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天上人间——壁画
美术欣赏 第四章
昆山市费俊龙中学
邹莲莲
天上人间——壁画
天上人间——壁画
达芬奇《最后的晚餐》
壁画 米兰圣马利亚*格拉契修道院
天上人间——壁画
米开朗基罗 壁画《西斯廷教堂天顶画——创世纪》
天上人间——壁画
壁画：是描绘在建筑物的墙 壁或天花板上的图画。
什么是壁画？
墓 室 壁 画
宫 殿 壁 画
石 窟 壁 画
中国古代壁画根据形式分为：
墓室壁画
汉代壁画——最早的壁画作品
南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
宗教壁画
敦煌莫高窟壁画——戈壁滩上的艺术画廊
永乐宫元代壁画——妙绝动宫墙
天上人间----壁画
墓室壁画形成原因：
古代人们相信人死后还能永生，进入极乐世界，所以一些地方豪强和权贵之家厚葬成风，特别是在汉代，除了带进很多贵重葬品，还在墓室里画起画来了（记载死者生前的生活），死者希望死后还能享受生前那种富贵的生活。
一、幽冥世界的奢华– 墓室壁画
墓室壁画描绘的内容：
生前前世间的生活起居
他们所拥有的财务（房屋、牲畜、及乐舞百戏表演等
墓主人升仙后的图像
墓主人显赫的仕宦经历等
一、幽冥世界的奢华– 墓室壁画
河北望都东汉墓《辟车伍佰八人》
1、汉代壁画——最早的壁画作品
比较单一呆板
用铁线勾勒人物轮廓，但感觉比较明快
注重刻画人物的性格特征
构图上：
色彩上：
造型上：
北齐娄墓《仪卫出行图》
2、南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
娄墓，位于山西太原，墓主娄睿是北齐太后之侄，权贵人物。
现存壁画71幅，其内容主要分为两大部分。一部分描绘墓主人生前的戎马生涯和生活场景；另一部分描绘墓主死后飞升，回归西方净土的虚幻境界。
2、南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
《牛与神兽》
北齐娄墓《门官图》
2、南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
北齐娄墓《仪卫出行图》
2、南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
北齐娄墓《仪卫出行图》
造型上更加注重人物的表情和马匹的神态刻画
色彩上用晕染法、明暗映衬、远近对比使画面更具空间感和真实感
构图层次更繁复，变化多端，既有时间序列感又有浩大的场面感觉
2、南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
二、戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画
敦煌地处甘肃省酒泉市，是中国历史文化名城，位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。
二、戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画
敦煌莫高窟，地处我国西北戈壁之中，保存了从十六国时期到元代上千年的佛教壁画，共有45000多平方米，是世界上最长的画廊，这些画布满492个洞窟。
二、敦煌莫高窟壁画—戈壁滩上的艺术画廊
敦煌壁画的地位
先佛教壁画，后有道教壁画。佛教壁画居主导地位，道教壁画较少，在表现形式上受佛教壁画的影响。
敦煌壁画历史悠久，内容丰富，代表着中国宗教绘画的发展。不仅给我们美的享受，也给历史学者提供了珍贵的研究资料。
二.戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画
莫高窟壁画时代特征鲜明
敦煌莫高窟壁画发展史
开创
交融
统一
繁盛
衰落
北凉
南北朝
隋朝
唐朝
宋元以后
佛教 东传
南北地区、中原与西域文化的融汇
南北统一社会安定
社会繁荣佛教盛行
文人画风盛行，壁画退出主流绘画
莫高窟壁画题材包罗万象：
二、戈壁滩上的艺术画廊——敦煌莫高窟壁画
佛像画
经变画
民族传说神话
供养人画像
装饰图案
故事画（佛传故事、本生故事、姻缘故事、 佛教史迹故事）
山水画
莫高窟壁画题材包罗万象：
二、戈壁滩上的艺术画廊——敦煌莫高窟壁画
经变画
利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的形式表现深奥的佛教经典内容。最常见的是净土变。
《降魔变》北周
莫高窟壁画题材包罗万象：
二、戈壁滩上的艺术画廊——敦煌莫高窟壁画
佛像画
《供养菩萨》北魏
