【新人教版课件】高中语文选修《中古诗散》第六单元《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》拓展阅读之《孔子与“百家争鸣”》课件66张

课件66张PPT。有朋自远方来，不亦乐乎； 四海之内皆兄弟也； 己所不欲，勿施于人； 德不孤，必有邻； 礼之用，和为贵。 有朋自远方来，不亦乐乎； 　　四海之内皆兄弟也； 　 己所不欲，勿施于人； 　　 德不孤，必有邻； 　　 礼之用，和为贵。 孔子与“百家争鸣”孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我以柔克刚；
庄子说：我顺其自然；
韩非子说：把他们全抓了。
孙子说：战场上见高低！趣味百家“百家争鸣”的主要流派和代表主要流派：儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说（除去小说家，则称“九流”）
“诸子十家，其可观者九家”－《汉书·艺文志》孔子三千弟子手执竹简漫漫歌頌 四海之内皆兄弟也孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。孔林 ??? 孔子及家族专用墓地。 ??? 相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。孔府
位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
有人建议将9月28日定为中国的圣诞节圣诞节耶 稣孔 子世界看孔子：孔子在汉城孔子在柏林世界看孔子： 2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。2006
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孔
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片
展有 何 感 想？古代！当今！中国！世界！二、孔子和早期儒学1、孔子的思想：万世师表名丘，字仲尼
公元前551－前479年
鲁国陬邑人 今山东曲阜不知礼，无以立也。
孔子为政以礼君君、臣臣、父父、子子。杏坛说仁 “己所不欲，勿施于人”
（《论语·卫灵公》） 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
子曰：“……己所不欲，勿施于人。” 孔子周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。孔子宣传的一套恢复礼乐制度“为政以德”的主张，没有人接受。他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。孔子在列国奔波了八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。回归历史 因材施教
学而时习之，不亦说乎

三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆要有区别地施以教育（教育方法）要经常温习（学习方法）要谦虚，多向他人学习要有老老实实的学习态度学习要和思考相结合（学习方法）私人讲学，有教无类 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”上述两句名言，反映了孔子怎样的品格？ 反映了孔子虚心好学，广泛求教，执著探索，不断完善自己的一生的精神品格。儒家 １、孔子“仁”（核心）、“礼 ”、“德”有教无类、因材施教、创办私学;
整理文化典籍，儒家六经孔子留给我们什么？政治思想： “礼” ，“仁”（核心）
教育思想：兴办私学，有教无类，打破了贵族垄断教育局面
整理文化典籍：六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
1．孔子的思想：
2．孟子的思想：二、 孔子和早期儒学孟子，名轲，战国中期邹国人，他自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。2、孟子★ 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想★ 提出“民贵君轻” ，成为早期民本主义的思想基础 孟子曰：“民为贵，社稷 次之，君为轻。…… ”材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：“不以仁政，不能平治天下…… 施仁政于民，省刑罚、薄税敛”。
①施政主张：“仁政”
②君民关系：“民贵君轻”
③伦理观：“性本善”
仁义礼智根于心；人皆可以为尧舜
四端：
恻隐之心、羞恶之心、
辞让之心、是非之心。1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。2、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”四书：
《大学》《中庸》
《论语》《孟子》
五经：
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。1．孔子的思想：
2．孟子的思想：
3．荀子的思想：二、 孔子和早期儒学荀子，名况，战国晚期赵国人。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。王道——以德服人
霸道——以力服人王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、霸。《荀子》书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他推崇王道理想，坚持王道胜过霸道 荀子的名言1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。
2、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
3、人之性恶，其善者伪也。 （注：伪，人为之意）荀子的主张①施政主张：“仁义”、“王道”
②君民关系：“君舟民水”
③伦理观：“性恶论”—通过礼乐来规范人的行为
荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为主，同时也吸收法家思想，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主。他认为，要实现王道必须先有霸道。 秦长期以法家思想治国，秦国宰相李斯和秦王嬴政非常欣赏的法家代表韩非，均是荀子的学生。所以，许多儒家学者不认同荀子是儒家学者。资料链接比较孔子、孟子、荀子思想的异同（1）时代：
孔子处于奴隶制瓦解春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。（2）目的：
孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子－维护新兴地主阶级利益孟子、荀子对孔子思想的发展爱人以德治民性相近仁政仁义民贵君轻君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异奠定
基础体系完整师生互动 春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。孔子请教老子2、道家 老子
(约公元前600 - 公元前500)姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑县）人，做过周朝史官。孔子曾向其问礼，后退隐，著《道德经》（即《老子》）。 提出“道”是万事万物的本体。他还认为一切事物都有向反方向转化的的规律。他还提出“道法自然” 。主张“小国寡民”、“结绳而用”。 道生一，一生二，二生三，三生万物。
福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
塞翁失马；福祸相依——《道德经》
看图说话请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老子的什么思想？以柔克刚福兮祸之所倚，
祸兮福之所伏。邻国相望，鸡犬
之声相闻，民至
老死不相往来。小国寡民知识梳理三、道家和法家你能讲讲“庄周梦蝶”的故事吗？这则故事反映了庄子的什么思想？庄周梦蝶庄周梦蝶 　　　　 　　　　 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（《庄子?齐物论》） 到底是庄子在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶一梦变成了庄子？还是物我两忘，谓之“齐物”？庄周梦蝶，如此一个庄子“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”中奇异诡谲的梦境。 　　　　 后世常常用“庄周梦蝶”来描绘人生如梦般的恍然、浑然不觉。庄子认为人们如果能打破 生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲 学家和文学家所引用。 1．老子的思想：
2．庄子的思想：
世间万物都是相对的；
放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。你知道有关庄子的成语有哪些 朝三暮四 薪火相传
成者英雄败者贼 东施效颦
鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道
无中生有 枯鱼之肆
越俎代庖 望洋兴叹
运斤成风
标新立异 呆若木鸡
题意解说 无用之用
明镜止水 寿长辱多
螳臂挡车 蜗角之争
每况愈下 以貌取人庄子名言“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”
“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”
“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，
冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子《守株待免》的故事
反映了法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。以法为本，法不阿贵 ——《韩非子》事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
请继续解读韩非的政治观点：韩非子的思想①以法治国
②国君主要树立绝对权威，实行君主专制
——顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势有关韩非子的成语守株待兔：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
滥竽充数：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。”
买椟还珠：《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。” 秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？——法家理论可得天下而不能治天下。——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？4、墨家 墨子
(约前468年－前376年) 墨子名翟，鲁国人或曰宋国人。是春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。墨子出身平民，是小手工业者。墨子曾经从师于儒者，学习孔子之术，但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终舍掉了儒学，形成自己的墨家学派。其成员多为生活艰难的小生产者。
墨子救宋的事故体现了墨子的什么思想？墨子还有哪些思想，其学说的主旨是什么？
“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。”
——《墨子》

