第7讲　三国至隋唐的文化 学案 （含答案）—— 2025年高考历史一轮复习考点探究

第7讲　三国至隋唐的文化
课程标准　认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。
考情分析 1.频率题型：该部分是高考中频考点，以选择题居多，非选择题近年比较少 2.情境设计：多利用书法、绘画、诗歌等文艺作品或文化现象创设学习情境，体现五育并举的考查要求，蕴含文化自信的价值导向。如(2023·全国乙卷，25)江南诗歌唱和风尚；(2023·北京卷，16)南学与北学；(2023·辽宁卷，3)《历代名画记》；(2022·全国乙卷，25)唐代书法家的作品；(2021·海南卷，4)纪念屈原的诗歌 3.核心考向：隋唐时期的文艺特点；文艺发展与社会变迁关系；中国古代思想演变 整体感知
知识点一　儒学、道教与佛教的发展
1．三教发展历程
项目 儒学 道教 佛教
汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国
魏晋南北朝 吸收佛、道精神，有新发展 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 吸收儒、道思想，渐趋本土化
隋朝 提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主
唐朝 “三教并行”，韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗对后世影响最大
2.反佛斗争
原因 ①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财 ②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入
表现 民间 南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击
政府 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛
影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
3.儒学复兴运动
原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战
目的 维护封建统治
概况 韩愈率先提出，他用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位
1．警示·易错易混　三教合归儒与三教并行
“三教合归儒”是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。
2．挖掘·教材信息　东汉初年，汉明帝派人前往西域求佛法，请来两位高僧在洛阳传教，还用白马驮来佛经，在他们居住的地方修建佛寺。佛教在魏晋时期盛行的原因有哪些？
试答：_________________________________________________________________________
答案　原因：天灾人祸、社会动荡、人民生活凄苦；统治者利用佛教麻痹人民；名士质疑儒学，崇尚玄学；民众痛苦无奈，信佛寻求慰藉。
3．拓展·思维点拨　魏晋到隋唐儒学的地位
魏晋南北朝时期，儒学受到佛教、道教的冲击，隋唐时期出现了三教合一的局面，但儒学仍然占据统治地位。
知识点二　文艺、科技与对外交流
文学 魏晋南北朝 建安文学(曹操父子等)、田园诗(陶渊明)、南朝骈文、南北朝民歌
唐代 诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
1．图解·关键知识　书体演变及其特点
2．思考·情境问题　魏晋南北朝至隋唐时期，文化艺术领域出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。
这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？
答案　封建经济繁荣(物质基础)；封建国家由分裂走向统一(社会条件)；选官制度和官僚政治的成熟(人才条件)；民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。
艺术 书法 东晋 “书圣”王羲之《兰亭序》
隋唐 颜真卿的颜体和柳公权的柳体
绘画 东晋 顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》
隋唐 题材广泛，风格多样，代表人物是唐朝的吴道子，被尊为“画圣”
雕塑 石窟 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
科技 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率小数点后七位
农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书
地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度
医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典
中外文化交流 佛教 ①中印：东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经 ②中日：唐朝鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法
人员 往来 ①长安成为当时的国际大都会 ②新罗、日本向唐朝派了许多使节和留学生 ③唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
3．挖掘·教材信息　阅读教材“唐招提寺”，我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？
试答：_________________________________________________________________________
答案　唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响；反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响。
4．拓展·思维点拨　隋唐对外交流空前兴盛的原因
(1)交通发达，陆上和海上丝绸之路兴盛。
(2)统治者鼓励支持对外经济、文化交流。
(3)国力强盛，经济文化处于世界领先地位。
主题一　三教并立——魏晋到隋唐的思想发展
视角　传承创新——道统说
材料　韩愈从财赋方面指出僧道浪费了封建国家的财富；从封建伦理方面指出佛教“弃而君臣，去而父子”；他通过总结历代皇帝如梁武帝等崇佛祸国亡身的史实，认为：“事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣”(《旧唐书·韩愈传》)；他不相信佛教的因果报应，大胆地声称“佛如有灵，能作祸焉，凡有殃咎，宜加原省”(《原道》)。韩愈模仿佛教的传法世系，编造了一个儒家的“道统”。该道统由尧开其端，一直传到孔孟，与佛老的“道统”不同，而在时间上更早，且更具正统的权威性。韩愈以孟子之后儒家唯一的道统继承人自任。韩愈还在《原道》中指出了儒家“道统”的具体内容，这就是孔孟所讲的仁义道德。“道统说”的提出，为封建伦理纲常的永恒性提供了理论依据，从而使儒家思想的独尊地位得以重新确立。——摘自周晓光等主编《中国传统文化史概论》
解读　韩愈的道统说适应了反佛宣传的需要，同时也是吸取佛教思想的产物，体现当时三教并行的社会风气。
思考　依据材料并结合所学，概括范缜和韩愈两人反佛思想的相同点，并指出韩愈思想的新内容。
试答：_________________________________________________________________________
