核心素养目标第7课 百家争鸣 课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
第7课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
唯物史观、历史解释:通过对春秋战国时期社会特征的学习，知道百家争鸣的背景，认识到社会存在决定社会意识，进而树立唯物史观。
唯物史观、家国情怀:了解老子及其思想主张，掌握孔子及其政治思想和教育成就；通过对各个学派的学习，了解各学派代表人物的思想主张，培养社会责任感和家国情怀。
时空观念、历史解释:理解百家争鸣的影响，认识百家争鸣与社会大变革的关系，构建时空观念，培养历史解释的学科素养。
核心素养目标
这是山东嘉祥武氏祠的孔子见老子汉画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家。他们有哪些思想主张？春秋战国还有哪些重要的思想家？这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？
一、老子和《道德经》
1.简介
姓名 时期
地区 学派
著作
地位
楚国
道家学派创始人
《道德经》（又称《老子》）
道家学派的创始人，春秋末期的思想家、哲学家。
李耳，字聃
春秋晚期
“子”是先秦时期的一种尊称。春秋前期，一般称卿、大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
马王堆汉葛出土的帛书《老子》
2.主张
材料1:天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？
——《孔子问礼》
材料2:祸兮福之所倚，福兮祸之伏。
——《道德经》第五十八章
①核心思想：老子思想的核心是“道”。他认为“道”是孕育万物的总根源，人们要顺应事物内在规律来行事；
②认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化；
③老子在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚；
④政治主张：在政治上主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会；
塞翁失马，焉知非福
靠近边塞地方住着一位善于推测吉凶祸福的人。他家的马
无缘无故跑到胡人那里去了，大家都安慰他。他父亲说：
“这怎么就知道不是福气呢？”过了几个月，他家的马带
着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。他父亲说：“这怎
么就知道不是祸患呢？”家里多了良马，他的儿子喜欢骑
马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨，大家都安慰他，
他的父亲又说：“这怎么就知道不是福气呢？”过了一年，
胡人大举侵入边塞，壮年男子都拿起弓箭参战，住在边塞
附近的壮年男子百分之九十的人都因战争而死去，因为他
儿子腿瘸的原因，父子的性命都得以保全。
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
丢马
得马
断腿
保全性命
坏事
好事
坏事
好事
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
善于从正反两方面思考问题
《道德经》书影
《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》以哲学意义之"道德"为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓"内圣外王"之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。
目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。
我受中国孔子、孟子影响很大，受老子的影响巨大。——托尔斯泰
老子的哲学和希腊哲学以其作为世界哲学的源头。——黑格尔
二、孔子和儒家学说
孔子的一生
孔子是春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。他从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学。孔子中年后曾在鲁国从政，但时问不长，不久便周游列国，宜扬自已的政治主张，却不为各国采纳。孔子在晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。
1.简介
姓名 时期
地区 学派
著作
文化 成就
鲁国
儒家学派创始人
思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书）
孔子
春秋晚期
孔子在晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在竹简上，再用牛皮绳将这些竹简按顺序编连起来。《易》深奥难懂，为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连竹简的牛皮绳都被磨断了好几次、不断换上新的再读。即便这样，孔子还谦逊地说：“如果我能再多活几年，应该就可以把《易》的文字内容理解清楚了。”这就是成语“韦编三绝”的来源。
2.孔子的思想主张
（1）核心思想：“仁”。
他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
（2）政治主张：恢复周礼；“为政以德”；反对苛政
面对当时动荡的社会，孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会政治秩序，提出“为政以德”，要求统治者受惜民力、体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使民众心悦城服，社会才会稳定。
子曰："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”…………
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格，”
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？
——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益
“为政以德”反对苛政，要求统治者爱护百姓，体现出民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。
缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
提高劳动人民的地位，促进生产的发展；
有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。
积极意义：
局限性：
在阶级社会里是无法实现的。
3.孔子的教育成就
材料1:养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
——《周礼·地官司徒·师氏》
材料2:据《论语》记载，孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。
学在官府
学在民间
意义：打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。
①创办私学，主张有教无类。
材料3:学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性地教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重，孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
材料4:知之为知之,不知为不知,是知矣。
三人行，必有我师焉。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？
因材施教
实事求是
温故知新
学思结合
谦虚好学
②注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。
4.影响
