人教版高一语文必修二《游褒禅山记》课件（共27张PPT）

课件27张PPT。游褒禅山记
王安石学习本文步骤：
1 阅读课文。
2 理清作者思路，找出文章的写作线索。
3 逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。
4 了解本文写作特色。
5 掌握作者要表达的思想与感情。
6 背诵。作者简介 王安石,字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，主张实行新法，改革政治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。自然人什么是游记？
游记散文一般是作者游览参观某地的所见
所闻，以记叙山川风物、风俗习尚为主。
借 物 言 志写作顺序（各段主要内容）1 本名与别名的由来
2 记游洞经过
3 抒发游洞的感慨（全文重点）
4 简写由仆碑而产生的感想
5 补记同游之人、记游时间诵读本文第一自然段，疏通文意，弄清知识点。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 名词作动词，筑舍定居 （shè)名作动，命名 慧褒始于其址舍：
慧褒开始在这个地方住舍定居。是名作动，称呼比较两句话有什么共同点？属于什么特殊句式？
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 判断句式
通过第一段，理清本文的行文顺序。
本名字→（本名、别名由来及证明）
华山洞名来由→
仆碑（本名并指出音谬)褒禅山(华山)华山洞慧空禅院石碑褒
禅
山
示
意
图思考题：
1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起？
便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。 2 为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？ 汉字最初无“花”字，“华”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应该读成“huá”。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 第二段:代，华山洞代，它那些形作名，深度形作动，
走到尽头表修饰，
连词代，我们我们代，洞壁它，代洞那些
动作名，到达的人
形作动词， 照明助词，不译责怪那些自己尽情享受
那些
1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”?。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
总结文言虚词“其”的用法1 代词
（1）他 他们 它
例“以其求思之深而无不在也”
“以其乃华山之阳名之也”
（2）他的 他们的 它的
例：“然视其左右，来而记之者已少”
（3）那 那些
例： “其好游者不能穷也”
（4）活用为第一人称，我、自己
例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”2 语气词
（1）表示反问的语气
例：“其孰能讥之乎？”
（2）表示测度、委婉的语气
例：“其皆出于此乎？”
（3）表示希望、劝勉的语气
例：“吾其还也”
（4）表祈使，命令语气
例：“尔其无忘乃父之志”
（5）表选择
例：“其真无马耶，其真不识马耶？”思考题：
1 第二段可以分成几层？
可以分为两层：
第一层：简介前洞和后洞
第二层：记叙自己游后洞的经过
2 第二层主要突出哪几点意思？为什么？
（1）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（2）盖其又深，则其至又加少矣。
（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
为下文的议论打下基础。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 第 三 段：对于这种情况因为,表因果关系那些而且,并列（递进）关系非同
寻常形作名，险远的地方 而,承接关系形作名，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。（xiàng）帮助,辅助来.表目的语气词，表反问“以” 的用法分类: 做连词使用时,有以下几种用法
1夷以近，---险以远，
(平坦而且近的地方 险峻而且远的地方)
____并列（递进）关系
2以其求思之深而无不在也
(因为他们探求思考地深入而且无处不在啊)
--------表因果关系
3不随以止也，---而又不随以怠
(不能随着别人而停止，——而又不盲从别人而　懈怠）
　　　　　　　　　　　　　　　－－－－承接关系
４然力足以至焉
（可是力量足以到达目的）
　　　　　　　　　　　　　－－－－表目的关系思考题：
1 第三段可以分为几层？
可以分为五层：
（1）借古人“求思之深而无不在”引出下文的议论
（2）以游山为喻，突出“志”的重要。
（3）说明“力”的重要。
（4）说明“物”的重要。
（5）从正反两方面强调“尽吾志”的重要。
2 在志、力、物几方面，什么最重要？
力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。
二段写景(华山洞)先写了_____后写了________,重点在_______,
三段议论，作者认为要到达“险以远” 的“非常之观” 必须具
备什么条件？最重要是什么条件？本段主旨句是哪一句？
前洞后洞后洞有志、有力、有物
有志
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
又以（之）悲夫古书之不存：省略句式形作动，使 ……弄错动作名，流传下来的文字说出尽，完（shēng）……的原因求学的人，读书的人判断句式思考题 第四段的议论与前文何处照应?第四段
悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉第一段
有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 结论：要深思而慎取第五段补充注释：
庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，请找出 本文中能概括全文主旨的一句话。 “尽吾志而不能至者，可以无悔矣”
作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，也要有深思而慎取的态度。王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，
主张改革政治；十六年（1070年）拜相，不顾保守派的反对，
积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”
的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点
是一致的，可视为这一观点的发展。