第12课 《论语十二章》：言语的智慧与温度（课件） 七年级语文上册同步（统编版2024）(共60张PPT)

(共60张PPT)
论
语
课堂导入
同学们，1988年，75位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，经过激烈的讨论，最后发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，就必须从2500年前的孔子那里去汲取智慧。”那么,孔子及其代表的儒家有什么智慧呢 今天我们就学习《《论语》十二章》。
学习目标
教学目标
1.了解《论语》，全面了解孔子及其思想主张
2.掌握常用的文言实词, 理解课文思想内容并背诵课文
3.理解本文蕴含的深刻哲理，将所学知识、道理付诸实践。
检查预习
孔子其人
姓名：
性别：
民族：
出生：
名丘，字仲尼
成就：
春秋时期鲁国陬邑（山东）
汉
公民身份：
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
一生言行《论语》，弟子三千，贤人七十二，被称为“圣人”“至圣先师”“万世师表”，曾带领弟子周游列国14年。
古代兄弟排行次序：
伯是老大；仲是第二；
叔是第三；季是最小的。
男
时代背景
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。
《论语》其书
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
读准字音
论（lún）语 不亦说（yuè）乎 人不知而不愠（yùn）三省（xǐng）吾身 传（chuán）不习乎 不逾（yú）矩学而不思则罔（wǎng ）思而不学则殆（dài）贤（zāi）
一箪（dān）食 在陋巷（xiàng）人不堪（kān）其忧1曲肱（gōng）而枕之博学而笃（dǔ）志
划分节奏
1.子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”《学而》
2.曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”《学而》
3.子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”《为政》
4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”《为政》
5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”《为政》
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”《雍也》
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”《述而》
9.子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”《述而》
10.子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”《子罕》
11.子曰：“三军/可夺帅也， 匹夫/不可夺志也。”《子罕》
12.子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”《子张》
任务一：
学会学习
学会学习
同学们，孔子被后人尊为万世师表，今天我们就当一回孔子的学生，跟随孔子学一下如何“学习” “学习”要注意什么呢
(提示：为了更方便地找到相关内容，请同学们先给各章标上序号。)
学会学习
预设：5、4、7、9、11、12章
解读第5章
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
而：连词，表转折
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从
则：连词，相当于“就”“便”
殆：疑惑
孔子说：“一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，那么就会很危险，产生疑惑。”
解读第5章
同学们，这一章告诉我们，学习要注意什么呢
学与思的辩证关系
——为学（学习方法）
明确：“罔”是“迷惑”的意思；“殆”有两个意义，一个是“疑惑”,一个是“危险”,这里解释成“危险”似乎更好。这一章告诉我们，学习是要思考的。思考是学习的李生兄弟，如果没有思考，就不是真正意义的学习。
解读第4章
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
故：学过的知识 形→名
新：新的理解和体会。形→名
可：可以
以：凭借
而：表顺承
解读第4章
提问：这一章从哪个角度讲学习的
明确：“故”是指旧的知识，“新”是指新的理解、新的体会、新的发现。这一章是从学习方法(温习)的角度讲学习的。
知识的巩固和创新。
——为学（学习方法）
解读第7章
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
