初中语文八年级下册3《安塞腰鼓》教学设计

初中语文七年级下册《安塞腰鼓》教学设计
教学设计
设计理由
一．教材分析
《安塞腰鼓》是人教版七年级下册第四单元中的一篇文章。本单元所选的文章皆是有关人类文化艺术方面的， 新课标在实施中明确指出：要求学生吸收民族文化智慧，吸取人类文化营养。所以，本单元文章应放在大背景中去关注。《社戏》要以“江南水乡文化”为背景去品味，《竹影》要以“绘画艺术》为背景去领悟；《观舞记》要以“舞蹈艺术”为背景去欣赏，《口技》要以“杂技——口技艺术”为背景去观瞻；同样，《安塞腰鼓》就要以黄土文化的代表——安塞民间艺术为背景去啜饮，让学生立足于人类文化艺术之原，饱览纷呈的异彩，酣沐四溢的芳馨。
安塞，地处陕北黄土高原边缘，北临长城，南靠延安，因其上郡咽喉北门钥匙的地理位置，历史上为诸多少数民族先后与汉家争据之地，常处于频繁战事中的安塞，以血与火的代价吸取了中原农耕文化和北方游牧文化的艺术精华，结出了“腰鼓”“剪纸”“农民画”“民歌”等枝枝奇葩，并形成了独特的黄土风情文化。50年代之后，这个在近代沦为“安静闭塞”之域的地方逐渐声名鹊起，蜚声国内外，并作为保留、承传中华民族古老优秀民间优秀文化最集中，最具代表性的区域之一，被文化部命名为“中国民间绘画之乡”、“剪纸之乡”、“腰鼓之乡”和“全国文化先进县”。 而“安塞腰鼓”是安塞的第一张名片，是举世公认的最能体现中华民族自强不息、不屈不挠、勇往直前之民族精神的民间舞蹈，在物质张扬、精神地靡的今天，更值得我们去惊诧、思索、了解、赞赏、发扬……
刘成章的《安塞腰鼓》，则是与安塞腰鼓最神魂相契、相得益彰（最穷其形、攫其魂、摄其魄）最为安塞人认可乃至欲镌刻于碑文的佳作，它语句铿锵磅礴，句式激荡张扬，字字如鼓槌，于天地间敲出一场壮阔豪放火烈的腰鼓，是我们捕捉、尽舀、畅饮黄土元气，民族底气的洞府宝地。其文如诗如曲，值得你去咏叹歌唱低回。所以，吸吐其间的一股黄土元气，生命底气是最紧要的！基于这些特点，教学内容主要是观看视频表演、倾情朗诵文章、咀嚼品味语句、探究讨论精神、抒吐挥写胸臆
二 学习者特征分析及选择信息化资源手段的理由
在优裕物质条件下成长出来的这一代学生，普遍生活奢华而思想贫乏，体格柔弱且精神低靡，言语粗鄙而不以为耻，而语文的根本特点之一是深厚的人文性和丰富情感性 ，最动人的魅力是其春风化雨、潜移默化的感染熏陶能力，散文诗歌尤为如此。所以，除了利用每天“和露摘黄瓜，新鲜天天尝”的日记写读赏评活动，丰富积淀升华学生的情感生活之外，我们总是通过朗读品味抒写来充分发挥散文诗歌的美育作用。因此，我的学生已经培养了很好的朗读，鉴赏和动情抒写的习惯和能力，而《安塞腰鼓》腰鼓是“安塞精神”和“神妙文字”的绝唱，焉能不酣抒畅吐？
教学目标
说明总目标
通过观、诵、品、写、究，了解、热爱、礼赞、传扬黄土文化，安塞精神。
新课标注重整体感知，自在品味，动情抒发，况文亦如人，是有生命,处处血肉相连的，故而不愿庖丁解牛，支离破碎，血流肉枯。只愿牛依然鲜活绿原，自成风景，你乐而观之，爱而近之，吟赋赏之。故 三维（知识目标、过程方法、情感态度价值观）水乳一体，不愿分离。
