初中语文八年级 21北冥有鱼 教学设计

北冥有鱼
学习目标
1.诵读顶真、渲染、想象的手法，感知鹏鸟形象：硕大无比、志存高远、力大无穷、善借长风。
2.聚焦“化”和“大”，研读鹏鸟故事，体触庄子的想象风格：雄奇瑰丽。
3.联结后世古诗文中的“鹏鸟”，探读鹏鸟文化，深入理解庄子的言说方式：寓言说理。
教学重难点
1.诵读顶真、渲染、想象的手法，感知鹏鸟形象：硕大无比、志存高远、力大无穷、善借长风。
2.聚焦“化”和“大”，研读鹏鸟故事，体触庄子的想象风格：雄奇瑰丽。
教学思路
【学习任务一】诵读·鹏鸟形象
（一）朗读鹏鸟的前世今生
（二）朗读鹏鸟的生命活动
【学习任务二】研读·鹏鸟故事
【学习任务三】探读·鹏鸟文化
（一）想象鹏鸟视野
（二）欣赏鹏鸟精神
亲爱的同学大家好，庄子说：你做梦变成鸟，便振翅直飞蓝天；你梦中变成鱼，便摇尾潜入深渊。《庄子二则》恰好带你领略为鸟、为鱼，今天我们一起学习《北冥有鱼》。
【学习任务一】诵读·鹏鸟形象
（一）朗读鹏鸟的前世今生
亲爱的同学，你能尝试朗读鹏鸟的前世今生吗？
生：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
师：这段话可以读得再浑然一体、流利畅快，请问有什么技巧吗？
生：我关注到了顶真的手法，每一句的尾末字，会在下一句的起始重复。所以读起来让人感觉浑然一体，并且其名为、其名为，不知其几千里也、不知其几千里也，反复言其说，读起来音韵流畅。
师：非常好，阅读文言文，我们要学会观察它的语言形式。语言形式是产生美感的重要因素。
请你用这个句式说一说，这是一只怎样的鹏鸟呢？
生：我读到了一只硕大无比的鹏鸟。
（二）朗读鹏鸟的生命活动
师：我们再来读一读鹏鸟的生命活动吧
生：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
师：鹏鸟徙于南冥的声势真是浩大呀，这离不开庄子有意识地渲染。
生：是的，关于鹏鸟的迁徙。其实这么描写只有一句话：是鸟也，海运则将徙于南冥。可是大家会想，这么大的鸟，它竟然要从北方的不毛之地，迁徙到南海。庄子心里想，我说了不算，请大家直接看《齐谐》的记载，鹏鸟迁徙到南冥时，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋至九万里的高空，它离开是凭借六月的大风。
生：虽然是侧面呈现，但是它的志向是多么伟岸坚定啊，它的翅膀是多么雄壮有力啊，它的胆识又是多么果敢智慧啊。这比正面描写更震撼人心。我读到了一只志存高远、力大无穷、善借长风的鹏鸟。
师：围绕描写对象，用多种方式
顶真、反复、侧面描写等进行描绘，反复渲染，突出特征，这是庄子常用的手法。本文选自《逍遥游》，课文是开篇第一段，在后文中，庄子忍不住，再一次直接描写鹏鸟迁徙的状态：
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。　
鹏鸟在九万里的高空飞行，风就在它的身下，凭借着风力，背负着青天，毫无阻挡，然后才开始朝南飞。这样描写还不过瘾，庄子又借助商汤问棘的话，强力渲染鹏鸟的硕大无比、志存高远、力大无穷、善借长风。
同学们看这段话：
这和《北冥有鱼》里的画面一模一样，但是在不同的话语场景中，庄子用不同的语言组合，反复进行描绘，让人想忽略这只鹏鸟都不可能，这就是庄子创造出的鹏鸟故事。
【学习任务二】研读·鹏鸟故事
庄子其实已经用一个字评价了这个故事，就在本篇课文里面，你可以找到吗？
生：是怪这个字
师：这是一个“怪异”的故事！它“怪”在哪里呢？
我们来交流一下吧。
生：它怪在以大为美，而且是超乎寻常的巨大，大家看，鹏鸟外形硕大，几千里已经是非常大的长度了。庄子还要说不知其几千里也。翅膀像悬挂在天空的云彩，那是多么巨大呀。我现在看向天边，都会忍不住地想，那不会是鹏鸟的翅膀吧。而且，从刚才老师出示的后文里面，我们还可以看到，庄子会用背若泰山，来进一步形容鹏鸟的巨大，正是因为它超乎寻常的巨大，才会有水积三千里的奇观。鹏鸟已经这么巨大了，那容纳它的北冥南明该有多大呀。从北冥迁徙到南冥该有多远呀。无怪乎庄子说九万里的高空，远而无所至极也了。
师：“三”“九”在中国古代文化中
有时并非确指。“三”经常表示多数。如，“三人行，必有我师焉”。“九”是序数中最大的数，常用来表示“多”与“极”的意思。如“九天云霄”，就是指天空及高处。
美这个字啊，同学们看，
从字源上看，羊大为美。以大为美，几千年前，就流淌在我们的文化血液里了，但是将大夸张推崇到极致的，并且广为人知的确实是庄子。
