4《窦娥冤》教案2023-2024学年统编版高中语文必修下册

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名称 4《窦娥冤》教案2023-2024学年统编版高中语文必修下册
格式 docx
文件大小 16.4KB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2024-08-26 15:50:41

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文档简介

《窦娥冤》
(第一二课时)教学设计
教学目标
1.了解中国古典戏曲和元杂剧的相关知识。
2.了解作者关汉卿及其在文学史上的地位。
3.梳理《窦娥冤》故事情节。
教学重难点
1.了解中国古典戏曲和元杂剧的相关知识。
2.了解作者关汉卿及其在文学史上的地位。
3.梳理《窦娥冤》故事情节。
教学过程
导入新课
中国古代作家灿若星辰,被列为世界文化名人的为数不多,关汉卿是其中之一;中国古典戏剧作品浩如烟海,被誉为世界十大悲剧的只有一部——《窦娥冤》;直到今天,人们遇到难以诉说的冤屈时,还常说 “简直比窦娥还冤”。鲁迅说:“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》就展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢?
文学常识
中国古典戏曲
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置,她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
元杂剧
1.元杂剧通常有“四折一楔子”。
角色大致可以分为末、旦、净、杂四类。一本杂剧只限一个角色唱,其他角色只能念白。
动作和效果称为“科”,凡需演员表演某一动作,剧本上都标明“××科”。
2.结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。
3.角色:扮演的角色有末、旦、净、杂等。
末:男角色,分正末(男主角)、副末(又叫冲末,男配角)、外末(老年男子)、小末(少年)等。
旦:女角色,分正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦、小旦等。
净:俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女。
杂:包括细酸(穷秀才)、孛(bó)老(老头儿),卜儿(老妇人),孤(官员),徕儿(小厮)等。
4.剧本的构成:由唱、科、白三部分构成。
唱词也叫曲词,是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。
科是戏剧动作的总称包括舞台的武打和舞蹈。
白是“宾白”,分为:对白、独白、旁白、带白。
元杂剧的唱词按一定的宫调写成。共分“五宫四调”:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。元杂剧中一折限于一调一韵。
5.中国十大古典悲剧:
《窦娥冤》元·关汉卿 《赵氏孤儿》元·纪君祥
《精忠旗》明·冯梦龙 《清忠谱》清·李 玉
《桃花扇》清·孔尚任 《汉宫秋》元·马致远
《琵琶记》明·高则诚 《娇红记》明·孟称舜
《长生殿》清·洪 昇 《雷峰塔》清·方成培
6.中国十大古典喜剧:
《救风尘》元·关汉卿 《西厢记》元·王实甫
《看钱奴》元·郑延玉 《中山狼》明·康海
《墙头马上》元·白朴 《李逵负荆》元·康进之
《幽闺记》元·施君美 《绿牡丹》明·吴濂
《玉簪记》明·高 濂 《风筝误》清·李渔
7.元代四大爱情剧:
关汉卿的《拜月亭》
白朴《墙头马上》
王实甫的《西厢记》
郑光祖的《倩女离魂》
作者介绍
关汉卿(约 1210-约 1300),号已斋叟,金末元初大都(现在北京市)人,元杂剧的代表人物。
与郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(《墙头马上》)、马致远(《汉宫秋》)共称为元曲四大家。
关汉卿的代表作品即《窦娥冤》,其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。
其中,《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。
关汉卿是我国戏剧的创始人,数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚,被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外。
1958年,世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
关汉卿的戏剧语言,被称为本色派之首。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹。我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,可见他的才艺、生活和个性。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想,表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争,人物性格鲜明,结构完整,情节生动,语言本色而精练,对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
他一生创作杂剧现仅存15部。
写作背景
元代统治者是蒙古贵族和官僚,被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥,而且实行民族分化的种族歧视政策。将全国人口分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人。劳动人民与统治者的阶级矛盾,是元朝社会的主要矛盾。
杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
字词积累
当垆(lú) 临邛(qióng) 变徵(zhǐ) 知契 (qì)
情怀冗冗(rǒng) 鼓三通(tòng) 忤逆(wǔ)
燕侣莺俦(chóu) 苌(cháng) 孛老(bó) 绣闼(tà)
刬的(chǎn) 罪愆(qiān) 撚断脊筋(niǎn) 恓惶(xī)
祗候(zhī ) 桃杌(wù) 提防(dī) 盗跖(zhí)
尸骸(háí) 错勘(kān) 查无(yǎo) 瀽 (jiǎn)
前合后偃(yǎn) 哥哥行(háng) 鳏寡孤独(guān)
鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
负屈衔冤:即含冤,承受委屈。
杳无音信:远得不见踪影,也没有音信。
举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱。
顺水推舟:顺着水流的方向推船。比喻顺势行事。
孤身只影:孤单一人,只留影子。形容孤独一人。
古陌荒阡:指荒凉的地方,即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”,南北为“阡”。
苌弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。
望帝啼鹃:常指悲哀凄惨的啼哭。
剧情简介
《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。
楔子相当于序幕,
第一折相当于故事的开端,
第二折相当于故事的发展,
第三折相当于故事的高潮,
第四折就是故事的结局。