者：代词，……的人。
好：喜爱，爱好，动词
之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。
乐：以……为快乐。
解读第7章
同学们，这一章主要讲学习哪三个层次
明确：第一层是“知之”,第二层是“好之”,第三层是“乐之”。只有到了“乐之”这个层次，学习才变得轻松有趣、欲罢不能。所以说，兴趣是最好的老师。
知之、好之、乐之
学习的三层境界——为学
解读第9章
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
而：表顺承
三：虚数，泛指几个人
焉：于此，意思是在其中（兼词）
善：好
者：代词，……的事物，这里“善者”代指“好的方面”，优点。
其：代词，代指“三人”
解读第9章
同学们，这一章是从哪个角度讲学习的
明确：学习的态度。
追问：不善者哪有可学之处
明确：即便是不善之人，也是一面镜子，我们要看出他身上的缺点而加以改正。
善于发现和学习他人的优点，克服自己的缺点。—为学为人
解读第11章
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”
志：志向
三军：军队。
夺：改变
匹夫：指平民中的男子;泛指平民百姓
解读第11章
同学们，这一章从哪个角度讲学习的 有何手法？
明确：志向。运用了对比手法，一方面说明匹夫之志比三军之帅还要重要，另一方面说明学习也要一个统帅，那就是志向。
人要坚守信念，矢志不渝。——为人（道德修养）
解读第12章
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
既要广泛学习，又要博览群书。——为学
近思：多思考当前的事情　
博学：广泛地学习
笃志：坚定志向。笃，坚定
切问：恳切地发问求教。切，恳切
仁：仁德　
而：表并列
归纳总结
学习的关键：
学习的方法：温故
学习的动力：
学习的态度：
学习的统师：
学习
请同学们完成思维导图
归纳总结
学习的关键：思者
学习的方法：温故
学习的动力：兴趣
学习的态度：谦进
学习的统师：志向
学习
教师小结
孔子很重视学习，这种崇尚学习的风气，经历两千多年而未衰。不仅中国如此，同属儒家文化圈的日本、韩国、越南、新加坡等国也是如此。如今，世界上经济发展最快的国家和地区，基本都是懦家社会，难怪有人说“天不生仲尼，万古长如夜”。
任务二：
学会修身
学会修身
同学们，北宋宰相赵普说：“半部《论语》治天下。”而近代学者辜鸿铭说得更夸张：“半章《论语》可以振兴中国。”《论语》为什么有这么大的威力
学会修身
明确：孔子是圣人，《论语》告诉我们许多“修身”之道，比如第1、2、10、6、8、3章。
解读第1章
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
时：按时 名→状
习：反复练习
而：连词，表顺承，然后
不亦……乎：常用于表示委婉地反问。
知：了 解
而：连词，表转折，却 、但是
愠：生气
按时复习—为学
对人的态度—为人（道德修养）
君子：品德高尚的人。
解读第11章
同学们，提问："说""乐"的意思一样吗 "有朋自远方来”是来喝酒聊天吗 你能从“愠”的结构猜出它的意思吗 朋友不了解自己也不生气的人算君子吗
解读第1章
明确：“说”是高兴的意思，心里高兴，而“乐”是快乐的意思，笑容洋溢在脸上。“乐”的程度比“说”更高。“朋”是指志同道合的人，“有朋自远方来”为的是切磋学问。从心从品，“品”意为“热”“暖”,本义是“心燥，不冷静”,引申为“含怒，生气”。“人”是指当权者，“知”是指赏识。那些不受当权者重用却不生气的饱学之士，当然算得上君子。
解读第11章
同学们，这三个问句揭示了修身的哪三个境界？
小组讨论，交流分享。
解读第1章
明确：这里的三个问句揭示了学习的三个境界。第一境界，是“学而时习之”,包括读书、练习复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。
解读第2章
日：每天 名→状
三：泛指多次
省：反省、自我检查
忠：竭尽自己的心力
为人谋：替人谋划事情。为，替。
而： 连词，表转折，却 、但是
信：诚信
传：传授，这里指老师传授给学生的知识。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
解读第2章
同学们，曾子是从哪三个方面进行反省的 ？
明确：明确：工作(忠)、交友(信)、学习(习)。这三个方面真是反思到家了，难怪著名数学家陈省身的名字、暨南大学的校训“忠信笃敬”均出自此处。
修身的基本方法，自省。——为人（道德修养）
解读第10章
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
劝诫人们珍惜时间
舍：舍弃
川上：河边。川，河流
逝：往、离去
斯：指示代词 ，这，指河水
夫：语气词，用于句末，表示感叹
者：代词，……的事物，这里“逝者”代指“逝去的时光”
解读第10章
同学们，这一章写河水流逝，与修身 有什么关系呢
