第2课　中华文化的世界意义 学案 （含解析）高二历史部编版（2019）选择性必修3

第2课　中华文化的世界意义
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课程标准 素养解读 核心概念
从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 1.时空观念：认识东学西传和西学东渐的史实。 2.史料实证：了解中华文化与异国他邦文化交流的史实，认识交流是文化发展的重要动力。 3.家国情怀：认识中华文化对世界产生的重要意义。 4.唯物史观：认识四大发明对中西历史产生的不同作用。 西学东渐 东亚文化圈
时空坐标
知识点一　中华文化在交流中发展　[学生用书(第9－10页)]
1．佛教的传入与融合
概况 ①两汉之际，传入中国。 ②魏晋南北朝时期，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③隋唐时期，佛教出现了不同宗派，禅宗成为主流，佛教完成本土化。 ④宋明时期，佛教融合为中华文化的一部分
影响 积极 ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ③中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝
消极 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响
问题思考　阅读教材图片“云冈石窟露天大佛”，思考：这尊佛像蕴含了什么信息？
试答：_______________________________________________________________________
提示　体现了中外文化交流的成果；中国的建筑佛像糅合了佛教和中国传统的建筑特色；说明魏晋时期佛教的兴盛，对中国影响深刻。
2.西学的传播：新航路开辟前中西交流很少，且多是间接交往
(1)明清时期：西方自然科学的传入
明末 ①意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。 ②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人，主张以开放的胸怀会通中西文化。 ③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国
清初 17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国
(2)近代前期：西方文化的传入
鸦片战争后 林则徐和魏源等主张学习西方。魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”，西学的传播渠道大大增加
洋务运动时期 ①1862年，京师同文馆在北京设立，旨在培养外交和翻译人才。 ②创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习，如严复、詹天佑等。 ③1868年，江南机器制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译
新文化运动时期 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想
俄国十月社会主义革命后 ①陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。 ②五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播
概念阐释　西学东渐
是指在明末清初以及晚清民初两个时期，西方的自然科学和人文社会科学知识及艺术大量传入中国，对中国的学术思想、政治和社会经济都产生重大影响。
图解历史　西学东渐的深入
主题一　东西方文化的交流与传播
名家论史　明清时期中西方文化交流的繁荣
材料　明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。
——林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
解读　明清之际是中西文化交流的第一次高潮，既有西学东渐，又有中学西传。
史料探究　中外文化的交流
材料　公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而传播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。此殆为转变时期见于明清之主要原因。然则蒙古入主中国，人民备受异族之欺凌荼毒，儒家之仁义礼乐，法家之尊君重国，明法饬令，道家之知白守黑、任天无为，以及一切中国固有之政理治术，均经历史之事实证明，不足以保民族之自存，则穷极生变，明清政治思想不得不另辟蹊径，向新方面以前进矣。——萧公权《中国政治思想史》
