人教版必修3 教案： 第3课“宋明理学”
课标要求
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教学目标
1.阅读教材，识记宋明时期“两程”、朱熹、“陆王”等理学家及其主要思想主张。
2.依据教材及导学案中的材料，通过生生 ( http: / / www.21cnjy.com )共议、师生互议、学生质疑，以魏晋南北朝时期儒学受到挑战为切入点，分析理学产生的原因；理解“理学” 的实质内涵；归纳比较“二程”和朱熹的主要思想主张、陆九渊和王阳明的主要思想主张、程朱理学和陆王心学的相同点和不同之处；说明宋明“理学”对儒学的发展；辩证地认识宋明理学对我国历史的影响。
学法指导
1.本课的历史概念比较繁杂，如“理学”、“格物致知”、“致良知”、“知行合一”等等，建议查阅相关的历史材料，掌握这些历史概念的实质内涵。
2.推荐书目：钱穆：《宋明理学概述》、余英时：《宋明理学与政治文化》
重点难点
1.重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
2.难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
课时安排
1课时。
教学设备
多媒体教学设备；自制“导学案”。
教学方法
以“四导一评”教学模式为主，辅以其它教学方法。
教学过程设计
【有机引入】
通过上节课的学习，我们知道，汉武帝 ( http: / / www.21cnjy.com )“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位，从此儒学便深入中国人的骨髓与血液，影响着一代代的中国人。
历史的长河滚滚而流，历史的车轮不 ( http: / / www.21cnjy.com )断前进，儒学的权威会不会受到挑战呢？答案是肯定的！儒学的信徒们是如何应对挑战的呢？儒学又如何保持它的主流地位呢？儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个与时俱进，不断创新，发展和完善自己的学说！宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。
【自主学习】带着下列问题，阅读教材P12-15，在书上进行圈、勾、划，对知识点进行记忆与思考。
1.阅读教材第一目“三教合一”（联系“前言”、“历史纵横”等部分)
A(1)：简述魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因，魏晋至隋唐儒学是如何应对挑战的？
【6组学生板演预测】原因：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题（如理论上的缺陷）
应对：①从内容上看，儒学吸收了佛教和道 ( http: / / www.21cnjy.com )教的精神；②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。③隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，唐儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
【特别提示】北宋时期理学形成并得到发展的原因有：
①佛、道思想的发展给儒学带来巨大冲 ( http: / / www.21cnjy.com )击但又为儒学发展提供了新的思想来源 ②藩镇割据以来的思想混乱局面不利于巩固北宋的局部统一 ③北宋“重文轻武”的政策为思想文化的发展提供了有利的政治环境 ④理学强调伦理道德、重视人伦血缘关系，适应了农耕文明的发展
2.阅读教材第二目“程朱理学”（联系“学习之窗”)
A(1):你是如何理解“理学”的？请简要归纳“二程”和朱熹的理学主张。
【5组学生板演预测】“理学”：是宋元 ( http: / / www.21cnjy.com )明清时期的哲学思潮，又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落。北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 其中“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。（注意：以“存天理，灭人欲”解读汉唐儒家如何用佛道思想解释儒家义理的）
代表 程颢、程颐 朱熹（集大成者）
理 天理是宇宙万物的本原，先理后物；“人伦者，天理也” 理之源在于天理；“存天理，灭人欲”
认识论 “进学则在致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识 明道德之善不求科学之真
客观唯心主义
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
特别提示：
1.格物致知：格物，接触事物；致知，获 ( http: / / www.21cnjy.com )得知识；《礼记 大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。清末兴办新式学堂，“格致”成为对声光化电等自然科学部门的统称。要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。
A(2)：“程朱理学”在当时产生了什么影响？
【4组学生板演预测】影响 ( http: / / www.21cnjy.com )：适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有利地维护了封建专制统治；《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书；学术思想流传海外，在日朝形成“朱子学”学派；用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
特别提示：
朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著名 ( http: / / www.21cnjy.com )的哲学家、经学家之一，宋代“理学”的集大成者。朱熹24岁起走上理学的发展道路。在经过了长期的刻苦研究之后，终于成为中国封建社会后期影响最大的哲学家、经学家。朱熹的学问渊博，于学无所不窥，他以继承二程“洛学”为己任，广泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北宋理学家的思想养分，成为理学的集大成者。他的学说构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。他死后不久，地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。
3.阅读教材第三目“陆王心学”（联系“资料回放”)
A（1）：简述陆九渊和王阳明的思想主张并评价陆王心学。
【3组学生板演预测】陆九 ( http: / / www.21cnjy.com )渊：认为应把“ 心”作为宇宙万物的本原，主张“心”就是“理”；穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理（认识论）。
王阳明：认为明中期以后社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统；提出“致良知”和“知行合一”的学说（认识论）。
评价：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
A（2）：程朱理学与陆王心学有何异同之处？
【2组学生板演预测】共同点：（1） ( http: / / www.21cnjy.com )内容相同：程朱理学和陆王心学都承认“理”的存在都认为世界的本原是“理”，都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想。（2）实质相同：以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求（3）影响相同：都是宋明理学的突出代表；都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自认欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
不同点：（1）对世界本原的具体认 ( http: / / www.21cnjy.com )识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”（客观唯心主义），陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”（主观唯心主义）。（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
B: 和前朝的儒学比较，宋明理学有哪些新特点？你如何评价宋明理学？
【1组学生板演预测】新特点：①进一 ( http: / / www.21cnjy.com )步思辨化，闪烁着理学家们的哲学智慧 ②重伦理道德 ③吸收佛、道的禁欲主义思想，提出“存天理，灭人欲”的道德主张 ④更加强调人的道德主体性