明确：同样面对河水，孔子和老子的态度是不同的。老子认为至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利，消极无为。而孔子认为消逝的光阴就像河水一样寒作返，因零向河水一样永不复返，因此要自强不息，积极进取。这一章讲的是修身的积极态度。
解读第6章
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
饮：水
陋：窄小、狭隘
堪：忍受
其：代词，代指颜回
颜回安贫乐道——为人（道德修养）
哉：句末语气词，啊
也：判断句的标志
解读第8章
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子安贫乐道
为人（道德修养）
饭： 吃，名→动
水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
曲肱：肱gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
而：表顺承
疏食：粗粮
之：代词，代指胳膊
而：表修饰
于：介词，对，对于。
同学们，如果分别给这两章取一个小标题，可以取什么
明确：颜回之乐、孔子之乐。
解读第6与8章
古语云“咬得菜根香，寻出孔颜乐”,“孔颜乐”有什么共性，又有什么个性
明确：孔颜乐的共性是安贫乐道。区别在于，颜回之乐更多的是强调箪食瓢饮，慎于治身，而孔子之乐更多的是强调君子爱财，取之有道。
解读第6与8章
解读第3章
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
孔子说：“我十五岁在学习上立下志向，三十岁立足于社会，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁能吸取各种见解而加以容纳，七十岁可以随心所欲，但也不会越过法度。”
答：道德修养并非一朝一夕，是长时间学习并循序渐进才可以完成。——修身做人（道德修养）
解读第3章
同学们，我们可以给这一章冠一个什么名字
明确：孔子小传或孔子自传。
解读第3章
同学们，这里的“矩”究竟是指什么
明确：法度、标准、准则。儒家以君子作为修身的目标，“矩”可以理解成君子的行为准则。孔子到快年龄很大时候才做到“从心所欲，不逾矩”的境界，可见并非易事。因为“从心所欲”者往“矩”,“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。两个方面同时做到了，就是道德家的极境。
孔子生平
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
孔子，
是一个志在报国又无人重用的闲人，
又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，
更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
助读资料
称谓 年龄 称谓 年龄
襁褓
豆蔻
及笄（jí jī）
加冠（弱冠）
而立之年
孩提
垂髫
2-3岁
未满周岁
3.4-8.9
女子13岁
女子15岁
男子20岁
30岁
知命（半百）
不惑之年
花甲之年
古稀之年
耄耋之年
期颐之年
40岁
50岁
60岁
70岁
80-90岁
100岁
总角
8.9-13.14
归纳总结
修身的手段：自者
修身的态度：
修身的高标：
修身的底战：
传身的过程：
修身
请同学们完成思维导图
归纳总结
修身的手段：自省
修身的态度：积极
修身的高标：乐道
修身的底战：有道
传身的过程：精进
修身
任务三：
融会贯通
融汇贯通
同学们，通过“学习”“修身”的学习，你发现了什么规律
明确：在儒家看来，学习的过程就是修身的过程。
融汇贯通
同学们，从文中哪几章可以看出来呢？
融汇贯通
明确：每一章几乎都是重叠的。典型的如第1章，“学而时习之”是关于学习的内容，“人不知而不愠”是关于修身的内容。第2章里反思修身的三个方面，其实也是反思学习的三个方面。第3章孔子概括自己为学一生，与年俱进，其实就是自道修养经验。第9章中，“我”师法别人的东西既可以是学问方面，也可以是修身方面，所谓“转益多师是汝师”。第10章，学习和修身都要保持积极进取的姿态。第11章，学习要立志，修身也要立志。第12章，“博学而笃志”,“切问而近思”,不管是学习还是修身，“仁”都在其中。
融汇贯通
大家眼中孔子是怎样的呢？
明确：孔子是一位有学问的老师，也是一位有境界的的圣人。他十分重视学习，也非常重视修身。学高为师，身正为范。他是教书育人的典范，是万世师表，正可谓“万世文章祖，历代帝王师”。
课堂总结
课堂总结
修身、治国、齐家、平天下，是古代读书人的进阶路径。当代，我们仍要为天地立心，为生明立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
希望同学们可以将课堂上所学习到的关于孔子的学习方法态度，做人的道理运用到自己的生活中，成为学习，生活中的“君子”。
课后作业
课后作业
1.学习、背诵十二则
2.搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
谢谢观看