窦娥三岁丧母,父亲窦天章是穷书生,借了高利贷者蔡婆婆20两银子,一年后翻为40两,无力偿还,上京赶考更没有路费,忍痛让女儿给蔡家当童养媳抵债。窦娥婚后不到两年,丈夫去世,与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债被骗郊外差点被勒死,被张驴儿父子所救。不料张驴儿父子是更为歹毒的流氓,趁机搬进蔡家后,威迫婆媳与他们父子成亲,窦娥严辞拒绝。张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁,向赛卢医讨来毒药,想毒死蔡婆而霸占窦娥,不料反而被父亲误吃。张驴儿诬告窦娥下毒,说,要想不去见官,就嫁给他。窦娥心中坦然,宁可“官休”,查明真相。太守桃杌严刑逼供,窦娥不忍心婆婆连同受罪,便含冤招认药死张驴儿父亲,被判斩刑。窦娥被押赴刑场。临刑前,窦娥为表明自己冤屈,指天立誓,死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年,结果全部应验。三年后,窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉;案情重审,将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用,张驴儿斩首,窦娥冤情得以昭彰。后来窦天章一举及第,做了提醒肃政廉访使,到楚州巡视,窦娥的冤魂向他倾诉,这才平了这桩冤案。
布置作业
结合文本品读人物语言,体会人物形象。
《窦娥冤》(第三四课时)教学设计
教学目标:
品味语言;分析人物形象;挖掘造成悲剧的根源。
整体感知:
自读课文,看看这折戏可分为哪几个场面,并简要复述剧情。
1.赴法场 怨天 (窦娥指斥天地鬼神)
2.见蔡婆 遗嘱(窦娥告别婆婆)
3.在刑场 誓愿(窦娥立下三桩誓愿)
品味语言:
1.[端正好]中哪几个词语可以看出窦娥的冤情?这支曲子集中表现了窦娥的什么感情?
【正宫·端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
“没来由”“不提防”说明窦娥深陷冤狱的无辜。
表现了窦娥坚强不屈的反抗精神。
2.自读[滚绣球],思考:下列三句话在意思和情感上有什么进展?
天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖,颜渊?
天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!
地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!
质问——揭露——谴责
层层递进,感情越来越愤怒。
深入探究:
1.在押赴刑场时,窦娥要求走后街,这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用
窦娥请求绕道走后街而不走前街,怕婆婆看见自己受刑伤心。她为了婆婆免受拷打屈招药死张驴儿。她临刑之际嘱托后事,悲痛至极,还劝慰婆婆不要烦恼哭泣,替婆婆舍身处地考虑,一片孝心。写窦娥的善良,反衬吏治的黑暗,说明执法者确实不分好歹,错勘贤愚,更能使读者观众同情窦娥,痛恨黑暗的社会。
自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而作者越是刻画她的善良,越能显示出她的冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。这样的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人,也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。
2.请用简洁的语言概括窦娥临刑前发的三桩誓愿。
第一桩誓愿:血溅白练
第二桩誓愿:六月飞雪
第三桩誓愿:抗旱三年
3.窦娥发这三桩誓愿的目的何在?
三桩誓愿依次递进,突出了窦娥的冤情和反抗精神。
窦娥发这三桩誓愿,是在鸣冤,让世人知道她被迫蒙冤、忍冤,而且希望感动天地,惩治邪恶,同时表达出了她的愤怒之情。
窦娥被毁灭的过程,就是抗争的过程。
4.窦娥受了哪些冤屈?你从这些冤屈里看到了什么?
①张驴儿误把自己的父亲毒死,却诬陷清白的窦娥,反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却被判以死罪,反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏庸,贪赃枉法;
③窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪,表现了窦娥的孝顺和善良。
5.窦娥如果不怕连累婆婆,冤案还会不会发生?
如果窦娥不怕连累婆婆,婆婆也会被屈打成招,到那时,杀头的虽不是窦娥,却会是其婆婆,仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人,是无法阻止冤案的发生的,因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法、腐朽昏聩。
6.窦娥是一个什么样的人?
善良,孝顺;不甘屈辱,不畏强暴,不甘于命运的摆布,对亲人细致体贴,对多舛命运勇敢抗争。
在窦娥身上,既有封建思想的烙印,又有反抗性格的影子。
窦娥形象的社会意义:是被压迫、被剥削被损害的妇女的代表,是社会底层的善良坚强而走向反抗的妇女的典型。
7.善良孝顺的窦娥却落得个身首异处,她的悲剧是谁造成的呢
①窦天章典卖女儿;
②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;
③丈夫的夭折;
④蔡婆的引狼入室;
⑤张驴儿的陷害;
⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命
——是黑暗的封建社会。
个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横行。
社会悲剧:贪官污吏 草菅人命。
8.窦娥相信青天,相信苍天有眼,老天会给她一个公道,为什么被贪赃官吏屈判死罪时却要指天斥地怨鬼神呢
窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
艺术手法:
窦娥许下的三桩誓愿最终得以应验,可现实生活中是不可能发生的。请你谈谈对这样写的看法。
从艺术上看, 属浪漫主义手法。例如:《孔雀东南飞》中“化鸟”,《梁山伯与祝英台》中“化蝶”。让作者美好的愿望在作品中得以实现,让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉。
结合作品内容看,表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化,也反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯,以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。
主题归纳:
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。
从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。
课堂小结:
为时代发声,为人民发声,关注社会问题,关心民生疾苦,是一个优秀的知识分子应有的良知和担当,也是应有的责任和坚守。关汉卿就是如此,他身处黑暗腐朽的元王朝,目睹阶层压迫和官府黑暗,以手中的笔为武器,无情揭露社会的黑暗,刺破这非人间的帘幕,让被压迫的人得以反抗和伸冤,让丑恶和无耻得到暴露和惩罚。关汉卿是人民的喉舌,是人民的代言人,他无愧于时代,无愧于人民!他的作品是不朽的,是中国戏剧的瑰宝,也是世界戏剧的瑰宝。