13《读书：目的和前提》《上图书馆》群文阅读 课件(共34张PPT)统编版高中语文必修上册

(共34张PPT)
《读书：目的和前提》《上图书馆》群文阅读
——学习的重要性
要端正态度，掌握正确的方法，要善假于物，要积累、要坚持、要专一。
《劝学》
——尊重老师、学习儒家之道的重要性
不能“耻学于师”，否则“句读之不知”“惑之不解”“今其智乃反不能及”。
《师说》
——打着马列主义的旗号说空话、吓唬人对革命工作的危害
要实事求是、讲究科学、语言生动、以理服人。
《反对党八股》
——要独立思考、独立判断、独立选择
眼光要开阔宽广又深刻独到，还要保持自己的主体性和主动性。
《拿来主义》
学习
之道
《师说》
《劝学》
《反对党八股》
《拿来主义》
分享梳理课文的学习成果
01
整体感知课文
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
梳理内容
整体感知课文
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
梳理内容
第一部分：（1-2）读书的目的：获得真正的修养。获得真正的教养的途径之一——研读世界文学。
第二部分（3-7）读书的前提：以个人的阅读兴趣为前提，同时还必须要以个性或人格作为前提。
第三部分（8）针对现实，提出读书建议。
第一部分（1—3）引用名言,引出上图书馆之乐。
第二部分（4—8）回忆上图书馆之乐：中学阶段上“公书林”，大学阶段上清华图书馆 ，留学期间上包德林图书馆。
第三部分（9、10）引用台词,赞美图书馆。
学习之道初探
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
学习之道
相同之处 不同之处
学习之道初探
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
学习之道
相同之处 不同之处
读书观：爱和生命的阅读，敬重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求为前提。
读书可以增长知识、丰富情感、提升教养。
完善精神和心灵
通过分享作者在不同环境下的读书思考，帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。
本文以时间为线索，分别写了作者在中学阶段、大学阶段、留学期间上图书馆的经历及品味到的乐趣，展示了图书馆在其学习成长中的重要作用。
探究中外论述
学习之道的逻辑
02
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
逻辑
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
逻辑
直接进入“怎么样”“怎么做”层次：
读书的结果怎么样——获得真正的修养。
最重要怎么做——研读世界文学。
具体怎么做——以个人的阅读兴趣为前提，同时还必须要以个性或人格作为前提。
再具体怎么做——从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读，读杰作提高层次获得真正的教养，还要认真阅读杰作，花力气、下功夫。
“是什么”——上图书馆之乐。
“为什么”——回忆上图书馆之乐：中学阶段上“公书林”养成了一个看英文杂志的好习惯，大学阶段上清华图书馆 进入了一个知识上和情感上的新世界，留学期间上包德林图书馆和英国博物馆的圆形图书馆读书，纵情阅读使他心境豁然开朗，并领悟到人类对理性的创造性。
“怎么样”——赞美图书馆增长知识、丰富情感、提升教养等方面的作用。
都是层层深入，但是黑塞的层层深入如俄罗斯套娃，需要在理解一个层级的基础上才能更深入理解后面层级的内容，比较发人深思。而王佐良的层层深入三个板块非常分明，情感自然升华，水到渠成。
小结
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
论证方法
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
论证方法
比喻论证：如“真正的修养一如真正的体育，……永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂的功利性行为。
引用论证：引用西蒙娜·德·波伏瓦的名言，引出上图书馆之乐，增强说理权威性。
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
论证方法
