能更好地理解当时的政治学研究。可从 研究主题、内容、贡献三方面阐述。 答案:(1)研究主题：它始于对国家问题 的研究，因为它是以城邦国家作为研究 和分析对象的；古代希腊是城邦国家，这 种城邦国家的特点是：小国寡民。城邦国家到了希腊末年，无力保护自己的安全，渐渐地走向衰落。随着罗马帝国的日渐扩张，希腊各国最终被征服统一，代替城市国家观念而兴起的就是罗马帝国的世界国家论。这种观念由于后来基督教思想的渗人和传播而逐渐完整，成为整个中世纪的主导思想。
(2)内容：以古希腊为代表的早期西方文化和以孔孟为代表的东方文化一样，都把人类的善、幸福和正义作为社会生活的最高目标和政治生活的首要目标。
(3)贡献：柏拉图留下著名的《国家篇》，成为政治学研究的经典著作。他创立了“理念论”，并由此出发，阐述了实现智慧、理性与权威相统一的“哲学王”统治理论，这为以后理性主义、绝对主义和专制主义倾向的政治理论的发展莫定了基础。柏拉图的学生亚里士多德从事城邦政制的实证研究，并专门著有《政治学》。政治学是人类最高的学问科学，它以研究最高的善为目的，是一门专门研究组织和安排人类群体生活的学问；而政治的最高形式就是国家，国家是最高的社会团体和组织。此外，他比较了希腊的城邦制度，概括了各种政体形式的不同特点，并深人研究了希腊城邦政体变迁的原因。亚里士多德为后来政治研究沿着现实主义、历史主义和经验主义的方向发展奠定了基础。