评价：（1）理学家们注重民 ( http: / / www.21cnjy.com )族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志、以天下为己任，强化了中华民族的文化性格；（2）理学家们致力于社会道德的教化工作，建立规范的社会生活秩序，诸如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约，恪守本分的个人品格。（3）程朱的道德理论，强化了小农经济的封建秩序，应当批判；三纲五常在理学推动下，成为人们日常生活天经地义的伦理道德与行为规范，压抑、扼杀了人们的自然欲求，不利于向近代化发展，产生了消极影响。（4）对宋明理学应采取的态度：批判糟粕、继承精华、去粗存精、去伪存真。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
特别提示——宋明理学的特点：
①儒学进一步思辨化。
与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学 ( http: / / www.21cnjy.com )的一个突出特点就是其思辨性。佛教传入中国以后，其所具有的哲学思辨性深深吸引了中国的知识分子，也刺激了中国本土思想道家和儒家的发展。其中，道家借鉴佛教的宗教内容和形式，反应更为敏捷而迅速。相对而言，儒学的应变能力则要差得多。有唐一代，儒学中的有识之士如韩愈等，就已经意识到儒学面临着外来佛教和本土道教（尤其是佛教）在文化上的严重挑战。宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，例如被称为“五经之首”的《周易》、《孟子》与《中庸》中关于“性”与“天”的内容。利用这些外来的和传统的文明成果，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，如周敦颐的“无极”、邵雍的“太极”、张载的“太虚”、二程和朱子的“天理”、王荆公和二苏的“道”、王阳明的“心”等。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
②更加强调伦理道德为思想核心。
理学家们标榜自己的学说为“实学”、“实说”， ( http: / / www.21cnjy.com )批评佛老的学说以及汉唐的章句之学和讲求诗词歌赋的词章之学为“虚学”、“虚说”。虚实之别，就在于是否讲求义理。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，它包括儒家所提倡的伦理道德理学家所强调的义理，就其内容而言，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。宋明理学家在儒学的伦理道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是理学哲学各种各样的本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。
③更多吸收了佛、道因素。
宋明理学作为儒学发展的一个阶段，它带 ( http: / / www.21cnjy.com )有明显的佛学化的特点。宋明理学的佛道化表现为三个方面，其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德形而上学，其二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系，即儒学的“道统”，其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
【知识梳理】【师生互动小结】
一、理学兴起的原因和条件
1.儒学的正统地位受到佛、道的冲击和挑战。
2.一些儒家学者展开了复兴儒学的活动，从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。
3.北宋阶级矛盾和民族矛盾激化需要复兴儒学维护封建统治。
4.北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件
二、程朱理学
1.二程（程颢、程颐）理 ( http: / / www.21cnjy.com )学（北宋）：①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。（核心思想）；②“天理”和伦理道德直接联系起来。天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
2.朱子学：朱熹，理学的 ( http: / / www.21cnjy.com )集大成者（南宋）：①天理与三纲五常的紧密联系“存天理，灭人欲”；②“格物致知”深化：“物”的概念指天理、人伦、圣言和世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
3.程朱理学的在当时产生的影响：①适 ( http: / / www.21cnjy.com )应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。
三、陆王心学
1.陆九渊的“心学”主张：①“心即理也”；②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地万物都在心中；③反省内心可得到天理。
2.王阳明的“心学”主张：①王阳明 “心外无物”、“心外无理”；②“致良知”；③“知行合一”
四、如何评价宋明理学？
1.消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。
2.积极：重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
【合作探究】
材料一： “所谓天理，复是何物？仁、义 ( http: / / www.21cnjy.com )、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
——朱熹
材料二：“心之本体，原是个天理，原无非理 ( http: / / www.21cnjy.com )；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”
——王守仁《传习录》
材料3：王阳明同朋友在郊外观赏风景时， ( http: / / www.21cnjy.com )朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
请回答：
材料1反映了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的根本目的是什么？
【1组学生板演预测】格物致知。 “穷理”。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
材料2反映了王阳明怎样的观点？材料3中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？王阳明思想的突出特点是什么？
【2组学生板演预测】通过内心反省以“致良知”。唯心主义观点。其特点是认识到天理就在自己心中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
(3)结合材料和所学知识归纳程朱理学与陆王心学有何主要相同之处？
【3组学生板演预测】都承认“理”的存在，实质都是用以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【检测反馈】
1．元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列人物的言论与宋明儒学思想相符的是（ ）
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之 ( http: / / www.21cnjy.com )理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④
【3组学生板演预测】B
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
教学反思
本课教材主要从三个方面向学生介 ( http: / / www.21cnjy.com )绍了中国封建社会中后期儒家思想的发展和变化：魏晋隋唐时期儒学的发展；宋朝的程朱理学；陆九渊和王阳明的心学。中国封建社会中后期儒家思想发展到“程朱理学”和“陆王心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，也有一种“与时俱进”、自我调节、适应时代的本能，随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。中学生对了解掌握历史上各种思想，包括政治思想、哲学思想、经济思想有比较大的难度，这些内容比较枯燥，又难以理解，因此教师在教学中必须要充分准备，精心设计，生动形象，深入浅出，努力提高教学。