举例论证：举自己读书经历，证明读书要以读者个性或人格追求为前提，化抽象说理于生动的故事当中，便于理解和感受。
举例论证：举自己上图书馆的经历，在“公书林”读英文小说表现对知识的渴求，对图书馆的喜爱和怀念。
举例论证：在清华大学图书馆知识之光开阔眼界，启发作者走向未知世界，表达对读书的热爱之情和对国家民族命运的担忧。
举例论证：在英国牛津大学的包德林图书馆的压抑、苦读换来优异成绩，和听闻国内战争胜利的喜悦。
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
论证方法
对比论证：对比自己第一次阅读巴尔扎克时几乎不懂他在说些什么，和很久很久以后重新发现他，这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现，证明读书与读者的人生阅历、成长程度有关。
对比论证：对比印度文学和中国经典著作的阅读体验，得出自然与精神，宗教信仰与日常生活，不是相互敌对和矛盾，而是相反相成，各得其所。
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
论证方法
事实论证和对比论证：当今为数甚多的年轻人对书籍轻视，认为人生短促又泡咖啡馆和在舞池消磨时光，由此呼吁年轻人读杰作，还要花力气、下功夫读。
引用论证：引用莎士比亚的台词，表达对英国圆形图书馆的赞美，对知识的赞美，和对图书馆对人类作出的贡献的赞美。
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
论证方法
比喻论证：如“真正的修养一如真正的体育，……永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表现了获得修养是不断完善的过程，不是短暂的功利性行为。
举例论证：举自己读书经历，证明读书要以读者个性或人格追求为前提，化抽象说理于生动的故事当中，便于理解和感受。
对比论证：对比自己第一次阅读巴尔扎克时几乎不懂他在说些什么，和很久很久以后重新发现他，这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现，证明读书与读者的人生阅历、成长程度有关。
对比论证：对比印度文学和中国经典著作的阅读体验，得出自然与精神，宗教信仰与日常生活，不是相互敌对和矛盾，而是相反相成，各得其所。
事实论证和对比论证：当今为数甚多的年轻人对书籍轻视，认为人生短促又泡咖啡馆和在舞池消磨时光，由此呼吁年轻人读杰作，还要花力气、下功夫读。
引用论证：引用西蒙娜·德·波伏瓦的名言，引出上图书馆之乐，增强说理权威性。
举例论证：举自己上图书馆的经历，在“公书林”读英文小说表现对知识的渴求，对图书馆的喜爱和怀念。
举例论证：在清华大学图书馆知识之光开阔眼界，启发作者走向未知世界，表达对读书的热爱之情和对国家民族命运的担忧。
举例论证：在英国牛津大学的包德林图书馆的压抑、苦读换来优异成绩，和听闻国内战争胜利的喜悦。
引用论证：引用莎士比亚的台词，表达对英国圆形图书馆的赞美，对知识的赞美，和对图书馆对人类作出的贡献的赞美。
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
语言特点
课文 《读书：目的和意义》 《上图书馆》
语言特点
充满睿智的思考，理性而深刻。字里行间充满了崇敬之心、庄重之感，典雅又充满灵气。
语言精练，有含蓄典雅之美，可以使说理增强权威性，增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有吸引力。许多细节描写更添余韵，显得含蓄隽永、意味深长。
书店越来越少，书店平时顾客非常少，只有在节假日里才有一些人气。但大多数人购买的是学科辅导资料，购买名著原著的人非常少。
图书馆里，大多数被借阅的书籍，都是快餐文化漫画小说，或者初高中学校要求考查的名著。
面对这样的现象，你怎么看？
世界名著是历经时代考验的，通过塑造经典人物、浓缩社会百态给予读者精神力量的文学作品。具有深刻警醒、给人启迪的深远影响。阅读名著可以陶冶情操，增加人生阅历，让我们以更成熟的心态面对人生的风雨，以冷静客观的判断分析世界的变幻。可是现在短视频、直播等等其他消磨时间的“奶头乐”太多了，如何抵住诱惑，沉下心来阅读名著，需要社会营造氛围，学校提供条件，我们也要重视名著阅读。
现在生活节奏快，像黑塞、王佐良课文里介绍的那样凭兴趣读书，自由自在地读书的时间，我感觉我是没有的。黑塞家里有那么多的藏书，我家里除了初中名著阅读老师要求购买的那几本书以外，就没有什么藏书。而学校这边，我每天都是上课上课上课，连走到图书馆的时间都没有，还怎么能和王佐良那样发现英语杂志的美妙，发现自己的兴趣爱好，阅读那么多的外文书？所以我觉得两位作者介绍的学习之道非常好，但实践起来很困难。