“（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。”
——《墨子》
“尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。”
——《墨子》

请思考：上述言论反映了墨家什么样的主张？墨家：墨翟 “兼相爱、交相利” 主 张 非攻 尚贤 尚同
非乐 非命 节葬 节用特 点 ①提倡刻苦简朴的精神②讲求实际功利(实用)的精神 核心思想 知识·梳理其他主要学派的代表人物及思想主张“兼爱”“非攻”“尚贤、节约”
继承老子的学说，相对主张法治君主专制中央集权朴素的辩证法思想　政治上主张“无为而治”3、6、5、4、性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，
旁观现实，欣赏自然 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。
君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，
降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，
这叫“无为而治”。荀子韩非
子庄子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子老子思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？
吸引你眼球的是哪些话或者主张？我们该如何看待儒家思想？儒家思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。
“仁”对中国人为人处世产生极大影响，形成了中国人谦恭的性格；他倡导的“礼”影响了中国人的思维和行为方式，规定了应当为、可以为、不得为的行为方式，具有很强的规范性，限制了中国人的创新思维，造成了中国
社会发展的一大观念障碍。他所强调的“不怨天，不尤人”，不正视矛盾，不具开拓精神，形成中国人内敛的性格特点。联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想基本格局。中国古代的三种治国思想小结：儒家提倡仁治，强化道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。法家提倡法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。道家提倡“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜
百家争鸣儒家道家法家墨家仁、礼清静无为法治兼爱、非攻 知识·梳理材料一：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” —《论语.颜渊》
材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。……” ——《孟子》
材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” ——《荀子.王制》阅读下面三则材料，回答问题1、三段材料体现了儒家的什么思想？
2、材料一孔子认为治国最关键的是什么？结合所学知识，怎样才能做到这一点？
3、材料三反映了孟子的什么观点？
4、荀子的话被后世的哪位君主引以为鉴，开创了什么盛世？民本思想取信于民；为政以德，关心爱护百姓民贵君轻 阅读材料，理解孔子 “仁”的思想。
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
(1)“仁” 基本内涵是什么？“爱人”（人与人的关系）
(2)怎样实现“爱人”？遵循“忠恕”之道
(3)分析“仁”的实质是什么？通过内修，形成美德。
(4)“仁”的思想提出有什么意义？
调整人际关系、稳定社会秩序
阅读材料，理解“礼”的思想。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
(1)从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？
克己复礼
(2)达到礼的方法是什么？正名（贵贱有序）
(3)礼的实质是什么？如何看待礼？社会规范、保守
(4)仁与礼是什么关系？ “仁”是内在自觉，“礼”外 在约束；内“仁”方能外“礼”，外“礼”有助内“仁”
(5)如何处理好“仁”和“礼”的关系？中庸道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》孔子的政治思想是什么？“为政以德”,要求统治者爱惜民力,用”德”教化百姓;
以礼治国的同时,逐步改良政治。讲一讲 你能给大家讲一讲“苛政猛于虎”的故事吗？ 这个故事反映了能够反映孔子的什么思想？再见