儒学思想在宋明时期逐渐发展到一种极 ( http: / / www.21cnjy.com )致，并于日后为统治者借鉴，成为统治人民、禁锢百姓的思想武器。我们常说的“三纲”、“五常”，《四书》、《五经》都是在这个时候为人们熟知。通过本课的讲述，学生心里仅仅知道了理学当中一些最基本、最简单的观点，但这还远远不够。纵览必修三思想文化历程，其中每一个时期的思想内容都丰富多彩，博大精深，即便是在思想专制时期。仅仅学习一些皮毛，不但不容易分析出该思产生的社会影响，而且容易使思想家形象标签化，无法全方位、立体地认识一个人。人教版必修3 教案： 第2课“罢黜百家，独尊儒术”
课标要求
知道汉代儒学成为正统思想的史实。
教学目标
1.阅读教材，识记汉初统治者实行“无为而治”和汉武帝“有为”的具体表现、董仲舒的主要思想主张、汉武帝尊儒的主要措施。
2.依据教材及导学案中的材料，通过生生共 ( http: / / www.21cnjy.com )议、师生互议、学生质疑，分析从汉初“无为”到汉武帝“有为”的时代背景；依据董仲舒“春秋大一统”及“罢黜百家、独尊儒术”等思想主张分析董仲舒新儒学的特点与影响；理解汉武帝尊儒措施的影响；初步感悟儒家思想的产生、发展与封建统治者之间的关系；辩证地认识儒家思想对中国历史的影响。
学法指导
1.依据客观历史条件的变化而制定不同的统治 ( http: / / www.21cnjy.com )政策是历史发展的必然，而大政方针的制定需要思想理论的指导，因此统治者采用适应当时历史发展需要的思想理论也是必然的。
2.从积极方面和消极方面辨证地分析董仲舒的新儒学体系对中国历史的深远影响。
重点难点
1.重点：董仲舒新儒学思想主张，汉武帝重视儒学的具体措施。
2.难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响
课时安排
1课时。
教学设备
多媒体教学设备；自制“导学案”。
教学方法
以“四导一评”教学模式为主，辅以其它教学方法。
教学过程设计
【有机引入】
创设问题情境：春秋战国“百家争鸣”，三教九 ( http: / / www.21cnjy.com )流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同。请问：春秋战国到秦朝，统治者最喜欢什么样的思想？汉朝统治者又喜欢什么样的思想？为什么？
引导：春秋战国到秦朝，统治者喜欢法家思想；汉初统治者推崇的道家（黄老）“无为而治”的思想；汉武帝后，儒家思想成为中国封建社会的统治思想。
【自主学习】带着下列问题，阅读教材P8-11，在书上进行圈、勾、划，对知识点进行记忆与思考。
1.阅读教材第一目“从‘无为’到‘有为’”（注意“前言”、历史纵横等部分)
A（1）：简述汉初统治者“无为而治”的历史背景及其主要表现。
【2组学生板演预测】历史背景：西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，急需恢复生产和安定人心。
表现：休养生息，如减轻田租、减免赋税和徭役、士兵还农等等。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【特别提示】如何理解“无为而治”
老子认为，世界的本原是无， ( http: / / www.21cnjy.com )只有无才符合道的原则，“圣人处无为之事，行不言之教”。无为而治是道家基本的政治主张。无为，即“不为物先，不为物后”，顺乎自然以为治。无为是实现无不为 、无不治的前提和条件，“以无事取天下”。无为而治的思想在中国古代有很大的影响。汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想，适应秦末政治动乱之后，民心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋、与民休息，对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义，借以安定民心，发展社会生产。黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用。唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾，并有所收效。魏晋玄学家则通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、清谈、无所作为，对社会产生了消极影响。
怎样才能达到无为而治的境界呢？从历史经 ( http: / / www.21cnjy.com )验来看，至少应把握以下五条：一是与民休息，宽容大度。二是顺乎自然，恪守天道。三是清心寡欲，淡泊名利。四是以正避邪，谨言慎行。
A（2）：汉武帝为何要放弃汉初的“无为”，而追求“有为”呢？这能说明什么？
【3组学生板演预测】原因：一方面， ( http: / / www.21cnjy.com )汉武帝时汉朝的经济实力得到恢复和增强，人民安定、社会繁荣，国力日盛，因此统治者有实行“有为”的物质基础和社会条件；另一方面，社会也潜伏危机，如诸侯割据、土地兼并、匈奴为患等等，统治者为了加强中央集权，必须采取积极有为的措施。
说明：“无为”和“有为”的政策都是适应当时历史条件所指定的，依据客观历史条件的变化而采用不同的治国思想，制定不同的治国政策是历史的必然。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
2.阅读教材第二目“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”（联系“学习之窗”和“资料回放”)。
A：简述董仲舒的主要思想主张，你是如何评价他的这些思想主张的？
【4组学生板演预测】思想主张：（1 ( http: / / www.21cnjy.com )）“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”（2）“君权神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感应”学说（3）儒家道德观点：“三纲五常”
评价：适应了加强中央集权和加强君权的需要，有 ( http: / / www.21cnjy.com )利于为何封建统治秩序和社会秩序，在当时有一定的积极性，使儒家思想逐渐成为统治者所推崇的正统思想及中国传统文化的主流；推崇孝道和仁义礼智信，是中华民族的传统美德，值得弘扬，但过分强调君权，对中国后代历史发展不利，其儒家道德中也有些腐朽的思想，如果过分强调父权和夫权等等。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
B：董仲舒的新儒学思想有何特点？汉武帝为何接纳他的思想主张？
【5组学生板演预测】特点： ( http: / / www.21cnjy.com )（1）从思想内涵看，融儒学、阴阳五行家的思想、黄老之学和法家思想为一体，兼采众家。（2）引入“天人感应”说，强调君权的合理性和合法性，其哲学思想的本质是唯心主义。（3）政治思想上，主张实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩；在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。同时又以神权限制君权。（4）以维护君权为最终目的，儒家思想渐沦为官方哲学，迅速成为社会正统思想。
原因：董仲舒的思想主张迎合了汉武帝加强专制中央集权，巩固国家统一的时代需要。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【特别提示】董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处
(1)“大一统”主张有积极意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。
(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。
(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义、无稽之谈，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。
(4)“三纲”充满封建意 ( http: / / www.21cnjy.com )识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。
3.阅读教材第三目“儒学成为正统”
A（1）：汉武帝采取了哪些措施使儒学得以推广并逐渐取得独尊的地位？
【1组学生板演预测】措施：全面肯定董仲舒的新儒学思想；起用儒家学者参政；兴办太学和地方教育系统，推广儒家学说。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
B：自秦朝到汉代，封建统治阶级的主要治国思想经历了怎样的变化？儒家思想为何能成为正统思想？
【1组学生板演预测】变化：法家——道家——儒家。
原因：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受 ( http: / / www.21cnjy.com )到打击（历史原因）；汉初黄老思想到汉朝中期不能适应统治的需要（现实原因）；董仲舒改造儒学，形成新儒学，迎合了统治阶级的需要（自身原因）；汉武帝以皇帝意志尊儒倡儒（决定性因素）
