16.2 *《登泰山记》课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
登
泰
山
记
作
者
：
姚
鼐
学习目标
了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。
掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。背诵全文。
学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。
与泰山有关的诗句
孟子
孔子登东山而小鲁,
登泰山而小天下。
杜甫
会当凌绝顶，
一览众山小。
李斯
泰山不让微尘，故能成其大；
河海不择细流，故能成其深。
司马迁
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。
泰山简介
泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，其自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘被称为“泰山四绝” ，有“五岳独尊” 、“五岳之首” 、“天下第一山” 的美誉。
泰山是一座政治色彩浓厚的文化之山，被古人视为直通帝座的天堂，是百姓崇拜、帝王告祭的神山，自古有“泰山安，四海皆安” 的说法。自秦始皇开始至清代，先后有13位帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省泰安市中部，传说泰山为盘古开天辟地后，其头颅幻化而成。
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
五岳简介
①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
登泰山记
是古代的一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张,即景抒情,托物言志。
《小石潭记》（唐朝·柳宗元）
《岳阳楼记》（宋朝·范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝·欧阳修）
《桃花源记》（东晋·陶渊明）
本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
文体知识：
走进作者
姚鼐（nài）(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。
清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。他提出文章要义理、考据、词章三者并重。
乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。
他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。
著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，方苞、刘大櫆、姚鼐三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人世称桐城派）。
义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
考据：研究时，根据资料来考核、证实和说明。
辞章：指文章的修辞；写作技巧。
桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。
代表作品如方苞的《送左未生南归序》、《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。
走进作者
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
表示辞官的词有哪些？
悬车：辞官居家。
解官：辞去官职。
致仕：交还官职，即退休。
乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。
乞身：古代认为做官是委身事君，因此请求退职为“乞身”。
请老：告老，古代官史请求退休。
移病：上书称病，为官者要求隐退的委婉语。
文言常识：表辞官
初读文本
1.听音朗读
纠正字音
汶水 子颍 砌石 为磴
循 徂徕 戊申 摴蒱
绛皓 若偻 佝偻 岱祠
少圜 石罅 姚鼐
wèn
yǐng
qì
dèng
xún
jiàng hào
cú lái
lǚ
yuán
wù
gōu lóu
xià
chū pú
cí
nài
深读文本
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
第一段翻译
山南水北则为阳
山北水南则为阴
山南面山谷的水
山北面山谷的水
判断句
标出本段中的表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。
名词作状语：向西；向东
介词，在
汶水
济水
方位：“阳阴西东南北”
地点：
“汶水”“济水”“谷”
“古长城”“日观峰”
古时地理上：
以左为东，以右为西
第一段解析
【江左】
【淮左】
【陇右】
即江东。
淮水东面。
陇山以西
第一段解析
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
为下文写观日出埋下伏笔
面 线 点
第一段有什么作用？
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道　
第二段翻译
在，介词
趁，冒着
界限，城墙
到达/另提一事
山脚
石阶
同“又”
省略句
少于，形容词作为动词。不到一半
所说的
顶峰
沿着，顺着
判断句
中谷
有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
判断句
第二段翻译
像门槛一样，名作状语
几乎
助词，无实义
等到
背，覆盖
名作动，照
停留
…的样子，形容词词尾
定语后置
省略句：见苍山负雪，雪明烛天南
挡住
到达
第二段解析
圈划第二段中出现的地点，根据其内容画出作者的登山路线图。
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
第二段解析
本段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
①“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。
第二段解析
作者在山上看到了什么景色？（请找出原文）
苍山负雪，明烛天南。
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
第二段翻译
作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。
动静结合
拟人
比喻
第三段翻译
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫， 稍见云中白若摴蒱(chū)(pú)数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
五更
从
弥漫
骰子
逐渐
尽，尽头
通“彩”
朱砂
承接
有的人
回头看
有的人
大红；白
脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
定语后置
判断句
判断句
第三段解析
第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？
山顶观日出
日出前
日出时
日出后
时间顺序：
待日出——稍见——须臾——日上——回视
展现出一座色彩鲜明、气势宏伟的泰山。
第三段解析
第三段主要运用了哪些手法描写来泰山顶上的日出？
日出前
日出时
日出后
“白若摴蒱”
“正赤如丹”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法
日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。
第三段脉络图
五鼓
大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍
山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾
五彩
日上
日:正赤如丹
海:红光动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
日出前
日出时
日出后
色彩点染 — 绚丽壮美
动静结合 — 拟人比喻
第四、五段翻译
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
东岳大帝庙
指示代词，那些
皇帝出外巡视时居住的处所
这
全都
赶得上
青黑色
平整的、方正的
通“圆”，圆形的
缝隙
到
东岳大帝的女儿
磨灭；缺失
偏僻
在
于
省略句
深入探究
这样奇特、壮丽的日出景象是在怎样的天气环境下看到的呢？
大风扬积雪击面
这样奇特、壮丽的日出景象是在哪一天看到的呢？
戊申晦 ——除夕
作者为何
要在除夕登泰山呢？
要在大风扬积雪击面中待日出？
要走一条别人不常走的登山路？
要不远千里、顶风冒雪奔赴泰山？
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合作探究
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写作背景：
姚鼐少怀大志，但仕途不顺，一直未担任过重要的实职；后被举荐参与纂修《四库全书》。但在编纂过程中，坚守宋学立场的姚鼐与以戴震、纪晓岚为核心的汉学派不睦——这就是有名的“宋汉之争”。学术之争倒也罢了，清政府为美化自身，以道统为其合法性背书，所以对《四库全书》在内容上有许多窜改的地方，纪昀等即加入到篡改的行列。姚鼐自然对此十分不满。乾隆三十九年秋，他作别官场。这一年冬天，姚鼐乘风雪专程奔赴山东，于除夕前夜登泰山，待日出。
“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众”，否则，不如“从容进退，庶（或许）免耻辱之咎（大祸）已尔”。 ——姚鼐《复张君书》
登泰山之后的姚鼐：
南归之后的40年，姚鼐孜孜不倦于文化教育、诗文创作和桐城派的理论阐发，终成“桐城派”的集大成者，成就了“桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵”的局面，也培养了一大批学人弟子。冒雪登岱，就是他人生的转折。
苍山负雪，皎洁的微光辉映着澄明透彻的人生境界；红霞映日，绚丽的色彩启发了开阔疏朗的生命襟怀；劲松危岩，坚定的姿态昭示出耿介端方的君子人格。
古人云：登山则情满于山，观海则意溢于海。姚鼐笔下的泰山情景圆融，物我浑然一体！
探幽怀远韵，悟情景交融
文章结构脉络
时间、路径
周围山川形势
山顶所见
日出前——风、雪、云
日出时——形、色、光
日出后——色
建筑
石刻
悠久（略写）
壮观
（详写）
险峻
瑰丽
雄浑
神秀
壮美
总结泰山地理形式、位置
记叙登泰山的经过
描写泰山日出
介绍泰山人文景观
介绍泰山自然景观
登泰山记
以时间、游踪为序