赏雪景 品细节 入心境：初中语文九年级上册 13《湖心亭看雪》任务驱动型【教学设计】

【教学设计】赏雪景 品细节 入心境：《湖心亭看雪》
【教学内容】
教材：《湖心亭看雪》
丛书：《龙山雪》
【教学目标】
1.疏通文意，赏析修辞，学习文章写景抒情的方法。
2.结合作者的生平背景，理解作者的写作动机并揣摩其心境。
3.对比阅读《湖心亭看雪》及《龙山雪》，探究作者产生的不同感怀与忧思，体悟其间的同与不同。
教学重难点
1.疏通文意，赏析修辞，学习文章写景抒情的方法。
2.结合作者的生平背景，理解作者的写作动机并揣摩其心境。
3.对比阅读《湖心亭看雪》及《龙山雪》，探究作者产生的不同感怀与忧思，体悟其间的同与不同。
【教学过程】
一、导入：
不知道当我们提及雪景，在各位同学的脑海中，会浮现出一幅怎样的画面？我们让地点更具体一些，下雪后的西湖又是一番怎样的光景呢？明代汪珂玉曾说：“西湖之胜，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”西湖的景色本已经是人间盛景了，西湖的雪景更是令人称赞不已。今天我们就一同随着明末文学家张岱的小品文《湖心亭看雪》，走进西湖的雪景，一同体悟作者的家国忧思。
二、作者简介：
张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。出身书香门第，一生未仕，潜心著述。诗文颇受公安、竟陵二派影响，尤以小品散文名世。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
三、背景介绍：
公元1644年，清军入关后，大举南下。张岱避居浙江剡溪山中。在此期间，他写下了《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》，书中主要追忆了当年风月繁华、故国往事，凡记叙过去的行踪皆用明朝纪年。《湖心亭看雪》就出自回忆录《陶庵梦忆》。
四、分析课文
任务一：赏雪景
1.从叙事的角度，我们一般可以将事件的发生设定为“起”“承”“转”“合”四个阶段，细读文章。起
开篇“崇祯六年，余住西湖”交代了时间和地点
承
描绘西湖雪景独有的疏朗特征
转
写诗人湖中偶遇两个金陵人煮酒赏雪
合
借舟子之口“莫说相公痴，更有痴似相公者”来表达文章主旨
任务二：品细节
思考作者在描写雪景时数量词运用的特点和目的
① 余/拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。
②雾凇沆砀，天与云/与山/与水，上下一白，湖上影子，惟长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。
（1）对数量词的分析：
惟长堤/一痕
“一痕”是淡淡的、朦朦胧胧的秀美在其中，但又有长堤的特征。
湖心亭/一点
“一点”是基本轮廓看得清，又突出虽小，但湖心亭是墨色浓重的一点，结构紧凑，远看一点，突出湖心亭在西湖中的位置，在整体中是疏朗有致的一点。
与/余舟/一芥
“一芥”是舟的形状
舟中人/两三粒/而已
“两三粒”中“粒”的意思是很渺小，很灵动，在这 里作者用了夸张的修辞手法来叙述。
（2）修辞手法：白描
这一句采用了白描的叙事手法。
白描是一种描写的方法。原为中国画的一种技法，是一种不加色彩或很少用色彩而只用黑线在白底上勾勒物像的画法。在写作上:白描是指抓住事物的主要特征，用简练朴实的文字，只寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。
（3）量词对雪境营造
作者想告诉我们，在茫茫雪夜中，只能远远看见这长堤、湖心亭、舟、 舟中人四个影子和一痕、一点、一芥、两三粒的景色，以此来反衬雪之大，天地之大，人之孤独。这里用了几个量词也值得探究，一般来说，我们修饰亭子和人会用量词“座”和“个”，而不是用“点”和“粒”来做修饰词，而且这两个本都是修饰体积相对较小的物体，而这里用来修饰无论如何也不算细小微小的亭子和人，这也是水中倒影和实物的区别，在大雪的衬托下，湖心亭只有“一点”，舟中人也只有“两三粒”，这就形成了一个反衬。通过对比将自然景观 和人相结合，犹如一幅绝妙的水墨画，实现了“以我观物”和“以物观物”的和谐统一。
【问题参考】
本文中的“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就描绘出景物的形与神，长与短，点与线，多与少，大与小，动与静，简洁概括，人与自然共同构成富有意境的艺术画面，悠远脱俗，物我合一。
任务三：入心境
1.文中舟子对张岱有一句评价，这句评价是什么 这句评价的关键词又是什么
及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。”
关键词：痴
痴行：从“大雪三日， 湖中人鸟声俱绝”“是日更定”“独往湖心亭看雪”能看出他在天寒地冻、万籁俱寂的晚上八时，一个人前往湖中小亭子里赏雪，是一个特立独行的人。
痴景：我们已经讨论过张岱所描绘的雪湖，“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，那么作者的“视角”显然不是从湖中出发的，这是一种“俯瞰”的视角，突出的是人的渺小，颇有一点“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的韵味。那么这里能看出作者面对景色将自己放在了一个很低的位置，显示出他的精神高雅。
痴情：而如此特立独行的一次赏雪之旅，张岱竟然遇到了一个同道中人——金陵客。从金陵客“大喜”的神态、“拉余同饮”的动作以及“湖中焉得更有此人”的语言描写中，能够看出金陵客的意外和喜悦;“余强饮三大白”，明明不能喝酒却尽力喝，可谓“酒逢知己千杯少”。我们看与之相关的一句描述：
问其姓氏，是/金陵人，客此。
“客此”即客居此地。张岱问他姓氏，他不回答名字，却答籍贯道:“是金陵人”
我们结合张岱写作的时间背景：
崇祯五年，即 1632年;崇祯十七年，明朝灭亡，顺治登基建立清王 朝;顺治元年，即1644年，张岱反清复明失败，隐居山中著书;1647年，张岱写下本文。“金陵”即南京，是明朝的旧都，后明成祖朱棣迁都北京。
可见张岱对故国念念不忘，内心对亡国之痛。
舟子所言的：痴似相公者”，是两位故国之“客”。
那么痴情，自然也是一种故国之思。
2.从作者“独”往湖心亭，到“客此”，作者以白描的手法，营造出了一种茕茕孑立、无所归依的孤独之境。他最难以释怀的是亡国之痛，杜甫说“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，文天祥说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，杜牧说“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，张岱说“客此”。
（1）.请同学们结合“客此”造句。
一句“客此”，凝聚着张岱的 ，亦道尽了 。
示例：
一句“客此”，凝聚着张岱的孤寂飘零之悲，亦道尽了一个亡国遗民无所归依的辛酸。
（2）结合作者的另一篇文章《龙山雪》，分析两篇文章之间的情感差异，对比雪景的写法。
龙山雪
（明）张岱
天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。
《龙山雪》
流露出作者对人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
作者回忆了自己早年间在雪霁月升之时，登龙山赏雪听曲，饮酒作乐之事，冷寂景色中透露出对往事的追忆与怅惘。
《湖心亭看雪》
作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。
五、总结：
一个人，登台长吟：念天地之悠悠独怆然而涕下。
一个人，登高作啸：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
一个人，夜上西楼：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
一个人，独往湖心亭：惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
一个人，寒江钓雪：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
一个人，持有一份情怀，坚守一种节操，踽踽独行、 遗世独立、孤独落寞，直到天荒地老。