3《回忆鲁迅先生》教学设计

《回忆鲁迅先生》教学设计
第一课时
一、导入新课
师：今年是鲁迅先生逝世86 周年。虽然斯人已远，但是，先生却又一直活在我们心中。关于先生，常评价为：文学家，思想家，教育家。我们一起来朗读一下毛主席对鲁迅先生的评价。（屏显）
生读。
师：鲁迅的杂文一向被认为是“投枪”“匕首”，那么，鲁迅就是那个英勇无畏的战士。作为普通人的鲁迅是怎样的，在与他相处过的人眼里，先生是怎样的 我们今天就来学习萧红的《回忆鲁迅先生》。（屏显）
二、检查预习，速读“提示”
（一）预习检查
小组长进行预习检查。
（二）初读课文
师：快速阅读课后的“阅读”提示，说一说，你从“阅读提示”了解到什么？
生阅读思考。
教师指名学生回答。
教师归纳，屏显引出课文教学：
三、探讨研究
（一）默读课文，整体感知
师：请大家默读课文，然后小组讨论下列问题，推举代表上台书写。（屏显）
生思考，小组讨论，小组分工。
教师抽取小组代表上台板书。
教师归纳
（二）自由讨论，分析人物
师：请大家自由发表自己的看法：这些值不值得写？为什么？
教师指名回答。
师：那这些事情反映了鲁迅先生什么样的品质呢？
教师指名学生上台板书。
教师归纳
（三）精读课文，感知风格
师：请大家精读文章第11节，思考：这一节，作者运用了怎样的手法来塑造鲁迅先生忘我工作的形象？
学生阅读课文，思考问题。
教师指名学生回答。
教师归纳
四、小结本课，布置作业
《回忆鲁迅先生》教学案
第一课时
【学习目标】
1.了解文章内容；
2.分析人物形象；
3.分析写作手法。
【自主学习】
1.根据拼音写汉字。
（1）若有人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑的连烟卷都拿不住了，常常是笑的ké sou起来。
（2）鸡汤端到旁边用tiáo gēng舀了一二下就算了事。
（3）有一天约好我去包饺子吃，那还是住在法租界，所以带了外国酸菜和用jiǎo ròu机绞成的牛肉，就和许先生站在客厅后边的方桌边包起来。
（4）指望对于学费有点补助，冬天来了，北平又冷，那家离学校又远，每月除了车子钱之外，若伤风感冒还得自己拿出买阿司匹林的钱来，每月xīn jīn十元要从西城跑到东城……
（5）有一天下午鲁迅先生正在jiào duì着瞿秋白的《海上述林》，我一走进卧室去，从那圆转椅上鲁迅先生转过来了，向着我，还微微站起了一点。
（6）青年人写信，写得太cǎo shuài，鲁迅先生是shēn wù tòng jué之的。
（7）到xǐ zǎo间去，那边也摆着校样纸。
（8）等了二三十分钟电车还没有来，鲁迅先生依着沿苏州河的铁栏杆坐在桥边的石围上了，并且拿出香烟来，装上烟嘴，yōu rán地吸着烟。
（9）海婴从三楼下来了，背着书包，保姆送他到学校去，经过鲁迅先生的门前，保姆总是fēn fù他说：“轻一点走，轻一点走。”
（10）鲁迅先生说：“他说不新鲜，一定也有他的道理，不加以查看就mǒ shā是不对的。”
（11）若小细绳上有一个gē da，也要随手把它解开的。准备着随时用随时方便。
（12）当时大家不解其中的意思，都以为鲁迅先生不加以休息bù yǐ wéi rán，后来读了鲁迅先生《死》的那篇文章才了然了。
2.快速阅读课后的“阅读”提示，说一说，你从“阅读提示”了解到什么？
【合作探究】
1.文章写了鲁迅先生哪些事情？
先生爱笑、先生走路很敏捷、先生关心“我”晚归、先生爱吃的东西、先生和“我”开玩笑、“我”晴天的时候去看先生、先生不喜欢年轻人写字潦草、先生不在意自己的书的原稿和校样、许先生每天都为先生忙碌着、先生在看电影后最后一个走、先生的休息、先生的工作、先生尊重海婴的看法、先生包书很仔细、先生拖着病体工作。
2.鲁迅先生是一个怎样的人？
爽朗乐观、行动迅速，关心年轻人，富有童心，不重虚名，谦虚平和，平等待人，做事细致，忘我工作。
【反思总结】
【课时作业】
（一）基础作业：
1.分三段阐述下面三个问题：①鲁迅先生“喜欢吃硬的东西”，有人说这里暗示鲁迅先生刚硬的性格。你同意这种看法吗？为什么？②“我”回答“天晴啦”是否有所暗示？说说你的理解。③文章还有其他别有深意语句吗？如有，请找出一例并解释它的含义。
