千里马之叹：伯乐，遇之我幸，失之我命——23《马说》的教学设计

千里马之叹：伯乐，遇之我幸，失之我命
——《马说》的教学设计
一、导入新课：听故事，谈感想
一日，伯乐见一匹马拉盐车而上山，其马瘦弱，蹄伸膝折，灰汗交流。伯乐大惊，知道此为名曰骐骥的千里马，立即将其解下，脱衣为马披上，此马仰首而鸣，声达于天，如金石之声。伯乐买下此马，精心饲养，一年后，此马体形如龙，毛色闪亮，两目如炬。齐、秦诸国遣使持金来购，伯乐谢绝，将它赠给墨翟。墨翟乘此马翻山越岭，如行平地，世人方知伯乐为良马之知音。
同学们听了这个历史故事对骐骥的命运有何感想？是谁改变了它的命运？如果没有遇到伯乐骐骥的命运又会如何？唐宋八大家之首韩愈的《马说》也是论说千里马的，它又会遇到怎样的人呢？
二、学习课文：读课文，析形象
（一）生结合文下注解熟读课文，理解文意。
（二）小组合作，思考探究：
1.千里马在文中还有哪些提法？作者采用多种提法有何好处？
还有名马、马之千里者、是马、其、之等提法。使行文富于变化，直称严正，暗称委婉，代称简洁。
2.奴隶人不识千里马（不知马）主要表现在哪些方面？奴隶人的做法又会给千里马带来怎样的影响或伤害？请结合全文作具体分析。
策之（代千里马）不以其道（祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间）
食之（代千里马）不能尽其才（食不饱，力不足——才美不外见）
鸣之（音节助词）不能通其意（执策而临之，曰：天下无马）
影响与伤害：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（屈辱而死、壮志难酬）
3. 千里马除了内在深藏的千里之能外，还有无与常马不同的外在表现或特征呢？联系开头的故事和本文内容，请大家想一想为何伯乐能发现千里马而奴隶人却不能？
外在表现：“马之千里者，一食或尽粟一石。”
伯乐能够根据骐骥的虽瘦弱、蹄伸膝折、但仍灰汗交流拉盐上山的表现看出他的非同寻常的毅力，从此马仰首而鸣，声达于天，如金石之声的表现，明白它非同一般，毅然决然地买下并精心饲养。而奴隶人“不知其能千里而食也”使得千里马“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”；鸣之而不能通其意，只会执策临之，辱没摧残那些非同常马者。
三、知人论世：悟感情，明主旨
1.由此可见，伯乐对千里马的命运起着决定性的作用，正如文中所说：（世有伯乐，然后有千里马）。而千里马的悲剧正在于（千里马常有，而伯乐不常有）。奴隶人的骄横愚妄只会摧残辱没千里马，让它们（骈死于槽枥之间）这让作者悲愤至极，自问自答感慨道：“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”
2.这篇文章仿佛在论千里马的遭遇，又仿佛不只在说千里马。请大家看一下本文的写作背景（阅读提示中相关介绍：韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落）。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间，这时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
由此可见本文运用的是托物寓意的写法，作者用千里马比喻人才，把愚妄浅薄、不是人才的统治者比作食马者（奴隶人），以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写人才终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马被埋没的原因，形象地表现了人才得不到公正的待遇和不幸的处境，不平之意，悲愤之情溢于字里行间。
四、拓展阅读：读短文，谈看法
1.书后“思考探究四”
2. 阅读《龙说》说说文中韩愈所要表达的观点。
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎元间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
（注释：本语段作者以龙喻明君，以云喻贤臣，来含蓄地表达自己的观点。）
五、佳作链接：蒋昕捷《赤兔之死》
建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，'老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？”
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，'鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，'人中吕布， 马中赤兔。’想来当不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。'人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：'吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：'鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。