老子说：大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。说的是最大的空间没有边界，最大的容器无所合成，最大的声音寂静无声，最大的气象缥缈无形。至庄子处，以大为美，开始有了真切的可想象的形象。
生：它怪在变化神奇。大家看，鲲是鱼，竟然可以化而为鸟，变成鹏。生物的气息可以吹拂山野中的雾气、空气中的尘埃。至六月鼎盛时，就可以化为超乎想象的大风，托举鹏鸟，直上青天。
师：《北冥有鱼》一“化”字，
乍读未觉其有意，细看始知此字不闲。宋代学者罗勉道在研究庄子时写下了这句话。同学们来看这个字，
左边，是一个正立的人；右边，是倒立的人，意在表示经过某种淬炼，形态或性质发生了改变，可是无论鱼化鸟还是息化扶摇都要经历一个超乎寻常的变化过程，这里体现出的就是庄子的“齐物”思想，万物齐一，物与物之间其实并没有本质的区别，是可以相互转化的。至此，同学们有没有对鹏鸟的故事，有了更深入地理解呢？
正是以大为美的追求、变化神奇的万物，构成了庄子雄奇瑰丽的想象。
【学习任务三】探读·鹏鸟文化
（一）想象鹏鸟视野
同学们，在本文中，庄子还想象了鹏鸟飞上天空后，看到的气象。我们也来读一读。
生：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
师：这句话表达的是什么意思呢？
生：老师，我看书下注解是这么说的，天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
师：结合注解，理解疑难处，是文言文阅读非常有效的方法。2,000多年前的人们，是不可能真切看到，九万里高空往下的情景的。但这并不能阻拦庄子放飞的想象力，结合你的生活体验，说说庄子想象的合理性吧。
生：天空和我的距离极其遥远，我看鹏鸟和鹏鸟看我，可不都是一样的吗？如今我在飞机上俯瞰大地，云气弥漫，一片苍茫，确实和我仰望天空差不多呀。庄子真是妙人哉，他几乎凭借一己之想象，突破了科学技术对人类文明的限制。
生：前几天我看新闻国际空间站经过北京上空时，意大利航天员在推特，引用王羲之《兰亭集序》中的句子，赞叹中国智慧，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这样雄伟的想象力，在中华文化中又何尝少呢？
师：说得真好，同学们课后研读《逍遥游》就会发现，庄子在创造鹏鸟形象之初，本意是想表明像鹏鸟这么厉害的个体，人需有所凭借才能实现南徙，更不要说其他个体了，以此寄托他对精神绝对自由的追求。
（二）欣赏鹏鸟精神
人啊，要在现实生活中绝对不凭借外物，实现绝对的自由，太难了。但是我们可以追求精神的自由，谁不向往自由呢？自此庄子寄托精神自由的鹏鸟，就形成了一个奇异的美学形象、独特的精神空间，吸引后世，迷恋神往。
同学们看看，我们的古代诗歌中有很多写鹏的诗句：希鹏举以博天，这是曹植的诗句；大鹏飞兮六月，这是王勃的诗句；鹏何壮兮，抟扶摇而翔九万，运海水而击三千，这是杨炯的诗句；
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。这是李白的诗句；通则为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容，这是白居易的诗句。李清照的诗句我们最熟悉了，九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。再来看看陆游也写过：
大鹏一举九万程，下视海内徒营营。看看我们毛泽东是怎么写的？鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。等等不止古诗文里面，我们古代小说中也有大家熟悉的形象。好比《西游记》中的大鹏金翅雕。
再如《封神演义》中的禽王。
这些都是我们熟悉的形象。这些诗文中的鹏鸟意象，无不源自《北冥有鱼》。或寄托自己对自由的向往，或寄托高远的志向，或代表奇特的想象，无一不显示出，鹏鸟在中国文化长河中的旺盛生命力。这就是寓言说理的终极魅力，在想象孕育的情境中，创造存在寓意的形象，然后这个形象就会在历史的长河里，自由生长。鹏鸟创于庄子，长于中华，在一代又一代向往远方与自由的灵魂中，展翅翱翔。
课堂小结
同学们，这节课我们诵读了鹏鸟形象，学会了观察语言形式，欣赏到了大鹏硕大无比、志存高远、力大无穷、善借长风的形象。我们研读了鹏鸟故事，根据字源理解了关键字词，领略到了庄子以大为美、变化神奇的雄奇瑰丽想象力。探读了鹏鸟文化，学到了连结生活和所学，用流动、变化的眼光欣赏文化，在鹏鸟内涵的流传中，感受到了寓言说理的神奇魅力。
课后作业
同学们可以根据自己的兴趣和学习情况，选择其中的一项或几项完成。今天的课就上到这里，让我们一起期待化而为鱼的庄子，与惠子游于濠梁之上，同学们再见。