根据材料并结合所学知识，概括外来思想传入中国时呈现出哪些特点。并分析外来文化的传入给中国带来了哪些影响。
试答：_______________________________________________________________________
提示　(1)特点：①渐进性，无论是佛教文化还是西方文化传入中国后均经历了较长时间的演变。②逐渐本土化，例如佛教在传入中国后吸收了中国文化的一些元素。③明清以前，未使中国的社会体制产生根本性改变。④明清以后，使中国文化产生了颠覆性改变。⑤对中国的影响领域十分广泛，渗透社会各个领域。⑥外来文化在传入中国的过程中，与中国文化既有冲突也有交融。⑦中国人对待外来文化经历一个由被动到主动的过程。
(2)影响：①大大冲击了中国的传统社会。②丰富发展了中国文化，特别是儒家学说。③解放了人们的思想。④在客观上加速了中国文明的发展与演进。⑤佛教的传入有利于缓和社会矛盾，巩固封建统治。⑥西方学说的传入则激化了社会矛盾，逐渐使中国走向近代化。
深化拓展　历史解释——鸦片战争前中国文化的三次交融
(1)第一次是本土内部文化的交融。汉代学者对先秦文化进行了整理，实现了中国文化的多元综合，确立了儒学的主流地位。
(2)第二次是中国本土文化与佛教文化的交融。佛教文化的传入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开辟了中华传统文化与佛教文化交融的时代，由此形成了独具特色的中国佛教哲学，它对程朱理学和陆王心学影响深远。
(3)第三次是东西方文化的交融。明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学技术。
1．(2022·东莞高二下期末)第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时……好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。据此可知(　　)
A．大唐文化的兼收并蓄
B．大唐文化的泽被远西
C．大唐文化的承前启后
D．大唐文化的独创辉煌
答案　A
解析　据材料可知，唐朝长安城聚集了较多的外国人，融入了外国文化，胡化现象盛行，这体现了大唐文化具有兼收并蓄的特点，故选A项；材料未涉及大唐文化对其他地区和后世影响的具体表现，故“大唐文化的泽被远西”与材料不符，排除B项；材料未涉及大唐文化对于中华文化发展过程中所起到的具体作用，故“承前启后”与材料不符，排除C项；材料未涉及大唐文化与其他文化间的异同之处，故“独创”与材料不符，排除D项。
2．(2023·德州高二下期末)有学者认为：“同光(同治光绪)时代的士大夫阶级的守旧既然如此，民众是否比较开通？其实民众和士大夫阶级是同鼻孔出气的……严格说来，民众的迷信是我国民族近代接受西洋文化的大阻碍之一。”该学者旨在揭示(　　)
A．救亡图存的阶段性 B．思想解放的必要性
C．人民大众的落后性 D．学习西方的重要性
答案　B
解析　据材料可知，该学者认为民众的迷信思想是阻碍中国近代学习西方的大障碍之一，所以强调社会需要彻底的思想解放，故选B项。
知识点二　中华文化对世界的影响　
[学生用书(第11－12页)]
1．对周边国家的影响
文字 朝鲜、日本在汉字的基础上，创造了本国文字，推动了当地的文化交流和发展
思想 3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行；隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学
宗教 大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展
制度 古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝
其他 14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播
图解历史　古代中日制度的比较
概念阐释　东亚文化圈
以中国为主，包括了朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。
2．对西方国家的影响
四大发明对西方的影响 造纸术 8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用
火药 在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落
指南针 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来
印刷术 大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