佛像画，就是表现各种佛像，如三世佛、七世佛、释迦牟尼等；各种菩萨，如文殊、普贤、观音等；以及佛教传说中的天龙八部，即天王、龙王夜叉、飞天等各类不同等级的佛。
莫高窟壁画题材包罗万象：
二、戈壁滩上的艺术画廊——敦煌莫高窟壁画
民族传说神话
莫高窟第249窟顶部
《狩猎图》 西魏
包括内含东王公、西王母、伏羲、女娲、青龙、白虎、朱雀、玄武以及风雷电公等源于道家神仙思想的内容题材。敦煌壁画中出现的这些道教神话的题材，表明了外来的佛教思想已经融合、吸收了道家思想。
莫高窟壁画题材包罗万象：
敦煌莫高窟壁画题材
供养人画像
西夏王供养像
供养人，就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像称之为供养人画像。
莫高窟壁画题材包罗万象：
敦煌莫高窟壁画题材
装饰图案
敦煌石窟中的图案画主要装饰在石窟建筑上，主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。这些装饰图案随时代而异，千变万化，具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。
《团花藻井》盛唐
莫高窟壁画题材包罗万象：
敦煌莫高窟壁画题材
故事画（佛传故事）
佛传故事主要宣传释迦牟尼的生平事迹。其中许多事古印度神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦牟尼身上。
《乘象入胎》初唐
莫高窟壁画题材包罗万象：
敦煌莫高窟壁画题材
故事画（佛教史迹故事）
佛教史迹故事画是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像戒律画等。包含着历史人物事件，是形象的佛教史资料。
《张謇出使西域》初唐
莫高窟壁画题材包罗万象：
敦煌莫高窟壁画题材
山水画
敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用。
十六观 （日想观）
莫高窟壁画题材包罗万象：
敦煌莫高窟壁画题材
佛像画
变经画
民族传说神话
供养人画像
装饰图案
故事画（佛传故事、本生故事、姻缘故事、 佛教史迹故事）
山水画
275窟北壁中层尸毗王本生故事画（北凉） 割肉和过秤两个情节
开创期---北凉
开创期---北凉
1、鹰追逐鸽
3、侍者持刀割肉，后妃惊恐
4、身肉割尽，重量不足，尸毗王举身坐入秤盘
5、尸毗王身肉复原如故，天人眷属围绕赞叹
2、鸽飞入尸毗王怀中求救
单幅组合图，全部情节组合在一图中，
以尸毗王割肉为中心，全部用人物表情显示故事情节
敦煌壁画－尸毗王本生
（254窟-北魏）
开创期---北凉
交融期----北魏
交融期---北魏鹿
莫高窟第257窟北魏
交融期---北魏鹿
《西方净土变》
繁盛期—唐
（盛唐）敦煌莫高窟第172窟《西方净土变》
净土变中除了佛、菩萨，画面表现了极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天散花，前有杂鸟莲池以及奏乐跳舞的仙女。
这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了对于现实物质生活的赞美与愿望。
繁盛期—唐
《西方净土变》 常沙娜壁画作品
敦煌飞天
中唐 敦煌329窟 飞天
敦煌莫高窟壁画——戈壁滩上的艺术画廊
中唐 112窟 反弹琵琶
北魏 敦煌285窟 飞天
本课先欣赏了墓室壁画，它具有独立的艺术品位，是后来卷轴绘画的先河；后来欣赏了宗教壁画，其中莫高窟壁画是美术史上的高峰。
两类壁画不仅表现了当时社会的生活、生产情景，还表现了思想、文化，技艺高超、风格独特，是艺术的精品。
小结
请同学们结合素描和色彩的相关知识，谈谈我国古代壁画在表现手法上的进步？
汉代、南北朝——
唐代、元代时期——
比较幼稚，不会处理复杂的透视关系和比例关系，主要运用平列的表现手法；色彩比较单一。
进一步成熟，用渲染等手法表现空间感和立体感；色彩艳丽、细腻。
课堂练习
小 结
壁画是古今中外历史上最悠久的一种绘画形式。中国的宗教壁画自古以来就具有独特的气派与风格，它在中国美术史上占领有重要的地位，是绘画艺术的重要组成部分。
小结
在我国古代，壁画多施于洞窟、寺院及墓室，其功能主要服务于宗教，伴随着宗教的兴盛而发展。
佛教自印度传入中国以来，就与艺术紧密地联系在一起，佛教与艺术产生了一种互动关系，从而对中国古代壁画的发展起了积极的推动作用。
从中国壁画发展史来考察，可以这样认为，没有佛教在中国的兴盛，就不可能有中国古代壁画的大发展。
任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统；因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。