2.分三段阐述下面三个问题：①找出文中写海婴、写许先生的片段，并摘抄下来。②写海婴，写许先生，跟写鲁迅先生有什么关系？③吃丸子的事情反映了鲁迅先生什么性格？
3.分两段阐述下面的两个问题：①找出文中鲁迅先生对待年轻人的片段，并摘抄下来。②一边对潦草的书信“深恶痛绝”，一边仍展读每封来信，这反映鲁迅先生对待青年怎样的态度？
（二）拓展作业：找一个你喜欢的片段，分析作者用了哪些手法来塑造鲁迅先生的性格。
第二课时
【学习目标】
1.了解文章内容；
2.分析人物形象；
3.分析写作手法。
【自主学习】
1.分三段阐述下面三个问题：①鲁迅先生“喜欢吃硬的东西”，有人说这里暗示鲁迅先生刚硬的性格。你同意这种看法吗？为什么？②“我”回答“天晴啦”是否有所暗示？说说你的理解。③文章还有其他别有深意语句吗？如有，请找出一例并解释它的含义。
2.分三段阐述下面三个问题：①找出文中写海婴、写许先生的片段，并摘抄下来。②写海婴，写许先生，跟写鲁迅先生有什么关系？③吃丸子的事情反映了鲁迅先生什么性格？
【合作探究】
1.分两段阐述下面的两个问题：①找出文中鲁迅先生对待年轻人的片段，并摘抄下来。②一边对潦草的书信“深恶痛绝”，一边仍展读每封来信，这反映鲁迅先生对待青年怎样的态度？
2.找一个你喜欢的片段，分析作者用了哪些手法来塑造鲁迅先生的性格。
【反思总结】
【课时作业】
（一）基础作业：
1.文章写了鲁迅先生哪些事情？
2.这些事情表现了鲁迅先生怎样的性格特征？
（二）拓展作业：阅读鲁迅的《死》，写一篇不少于300字的读书心得。
死
鲁迅
当印造凯绥·珂勒惠支（KaetheKollwitz）所作版画的选集时，曾请史沫德黎（ASmedley）女士做一篇序。自以为这请得非常合适，因为她们俩原极熟识的。不久做来了，又逼着茅盾先生译出，现已登在选集上。其中有这样的文字：“许多年来，凯绥·珂勒惠支——她从没有一次利用过赠授给她的头衔——作了大量的画稿，速写，铅笔作的和钢笔作的速写，木刻，铜刻。把这些来研究，就表示着有二大主题支配着，她早年的主题是反抗，而晚年的是母爱，母性的保障，救济，以及死。而笼照于她所有的作品之上的，是受难的，悲剧的，以及保护被压迫者深切热情的意识。
“有一次我问她：‘从前你用反抗的主题，但是现在你好像很有点抛不开死这观念。这是为什么呢？’用了深有所苦的语调，她回答道，‘也许因为我是一天一天老了！’……”
我那时看到这里，就想了一想。算起来：她用“死”来做画材的时候，是一九一○年顷；这时她不过四十三四岁。我今年的这“想了一想”，当然和年纪有关，但回忆十余年前，对于死却还没有感到这么深切。大约我们的生死久已被人们随意处置，认为无足重轻，所以自己也看得随随便便，不像欧洲人那样的认真了。有些外国人说，中国人最怕死。这其实是不确的，——但自然，每不免模模胡胡的死掉则有之。
大家所相信的死后的状态，更助成了对于死的随便。谁都知道，我们中国人是相信有鬼（近时或谓之“灵魂”）的，既有鬼，则死掉之后，虽然已不是人，却还不失为鬼，总还不算是一无所有。不过设想中的做鬼的久暂，却因其人的生前的贫富而不同。穷人们是大抵以为死后就去轮回的，根源出于佛教。佛教所说的轮回，当然手续繁重，并不这么简单，但穷人往往无学，所以不明白。这就是使死罪犯人绑赴法场时，大叫“二十年后又是一条好汉”，面无惧色的原因。况且相传鬼的衣服，是和临终时一样的，穷人无好衣裳，做了鬼也决不怎么体面，实在远不如立刻投胎，化为赤条条的婴儿的上算。我们曾见谁家生了小孩，胎里就穿着叫化子或是游泳家的衣服的么？从来没有。这就好，从新来过。也许有人要问，既然相信轮回，那就说不定来生会堕入更穷苦的景况，或者简直是畜生道，更加可怕了。但我看他们是并不这样想的，他们确信自己并未造出该入畜生道的罪孽，他们从来没有能堕畜生道的地位，权势和金钱。