16—18世纪对欧洲的影响 孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响
中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚
问题思考　中国古代的四大发明对欧洲历史的发展产生了怎样的影响？
试答：_______________________________________________________________________
提示　从多方面改变了欧洲人的观念；为欧洲资产阶级推翻封建统治提供了有力武器；促进了文化的传播和教育的发展；为新航路的开辟提供了技术支持。
主题二　中华文化的世界意义
名家论史　中华优秀传统文化的世界意义
材料　中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”，世界“大同”。第二，“以和为贵”“亲仁善邻”“协和万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》
解读　材料反映了中华优秀传统文化在当今世界全球化下的主要价值。
史料探究　中西文化的对比
材料一　在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二　17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……(启蒙思想家)霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
(1)根据材料一，概括500年至1500年间中国文明在哪些方面优于西欧文明。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概述中国元素为西欧文明的转变所作的贡献。
试答：_______________________________________________________________________
提示　(1)方面：高度发展的文化；先进精湛的工艺；有效的官僚机构；具有社会凝聚力的儒家信仰；成熟的科技成果。
(2)贡献：中国先进的科技成果为欧洲开辟新航路和海外扩张、科技的发展以及资产阶级文化的传播提供了重要条件；中国的儒学思想成为启蒙思想家批判专制王权、提出开明政治等主张的重要依据。
深化拓展　唯物史观——16－18世纪中华文化在欧洲的传播
(1)表现：在物质方面追求中国时尚，出现了模仿中国工艺风格的产品；在精神方面追求有关中国的知识，大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本；中国成了人们心目中的理想国，产生了许多研究和推崇中国的学者和著作，出现了许多描写中国、美化中国、借中国人之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。
(2)意义：促进了东西方文化的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。
(3)认识：启蒙运动时期的“中国热”，说明在西学东渐的同时，东方文化对西方文化也产生了一定的影响，东西方文化的交流与传播共同推动了世界的发展与进步。
1．由于历史和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南到越南，形成“汉字文化圈”。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，有时被称为“中华文化圈”。以下关于隋唐时期“中华文化圈”的总体格局形成的条件，叙述不正确的是(　　)
A．中外经济文化交流频繁
B．中国是世界经济文化交流的中心
C．隋唐思想开放兼收并蓄
D．中国的经济和文化走在世界前列
答案　B
解析　题干中汉字文化圈(也就是中华文化圈)是因为中国的汉字和中华文化对周边国家产生影响而形成的，中华文化圈的形成使中国逐渐成为世界经济文化交流的中心，二者因果关系不对，故B项错误，符合题意；由于中外经济文化交流频繁，中国文字的外传而形成中华文化圈，故A项正确，不符合题意；隋唐时期政府开放包容的政策和兼收并蓄的态度，使得中国文化影响力更强，从而形成了中华文化圈的总体格局，故C项正确，不符合题意；中国的经济和文化走在世界前列，才更加具有对周边国家的吸引力，从而促进了中华文化圈总体格局的形成，故D项正确，不符合题意。
2．(2023·十堰高二下期末)新加坡前总理李光耀曾指出，政府发展经济时需依赖家庭的凝聚力、影响力来稳定社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、求知等美德以造就有生产力的人民。这表明新加坡(　　)
A．政府重视清除殖民主义的残余
B．经济的发展深受儒家文化的影响
C．吸收西方文化以改造儒家文化
D．以民族主义和社会主义思想治国
答案　B