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【知识梳理】【师生互动小结】
一、历史背景：从“无为”到“有为”
1.汉初实行“无为而治”的黄老思想，恢复发展了经济，增强了国力，但潜伏着危机（王国问题、土地兼并、匈奴为患等）。
2.汉初局势发展要求汉武帝“有为”：加强中央集权，解决危机，以适应国家统一的发展趋势。
二、董仲舒的新儒学
1.含义：董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。
2.目的：适应统治者的需要，维护统治
3.思想主张：
（1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。
（2）针对加强君权需要，宣扬“君权神授” 提出“天人合一”和“天人感应”学说。
（3）针对行为规范标准，提出“三纲五常”。
4.特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。
三、措施与影响
1.措施：思想方面：全面肯定董仲舒的新 ( http: / / www.21cnjy.com )儒学思想；政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政；教育方面：兴办太学，儒家经典“五经”为国家规定的教科书，使天下文士都学儒家经典。
2.影响：教育为儒家所垄断；儒学地位大大提高；儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。
【合作探究】
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀 ( http: / / www.21cnjy.com )无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
──《论语·为政》
材料二：董仲舒说：孔子修《春秋》，把一统 ( http: / / www.21cnjy.com )当作首要的大事，因为这是天地的常道，古今的通义。现在学士们各持异说，朝廷无法一统，法制屡变，臣民不知所从。请将不属于《六经》、不合于孔子的学说，一概废绝不用，专用儒术。
──范文澜《中国通史》
（1）据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其原因。
【2组学生板演预测】孔子主张“以德治 ( http: / / www.21cnjy.com )民”，在当时诸侯争霸、兼并战争的背景下不可能实现；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统，适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
（2）按照材料二之主张，汉武帝是怎样“专用儒术”？这一做法对中国历史产生了怎样的影响？
【3组学生板演预测】儒家经典成为国家规 ( http: / / www.21cnjy.com )定的教科书，并设立专事研究和传播五经的考官“博士”，兴办太学。政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；扼制了学术思想的自由发展。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
材料三：西汉时期的儒生董仲舒， ( http: / / www.21cnjy.com )把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天’塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。
──《中国古代文化教学参考》
（3）根据材料三，概括董仲舒思想的核心，指出董仲舒观点的实质和影响。
【4组学生板演预测】核心：“天人感应” ( http: / / www.21cnjy.com )，“君权神授”。实质：董仲舒认为天和人息息相关，皇帝受命于天，依照天意进行统治，神化君主权力，是唯心主义思想。影响：在当时对巩固政权和国家统一安定起了积极作用。从此，儒家思想成为封建社会的正统思想。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【检测反馈】【5组学生板演预测】
1．《中国文化概论》认为，守旧而又维新，复 ( http: / / www.21cnjy.com )古而又开明的二重性立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手伸向未来……。对此的理解，正确的是
①在春秋乱世，维护礼教纲常不 ( http: / / www.21cnjy.com )被统治者所接受 ②“一手伸向过去”体现儒家学说的复古性、守旧性 ③“一手伸向未来”体现儒家学说维新、开明的特点 ④经过改造的儒家思想因适应统治者需要而成为正统
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
教学反思
《普通高中历史课程标准（实验）》对于能 ( http: / / www.21cnjy.com )力培养的要求是“学会收集并综合分析思想文化发展进程中相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”。从先秦时期的“百家争鸣”到最后儒家的“一枝独秀”，西汉中期是这一转变的关键时期。 “罢黜百家，独尊儒术”的这段历史正是探讨“思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”的典型材料。基于此，本课的教学设计的思路是：回顾西汉前期的政治环境──董仲舒新儒学思想体系及内容剖析──儒家思想成为正统思想。期望学生通过本课的学习，理解思想文化与政治环境之间的关系，学会分析思想文化对历史发展的重要作用和影响。在本课的设计思路上，着重于课本中的探究──学生的拓展研究，在这个过程中注意多种情景和问题的创设，潜移默化地渗透历史认识的方法。同时设计可供学生选择进行拓展学习的作业，期望促进学生的个性化学习，鼓励学生在教科书提供的信息资料基础上，用自己的方式拓展信息资料，用自己的方式解释信息意义，最终达到自我建构知识意义的目的。
又：本节课主要阐述儒家思想在汉代开始成 ( http: / / www.21cnjy.com )为我国封建社会正统思想的过程。头绪多，涉及到一个“中心人物”——董仲舒，两个思想核心——“大一统”和“天人感应”学说，以及两个“隐性”知识点，即西汉王国问题的解决和西汉的选举制度“察举制”。这两个“隐性”知识点也是教学中的难点，因受课时的影响，教学中又不能过多渲染，但又要使学生明白。因此教师在备课时要下一番功夫，以精炼的知识去讲授。另外，“无为而治”与“阴阳五行学说”也是知识的盲点，教学中要恰当处理好。人教版必修3 教案： 第4课 明清之际活跃的儒家思想
课标要求
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
教学目标
1.阅读教材，识记李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张。
2.依据教材及导学案中的材料，通过 ( http: / / www.21cnjy.com )生生共议、师生互议、学生质疑，分析明清之际活跃的儒家思想出现的历史背景；比较李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的异同，并归纳其思想特点，从而感悟明清儒学的新发展，感悟明清进步思想家不畏强权、敢于斗争、勇于担当的优秀品质；理解明清进步思想的历史影响。
学法指导
1.一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。
2.学习本课时，可将明末清初思想家的思想与西方的启蒙思想进行比较。
重点难点
1.重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
2.难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课时安排
1课时。
教学设备
多媒体教学设备；自制“导学案”。
教学方法
以“四导一评”教学模式为主，辅以其它教学方法。
教学过程设计
【有机引入】
教师先根据“课前提示”向学生指出：明 ( http: / / www.21cnjy.com )清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时期，也是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。思想家们对儒学传统教条进行了多方面的批判与修正，儒学正统的权威性受到冲击。预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么？这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学？它的出现起什么样的作用？
【自主学习】带着下列问题，阅读教材P16-19，在书上进行圈、勾、划，对知识点进行记忆与思考。
1.阅读教材第一目“李贽的离经叛道”（注意“前言”、“学思之窗”等部分)
