第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 讲课课件(共25张PPT)--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

(共25张PPT)
第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化
宋元时期(960—1368年) ，上承隋唐，下启明清。这一时期，政权由并立到统一、民族关系进一步发展、经济重心南移，市民阶层逐渐成长，科技文化辉煌灿烂。中华文化呈现出了它独特的社会风貌和鲜明的时代特色。中华文明走向成熟
北宋全国户口变化图
989年
650万户
1110年
2088万户
1.农业
（1）耕种制度：宋朝时一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及，有些地方还可以一年三熟，提高了粮食产量。
（2）棉花的种植和推广：棉花的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展。黄道婆改进纺织技术。
（3）边疆农业：在辽夏金元统治之下，漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步
一、经济的发展
黄道婆
元代脚踏三锭棉纺车
桑、茶、棉 经济作物广泛种植 出现种植专业户
汉代每个劳动力年产粮食4320斤，唐代4806斤，宋代6231斤，比唐代提高30%。
——《中国大通史 宋卷》
北宋全国户口变化图
989年
650万户
1110年
2088万户
结合材料和所学思考：
宋朝的疆相较于唐域已经大大缩小，但人口却迅速增长，数倍于唐，怎么养活这么多人？
①耕作制度变化，生产力和土地利用率大大提高；
②优良物种引进：占城稻；
③固定种植经济作物，传统自然经济结构有一定突破。
国土（万） 人口（万） 密度
汉 609 7200 11.82
唐 1237 8700 7.03
北宋 280 12540 44.79
南宋 200
制瓷业 (1)宋朝出现了__________;元朝烧出了新型彩绘瓷器________和釉里红
(2)宋元时期，______成为继丝绸之后中华文明新的物质象征
矿冶业 北宋时期____的开采量很大,燃料的改进提高了金属冶炼的产量和质量
印刷业 宋元时期发展迅速，进一步带动了造纸业的发展
五大名窑
青花瓷
瓷器
煤
2.手工业
一、经济的发展
汝窑
官窑
哥窑
钧窑
定窑
青花瓷
釉里红
釉里红
青花瓷
3.商业和城市的繁荣
宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，不仅官方设置榷场进行互市交易，民间贸易(走货郎)也相当活跃。
刘家上色沉檀拣香：
外来商品,海外贸易
与少数民族贸易往来
集市：顾客商户络绎不绝
榷场贸易
【概念解析】
榷场是指辽、宋、西夏、金政权因经济发展、生活需求，各在接界地点设置的互市市场。设有官吏监督贸易和收税，商人在榷场交易需交纳商税和牙钱。榷场的设置，常因政治关系的变化而兴废，地点也会变化。同时也推动双方的经济交流，相互学习，促进民族融合。
（1）榷场与民间贸易
背景：①商贸的繁荣促进了货币交易量的增长；
②金属货币携带不方便；
③纸币自身的优势；
北宋前期，四川地区诞生了世界上最早的纸币“交子”；交子与宋朝后来发行的其他纸币（会子），都是作为辅币，与铜钱兼行；元朝将纸币作为主体货币在全国范围内流通
北宋交子
南宋会子
中统元宝交钞
至元通行宝钞
（2）货币的发展
材料1：宋太祖乾德三年四月十三日，诏开封府，令京城夜市自三鼓以来，不得禁止。
材料2：坊巷桥门及隐僻去处，俱有铺席买卖……入店小铺林立，货郎走街串巷；街上客商成群，商品琳琅满目。
——《宋会要辑稿·食货六七》
打破时间限制
打破空间限制
城市的经济职能增强
东市
西市
唐代长安城市功能示意图
北宋东京城市功能示意图
说明官府对经济管理放松
商业活动不再受政府的直接监管
（3）市突破时空限制
城 市 城市规模
繁荣景象
功能转变
北宋东京和南宋临安人口多时均超过过百万；
市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富；北宋市民阶层初步形成
“坊市”界限打破，夜市、晓市繁荣；勾栏瓦肆等专门的娱乐场所； 城市经济职能增强
集镇 发展
影响
工商业者经营及定居的集镇发展起来，有些镇由于地理位置重要以及常住人口的增长，成为一级行政机构所在地
吸引了越来越多的手工业者和商人，他们在集镇上开办作坊和商铺，促进了市场的繁荣
（4）市镇和城市繁荣
外卖
茶坊
美容店
酒楼
修车店
饮料店
（4）市镇和城市繁荣
4.海外贸易
◎宋代对外贸易路线图
一、经济的发展