解析　由题干材料可得，新加坡经济的发展受到了儒家文化的深刻影响，故选B项；题干没有涉及关于殖民主义的相关信息，排除A项；题干并未涉及西方文化，所以无法得出吸收西方文化以改造儒家文化的结论，排除C项；题干没有涉及民族主义和社会主义思想，排除D项。
知识体系 学科术语
1.中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 2.中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外辐射和传播，对东亚和东南亚等国的社会制度和习俗产生了重要影响，也进一步促进了世界文明的发展。
教材补遗　古代中国文化对亚洲的影响
7世纪初，(日本)圣德太子仿效中国制度，以儒学思想为指导，推行了“推古朝改革”……唐帝国建立后，公元630年，日本派出第一批遣唐使，在此后二百多年中，日本共任命遣唐使18次。在返日的留唐学生的策动下，公元645年，日本发生大化革新……日本各级学校以儒家经典为教科书……新罗统一朝鲜后，更以唐制为立国规范……在学制上，新罗仿唐置国学，设儒学科和技术科。——冯天瑜等《中华文化史》
解读　古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。
学术前沿　“西学东渐”对中国近代化的影响
“西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想之国人的学习与研究，中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。——王含含《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
解读　“西学东渐”推动中国近代思想文化、近代的自然科学和社会科学的创新发展。
感悟与思考　记录点滴心得　培育历史学科素养
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课时精练
1．中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了(　　)
A．佛教传入丰富了中国文化的内涵
B．佛教本土化并逐渐成为主流思想
C．中国墓葬形制深受佛教文化影响
D．宗教信仰与民众的生活紧密相连
答案　A
解析　魏晋以后，随着中国工匠在源自印度佛塔的基础上创造出各种带有中国特色的佛塔，汉字“塔”应运而生，反映了佛教传入丰富了中国文化的内涵，A项正确；材料不能说明佛教在中国本土化，并且佛教也没有成为中国古代的主流思想，B项错误；材料没有提及中国墓葬形制，C项错误；中国的佛塔和汉字“塔”的出现，不能说明宗教信仰与民众的生活紧密相连，D项错误。
2．(2023·潍坊高二期中)在儒家观念中，服装为礼仪之基础。佛教传入后，原本布幅裹身、袒露肩臂的服装形制不断变化，至唐朝时期发展为与世俗服装相近的交领右衽、两袖俱全的款式。这一变化说明(　　)
A．佛教服饰开始走向世俗化
B．佛教逐渐同儒家思想融合
C．唐朝文化的包容与开放性
D．佛教在中国的本土化倾向
答案　D
解析　据材料信息可知，佛教传入中国后，佛教服装逐渐与世俗服装相近，原因在于佛教传入后受到本土文化的影响，故选D项；材料反映的是佛教服装逐渐与世俗服装相近，并非走向世俗化，排除A项；材料主旨是佛教服装的变化，不是思想的融合，排除B项；材料反映的是佛教文化本土化倾向，不是中华文化的特征，排除C项。
3．(2023·南昌高二模拟)“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调的戒律，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了(　　)
A．儒学与佛教互相融合
B．士大夫的崇佛心理普遍
C．佛教融汇儒学伦理
D．儒学开始吸收佛道思想
答案　C
解析　北宋末年士大夫“忠君爱国”的伦理观被佛教吸收和应用，反映出佛教融汇了儒学伦理，C项正确；材料只体现佛教吸收儒学思想，不能得出两者互相融合的结论，A项错误；佛教的发展不能体现士大夫普遍崇佛的心理，B项错误；“儒学开始吸收佛道思想”与材料不符，D项错误。
4．(2023·邵阳高二期中)阿拉伯的天文、历法、医药传入中国，中国的四大发明、养蚕技术走向世界；佛教在中国发扬光大，又在东南亚弦歌不辍；儒家文化起源中国，又深受欧洲莱布尼茨、伏尔泰等思想家推崇。这一材料表明中华文化的特点是(　　)
A．品格独特，内容优秀
B．博大精深，底蕴深厚
C．绵延不绝，传承至今
D．博采众长，兼收并蓄
答案　D
解析　材料强调的是中华文化具有包容性、开放性，能够与外来文化相融合，体现了中华文化博采众长、兼收并蓄的特点，D项正确。材料未强调中华文化品格独特、底蕴深厚以及绵延不绝等特点，A、B、C三项排除。
5．十月革命胜利后，《广东新中华报》的一篇文章写道：“马氏之言验矣！今日欧美诸国已悟布尔什维克之不能以武力扫除矣！”这说明(　　)