A（1）：李贽是号称“离经叛道”的思想家，他的“离经”、“叛道”分别指什么？
【2组学生板演预测】“离经” ( http: / / www.21cnjy.com )是指李贽认为儒家经典并非神圣不可侵犯的理论，是非标准应该依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。“叛道”是指挑战道学家（理学家）的正统地位，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲，提倡个性解放和思想自由等。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
A（2）：你如何评价李贽的离经叛道？
【1组学生板演预测 ( http: / / www.21cnjy.com )】评价：李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，带有民主色彩。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
2.阅读教材第二目、第三目和第四目。（注意“资料回放”、“历史纵横”等部分)
A（1）：简述明末清初三大思想家出现的历史背景。
【6组学生板演预测】（1）国际背景：资本主义在世界范围内兴起。
（2）国内背景：君主专制强 ( http: / / www.21cnjy.com )化，封建制度趋于衰落，阶级矛盾、社会矛盾尖锐（政治）；商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展（经济）；宋明理学教条束缚，不近情理，摧残人性，八股取士，限制了思想自由，自然科学进一步发展，西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界（思文）。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
A(2)：列表比较黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的异同。
【5组学生板演预测】
黄宗羲 顾炎武 王夫之
作品 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》 《读通鉴论》
主张 抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”，以天下之法代一家之法；农工商皆本 倡导经世致用；区分亡国和亡天下 世界是物质的，变化有规律；事物是可以认识的；静止是相对的，运动是绝对的
相同点 明末清初人，参加抗清斗争，隐居著书立说；批判继承传统儒学，影响深远
不同点 猛烈抨击君主专制制度 倡导经世致用和爱国精神 朴素唯物论和辩证法思想
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
B(1)：归纳明清之际儒家思想的主要特点。
【4组学生板演预测】特点：(1) ( http: / / www.21cnjy.com )反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。⑶提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。⑷反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
B(2)：明清之际进步的儒家思想有何历史影响？
【3组学生板演预测】影响： 在一定 ( http: / / www.21cnjy.com )程度上反应了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的进步意义；“经世致用”思想影响深远，其实事求是、剥削考据的治学方法开清代考据学之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉；对君主专制统治造成了强烈的冲击。他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻启迪。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
特别提示
1．黄宗羲、顾炎武、王夫子三人生活经 ( http: / / www.21cnjy.com )历和思想主张的相同点：一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名。二是三位思想家都曾亲自参加过抗清斗争，而且誓不降清，不在清朝做官。三是由于他们思想进步，有开明的资本主义经济主张，在思想总体上属于唯物主义思想家。四是他们都致力于经世致用思潮的推动。
2．为什么中国明末清初的进步思想没 ( http: / / www.21cnjy.com )有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响。（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
【知识梳理】【师生互动小结】
一、明清之际儒家思想活跃的历史背景
1.政治上，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深
2.经济上，资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源）
3.思想上，自然科学也有了一定发展
二、李贽的离经叛道
1.挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
2.抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。
3.批判程朱理学“存天理，灭人欲”思想——挑战“天理”学说。
4.评价：反封建思想先驱 反映时代要求 民主色彩。
三、黄宗羲对君主专制的抨击
1.批判君主专制是天下之大害。
2.提出“天下为主，君为客”的民主思想。
3.提倡“法治”，保证人民的基本权利。
4.评价：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后番专制斗争起了积极推动作用。
四、顾炎武
1.经世致用，反对不切实际的学风，提倡实践，求真
2.反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。
3.代表作：《天下郡国利病书》。
4.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
五、王夫之
1.世界是物质的，而物质是发展变化的并有规律可循。
2.主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
3.事物的运动是绝对的，而静止却是相对的。
【合作探究】
1.材料，回答下列问题：
材料一：故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理 ( http: / / www.21cnjy.com )路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
材料三： 寓封建（注：即分封） ( http: / / www.21cnjy.com )之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？
——顾炎武《顾亭林诗文集》
材料四：（1）前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
（2）天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
——王夫之《思问录》
请回答：
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
【1组学生板演预测】不脱离：以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。新见：反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
（2）结合所学知识，说明材料三中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。
【2组学生板演预测】各指：地方权势过大；君主专制。主张：提出“寓封建之意于郡县之中”的分权思想。评价：批判君主专制，揭露官僚腐败，具有进步
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
（3）根据材料四和材料五，分别概括李贽和王夫之的思想。
【1组学生板演预测】李贽 ( http: / / www.21cnjy.com )：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【检测反馈】
1.黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们(B)
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
【1组学生板演预测】B
