18 中国人失掉自信力了吗 课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
中国人
失掉自信力了吗
作者：鲁迅
初中语文人教部编版九年级上册
新课导入
鲁迅先生的文字总是充满力量，郁达夫先生在《怀鲁迅》一文中说道：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
今天，我们就来学习一篇先生的杂文，看看关于中国人自信力的问题，鲁迅先生是怎么说的！
了解文章的写作背景，理解课文内容，把握作者的观点。
01
学习目标
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民主意识及民族自信心、自豪感。
02
了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳相结合的论证方式。
03
作者介绍
鲁迅(1881—1936)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。
1918年，他首次以“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
写作背景
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
了解“驳论文”的文体常识，阅读文章积累字词，明确作者观点，梳理文章结构。
文体常识
立论
议论文
驳论
就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。
就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点有两种方式：
摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点
定义
思路
定义
思路
摆观点——论证——重申观点
直接批驳
驳论点
驳论据
驳论证
就对方论点中的根本性错误进行反驳
通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点
通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点
间接批驳：
一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方的观点不能成立。
玄虚 诓骗 省悟
脊梁 慨叹 诬蔑
渺茫 抹杀 宰相
摧残 倘若 搽粉
前仆后继
xuán
kuānɡ
xǐnɡ
jǐ
kǎi
miè
miǎo
ｍǒ
zǎi
cuī
tǎnɡ
chá
pū
明确字音
积累字词
地大物博：
慨叹：
玄虚：
渺茫：
省悟：
土地广大，物产丰富。
空而不切实，不可信。
因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。
醒悟。
为民请命：
为人民请求保全性命或解除困苦。
脊梁：
比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。
有所感触而叹息。
抹杀：
诓骗：
自欺欺人：
一概不计；完全勾销。
说谎话骗人。
用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；
既欺骗自己也欺骗别人。
污蔑：
捏造事实败坏别人的名誉。
本文批驳的观点：“中国人失掉自信力了。”
作者主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”
整体感知
本文批驳的观点是什么？作者主张的观点是什么？
01
整体感知
请在梳理全文内容的基础上，补全下面结构导图中的空缺部分。
02
中国人失掉自信力了吗
一、(①-②段)
二、(③-⑤段)
三、(⑥-⑧段)
四、(⑨段)
树靶子
驳敌论
作结论
______________________
中国人失掉自信力了吗
失掉“他信力”，发展“________”
______
立己论
有并不失掉自信力的中国人在
自信力的有无，___________
要看地底下
自欺力
再读课文，同桌间讨论如下问题：
1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
2.如何理解“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”？
3.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？
探究文本
先承认对方说的是“事实”，但通过分析这些“事实”后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，而是“他信力”的问题，这样，对方的观点就不存在了，这叫归谬法。
1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
2.如何理解“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己”？
这句话含蓄地批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协、不抵抗政策的丑恶本质。
3.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？
探究文本
“埋头苦干的人”:为了国家利益，执着于某一事业不畏艰险，奋斗不息的人。如:毕昇、张骞、华罗庚、杨利伟、抗震救灾英雄等。
“拼命硬干的人”:反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。
如:陈涉、李自成、岳飞、林则徐等。
“为民请命的人”:指为人民疾苦而奔走呼告的人。如:杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁启超等。
“舍身求法的人”:指历尽艰险，探求真理的人。如:玄奘、商鞅、谭嗣同、李大钊等。
4.“中国的脊梁”指的是什么人？作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；
(2)这是比喻的说法。
他们使中国挺立起来， 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
探究文本
5.这一类没有失掉自信心的人现状如何？
（1）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
6.“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么？作者运用了什么修辞手法？
探究文本
两年以前
不久
现在
总自夸“地大物博”
只希望着国联
一味“求神拜佛”，怀古伤今了
排比
探究文本
7.本文运用了怎样的批驳方式？结合具体内容加以分析。
直接批驳
失掉
现在
他信力
自欺力
都不是“自信力”
(1)自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。
(2)求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。