A．马克思主义开始传入中国
B．马克思主义得到部分国人认同
C．马克思主义只在南方得到传播
D．新文化运动已不再宣传民主科学
答案　B
解析　《广东新中华报》的意思是十月革命的胜利使马克思的言论得到应验，欧美各国认识到布尔什维克是不能用武力扫除的，表明一部分国人已经认同了马克思主义，故选B项；马克思主义在十月革命前就已经传入中国，A项错误；C项在材料中未体现，排除；D项不符合史实，排除。
6．(2023·武昌高二期中)新罗真兴王(540－576)曾提出“修己安百姓”的主张；文武王(661－681)也曾提出“民爱”思想并把它作为重要的社会政治思想。这说明当时新罗(　　)
A．统治者认识到道德修养的重要性
B．民众完全认同“仁”的思想
C．将朱熹的伦理思想作为治国准则
D．受到儒家思想的深刻影响
答案　D
解析　据新罗真兴王和文武王的观点可以看出他们都将“民”放在重要位置，而民本思想是中国儒家思想的重要内容，由此可以说明当时新罗受到儒家思想的深刻影响，D项正确；新罗统治者是在强调民本，而非认识到道德修养的重要性，排除A项；“完全认同”的说法过于夸张，排除B项；朱熹是宋朝理学家，与材料时间不符，排除C项。
7．(2023·湖南长郡中学高二期中)越南至今保有庆祝中国农历春节的习俗，越南民谣“肥肉腌荞红对联，蕃杆炮仗绿年粽”是对千余年来当地年俗的高度概括。1995年，越南政府明令禁止在除夕夜放炮仗的行为，此后每年除夕夜里，政府会在大中城市的中心广场统一组织实施燃放礼花活动。这反映出(　　)
A．中华饮食文化对越南的吸引力
B．城市化冲击了传统风俗
C．中越两国节日文化的双向交融
D．越南对中华文化的扬弃
答案　D
解析　据材料可知，越南政府在1995年明令禁止在除夕夜放炮仗的行为，而改为政府在大中城市的中心广场统一组织实施燃放礼花活动，这体现了对中华文明的辩证否定，是对中华文化的扬弃，D项正确；材料未涉及中华饮食文化，排除A项；材料未涉及城市化的影响，排除B项；材料未涉及中国对越南文化的学习，排除C项。
8．(2023·北京海淀区高二期中)革命导师恩格斯在《反杜林论》中，系统地论述了火药出现以后所引起的社会变化，肯定地指出，火药和火器的使用“是一种工业的，也就是经济的进步”“对统治和奴役的政治关系起了变革作用”。对这一论述的认识正确的是(　　)
A．火药推动了中国社会的转型
B．西征的蒙古军队把火药传到了欧洲
C．火药推动了欧洲的资产阶级革命
D．火药推动了欧洲的工业革命
答案　C
解析　据材料可知，恩格斯认为火药推动了经济的进步与发展，并推动了欧洲的资产阶级革命，故选C项；材料讨论的是火药对西方的作用，排除A项；材料不涉及火药的传播途径，排除B项；工业革命指的是使用大机器进行生产，其生产动力是蒸汽机的使用，与火药无关，排除D项。
9．17、18世纪，一些西方传教士将儒家经典如《大学》《礼记》《中庸》《论语》《孟子》《周易》《书经》《孝经》《诗经》《春秋》等翻译为西文出版。这些书籍的出版(　　)
A．推动了欧洲的宗教改革运动
B．促进了儒学在西方的传播
C．使18世纪的欧洲成为“中国之欧洲”
D．催生了大批的启蒙思想家
答案　B
解析　由材料可知，17、18世纪，一些西方传教士将儒家经典翻译为西文出版，这些书籍在西方起到传播儒学思想的作用，扩大了中华文化在西方的影响力，故选B项。
10．(2023·滨州高二期末)埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片，来自中国的陶瓷约12 000片，时间从唐朝绵延至清朝，其余基本都是中国陶瓷的仿制品。这表明(　　)
A．埃及的手工业发展迅速
B．中埃文化交流得益于丝绸之路的开辟
C．中埃文化交流始于唐朝
D．中华文化影响了当时埃及人民的审美
答案　D
解析　埃及福斯塔特遗址出土了大量的中国陶瓷和陶瓷的仿制品，可知中华文化影响了当时埃及人民的审美，故选D项；“埃及的手工业发展迅速”与出土了大量中国陶瓷的仿制品不符，排除A项；材料没有反映中埃文化交流的方式与时间，排除B、C项。
11．汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱，反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在(　　)
A．辐射其他国家文化
B．推动文明间的交流交融
C．贡献中国智慧方案
D．丰富了中华文化的内涵
答案　B
解析　据材料信息可知，中外文明的不断交流，推动了世界文明的发展，故选B项；A、C项无法全面概括材料内容，排除；“丰富了中华文化的内涵”与材料强调的文明间的交流交融不符，排除D项。
12．《日本书纪》卷一四记载，日本应神天皇十六年(285年)，日本开始采用中国汉字。4世纪时期的日本古墓出土了许多与中国同样质地、造型、纹饰的铜镜、瓷器、陶器、金饰。这说明(　　)
A．隋唐时期，中日经济往来频繁
B．中国对外来文化传播与吸收并举
C．中国文化对日本产生深刻影响
D．中国与东南亚各国联系不断加强