（1）北方少数民族政权使陆路对外贸易受阻。
（2）造船业、航海技术发达，指南针用于航海。
（3）为了增加政府收入，统治者支持、鼓励。
（4）南方经济迅速发展，经济重心南移。
宋朝海外贸易兴盛的原因
海外贸易 (1)税收：外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源
(2)商品：输出商品主要是丝织品、瓷器等，输入商品则以香料、珠宝等为主
(3)港口：主要外贸港口有广州、泉州、明州等
朝代 表现 特征 规律
魏晋南北朝 初步形成稻麦兼种、水陆互补的作物体系，耕地面积和产量大幅度提高。农业、手工业和商业发展，出现了拥有上百万人口的大城市 江南得到初步开发 古代中国经济重心南移
一是由北向南
从黄河流域转移到长江流域和江南一带，
二是由内地向沿海逐渐转移
中唐以后 （安史之乱） 南方经济继续加速发展，逐渐赶上北方 南方经济总量基本持平
南宋时期 （靖康之变） 经济上南强于北的局面完全确立，南方正式成为中国古代的经济重心 经济重心南移完成
古代中国经济重心南移的阶段和规律
5.经济重心南移
经济重心南移的影响
1.南方经济影响力超过北方
2.促进南方交通贸易的发展。由于经济重心的南移，造成了南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输也有了很大的改善。
3.南方人口分布超过北方。北方人民进一步南迁，南方的人口迅速膨胀，我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。
4.促进南方文化的兴盛，文化重心南移，南北分卷。
5.有利于促进民族交融。北方人民的南迁，使游牧民族和汉族有了更深更广泛的交流和合作，促进了民族的多样性和统一性的发展。
取士不问家世，婚姻不问阀阅
重视门第→不问家世
自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。
主奴依附→自由契约
仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民
贵贱有序→身份平等
贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖
不抑兼并、职阶流动、管理放松
二、社会的变化
1、门第观念趋于淡化
——平民化社会到来
自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。
仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民 ——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》
贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖
2、社会身份趋于平等
——人身依附自由化
3、国家控制相对松弛
—— 阶层流动加快
理学集大成者
心学集大成者
三、儒学的复兴
材料1：五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。
——欧阳修《新五代史》
材料2：宋虽统一，但并未恢复汉唐旧境，面对异邦的存在，赵宋在想方设法抵抗异族之外，凸显自身国家合法性，张扬自身文化合理性的需要就格外迫切。
——葛兆光《中国思想史》
材料3：社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。
——赵世瑜《文化发展历程》
材料4：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象…人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
材料5：汉朝独尊儒术后，儒家思想以社会、家庭的道德规范为主体，理论性不强。另外，古代研究儒学的学者，也只注重对儒家经典作咬文嚼字式的考证和注解，结果儒学逐渐变得僵化和流于琐碎。 ——《中华文明传真（两宋）》
【合作探究】结合材料，分析儒学复兴（理学产生）的背景？
1.背景
①唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击,不能适应统治需要
②宋代统治者重构政权合法性的需要
③佛、道盛行，冲击儒学正统地位
④宋代商品经济发展，冲击伦理道德
⑤传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力
⑥其他：
三教合流，北宋崇文抑武的政策及印刷术的发展，为儒学复兴创造了有利条件。
三、儒学的复兴
1.含义：理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系,标志着儒家思想的成熟
