第8课 欧洲的思想解放运动 课件

(共26张PPT)
第四单元：资本主义制度的确立
资本主义萌芽
资产阶级革命
资本主义制度的确立
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
三大思想解放运动
14世纪
14-18世纪
17-19世纪
思想解放是社会变革的先导
（以生产资料私有制为基础的社会制度）
人文主义
近代自然科学兴起
理性主义
经济基础决定上层建筑
14-18世纪，西欧通过思想解放与政治变革，完成向近代社会的转型。
物质基础
理论先导
政治实践
第8课
欧洲的思想解放运动
学习目标：
①学习文艺复兴、宗教改革、近代科学的兴起和启蒙运动的性质、背景、过程及意义
②通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源。
目 录
一、西方人文主义的复苏——文艺复兴
二、西方人文主义的发展——宗教改革
三、西方人文主义的成熟——启蒙运动
14至18世纪，欧洲处于“人和世界被发现”的时代
---布克哈特
新航路开辟（孤立---联系）
那么人的发现又是指什么呢？
黑死病泛滥、上帝却未及时出现并解救人们于水火之中，让人困惑。从相关历史记载材料看，仅仅在40年内佛罗伦萨的人口就下降了2/3。对于人口本就稀少的意大利来说，黑死病直接引发了人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑。
油画《死神的胜利》
繁荣的商品经济、深厚的文化积淀、资产阶级和贵族的热情支持、对现实的反思，种种因素都说明了文艺复兴运动兴起的必然，而意大利也注定成为这场运动的摇篮。
1、背景
一、追求现世幸福—文艺复兴（14—17世纪）
资本主义萌芽产生，资产阶级形成（根本原因）
意大利拥有深厚的古希腊罗马文化积淀（文化基础）
新思想的学者文人（人才基础）
黑死病的爆发，使人们反思（直接原因）
印刷术、造纸术传入欧洲（技术条件）
但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。
——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
2、实质：借助恢复希腊罗马古典文化，创立符合新兴资产阶级需要的新文化。
宗教神学 以神为中心 禁欲和来世 等级观念 蒙昧主义
人文主义 以人为中心 现世的享受 自由平等 崇尚理性
3、核心：人文主义
一、追求现世幸福—文艺复兴（14—17世纪）
人是神的附属，为信仰而生活→ 为自己而生活
为什么要借古喻今？：
①天主教会势力强大；
②欧洲资本主义萌芽时期，新兴资产阶级力量较弱；
③古希腊罗马文化富含人文精神，利于反对封建神学。
时间阶段 代表 人物 作品 特点
14世纪兴起于意大利 意大利 “文学三杰”
15世纪发展 意大利 “美术三杰”
15世纪后期扩展到欧洲各地 英国文学
讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由
突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界
体现了人文主义的政治理想和道德观念
但丁
薄伽丘
彼特拉克
《十日谈》
《神曲》
《歌集》
达·芬奇
米开朗琪罗
拉斐尔
《蒙娜丽莎》等
《大卫》等
《西斯廷圣母》等
莎士比亚
《哈姆雷特》
《李尔王》等
根据P48，概括文艺复兴的成就及部分作品的重要思想
一国
文艺领域
多国
宗教领域
注意：文艺复兴反对天主教会禁欲苦行，
但不反对信仰上帝
《蒙娜丽莎的微笑》
作品赏析
《圣母像》
《大卫》
目光坚毅
人的意志
青筋暴起
人的力量
躯体完美
人的美感
善良和蔼
温柔典雅
人性光辉
神秘的笑
平的画面呈现出凹凸感
“美术史上最美的一只手”
请说出文艺复兴前后圣母像发生怎样的变化？
背景单一，圣母的表情僵硬呆板；而且五官比例并不符合真人标准，眼睛很大，鼻子细长，嘴非常小；圣子也没有小孩子应有的活泼、可爱。
圣母头顶没有光环，充满了女性的柔美和人间的母爱，圣母逐渐从神变成人，人性化、世俗化趋势加强。表现了人文主义思想。
思：解放了思想，冲破封建神学束缚，推动了宗教改革和启蒙运动
经：促进资本主义发展，推动新航路的开辟。
文：推动文艺的繁荣和近代自然科学的产生与发展。
过分强调个性，个人私欲的膨胀（造成享乐主义、拜金主义等）；仅局限于精英阶层
积极：
消极：
5、影响