答案　C
解析　材料“日本开始采用中国汉字”“出土了许多与中国同样质地、造型、纹饰的铜镜、瓷器、陶器、金饰”体现的是当时中国文化对日本的影响，故C项正确。隋唐时期(581—907)与材料时间不符，排除A项；材料体现的是中国文化对日本的影响，排除B项；日本位于东北亚，排除D项。
13．(2023·抚顺高二期末)有学者指出，“如果想看看各种发明的力量、作用，最显著的例子就是印刷术、火药、指南针。因为这三种东西曾改变了整个世界的面貌和事物的状况”。材料旨在强调三大发明(　　)
A．改变了中国古代的传统经济结构
B．为人类文明的进步作出了贡献
C．标志着世界范围内近代化的开端
D．摧毁了欧洲封建君主专制统治
答案　B
解析　该学者认为中国的三大发明对世界的发展作出了巨大贡献，促进人类社会的转型，故B项正确；外国资本主义的入侵导致中国的传统经济结构开始变化，A项排除；近代化主要表现为政治民主化、经济工业化和思想理性化，与材料主旨不符，C项排除；D项所述并未站在整个世界角度来看待三大发明的作用，排除。
14．新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它的价值取向不再是文艺复兴强调的个人价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值核心和精神动力。材料反映了当时(　　)
A．否定传统文化价值的诉求
B．救亡图存的时代主题
C．抨击纲常礼教的现实要求
D．全盘西化的文化思潮
答案　B
解析　新文化运动的价值取向不再是文艺复兴强调的个人价值和情欲以及极端个人主义，而是中华民族以国家命运和利益为重的价值核心和精神动力，这是因为当时中国民族危机加深，救亡图存成为时代主题，故B正确。
15．启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。伏尔泰在其著作《风俗论》中提道，如果说有些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史；狄德罗曾高度评价《四书》《五经》；孟德斯鸠认为中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功。这说明(　　)
A．中国文化为西方启蒙运动提供理论依据
B．中国文化与启蒙思想具有一定的共通性
C．大部分启蒙思想家具有崇洋媚外的心理
D．中国文化相对于西方文化更具有生命力
答案　B
解析　根据材料可知，这体现了中国文化与启蒙思想具有一定的共通性，故选B项；A项说法不符合史实，材料强调的是中国文化对启蒙运动有一定的借鉴意义，排除；C项说法错误，排除；材料无法得出“中国文化相对于西方文化更具有生命力”的结论，排除D项。
16．(2023·保定高二检测)(15分)阅读材料，回答问题。
材料一　徐光启(1562—1633)在西学东渐的背景下，与传教士利玛窦合译《几何原本》的部分内容，将欧洲数学介绍到中国，奠定了我国近代数学的基础。其著作《农政全书》是我国历史上最重要、影响最大的农学著作之一。该书不但记载了我国古代农业生产的理论和科学方法，而且是我国农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。1629年明政府以徐光启为监督编纂《崇祯历书》，书中介绍了哥白尼的地球自转说，然而当时中国社会的一些知识分子对哥白尼的学说持否定意见，哥白尼的学说在当时的中国并未引起重视。
材料二　儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，16世纪末，耶稣会士来华后翻译了《四书》《五经》。当时，中国的综合国力在世界上处于领先地位，东西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特别是在法国，17和18世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思想都很相似”。——摘编自郝景春《儒家思想在西方的传播》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括徐光启的主要科学成就及其特点。(9分)
(2)根据材料二并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。(6分)
答案　(1)成就：介绍西方科技思想(或翻译《几何原本》，推动中国数学发展，或介绍哥白尼的学说，或在《农政全书》中介绍西方科学技术)；编写《农政全书》，总结中国古代农业技术，指导农业生产；修订历法(或编纂《崇祯历书》)。
特点：涉及领域广；注重经验总结；实用性强(或指导农业生产，或体现农业文明特征)；融合东西方科学文化。
(2)原因：儒家思想是中国封建社会的正统思想，有利于建立和谐稳定的社会；印刷技术的提高；中国综合国力的增强；耶稣会士的传播。(任答3点即可)