我以前非常喜欢阅读名著，但就像黑塞一样，小时候看不懂那些名著深刻的含义。现在长大了，却没有时间阅读名著。每天白天就是上课，晚上就是完成作业，像机器一样。我知道这样不好，我的精神世界没有以前那么丰富多彩了，但我只能羡慕王佐良，能够有那么多的时间，去图书馆挑选自己喜欢的书籍，提升自己。这种主动阅读的感觉非常棒，希望以后去到大学，能够体验到。
通过这两篇课文介绍的作者的读书经历，我们认识到读书对人生修养的提升和情操的培养有着举足轻重的作用。正确的学习观，对我们个人的长久成长有着深远的影响。对于同学们提出的阅读名著的问题，建议大家可以利用碎片时间做阅读计划，完成读书笔记，利用学习工具，实现厚积薄发！
总结
1.自我评价
作业
根据评价量规自评学习效果
星级 ★ ★★★ ★★★★★
预习效果 从学习资源中提取部分信息完成表格，有点收获。 基本能够完成表格内容，基本认识随笔文体，基本理解文意。 能够理解运用学习资源来填写所有表格内容，能辨析随笔文体。
课堂表现效果 和组员讨论不是很积极，小组配合完成度比较一般。 小组讨论效率高，能积极主动回答问题，但偶尔答得词不达意。 集合小组智慧完成课堂各活动环节，自己也能积极回应老师。
单元任务收获 有所触动，会认识到自己学习之道的不足，从两篇课文中学习一些优秀方法。 学习本单元课文传递的学习之道，形成正确的学习观，尝试付诸实践。 将本单元课文传递的学习之道分类归纳，形成适合自己的学习观并做学习计划。
教考衔接之2022年北京高考卷
按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
（1）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
学习今说
古人云：“学不可以已”。千年前有“负箧曳屣，行深山巨谷中”宋濂借书而学的执着坚韧，半个世纪前有嗜书如“吃饺子”的顽童莫言“拉五圈磨换一页书读”的如醉如痴；而今，慕课、b站、网易公开课等海量线上学习资源遍地开花，只要好学，便可足不出户“师从清北牛津”。古时“学富五车”的知识容量可以浓缩于电脑桌面上小小的文档。
毫无疑问，这是生逢其时给当代青年的福利和底气。而当我们站在知识的饕餮盛宴前也不禁思考学习的本源：为何学习，何为学习。唯有厘清这两个关键问题，我们才能在终身学习的过程中找到价值感，获得浪漫而充盈的幸福感。
为何学习？不同时代的人有不同的回答。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋张载的横渠四句让无数古今文人骚客心潮澎湃；少年“为中华崛起而读书”，与好友相约“相逢于华夏盛世时”，青年周恩来的铿锵誓言用穷尽一生去践行；1940年10岁的顾诵芬在民族危亡之际收到叔叔送的航模作为生日礼物，从此立志“让中国拥有自己制造的飞机”，年过九旬依然在科研一线钻研学习。由此可见，无论身处何时何地，民胞物与的情怀与家国一体的担当既是持续学习的源动力，也是学有所成的加速器。
何为学习？“学而时习之，不亦说乎”强调的是学习与实践结合的重要性。古往今来对于“学习”的评价标准不一而足，两汉时察举制发展至后期形成了“举秀才，不知书;察孝廉，父别居”的腐朽局面，而影响深远的科举制度最后沦为统治阶级维护专制的工具——“八股之害，甚于焚书”，范进、孔乙己式的悲剧数不胜数。因此，学习，就是学以致用，理论与实践相结合。袁隆平院士说“电脑里种不出水稻”，他一生脚踏实地把科技论文写在祖国大地上；邓稼先深藏身与名，冒着酷暑严寒到蓬断草枯飞沙走石的大漠戈壁，在试验场上度过了整整十年的时光。“学习”是一个动词，需要我们用双脚去丈量知识的经纬，描绘出奋斗的壮阔地图。
在学习的广袤原野上，青年人即使没有骏马也能奔驰四方，靠的是不怕吃苦的劳动精神与开拓进取的创新精神。在工厂车间一线，青年工人苦练本领、精益求精，让“中国制造”走向世界；在田间地头，青年农民寒耕暑耘、精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在冬奥赛场上，青年们在竞争中学习成长，不断超越，让五星红旗迎风飘扬在颁奖台上。
“理论是灰色的，而生命之树常青”。从千年前“学不可以已”的遥远箴言到如今终身学习的生活方式，变化的是学习的内涵与外延，方法和途径，不变的是每一个好学者对个体生命的关注以及对家国责任的担当。学习之路与生命之流同步，愿我们都能在每日学习之中汇聚于奔流不息的大江大河。