第8课　三国至隋唐的文化 学案（含解析） 2024-2025学年高一历史部编版中外历史纲要（上）

第8课　三国至隋唐的文化
课程标准
认识三国两晋南北朝至隋唐思想文化发展的新成就。
学习目标
1．熟记三国至隋唐的文化成就，认识时空框架下文化演变的基本脉络。
2．运用史事组织结构和问题情境，概括三国至隋唐的文化特征，揭示文化表象之间的深层联系。
3．辨识考古、文献等资料，学会在“诗史互证”“图文佐证”中有理有据地表达自己的看法。
4．核心概念：三教合一、魏晋玄学、“颜筋柳骨”、《齐民要术》、雕版印刷、《千金方》。
知识点一　儒学、道教与佛教的发展
1．三教融合
(1)两汉时期
①儒学：汉武帝时期，儒学正统地位确立，呈现繁盛之势。
②佛教：两汉之际，佛教传入中国。
(2)魏晋南北朝
①道教：在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
②佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。
③儒学：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
④儒道合流：魏晋玄学
背景 魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀频繁，逃避现实政治斗争
特点 用老庄思想解释儒家经典
内容 政治上应当“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”
(3)隋唐时期
①隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。
②唐朝
政策 奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇
佛教 武则天时，佛教在社会上有很大发展，形成不同宗派，禅宗对后世影响最大
2.反佛斗争
(1)背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。
(2)表现
学者 无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击
政府 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛
(3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3．儒学复兴运动
原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战
目的 维护封建统治
概况 韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点
影响 巩固了儒学主流思想的统治地位
思维点拨
正确理解“三教合归儒”和“三教并行”
“三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。
图解历史　两汉至隋唐思想宗教发展
易错辨析
1．东汉末年“白马驮佛经”，佛教开始传入中国。(　×　)
2．道教就是道家学派。(　×　)
3．魏晋南北朝时期儒、佛、道发展，但儒学始终占主导地位。(　√　)
4．魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。(　√　)
知识点二　文学艺术
1．文学
(1)魏晋南北朝时期：先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。
(2)唐朝
①地位：中国文学发展的又一个高峰，诗歌创作进入黄金时代。
②代表：盛唐时期的李白、唐朝由盛转衰时期的杜甫，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
2．书法
3．绘画与石窟艺术
项目 魏晋南北朝 隋唐
绘画 (1)东晋开始出现专职画家； (2)东晋顾恺之提出“以形写神”，其代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 (1)绘画题材广泛，风格多样，如宗教画、人物画等； (2)唐朝的吴道子被尊为“画圣”
石窟 因佛教广泛传播而修造，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
透析教材
阅读教材第二子目“史料阅读”栏目，思考：史料反映了哪些历史信息？并说明唐诗的史料价值。
提示　历史信息：唐诗的发展成就巨大；市民生活与唐诗有关；唐诗对当时社会产生巨大影响。
史料价值：唐诗是研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等，如杜甫的诗被称为“诗史”。
思维点拨
魏晋隋唐时期文艺成就达到高峰的原因
(1)封建经济繁荣，封建国家由分裂走向统一。
(2)选官制度和官僚政治的成熟。
(3)民族交融和开放包容的对外政策。
知识点三　科技
问题思考　唐代孙思邈在所著《千金方》中指出：“君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。”这体现出古代的医学受到什么思想影响？
提示　儒家思想。
知识点四　中外文化交流
