12《石钟山记》任务式教案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

文档属性

名称 12《石钟山记》任务式教案 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
格式 docx
文件大小 13.1KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2024-08-24 11:29:26

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文档简介

《石钟山记》教案
学习目标:
1. 掌握重要的文言字词、句式等文言知识点,读懂文本。
2.理清思路,把握结构;感受记叙、描写、议论的特点。
3.学习作者重视实地考察的科学精神,学会对人或事物进行全面评价。
学习重点 积累文言知识;理清写作思路,把握主旨。
学习难点 了解和体会作者在文中提出的观点和主张。
知识链接:
1.写作背景苏轼平生最讲究求实,早年他针对北宋危机的形势,上书仁宗皇帝,要求革新弊政。神宗时代,他认为熙宁新法有些激进,便站在保守派边反对,等到哲宗亲政,旧党上台要彻底废除新法时,他却又“因法以便民,民赖以安”而倒行逆施,竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬,也不“随时上下”,这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中,也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。《石钟山记》就是在深入调察洪后总结的事理:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”
2.作者介绍苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡,汉族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。正如李志敏评价:“苏轼是全才式的艺术巨匠。”嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师;宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。
教学设计
感知初读
一、整体感知,梳理思路
1.思考:文章主要讲了什么内容?文中哪些语句提示了全文的内容?
主要内容:作者对石钟山得名由来的探究。
是说也,人常疑之。(第1段)然是说也,余尤疑之。(第1段)
2.讨论:文章的每一段主要写了什么?
全文可分为三个部分:第一自然段:(记叙、议论)对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑。第二自然段:(记叙、描写)记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。第三自然段:(议论)对石钟山得名由来的感想,表明写作意图。
小结:作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应,逻辑严密,浑然一体。
情感诵读
1.分角色朗读,读出不同的语气语调,读出人物的不同形象特征。
2.师生点评,教师总结。
思辨悟读
任务一:运用评点法,请找出文章开篇作者提出石钟山得名由来的两种说法及理由。
1.先疑郦道元说:“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。”
理由:“今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。”。
2.再疑李渤说:“得双石于潭上,扣而聆之,南声画胡,北音清越,稃止响腾,余韵徐歇。”。
理由:“石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?”
任务二:运用评点法,找出作者的"三笑”并加以评点。
1.苏轼“不信”郦论,“尤疑”李说。他在公元1084年,趁赴汝州之机,携子(苏近)亲来实地考察。而小童却以斧击石,以示命名之由,于是苏轼“笑”而对之。
评点:这一“笑”,表示了作者对前人之说的怀疑有坚定的信心,也表明了作者善于思考,敢于怀疑的可贵品质。同时,为下面深入考察作了铺垫。
2. 作者夜游石钟山,通过对“森然欲搏人”的大石、磔磔惊飞的栖鹊、似咳且笑般怪叫的鹳鹤等令人毛骨悚然、心惊肉跳的景物的精彩描写,突出渲染一种阴森恐怖、冷清凄厉的环境气氛,充分烘托了亲身探访的不易。
正在“心动欲还”之际,却意外地探得了“噌吰”的声音:“山下皆石穴罅,不知其浅深,微波人焉,涵淡澎湃而为此也。”
在“将人港口”处,又意外地听到“竅坎镗鞘”的声音:“有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有竅坎镗鞘之声,与向之噌肱者相应,如乐作焉。”作者的确是不虚此行
评点:这个“笑”,承接前面的写景,引起后面对儿子的谈话,既照应“余固笑而不信”的“笑”,又为即将发表“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎”的议论作疏通,更为文末写第三“笑”--评郦元、李渤之说作开拓。
3. 郦道元目见耳闻,但“言之不详”,故作者叹其简略;李渤“斧斤考击”,肤浅鄙陋,失其真实。治学严谨的苏轼安能不“笑” 那些学问是容不得丝毫含糊和虚假的。
作者以自己的“目见耳闻”,证实并补充了郦道元的说法,并对于在自己看来那些单凭主观臆断便“自以为得其实”的李渤之类的“陋者”,给予了尖锐批评,用第三“笑”表明自己的写作目的:“余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。”
评点:这个“笑”,显示了批判的锋芒:这个“笑”,呼应第一“笑”所存之“疑”,开拓第二“笑”所寓之理,融叙事、评人、论理于一体,使文旨朗然显现,使意境粲然升华,使结构珠圆玉润。
任务三:领悟主旨句:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎 ”
(1)联系相关背景,联系作者身世,做到知人论世。
苏轼一生遭受政治磨难。因他对王安石推行的新法持不同态度,那些拥护新法而得势的朝臣便竭力收罗苏轼的诗文,断章取义,专摘只言片语,然后罗织罪名,弹劾他讥刺新法。宋神宗元丰二年(1079),因“谤讪朝廷”罪被捕下狱,这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。同年十二月被贬为黄州团练副使,相当于被禁锢。直到元丰八年神宗死后,哲宗立,苏轼才复被起用回朝。
(2)《石钟山记》即写于元丰七年(1084)六月由黄州团练副使调任汝州团练副使之时,也就是在将近七年漫长的谪居期间。由此可见,苏轼是结合自己的惨痛经历在感慨:事不目见耳闻,不可主观臆断!
课堂小结——学习的意义
不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确,但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致。
实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性,反对主观臆断,草率盲从,这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知,就应该像苏轼一样勇于实践。
妙笔赏读
1.以苏轼实地考察为材料,完成主体片段写作,不少于300字。
小组交流合作并分享。
课堂总结
课后巩固作业:
必做题:
(一)一词多义:
焉:1.心不在焉。 自:1.自以为得之矣。
2 .且焉置土石? 2.余自齐安舟行适临汝。
3.不知其浅深,微波入焉。
4.如乐作焉。 搏: 1.水石相搏。
5.硿硿焉。 2.森然欲搏
莫:1. 至莫夜月明。 得:1、得双石于潭上。
2.故莫能知。 2、因得观所谓石钟者。
鼓:1.如钟鼓不绝。 是:1.是说也,人常疑之。
2.微风鼓浪。 2.所在皆是也。
(二)古今异义:
1.空中而多窍。 2.自以为得其实
(三)通假字:
1.南声函胡,北音清越。
(四)词类活用:
1.今以钟罄置水中,虽大风浪不能鸣也。
2.事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
3.余自齐安舟行适临汝。
4.微风鼓浪。
5.而此独以钟名。
(五)特殊句式
1.古之人不余欺也。
2.石之铿然有声者。
3.而大声发于水上。
4.今以钟磬置水中。
5.噌吰者,周景王之无射也。