道、佛
儒（根本）
目的
2.代表：北宋程颢、程颐兄弟和南宋朱熹,即"程朱理学"
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——北宋张载
程朱理学
程颢
程颐
朱熹
三、儒学的复兴
理学的内容
主张 二程 朱熹
世界观 “理”是宇宙万物的本源 理气论
道德观 人伦者，天理也 天理就是作为道德规范的三纲五常
方法论 格物致知 明确格物致知的目的不在于求科学之真，而在于明道德之善
人生观 “存天理，灭人欲，以达到圣人的精神境界”
天理
《四书章句集注 》 科举教材
教育观: 编注“四书”儒学基础读物，使理学思想、原则渗透到民众生活中，促进了儒学通俗化和普及化
积极：①南宋后期理学受到官方尊崇，对维护封建专制制度起了重要作用；
②元初《四书章句集注》成为官方教科书，程朱理学成为科举答题标准，儒学大众化；
③朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。
④注重人的气节、品德和社会责任感，对塑造中华民族性格起了积极作用
消极：尊卑等级观念；重男轻女的观念；重礼轻法的观念等，用三纲五常维系专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求；影响自然科学发展；阻碍封建后期的社会变革
书院讲学
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
——明·于谦
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
历史影响:
项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学
（南宋：陆九渊 明朝：王守仁）
不同点 世界本原
方法论
道德观
地位
哲学范畴
相同点 实质
影响
理是万物本原
心是万物本原
“格物致知”
反省内心、“致良知”
存天理，灭人欲
主张应以“内心”的自修、自省达到良知
程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，理学、心学追求的“理”即儒学倡导的忠孝节义、三纲五常观念，其实质是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。
丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
南宋后的官方哲学
理学新发展，明中期后广泛传播(非官方）
客观唯心主义思想
主观唯心主义思想
实质：是维护封建等级秩序。
【知识拓展】程朱理学与陆王心学的异同点
类别 特点 地位 代表人物 代表作品
宋词 句长短不等、配乐歌唱的新诗体； 据乐谱分固定格式的词牌 进入鼎盛 豪放派：苏轼、辛弃疾； 婉约派：柳永、李清照 《念奴娇.赤壁怀古》
《如梦令》
元曲 散曲：更灵活、通俗的长短句配乐诗歌 杂剧：成套散曲连缀歌舞表演的综合舞台艺术 标志中国古代戏曲艺术成熟 关汉卿 王实甫 《窦娥冤》
《西厢记》
话本 白话小说，说书底本 城市盛行 民间艺人
书法 宋元书法追求个性，不拘法度 中国书画的成熟期 宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶； 元：赵孟頫 赵佶瘦金体：《芙蓉锦鸡图》
绘画 注重意境；山水画突出 北宋张择端、元代黄公望 《清明上河图》《富春山居图》
四、文学艺术和科技
领域 成就 科学家 地位\影响
印刷 雕版印刷已经普及；活字印刷出现 毕昇 推动文化、教育的迅速发展
火药 大量用于军事；燃烧型→爆炸型火器 蒙古军队远征欧洲利器；助推欧洲资给革命
导航 人工磁化法造指南针 广泛应用于航海
工艺 《梦溪笔谈》 沈括 总结了当时很多工艺科技成果
天文 天文观测仪器、《授时历》 郭守敬 天文数据、历法准确率领先世界
四、文学艺术和科技
朝代 文字 用途
辽 契丹大字、小字 用以刻石立碑，和进行文学创作
金 女真文字 在科举考试中用女真文字答题，开设女真进士科
西夏 西夏文 编著佛经、法律、字典以及经史著作
元 畏兀体蒙古文 用于修史，部分汉译本传今，为《蒙古秘史》，史学史上有特殊价值
八思巴文 忽必烈委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试
四、文学艺术和科技
辽
宋夏金元的经济社会与文化
经济的发展
农业发展
手工业进步
经济重心南移
商业市镇的繁荣
社会的变化
门第观念淡化，社会流动加强
社会成员身份趋于平等
国家对社会的控制相对松弛，人身依附渐趋自由
儒学的复兴
理学
文学艺术
科技成就
少数民族文字
文学艺术和科技
海外贸易繁荣
课堂小结