具体目标
1.通过书籍网络，对黄土文化，对安塞有一基本了解，了解是喜欢的契机。
画饼再能充饥，也不如吃饼充饥，直观的图片视频更能点燃热情，创设氛围。我是主张学习以情为水，水到而渠成；以情为线，线穿而珠连。
2.通过观看腰鼓表演视频，感受一种力量，接受一次震撼，激起一腔豪情，引发由衷赞叹,从而对文章尽态极神的描绘,淋漓尽致的抒发叹为观止,赏而诵之,挥发文章魅力。
3. 通过配乐倾情朗诵,诵出一个力字,诵出壮阔、豪放、火热之境;再通过品析文章的遣词用语,情感喷发手法,赏鉴其文字的表现力度。
凡文章，是适宜于以写作者的身份或主人公的口吻去朗读的，不是传他人言，讲他人事，抒他人的情的，你就是那个经历者，抒发者、评论者、要进入角色。对于适宜朗诵的篇目来讲，音乐，背景音乐，就是让情感如泉水从泉眼中汩汩冒出来的自然神力，是让情感之水随高就低，无微不至的好风，这首唢呐与古典与喊声交织和鸣的曲子，首先从声音上为你营造了一场壮阔豪放火烈的舞蹈现场，使你不得不为它喝彩，对它礼赞！
4. 明白写作也是一种艺术的抒发方式,是学习语文的终极能力,是让人诗意地学习生活,栖居在这个世界的一种抒发方式,所以用文字去描绘、抒发、歌赞安塞腰鼓及其带给自己的思悟，用风景去欣赏风景，用美去讴歌美。
好酒，先得醉了自己，你的醉状是酒好的佐证，让酒更诱人，而共醉，是高山流水的境界。
5.通过探究“鼓”与“人”各自的特点及它们之间的关系，明确安塞腰鼓让人振奋，让生命奔腾，让民族奋进的原因，再联系现实中人们及自己的生活状态和倾泻抒发的方式，获得一份启示，一种升腾
鼓代表一种抒发工具，舞则是一种艺术形式，二者结合，就形成了让沉重生命腾越昂扬的绝好抒发或倾泻方式，并因火山爆发、脱缰野马般的力量让人震撼，探究二者关系，才能获得指导现实的认知：人应当拒绝粗鄙颓废低靡，应当选择这样一种让生命激昂腾越的抒泻方式。
教学重点：
了解.吟咏.品析.抒发
教学难点：
通过探究安塞腰鼓让生命的力量得以渲泄奔腾的原因，从而获得一种启示，寻到一种绝好的艺术方式，让自己的生命灵动起来，奔腾起来，让自己生龙活虎起来。
教学准备：
制作《安塞腰鼓》多媒体课件，当中包括关于安塞，安塞腰鼓的文字资料，图片，视频文件。配音乐配画面文章字幕的朗诵幻灯片。
教师的下水诗歌《安塞腰鼓》的示范幻灯片。
教学方法
情境法.朗读法.品析法.抒写法.探究法
教学课时
1课时
教学过程
二导入(启发诱导式)
师:同学们,先问你们一个问题:怎样判断一个人是活着呢
学生思索回答(有呼吸,心脏在跳动)
师:是啊,一个人只有能吸呼,能心动,能抒吐才算是活着!活着就要有动于衷,就要吮吸,就要抒发!所以刘成章看了一场火爆的安塞腰鼓,吸进了一股豪气,竟然一气呵成了一篇传世佳作,而我这个小桥流水式的小女子,在读了他的文章后竟然也忍不住要抒发大江东去式的豪情了,你们不信就听听看!