答案　相同点：都指出佛教违背了伦理道德，浪费大量财富，危害政治统治和社会秩序，还都对佛教教义内容进行了批判。
新内容：创立“道统说”，并以儒家道统传人自居，力图通过维护封建纲常和恢复儒学独尊地位，来消除佛教的影响。
深化拓展
1．历史理解——儒、佛、道的争鸣与融合
2．唯物史观——儒学复兴运动的兴起
唐代中期出现儒学复兴运动，这是唐代社会政治、经济、文化发展的结果。
(1)科举制的诞生，引导人才的培养，为儒家学派的思想发展创造条件。
(2)韩愈、柳宗元掀起了古文复兴运动，儒学开始突破传统经学的束缚，儒学士人开始用新的思想、观点来理解儒学。
(3)统治阶级为加强统治大力提倡儒学思想。
主题二　灿烂辉煌——魏晋到隋唐的文艺、科技与对外交流
视角　开放包容的隋唐文化
材料　唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。
唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入……印度的佛教艺术、西域乐舞的传入，使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术结晶。
通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展做出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。
——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》、刘海峰《试论唐代文化的开放性》
解读　唐朝文化的发展与当时社会的变化息息相关，对唐朝和世界都产生重大影响。
思考　结合所学知识，对材料的主题进行合理的历史解释。
试答：_________________________________________________________________________
答案　主题：唐朝文化的传播。
原因：唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣为文化普及提供物质保障。庶族地主地位上升，成为唐朝文化传播的主要新兴力量。唐朝重视科举考试，把读书、考试和做官结合起来。唐朝包容开放的对外政策。
表现：以儒学为代表的精英文化被下层群众接受；通俗文化水平不断提高；唐朝文化走出国门，影响周边国家的发展。
影响：促进唐朝社会文化、技术的发展，缓和社会矛盾，巩固统治。扩大唐朝文化的影响，提高国际地位，密切中国与周边国家的友好关系，促进东亚文化圈的形成，并对世界产生深远影响。
深化拓展
1．历史解释——隋唐文化的特点
全面繁荣 科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣
兼收并蓄 国内各族在文化上互相交流、交融，中国与亚欧非来往频繁，文化上得以吸收外来文化优秀成分，特别是外来宗教和艺术
世界领先 隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
影响深远 隋唐时期形成中华文化圈，成为东方文明中心，对中国和世界文明产生重要影响
2.历史理解——隋唐时期对外交往的特点
(1)交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲也有往来。范围之广，历史少见。
(2)交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。
(3)交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、宗教传播等。主要以贸易和佛教交流为纽带。
(4)交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史发展和社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。
(5)在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为东亚经济文化交流的中心。
(2023·全国乙卷，25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(　　)
A．得益于稳定的地方秩序
B．缘于坊市制度的崩溃
C．助推山水田园诗的兴起
D．导致经济重心的南移
答案　A
1．唯物史观——从《历代名画记》收录画家变化看文艺与社会发展的关系
(2023·辽宁卷，3)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有(　　)
①纸张的普遍使用　②门阀士族的推动　③北人的大量南迁　④儒家思想的影响
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案　A
解析　唐代张彦远的《历代名画记》收录的魏晋南北朝画家人数远远多于两汉及以前，结合所学可知，其原因有汉以后纸张的普遍使用及魏晋南北朝时期门阀士族的推动(崇尚清谈的社会氛围，雅好艺术的精神品位，专职画家的士族出身)，北人的大量南迁与儒家思想的影响与该变化无太大关系，故③④排除，故A项正确。
2．五育并举——从书法作品看时代气象
(2022·全国乙卷，25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是(　　)
A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书
答案　B
解析　结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，不受法度之限制，与材料信息不相符，排除C、D项。
1．[贴近学术前沿·新认知]
有学者对《中国历代名人辞典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代(　　)
A．佛道思想逐渐深入底层民众
B．三教并行的趋势不断加强
C．已经出现了儒学复兴的迹象
D．中外文化交流的趋势加强
答案　C
解析　魏晋南北朝时期人名多与佛道思想有关，唐代人名多与儒学有关，从这一变化可推断出魏晋至唐代已出现儒学复兴的趋势，故选C。
2．[综合图文材料·新情境]
(2023·福州一模)右图选自晋代嵇含著《南方草木状》一书，图中部分文字为：“交趾人以席囊虫鬻于市者……蚁赤黄色，大于常蚁。南方柑树，若无此蚁，则其实皆为群蠹所伤，无复一完者矣。”这表明魏晋时(　　)
A．柑橘成为主要经济作物
B．已经掌握生物防虫技术
C．病虫害开始大规模流行
D．宠物消费成为生活时尚
答案　B
解析　魏晋时期南方的柑橘树种植者引进交趾的黄蚂蚁以消灭柑橘树的寄生虫，如果没有这种蚂蚁，那么柑橘树就会被寄生虫所伤害，由此可知当时已经掌握了生物防虫技术，B项正确；材料反映的是利用蚂蚁防虫，并不能说明柑橘成为主要经济作物和病虫害大规模流行，排除A、C项；引进黄蚂蚁是为了防虫，并不是作为宠物，因此不能说明宠物消费成为生活时尚，排除D项。
3．[深入挖掘信息·新角度]
在敦煌艺术中，北魏时期的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化反映出(　　)
A．艺术创作风格不同 B．北魏时期社会状况
C．艺术与现实的关系 D．唐朝国家统一强大
答案　C
解析　材料中不同时期的艺术风格体现了不同的时代背景，故C项正确；艺术风格不同是表象，故A项错误；材料中不仅反映了唐朝的社会状况还反映了北魏的社会状况，故B、D两项错误。
隋唐时期中华文明的扩展
隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
[材料解读]　隋唐统一推动中华文明走向鼎盛，对周边国家产生了辐射效应。
[命题方向]　中华文明的发展；隋唐文化的特点；中华文化圈的形成背景。