孔子的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。
孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。后人合称之为《六经》。
孔子被联合国教科文组织列为“世界十大文化名人”之首。孔子的思想是人类文明的财富。
它是17世纪欧洲介绍孔子及其著作最完备的书籍，法国的启蒙思想家大都读过这本书。如伏尔泰在《风俗论》中介绍孔子学说时，就引用了此书内容。
明清之际，儒家思想传入欧洲，《四书》被翻译成拉丁文，中国人的精神世界开始展现在欧洲人面前。1687年，柏应理所著《中国哲学家孔子》一书在巴黎出版。左为书影。
1994年山东曲阜孔庙、孔林、孔府入选《世界遗产名录》
孔子学院是在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。全球首家孔子学院2004年在韩国首尔正式设立，截至2018年12月，中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂 ，现有注册学员210万人。
三、战国时期的百家争鸣
1.背景
稷(jì)下学宫
战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。据说荀子曾在这里游学，成为当时颇有威望的学术领袖。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。
合作探究：结合所学和下列材料，思考春秋战国时期哪些新变化促进了百家争鸣局面的产生
孔子讲学图
春秋牛耕画像砖
材料:百家争鸣所处在社会大变革时期，这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。同时这个时代如天文学、数学、光学、医学等方面在当时均达到较高水平，这也丰富了人的精神世界和物质生活。……在百家争鸣的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国的传统文化体系。——摘自翦伯赞《中国史纲要》
（1）经济：
（2）政治：
（3）阶级：
（4）文化：
铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃，和生产力大发展（物质基础）
分封制、宗法制崩溃；王室衰微、诸侯争霸（环境自由）
“士”阶层活跃和受重用
私学兴起，学术下移。（“学在官府”到“学在民间”）
墨子
孟子
荀子
庄子
韩非子
孙武
直接原因：战国时期诸侯之间互相兼并，各学派的代表人物聚众讲学，著书立说，他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。
2.学派及主张
学派
代表 人物
著作
思想 主张
儒家
孟子
荀子
墨家
墨子
道家
庄子
法家
韩非
兵家
孙武
《墨子》
《孟子》
《庄子》
《韩非子》
《荀子》
《孙子兵法》
仁政，民贵君轻；仁者无敌
礼治、礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序
兼爱、非攻、提倡节俭
要顺应自然和民心，追求精神自由保持人格独立
法家学说集大成者；树立君主权威；以法治国；建立中央集权专制统治
《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础
孟子
夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ ——《孟子卷四·公孙丑下》
主张实行仁政，要求统治者不要过分盘剥人民。提出民为贵、社稷次之，君为轻的思想，认为得民心者得天下。反对一切非正义的战争。
荀子
孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是其正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。
主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级，以维系社会秩序。
墨子
主张 “兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国互伐兼并、残害生命。选贤能的人治理国家，批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。
《墨子》总计53篇，大多为墨翟弟子及其后世门人对墨翟言行的记述。
《墨子》一书中包含许多科学理论。其中，《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》,论述了数学、力学、光学、几何学相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》书中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。
战国时期道家的代表人物是庄子，著有《庄子》一书。他强调要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。
韩非（约前280年-前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人。法家的主要代表人物和集大成者。后人收集其作品整理编纂成《韩非子》一书
韩非身为韩国的公子，多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常的悲愤和失望，遂著书多篇阐述了其法治思想，秦皇读后推崇备至，仰慕已极。为了见到韩非，下令攻打韩国。韩王被迫派韩非出使秦国。然而韩非在秦国却未被信任和重用，后被李斯离间而下狱，不久死于狱中。
反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。
兵家也是当时诸子百家中比较活跃的一个学派。兵家的创始人是春秋末期的孙武，他的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。
战国时期，由于战争持续不断，军事理论有了进一步发展，兵家著述丰硕，如吴起、孙膑等都撰有兵法著作。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。—《谋攻篇》
翻译：用兵的最高境界，是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
3.影响
材料:“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘自侯外庐《中国思想史纲》
思想文化：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；
文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。
优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是最深厚的文化软实力。
——习近平
诸子百家中的思想主张对我们现代生活和文明建设具有哪些借鉴意义？
儒家
道家
法家
墨家
以人为本，以德治国，构建和谐社会。
仁政—
辩证的看待生活中的困难。
辩证法思想—
与时俱进，变法革新，依法治国。
变革、法治—
平等博爱、热爱和平、反对战争。
兼爱、非攻—
公元前800年—公元前200年之间，人类历史上出现了一个很神奇的现象：一群天才扎堆出现：在中国，有孔子、孟子、老子；在印度，有释迦牟尼；在以色列，有犹太先知；在古希腊，有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。面对苦难，犹太先知和释迦牟尼超越了尘世；面对自然，古希腊哲学家走向了思辨。他们都在追问人的终极存在，追问世界的起源和本原。而先秦诸子关心的则是治世。
学者卡尔·雅斯贝尔斯提出“公元前500年前后，在古希腊、以色列、印度和中国等地，几乎同时出现了伟大的哲学家和思想家，他们奠定了世界几大文明或文化的基本方向。这一时期是人类文明的轴心时代。”
儒家—孟子、荀子
墨家—墨子
道家—庄子
法家—韩非子
兵家—孙武
百家争鸣
流派
影响
盛于战国
兴于春秋
老子
经济大发展
政治大变革
孔子
文化大繁荣
促进了思想和学术的繁荣；
古代第一次思想文化发展的高峰；
奠定了中国思想文化发展的基础。
课堂总结