三.读一读.赏一赏
1.师配乐朗诵(播幻灯片)
2正音(幻灯片)
3.学生声情并茂地朗读自己赞叹喜欢的句段,“月亮代表我的心”，借文抒情。(可读唱,可合唱,形式不拘)
师生共同点评
4.学生用“好一个（句）----，好一个刘成章，他以-------的字眼（手法）表现出了安塞腰 鼓的---------，让我赞叹！
师示范：好一个“捶”字，好一个刘成章，他以极富力度的字眼表现了安塞腰鼓的足劲，让我赞叹！
学生说话抒发，师点评
四．写一写.抒一抒
学语文的终极能力是写作，是用文字抒写一切，诗意地学习栖居的为人为生的终极能力和上佳方式，万语千言，百感交集，此时当挥笔一抒！
1． 师读自己的抒发之作（大屏播幻灯片）
2． 学生不拘一格地抒写（可诗、可词、可散）
3． 师生互相赏评
五．作业 走一走。采一采
1．将课堂随笔润色修改后作于作业上，且收藏在自己的作品集中。
2．热爱我们的黄土地，热爱我们的黄土文化，为自己拟一份“黄土文化”采风活动计划，并落实，回来后整理交流展出。（大屏出示教师到安塞采风的制作成果）
板 书 设 计
实实足劲
人 + 鼓 = 生龙活虎
(不甘落后的人) (助人振奋的抒发方) 昂扬上进
教 学 反 思
学习安塞腰鼓，如果只细枝末节分析文本，而不曾被安塞人的那股劲所震撼的话，无疑是舍本逐末的.所以,在开课前几分,我使用一个安塞腰鼓的视频创设情境, 开始就把学生带到振奋激荡的境界!通过观看,学生感受了一种力量,接受了一次震撼,激起了一片豪情,引发了一片赞叹,从而对文章尽态极神的描绘,淋漓尽致地抒发叹为观止,有了赏而诵之,借文章抒吐心中感奋的愿望冲动. 而此时,我就配乐激情跌宕地朗诵课文,并配合与文章内容相应的画面,文章字幕,制成幻灯片同时播放,唢呐与鼓点与喊声交织和鸣的背景音乐,让情感如从泉眼汩汩而出之水,随高就低,幽微尽致地流淌突冒,从声音上为学生营造了一个壮阔豪放火烈的舞蹈现场,使学生难以按捺,不禁要“月亮代表我的心”，借文章一吐为快了！结果学生就自己喜欢的句段，或“独奏”，或合“奏”，进行了形式多样但都声情并茂的朗读，掀起了群情激荡的学习氛围，搏得了阵阵赞许和掌声。
在对文章语言赏析之后，我又让学生用自己的文字，或作诗或填词或散句去描绘抒发歌赞安塞腰鼓以及安塞腰鼓给自己带来的思悟，用风景去欣赏风景，用美去讴歌美，作艺术地抒发，这一环节我将我自己写的诗《安塞腰鼓》制成幻灯片适时大屏播放并朗读，和学生互评共赏，在评赏中学生的佳作迭出不穷，加之我的评点浓淡相宜，恰如其分，致使好多人以为我们提前有铺垫，其实是因为，这样的练笔点评我们常常进行，都练就些信手拈来的自如罢了！
最后，在探究之后，我设计了一个“走一走，看一看”采风活动的作业，并将自己在安塞采集来的图片，拍摄的照片、收集的资料制成幻灯片播放，用行动和成果感召学生“走进黄土地，热爱黄土文化”，引导感染学生将热爱延伸继续下去。
这堂课，我是按自己的理想设计并进行了，结果也是理想的，虽因时间的限制，内容的丰盈有不尽酣畅之处，但作为一节课的教学，它集中凸显了我的教学理念和运用多媒体手段将信息和学科进行整合的教学技术及良好效果，我很愉悦。教学是门遗憾的艺术，但有遗憾才会有进取和突破豁口，其间的不足之处便又是我下一次突破的方向，人能时时在突破的动力中前进，是一件倍感幸福的事。