1．佛教的传播与交流
2．其他方面
城市 唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会
留学生 新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士
商人 唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
透析教材
阅读教材第四子目图片《唐招提寺》，思考：该建筑的史料价值。
提示　唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响，促进了日本建筑技术的发展；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。
图解历史　唐朝对外交往
主题一　魏晋隋唐文化的繁荣
龙门石窟
龙门石窟宾阳中洞的佛像 (雕刻于北魏晚期) 迁都至洛阳后，宣武帝为其父孝文帝做功德而建龙门石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前面，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情温和并作微笑状
解读　北魏时期民族交融加强，受中原佛教文化影响，政治环境相对稳定，北方经济恢复与发展，因此，龙门石窟佛像表情祥和、服饰宽长。
魏晋至隋唐文化的时代特色
材料一　两汉以降，由于中国本土道教的形成与印度佛教文化的东渐，以儒学为主体的中国文化受到了强烈的冲击与挑战，儒学与道教、佛教三种文化既互相排斥，又相互渗透，赋予中国传统文化更加丰富多彩的内容。儒释道鼎足局面历经魏晋南北朝至隋唐时期，后因韩愈等儒生们的力排佛道，儒学才逐渐得到重振与复兴。——摘编自赵吉惠等《中国儒学史》
材料二　全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱着平民生活下至种种情调与境界……一到唐代，仙、释、人物画逐渐转为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。
——摘编自钱穆《中国文化史导论》
解读　提取关键信息，如“道教的形成”“佛教文化”“儒释道鼎足局面”“韩愈”“平民的作家”“日常起居”，联系所学知识回答。
思考：(1)根据材料一并结合所学知识，说明魏晋南北朝至隋唐时期中国思想界的发展状况。
(2)根据材料二，指出唐文学发展所呈现的特点，并归纳推动唐朝文学艺术走向繁荣的原因。
提示　(1)发展状况：佛教、道教兴盛；儒学受到冲击和挑战，但其正统地位仍得到维持；儒释道三教并行，相互排斥又相互渗透；思想界较为活跃；唐中期以后儒学逐渐复兴。
(2)特点：贵族化色彩逐渐淡化，向平民化发展；贴近社会生活；成就高，数量多，内容丰富。
原因：安定统一，统治清明；封建经济的发展；中外、民族之间文化交流频繁；科举制的推行；印刷术的发明。
历史解释——儒、佛、道的争鸣与融合
主题二　隋唐时期的中外文化交流
中华文化圈
材料　隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。——摘编自袁行霈《中华文明史》
解读　提取关键信息，如“世界文化中心”“典章制度、思想文学、生活方式和观念形态”等，联系所学，回答即可。
思考：根据材料并结合所学，概括指出隋唐时期对外交流在广度和深度上超越前代的表现，并说明原因。
提示　表现：范围广，与东亚的新罗和日本、印度半岛天竺、西亚的波斯和大食、欧洲的东罗马乃至非洲都有往来；领域宽，突出经济交往，涵盖政治、文化、宗教等方面；时间长，几乎贯穿整个隋唐时期；对外交往的形式多样，有使节往来、宗教往来、艺术交流等多种形式。
原因：国家统一、社会安定，统一多民族国家的进一步发展；经济繁荣、国力强盛，具有世界影响力；开明、开放的对外政策。
历史解释——隋唐时期的对外交往
(1)原因
①国家统一，政治稳定。
②国力强盛，经济繁荣，科技文化世界领先。
③对外交通发达；长安、洛阳是国际性大都市。
④实行开放的对外政策。
⑤使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用。
⑥唐朝先进的经济文化对各国具有很强的吸引力。
(2)特点
①交往范围广泛，且有连续性。
②交往领域全面，涉及政治、经济、文化、宗教等方面。
③交往渠道众多，主要以贸易和佛教传播为纽带。
④在交往过程中，中华文化圈形成。
(3)影响
①促进了唐代经济进一步繁荣，使隋唐文化更加丰富多彩。促进了国外土特产品输入中国，及外来宗教在中国的广泛传播。
②加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系，以及人民之间的相互了解和友谊。
③对亚洲和世界的经济、文化发展作出了重大贡献。
知识体系 学科术语
1.魏晋南北朝至隋唐时期，由于佛教、道教的冲击，儒学地位受到挑战，但儒学正统地位始终没有改变。 2．魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元特征。 3．魏晋南北朝的文学艺术具有承上启下的特色，唐朝达到新高峰。 4．魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列。 5．魏晋南北朝至隋唐时期，中外文化交流频繁。