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
教学反思
本课是《中国传统主流文化思想的演变》中的 ( http: / / www.21cnjy.com )第4课，主要讲述了明清之际进步思想家对儒学进行批判地继承，是儒学的新发展，是中国思想界的又一活跃时期。它上承宋明理学下启近代民主思想，同时又由于它与西方的文艺复兴几乎处于同一时期，故其思想与西方近代的思想也有着一定的联系。所以本课内容在中国思想文化史上有着非同寻常的意义。
又：本课从基础知识的层面来看，让 ( http: / / www.21cnjy.com )学生对整个儒家思想的演变过程有一个全面的了解比较容易，课程的难点是把明清时期的儒家思想放在当时的时代背景下了解其进步性，同时要把明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较，这对学生来讲是比较难的，因此在授课时一定要把这两个难点突破。人教版必修3教案： 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成
课标要求
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
教学目标
1.阅读教材，识记儒家、道家、法家、墨家是诸子百家中的主要流派，了解孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等人的主要思想主张。
2.依据教材及导学案中的材料，通过 ( http: / / www.21cnjy.com )生生共议、师生互议、学生质疑，分析“百家争鸣”局面出现的历史背景及其历史意义，由此感悟出社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会意识；理解“百家争鸣”的内涵；比较孔子、孟子和荀子三人思想的异同，从而理解孟子和荀子对儒家思想的发展；掌握道家和法家流派的思想主张及其历史地位。
学法指导
1.一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。
2.建议学习本课时，注意联系语文课中相关的文言文课文，以更好地理解诸子百家的主要言论。
重点难点
1.重点：孔子、孟子、荀子思想的主要内容。
2.难点：儒家思想的形成、在世界文化史上的地位和对后世的影响。
课时安排
1课时。
教学设备
多媒体教学设备；自编导学案
教学方法
以“四导一评”教学模式为主，辅以其它教学方法。
教学过程设计
【有机引入】
创设问题情境：阅读单元引言，你认为中国传统文化的主流思想是什么？请说出你的判断理由？
引入：中国的思想文化源远流长 ( http: / / www.21cnjy.com )，蓄积深厚。儒家思想是中国传统文化的主流思想。对中国社会、政治和文化等各方面影响深远，是中华民族的宝贵精神财富。同时，也是世界文明史中极为重要的组成部分。而儒家思想形成于我国春秋战国时期。那时，是我国思想史上的“百家争鸣”时代。
【自主学习】带着下列问题，阅读教材P4-7，在书上进行圈、勾、划，对知识点进行记忆与思考。
1.阅读教材第一目“‘百家争鸣’局面的出现”（注意“前言”、历史纵横等部分)
A（1）：简述“百家争鸣”的内涵。
【1组学生板演预测】内涵：“百家争鸣” ( http: / / www.21cnjy.com )是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多。主要有儒家、墨家、道家、阴阳家、杂家、名家、兵家等十家。所谓“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈论阔，相互辩难，争相发表自己的见解。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
A（2）：简述“百家争鸣”局面出现的历史背景及其历史意义，由此你获得哪些认识或感悟？
【2组学生板演预测】历史背景：（1）经济上 ( http: / / www.21cnjy.com )，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。（2）政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争斗、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可畅所欲言。（3）阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。（4）在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
历史意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
认识或感悟：①社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。②经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用经济基础。……
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【特别提示】对“百家争鸣”意义或影响的其他认识：
1 “百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国整个封建时代文化的基础。
2 在“百家争鸣”过程中 ( http: / / www.21cnjy.com )，各家学派相互取长补短，形成中国传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。（儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。）
3 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
2.阅读教材第二目“孔子和早期儒学”。（注意“资料回放”、“学思之窗”等部分）
A：列表简述孔子、孟子和荀子的主要思想主张，从中你发现了什么？【3组学生板演预测】
代表 思想 内容
孔子 哲学观点 “敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题
政治思想 核心思想为“仁”“礼”。提出“为政以德”，以“德”教化百姓，反对苛政和任意刑杀；主张“克己复礼”，维护等级名分。
教育思想 “有教无类”、“因材施教”
孟子 政治思想 主张行“仁政”、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想
伦理思想 提出“性本善”，主张通过实行仁政来回复和扩充人的善性
价值观念 倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。
荀子 哲学观点政治思想 提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人，提出“君舟民水”的思想
伦理思想 “人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善
发现：孟子与荀子，从不同方面发展了孔子的思想，使儒家思想进一步接近社会现实与发展的需要……
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【特别提示】孟子和荀子是如何发展孔子思想的？
1.核心：孟子和荀子都继承和发展了儒家学说， ( http: / / www.21cnjy.com )但又有不同。孟子继续发扬孔子的“仁”，进而发展成为“仁政”，提出“民本”思想继而有了“民为贵，社稷次之，君为轻”。而荀子虽然也是儒家代表但又提出新的观点而自成一派，荀子提出“性本恶”与孟子的“性本善”大相径庭，他还运用朴素唯物辩证法的哲学观点提出人与自然之间要和谐相处不应违背自然规律，反对天命鬼神说，代表当时新兴地主阶级。
2. 子对孔子思想的继承和发展
（1）教育功能：孔子和孟子在人 ( http: / / www.21cnjy.com )的个性形成上都肯定教育的功能，但论点不完全相同。孔子认为人的天生素质都是差不多的，只是由于后天的学习不同而相差愈远。孟子是根据他的性善论肯定教育的功能。孟子认为，仁、义、礼、智等道德品质都是生来就有的。不过孟子认为这些道德品质最初只是一种萌芽或端倪。他说：“恻隐之心，仁之端也……”（《孟子·公孙丑上》，以下引证《孟子》只注章名）他说：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。”（《告子上》）可见孟子所说的性善，并不是天生完成的仁德，而是形成仁德的先天素质，要想充分发挥天生素质，那就需要教育。孟子就是这样以他的性善论来肯定教育的功能。孟子认为，教育是人类社会必不可少的一种活动，否则人就不能成为人，而与禽兽差不多了。他说：“人之为道也，饮食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”（《滕文公上》）人的天生善性必须通过后天的教育才能形成并完善起来。孟子认为，教育可以超出禽兽范畴，提高人的价值，使人成为真正的人，孟子这个见解是很可贵的。孟子和孔子同样认为教育对形成人的个性具有重要作用，但是孟子在说理上或论证上，比孔子显得更深化了。