一、追求现世幸福—文艺复兴（14—17世纪）
(2023.浙江卷.13). 1403年至1404年，有学者撰文写道：“在佛罗伦萨有那么多的建筑，那么卓越的建筑！这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建筑城墙之内，有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图，最具时代特征的解读是（ ）
A. 称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽 B.费美居民住宅装饰的完美和辉煌
C. 讴歌人的才智和对幸福生活的追求 D. 宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚
（2023.湖南高考.13）16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人（ ）
A．强调人的个性 B．屈从命运安排
C．反对宗教教义 D．相信社会进步
【考点】文艺复兴的核心思想
【考点】文艺复兴的内容
链接高考
A
C
1、背景
德意志名义上是统一的“神圣罗马帝国”，实际上长年处于四分五裂的诸侯割据，这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。
1517年，教皇决定在整个欧洲兜售大量的赎罪券，以获得维修罗马圣彼得教堂的费用。……这些赎罪券承诺赦免“你所有的罪恶、犯罪和放纵，不管这些罪孽有多大，……因此，当你死的时候，惩罚的大门将被关闭，快乐的天堂之门将被打开。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
德国资本主义的发展要摆脱天主教会的束缚（根本）
文艺复兴宣传人文主义
导火线：罗马教廷兜售赎罪券
二、打破神学枷锁—宗教改革（16世纪）
2、概况
（1）马丁路德（德）
①序幕：1517年，马丁·路德《九十五条论纲》（内容、意义）
②主张：
人生来是有罪的，只有尊崇上帝，忠实地履行七种圣礼：洗礼、圣
餐、悔罪等，通过苦修才能得到上帝的恩典。上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下，才能聆听到上帝的福音；否则，就要受到永世惩罚。
只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外，皆是糟蹋钱财的多余之举，皆可废除。每个教徒，只要自己面对《圣经》，真诚忏悔，就可直接与上帝心灵沟通，无须你们所谓尊贵的教士，凡信徒皆为祭司。
上帝
教皇
因行称义
教徒
神职人员
间接对话得救
马丁·路德
因信称义
教徒
直接对话得救
上帝
因信称义（信仰得救）；简化宗教仪式；信仰的唯一根据是《圣经》，上帝面前人人平等；建立民族教会和廉俭教会，使用民族语言；教随国定。
二、打破神学枷锁—宗教改革（16世纪）
我的信仰你做主
我的信仰我做主
③意义：否定了教皇权威，使人获得灵魂得救的自主权,具有鲜明的人文主义色彩。
他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。
——马克思
所谓预定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。……“选民”发财致富，万事顺利，死后进入天堂，“弃民”则相反。
一个人所以发家致富，不在于他的品德智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。
——约翰·加尔文
（2）加尔文（瑞士）
①先定论为资产阶级发财致富作辩护，从神学角度论证个人奋斗必要合理性。
②建立政教合一的国家：1541年日内瓦政权.
（3）英国国教
①1534年英国议会通过了《至尊法案》，确定王权高于教权
②建立民族教会，使用英语为礼拜用语。
英国国教成为加强封建王权的工具
二、打破神学枷锁—宗教改革（16世纪）
评价：
性质:
3、影响
资产阶级披着宗教外衣进行的反封、反神权统治的思想社会运动。
思：解放了思想，传播发展人文主义;
经：有利于欧洲资义发展;
政：推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业发展;
局：导致宗教迫害和宗教纷争现象严重
（1572年圣巴托洛缪大屠杀,三十年战争）.