教材补遗　中国古代科技的特点
中国古代科技是在特定的自然环境下，自成体系，而且独立性与排外性强，与政治联系密切，以官办为主，形成了大一统的结构体系。在思想上，强调人与自然的和谐，儒学化的特征非常明显。在应用上，学术主要服务于农业生产和国计民生，实用性很强。在研究方法上，主要采用对传统典籍的整理与经验总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。在发展水平上，在很长一段时间内遥遥领先于世界，但在明清时期落后于西方。
——摘编自谭周桂《浅谈中国古代科技发展的特点》
解读　中国古代科技以官办为主，深受儒家思想影响，重视实用，忽视对理论的概括和总结。
情境阅读　唐代体育文化
唐代是封建社会体育文化的发展高峰，无论是城市，还是乡村，体育活动都处处可见。从体育项目看，唐代不仅传承了蹴鞠、缘竿、马术、摔跤(相扑)、棋类、武艺……而且还出现了马球、象棋等新的体育项目。在民俗体育方面，如秋千、斗鸡、踏春、赛龙舟也在城乡蓬勃开展，其中有些项目来自西域，也有些项目远播朝鲜、日本、西亚，甚至欧洲，出现了以唐朝为文化中心的传播流。——摘编自王俊齐《唐代体育文化史》
解读　唐代体育活动范围广；体育项目多；体育项目既有传承又有创新；民俗体育蓬勃发展；体育文化受外来文化的影响；体育文化对外传播。
感悟与思考　记录点滴心得　培养历史学科素养
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1．魏晋南北朝时期，江南佛教造像出现新变化，符合江左士人审美的“秀骨清像”应运而出，原本健壮的佛教造像变得极为清瘦，褒衣博带的汉式袈裟流行一时。这一现象可以说明(　　)
A．佛教的传入，影响了中原地区的审美风尚
B．佛教思想已经成为南朝时期正统主流思想
C．“三教合归儒”在佛教造像艺术上的反映
D．佛教受到中国传统文化影响，渐趋本土化
答案　D
解析　据材料可知，魏晋南北朝时期江南佛教造像形象清瘦，身着汉式袈裟，受到汉族服饰文化、江南审美观念的影响，是佛教本土化的体现，故选D项；材料反映中国文化影响佛教，而非佛教影响中国文化，排除A项；南朝时期，佛教比较兴盛，但儒家思想仍然是正统主流思想，排除B项；“三教合归儒”是隋朝时期的主张，排除C项。
2．(2023·江苏学业水平考试)唐朝的文艺作品洋溢着大唐之美。如《霓裳羽衣曲》既重视宫廷音乐，也不排斥民间音乐，还广纳胡乐，是体现大唐之美的代表作之一。由此可知，“大唐之美”在于(　　)
A．婉约细腻，吏治清明 B．思想活跃，三教并行
C．气象宏大，兼收并蓄 D．市井气息，西学东渐
答案　C
3．唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作，如著名的天文学家僧一行，就曾主持编制过《大衍历》，并且负责制造了不少天文仪器。这体现出(　　)
A．科学技术服务社会生产
B．中国天文技术领先于世界
C．国家力量推动科技发展
D．政府加强了对文化的控制
答案　C
解析　据材料可知，在政府的组织下，唐朝天文学取得了不少成就，这体现出国家力量推动科技发展，故选C项；材料并未提及科技发展的目的，排除A项；材料没有涉及世界天文技术的相关内容，排除B项；材料体现的是政府对科技的助力，不是对文化的控制，排除D项。
4．(2023·石家庄高一上联考)贾思勰在《齐民要术》的《养牛马驴骡》篇中，重复了范蠡所说的“子欲速富，当畜五牸(雌性的牲畜)”，还加注：“牛、马、猪、羊、驴五畜之牸，然畜牸则速富之术也。”这说明(　　)
A．贾思勰肯定商品生产和贸易
B．贾思勰主张农民放弃种植业
C．北朝商品经济发展水平较高
D．《齐民要术》的内容缺乏创新
答案　A
解析　材料所述的致富之术是饲养五牸，这显然不是为了自用而是用于商品生产和贸易，故选A项；贾思勰主张重农，不可能放弃农业的种植，排除B项；材料只是个人的思想主张，不能得出整个北方的商品经济发展水平，排除C项；材料提供的《齐民要术》的一些内容没有创新，不代表其他内容没有创新，排除D项。
5．唐朝时玄奘西行前往天竺取经，鉴真东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是(　　)
A．政治制度的创新 B．经济的迅速发展
C．中外文化的交流 D．文学艺术的繁荣
答案　C
解析　据材料可知，以上史实有利于中华文化的传播和中外文化交流，故选C项；唐朝政治制度的创新有科举制、三省六部制、租庸调制及两税法，与材料主旨不符，排除A项；唐朝经济发展涉及农业、商业、手工业等，与材料主旨不符，排除B项；唐朝文学艺术繁荣与材料内容不符，排除D项。
6．有学者指出，“唐王朝根据自身的社会层序结构，各民族也根据各自所处的不同社会环境和不同文化水平，分别对外来文化做出遴选和抉择”。据此可知，唐朝对待外来文化的态度是(　　)
A．突出中外文明差异 B．全盘否定加以排斥
C．兼容并蓄摄取改造 D．不加选择一概采用
答案　C
解析　据材料可知，唐王朝在对待外来文化的态度上既考虑了本国自身发展的实际情况，也充分尊重了各民族自身的发展差异，体现了兼容并蓄的开放态度，故选C项；唐朝在对待中外文明的态度上既体现差异，也强调学习和融合，排除A项；“全盘否定”表述太绝对，排除B项；唐王朝在立足于本国社会实际情况的基础上对外来文明进行选择性地吸收，排除D项。