（2）教育与经济、政治的关系：根据孔子的 ( http: / / www.21cnjy.com )“庶、富、教”思想，对人民实施教育，是在人民生活富裕之后的事情。就是说，在人民经济有保障的条件下来进行教育。孟子在教育与经济关系问题上谈得比孔子更详细、更深刻。孔子主张“为政以德”。他把政与刑的作用和德与礼的作用加以比较，认为德礼对于治理国家是最有效的，因为政、刑只能使人民不犯罪过，却没有廉耻之心，如果用道德礼教来引导人民，人民不但有廉耻之心，而且从内心归服。所谓“道之以德，齐之以礼”，就是实施教育。孔子把政治和教育看成一回事，认为德政和教育实质相同。孟子继承孔子这一思想，并进一步作了发挥。他明确地区别了政治和教育的不同性质和作用。孟子说过：“学，则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。”（《滕文公上》）这就把国家办学校的目的说得更具体了。孟子这样明确地提出学校教育的政治意义，在中国教育史上还是第一次。
（3）教学方法：①培养道德习惯。 ( http: / / www.21cnjy.com )孔子称赞他的学生颜回能够做到“三月不违仁”。（《雍也》）又说：“吾见其进也，未见其止也。”（《子罕》）这说明在道德教育过程中，需要培养学生在道德实践上能保持继续不断前进的毅力，养成道德习惯。孟子曾和他的学生公孙丑讨论如何培养“浩然之气”。孟子认为浩然之气是“集义所生者，非义袭而取之也”（《公孙丑上》）孟子还作比喻说：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。”（《告子上》）孟子用庄稼的成熟来比喻道德习惯的形成，是颇为形象的说明。②培养道德行为自觉。孔子强调道德行为的自觉性与主动性。孟子着重论述了道德的责任感。他认为“任何道德行为如果没有达到预期效果，便要反问自己。总之是行为的正当与否，行为的效果如何，都是要自己负责的，不能依赖别人，或归咎于别人。”“修己”、“修身”。是孔孟儒家伦理学上一个极为重要的根本观念。今天我们应当吸取和发扬其积极方面的意义，使之成为道德教育方法中的一个重要因素。③培养道德意志和道德信念。孔子讲“志于道。”（《述而》）就是要求学生把道德作为学习的目标和方向，而且能树立坚强的道德信念。所以孔子用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。来形容坚强的道德信念，说明有坚强的道德信念，便可经得起严峻的考验。孟子提倡“尚志”，也是强调培养道德意志的重要性。有人问他“士何事？”孟子回答说“尚志”。（《尽心上》）又问怎样使自己的志向高尚？孟子回答道：“仁义而已矣。”孟子用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来描写实践道德的坚定性，也就是说，树立了坚定的道德信念，才能抵制外来恶劣影响的压力。④提高学生的道德认识能力。孔子很重视对学生进行道德的知识教育。他说：“好仁不好学，其蔽也愚。”就是说，光有朴素的忠信是不够的，还必须学习有关忠信的理论知识。孟子继承孔子这一思想，就是说，对于仁和义这两种道德的实质，需要有正确的认识，才能坚定不疑地去实行。孟子在这里提出对仁义道德的理性认识是很重要的，实行仁德，必须能够通权达变，不能死守道德教条。只要掌握仁义的根本原则，便可以采取各种不同的方法来实行各种道德规范。⑤学思结合。孔子主张学习时要开动脑筋思索，因为“学而不思则罔”，同时，光思索，不读书，也不能解决问题，因为“思而不学则殆”。（《为政》）孟子继承孔子这一思想，并主张敢于怀疑。他说：“尽信《书》则不如无《书》。⑥启发诱导：孔子认为，教师指导学生学习，应当以学生的学习积极性为基础，在学生没有积极学习的要求时，不要勉强灌输知识。他说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”（《述而》）这几句话的根本意思就是反对注入式教学，主张启发式教学。孟子也很重视教学上的启发诱导。孟子告诉我们，正如大匠不因为迁就拙劣工人改变或废弃规矩；高明的射手不因为迁就拙劣射者而改变拉开弓的标准，教师在教学中不能随便降低课程标准与学习目标，应当将正确的、难易适度的道理诱导启发学生，使之主动努力地随着教师学习。⑦因材施教。孔子根据学生的个性差异进行教学。孔子的教学是从学生的实际出发，而不是无的放矢。孟子跟据孔子的教学实践，归纳出五种教学方法，他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达材者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”（《尽心上》）这里的君子很可能指的就是孔子。我们看《论语》中记载孔子对他的众多弟子的指导，大致符合孟子的这段描写。孟子认为教学的方式方法是多种多样的，应当根据实际灵活运用。我们今天还是应当根据教学实际情况：诸如教师、学生、环境、设备等等主客观条件来选定可行的教学方法，以达到较好的教学效果。值得我们注意的是，在中国教育发展史上，孟子首次提出和讨论教学方法的问题。
B：战国后期，儒学为何能发展成为诸子百家的大宗？
【4组学生板演预测】原因： ( http: / / www.21cnjy.com )孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，并吸收了一些其他学派的积极合理成分，使得儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会发展的需要。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【特别提示】
1.有关儒家发展成为诸子百家大宗的原因的其他认识
战国后期儒学成为诸子百家中的蔚然大宗 ( http: / / www.21cnjy.com )，固然跟私学发展有关系，但这不是主要的原因。因为私学儒家可开办，其他学派也可开办。儒学成为显学的主要原因是它对当时社会问题把握比较准，并针对问题提出了一些解决办法。而这些办法得到广大人民的认同，所以成为显学。例如战国时代，列国争雄，战争不断，给人民带来灾难。孟子提出“春秋无义战”，那么战国就更无义战。反对统治者兼并战争，符合人民利益。为了消除战争给人民带来的灾难，他又提出“定于一”的主张，希望国家统一。这不仅符合历史发展趋势，而且反映了人民的意愿。
2.儒学在春秋战国时期之所以不受重视的原因为：
(1)春秋战国时期，社会分裂 ( http: / / www.21cnjy.com )割据，缺乏稳定的政治环境，而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强；(2)孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
3.阅读教材第三目“道家和法家”
A（1）：简述道家学派的主要代表人物及其思想主张
【5组学生板演预测】
代表人物 思想主张
老子 认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然
认为社会动荡的根源在于人们的行为违背了自然，提出了“无为而治”的政治主张，希望可以回到小国寡民的理想社会
世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福相依存、转化
庄子 继承和发展了老子的学说，认为世间万物是相对的；认为放弃一切观念就能获得精神上的自由；提出“逍遥”的人生态度
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【特别揭示】老子与庄子的区别：
老子追求清静无为，庄子追求随心所欲。老子与 ( http: / / www.21cnjy.com )庄子都认同道在宇宙中的本根地位,并发现通过内敛的思维方式能予以体认,他们由此向往原始、质朴的生活，贬抑造成文明的欲望和知识，对于充斥着异化现象的现实则权以柔顺处之。然而，老学偏于宇宙观的描述，庄学更关注人生论问题；老子从宇宙学哲学推演出政治哲学，庄子则致力于阐发精神澄明之学；这种差异与老、庄的立场和社会地位的不同有关；在此基础上还形成老子注重处世策略而庄子主张率真，《老子》出语严谨、规范而《庄子》出语汪洋、恣肆诸特点。他们对后世的影响一者主要在政治上，一者主要在艺术上，并且合力铸就中国古代文化的内在超越性和外向柔韧性的特质。
A（2）：简述法家学派和墨家学派的主要代表人物、思想主张及影响。
【6组学生板演预测】
学派及代表 思想主张及影响
法家（韩非子） 主张法治，提出建立专制主义中央集权制国家，并主张变法革新；法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
墨家（墨子） 主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为“显学”。
点评：视学生回答情况进行知识讲解与思维方法指导。
【特别提示】1.诸子百家中相对立的观点
(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。
(2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
2.墨家为什么在战国时期一度成为显学
(1)战国时期，土地私有制发展，大量小生产者应运而生，为其提供深厚的社会基础。