8.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？
探究文本
(1)交代了时代背景。
(2)先摆出对方的论据，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
9.第3段中的“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？
(1)指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己。
(2)一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。
仿拟，是按照已有的语言表达形式，临时造出新的语言形式的一种修辞。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。
探究文本
10.如何理解文中的“脂粉”“筋骨和脊梁”“状元宰相”“地底下”等词语在文中的意思？
“脂粉”指美化、伪装；“筋骨和脊梁”指精神、品质、人格、操守等；“状元宰相”指当时国民党反动政客及御用文人；“地底下”指当时还处于地下斗争状态的革命力量。
探究文本
11.鲁迅提出的“要自己去看”，有何深意？这对我们今天观察社会有何价值？
(1)中国历代统治者为了“愚民”，惯用“以假盖真”伎俩：正史——为帝王将相作家谱，掩盖“中国脊梁”的光辉；现代统治者——“摧残”“抹杀”战斗着的革命者。
(2)在各种思潮泛滥的今天，我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、智慧和洞察力，从而拨开迷雾，把握真实。
通过对本课的学习，请同学们归纳本文写作特色、文章主旨，并完成当堂检测。
文章第①②段先摆出对方的论据，紧接着摆出对方的论点——中国人失掉自信力了。第③～⑤段，作者先承认摆出的论据是事实，是“真”的，再阐述推不出“中国人失掉自信力”的结论，对方的论据不能证明论点。紧接着第⑥段作者针锋相对地提出了自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。第⑦⑧段列举了“中国的脊梁”，从而驳倒对方。第⑨段得出结论，照应题目，对题目提出的问题进行了回答。
论证思路
1.驳立结合，论证严密。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，不是全部事实，不能一概而论。悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性结论，犯了以偏概全的错误。作者从驳论入手，又驳又立，紧密结合。课文先直接反驳对方错误论点，是驳论。紧接着再间接反驳错误论点，从正面立论，从而使对方论点不攻自破。
写作特色
2.语言凝练，尖锐犀利。
这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如，在文章开头，“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联……一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满了嘲讽意味。“总”表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子，“只”表现出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象，“一味”表现出沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。这些尖锐辛辣的语言，生动形象地刻画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。
写作特色
3.巧用修辞，形象贴切。
作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿词，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”等词语，显示了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。
中国人失掉自信力了吗
摆出敌方的论点、论据
得出结论：自信力的有无，要自己去看地底下
反驳敌方的论点、论据
论据
相信“国际联盟”
一味“求神拜佛”
论点：中国人失掉自信力了
直驳
失去“他信力”
发展“自欺力”
间驳
正面立论：有并不失掉自信
力的中国人在
论据：从古至今满怀自信的
“中国的脊梁”
板书设计
文章主旨
文章以犀利的语言揭露了蒋介石的卖国投降本质。我们充分感受到了鲁迅的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪！
当堂检测
1.联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义。
（1）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
（ ）
（2）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
（ ）
（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。
（ ）
（4）于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
（ ）
指极少数顽固分子以外的中国人民
指广大人民
指国民党反动统治者及其御用文人
指所有的中国人
当堂检测
2.下列说法有误的一项是( )
A.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的一篇杂文。
B.题目“中国人失掉自信力了吗”是个问句，聚焦当时社会的热点问题，能激起读者的阅读兴趣。
C.本文先用正面立论的方法直接批驳，再用驳论证的方法间接批驳，从而彻底驳倒了“中国人失掉自信力了”的谬论。
D.本文中的“正史”指的是清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书，也就是后世所说的“二十四史”。
解析：本文先用驳论证的方法直接批驳，再用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论。
C
当堂检测
2.对下面句子的理解和分析，有误的一项是（ ）
两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
A.作者运用尖锐泼辣的语言，栩栩如生地刻画出了悲观论者的脸谱。
B.“总”字刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。
C.“只”字刻画出一副真挚、虔诚、执着的样子。
D.“一味”刻画出一副沉迷于其中不能自拔、顽固不化的样子。
解析：“只”字刻画出一副懦弱无能的样子。
C
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