然而有着地位，权势和金钱的人，却又并不觉得该堕畜生道；他们倒一面化为居士，准备成 佛，一面自然也主张读经复古，兼做圣贤。他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。至于小有金钱的人，则虽然也不觉得该受轮回，但此外也别无雄才大略，只豫备安心做鬼。所以年纪一到五十上下，就给自己寻葬地，合寿材，又烧纸锭，先在冥中存储，生下子孙，每年可吃羹饭。这实在比做人还享福。假使我现在已经是鬼，在阳间又有好子孙，那么，又何必零星卖稿，或向北新书局去算账呢，只要很闲适的躺在楠木或 阴沉木的棺材里，逢年逢节，就自有一桌盛馔和一堆国币摆在眼前了，岂不快哉！
就大体而言，除极富贵者和冥律无关外，大抵穷人利于立即投胎，小康者利于长久做鬼。小康者的甘心做鬼，是因为鬼的生活（这两字大有语病，但我想不出适当的名词来），就是他还未过厌的人的生活的连续。阴间当然也有主宰者，而且极其严厉，公平，但对于他独独颇肯通融，也会收点礼物，恰如人间的好官一样。
有一批人是随随便便，就是临终也恐怕不大想到的，我向来正是这随便党里的一个。三十年前学医的时候，曾经研究过灵魂的有无，结果是不知道；又研究过死亡是否苦痛，结果是不一律，后来也不再深究，忘记了。近十年中，有时也为了朋友的死，写点文章，不过好像并不想到自己。这两年来病特别多，一病也比较的长久，这才往往记起了年龄，自然，一面也为了有些作者们笔下的好意的或是恶意的不断的提示。
从去年起，每当病后休养，躺在藤躺椅上，每不免想到体力恢复后应该动手的事情：做什么文章，翻译或印行什么书籍。想定之后，就结束道：就是这样罢——但要赶快做。这“要赶快做”的想头，是为先前所没有的，就因为在不知不觉中，记得了自己的年龄。却从来没有直接的想到“死”。
直到今年的大病，这才分明的引起关于死的豫想来。原先是仍如每次的生病一样，一任着日本的S医师的诊治的。他虽不是肺病专家，然而年纪大，经验多，从习医的时期说，是我的前辈，又极熟识，肯说话。自然，医师对于病人，纵使怎样熟识，说话是还是有限度的，但是他至少已经给了我两三回警告，不过我仍然不以为意，也没有转告别人。大约实在是日子太久，病象太险了的缘故罢，几个朋友暗自协商定局，请了美国的D医师来诊察了。他是在上海的唯一的欧洲的肺病专家，经过打诊，听诊之后，虽然誉我为最能抵抗疾病的典型的中国人，然而也宣告了我的就要灭亡；并且说，倘是欧洲人，则在五年前已经死掉。这判决使善感的朋友们下泪。我也没有请他开方，因为我想，他的医学从欧洲学来，一定没有学过给死了五年的病人开方的法子。然而D医师的诊断却实在是极准确的，后来我照了一张用X光透视的胸像，所见的景象，竟大抵和他的诊断相同。
我并不怎么介意于他的宣告，但也受了些影响，日夜躺着，无力谈话，无力看书。连报纸也拿不动，又未曾炼到“心如古井”，就只好想，而从此竟有时要想到“死”了。不过所想的也并非“二十年后又是一条好汉”，或者怎样久住在楠木棺材里之类，而是临终之前的琐事。在这时候，我才确信，我是到底相信人死无鬼的。我只想到过写遗嘱，以为我倘曾贵为宫保，富有千万，儿子和女婿及其他一定早已逼我写好遗嘱了，现在却谁也不提起。但是，我也留下一张罢。当时好像很想定了一些，都是写给亲属的，其中有的是：
一，不得因为丧事，收受任何人的一文钱。——但老朋友的，不在此例。
二，赶快收敛，埋掉，拉倒。
三，不要做任何关于纪念的事情。
四，忘记我，管自己生活。——倘不，那就真是胡涂虫。
五，孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
六，别人应许给你的事物，不可当真。
七，损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
此外自然还有，现在忘记了。只还记得在发热时，又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
但这仪式并未举行，遗嘱也没有写，不过默默的躺着，有时还发生更切迫的思想：原来这样就算是在死下去，倒也并不苦痛；但是，临终的一刹那，也许并不这样的罢；然而，一世只有一次，无论怎样，总是受得了的……。后来，却有了转机，好起来了。到现在，我想，这些大约并不是真的要死之前的情形，真的要死，是连这些想头也未必有的，但究竟如何，我也不知道。