(2)墨家主张反映了劳动者追求平等、和平和珍惜劳动成果的要求，使其产生共鸣。
(3)“尚力”肯定了劳动者生产劳动在社会生活中的地位，受到他们推崇。
【知识梳理】【师生互动小结】
一、“百家争鸣”局面的出现
1.含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳、彼此吸收和融合的局面。
2.社会原因：经济上井田制崩溃；政治上，周王室衰微；阶级关系上，士阶层活跃与受到重用；文化上，学术下移，私人办学兴起。
3.影响：奠定了中国传统文化体系的基础；中国历史上第一次思想解放运动，影响深远。
二、孔子和早期儒学
1.孔子（至圣）大思想家、教育家，儒家学派创始人，主要思想主张为：仁；以德治民；克已复礼；有教无类。
2.孟子（亚圣），主要思想主张：仁政；民贵君轻；性本善。
3.荀子（唯物思想家）：主要思想主张：仁义和王道；君船民水；性本恶。
三、道家、法家与墨家
1.老子（春秋道家创始人），主要思想主张：道；无为而治；辩证法。
2.庄子（战国道家代表），主要思想主张：世间万物都是相对的。
3.法家——韩非子：以法治国；法术势。
4.墨家——墨子：兼爱；非攻；尚贤。
【合作探究】
材料一：子曰“富而可求也，虽 ( http: / / www.21cnjy.com )执鞭之士吾亦为之，如何可求，从吾所好”。“饭蔬食，饮水，曲肚而枕之，乐在其中矣；不义且富贵，于我如浮云”。……子曰“为仁（旧贵族）不富矣，为富（新地主和商人）不仁矣”。
材料二：齐景公问政于孔子，孔子 ( http: / / www.21cnjy.com )对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者正也。子帅以下，孰敢不正？”季康子问政于孔子，“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——摘自《论语·颜渊》
材料三 孔子的学说在他生前并没有被 ( http: / / www.21cnjy.com )普遍接受，更不用说贯彻了。但它们最终流行了，并成为国家的正式教义。一个原因在于，他的观点从根本上来说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚持认为道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子为他在去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
材料四 法家的这些原则为秦统治者 ( http: / / www.21cnjy.com )所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们看到的，引起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说则被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。
——以上材料摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料五 孔子学院在不到两年的时间里，全球 ( http: / / www.21cnjy.com )新增100多所，覆盖了50多个国家和地区。到2011年，全球已建成500所孔子学院和孔子课堂。全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。
（1）依据材料一归纳孔子的经济主张。结合所学知识分析孔子上述主张产生的经济背景。
【6组学生板演预测】孔子不反对求富 ( http: / / www.21cnjy.com )，但是认为求富应该符合奴隶制的经济秩序和道德规范。（或君子爱财，取之有道）奴隶制经济逐渐衰落，封建经济兴起。
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（2）根据材料二概括孔子的思想主张。
【5组学生板演预测】孔子提倡“仁”和“礼”；主张“贵贱有序”、“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。
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（3）结合所学知识，说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受？根据材料三，说明孔子学说最终“成为国家教义”的原因所在。
【4组学生板演预测】原因：孔子的主张不 ( http: / / www.21cnjy.com )符合春秋战国时期社会发展的要求和统治者的需要。被接受原因：受到上层统治者的欢迎；强调道德原则；提供一门官场哲学。
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（4）结合法家思想的相关内容，说 ( http: / / www.21cnjy.com )明其为什么能被秦统治者所采纳？其实践效果如何？为什么说“儒家学说则被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”？
【3组学生板演预测】法家提倡变革和中 ( http: / / www.21cnjy.com )央集权，符合秦统治者的需要。效果：一方面秦以法家为治国思想，建立了中国历史上第一个大帝国；另一方面，秦短命而亡，使法家信誉扫地。法家主张专制主义中央集权，加强思想控制，儒家学说被长期推崇为官方的教义，实际上体现了法家的主张。
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（5）结合材料五和所学知识，分析孔子学院在全球广泛开设的意义。
【2组学生板演预测】意义：有利于中国传统文化在全球的广泛传播；有利于中国国际地位的进一步提高；有利于当前和谐世界的构建。
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【检测反馈】【1组学生板演预测】
1、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（）
A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先
【6组学生板演预测】B
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2.有学者评论战国时期某学 ( http: / / www.21cnjy.com )派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（）
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
【5组学生板演预测】D
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3．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的（）
A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
【4组学生板演预测】A
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4、以下言论对应的学派依次是（）
①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 ②天 ( http: / / www.21cnjy.com )下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 ③不期修古，不法常可④视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其
A．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家
C．儒家、道家、法家、墨家 D．道家、法家、墨家、儒家
【3组学生板演预测】C
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教学反思
本课重在引导学生感受中华民族传统文化的 ( http: / / www.21cnjy.com )思想智慧，知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，感受诸子百家关于做人、处世和立国的智慧及惠泽千年的影响，对学生进行情感态度和价值观教育。特别关注学生的心理体验、情感震撼、和精神升华，充分尊重学生体验与感受的权利，正确对待学生心理与情感体验的差异，适度地发挥教师的示范、熏陶、引导、提示、升华和启迪作用。教师应注意避免生硬的说教和灌输，师生平等交流与相互启发，加强沟通和理解。
教学上，教师应采取多种方法和途径，设计恰当 ( http: / / www.21cnjy.com )的学习活动，针对学习内容选择不同的学习方式。课前指导学生收集和了解有关百家争鸣的历史资料；在教学过程中，从学生实际出发营造教学情境、设计教学问题从而激发学生探究、解决问题的热情；注意师生互动方式，不仅是形式上的互动更是师生之间在情感和思维上的双向互动。