二、打破神学枷锁—宗教改革（16世纪）
三十年战争（1618—1648）是欧洲历史上最具破坏力的战争之一，它蹂躏了整个中欧地区，令数百万人死亡，将城镇和村庄夷为平地，带来了巨大的创伤。以比例而言，三十年战争造成的人员损失甚至超过了后来的第二次世界大战。
教会纯洁运动
为了抵御新教的攻势，重振声威。天主教革除内部弊端、惩治贪污，改组宗教裁判所，创立耶稣会，推动新航路开辟和西学东渐。
宗教宽容
1555年，《奥格斯堡合约》确定了“教随国定”的原则，诸侯决定自己臣民宗教信仰一致即可。
1598年，法国国王颁布了《南特敕令》，在基督教国家中第一次赋予每个人信仰自由的权利。
二、打破神学枷锁—宗教改革（16世纪）
1534年，英国国会通过《至尊法案》，宣布英王为英国国教的最高领袖。1555年，神圣罗马帝国皇帝与德意志新教诸侯签署《奥格斯堡和约》，宣布由诸侯决定他们自己及其臣民的宗教信仰。这些现象出现的政治根源是（　　）
A．天主教会日益腐朽 B．民族主义不断发展
C．君主集权渐趋强化 D．代议政治逐渐普及
B
知识体系构建
重难点突破
真题探究与能力提升
概念：16-17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。
领域 国别 人物 著作 成就 影响
天文学 波兰 哥白尼 《天体运行论》 日心说 近代自然科学兴起
天文学 意大利 伽利略 / 证明日心说 “近代科学之父”
物理学 英国 牛顿 《自然哲学的数学原理》 万有引力定律 建立经典力学
1、背景：经济：资本主义的发展 思想：文艺复兴、宗教改革推动了思想解放
三、探求自然真理—科学革命（16—17世纪）
3、意义
2、代表人物：
削弱了封建统治的精神支柱，促进思想解放和社会进步。
14世纪
16世纪
17世纪
18世纪
19世纪
文艺复兴（14C-17C初）
宗教改革
科学革命
启蒙运动（17C-18C后半期）
思想解放推动科学进步
科学进步再促进思想进一步的解放
《牛顿的哲学原理》1738年版 封面
“光明”从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上。
人应该过怎样的世俗生活？
人应该过怎样的精神生活？
动摇封建统治者的精神支柱
封面解读：近代自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起
17世纪
18世纪
18世纪后期
英国出现早期启蒙思想
法国成为启蒙运动的中心
高潮：扩展到欧洲其它地区及北美
3、精神内核：理性（强调独立思考与自主精神）
四、构建理性王国—启蒙运动（17-18世纪）
1、含义：启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。（斗争矛头：专制王权和教会特权）
2、兴起与发展：英—法（中心）—欧美其他
4、背景：文艺复兴和宗教改革和近代科学的发展，人们的思想进一步解放 ； 新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会思想的束缚。
5、概况：
（1）兴起
17c 英国 霍布斯《利维坦》 社会契约
洛克《政府论》 君主立宪，分权学说
洛克
四、构建理性王国—启蒙运动（17-18世纪）
开明君主制
君主立宪制
三权分立
主权在民
直接民主制
社会契约
伏尔泰
孟德斯鸠
卢梭
《哲学通信》
《论法的精神》
《社会契约论》
自由竞争
亚当斯密
康德
人非工具
独立思考
理性判断
《国富论》
《纯粹理性批判》
（2）高潮：18c中期的法国
（3）扩展：
共同点：反对君主专制，建立民主政治
四、构建理性王国—启蒙运动（17-18世纪）
由文艺复兴时期对人个体自由的追求转向人对社会权利的追求。
5、影响：
思：进一步解放思想，丰富了人文主义内涵
经：推动欧洲资本主义经济的发展。
政：为资阶革命和资义制度建立做理论准备
对其他：成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。
四、构建理性王国—启蒙运动（17-18世纪）
中国向西方学习的内容：
维新运动：君主立宪制
辛亥革命：民主共和思想
新文化运动：民主和科学
思想解放是社会变革的先导
局限：
本质上是资产阶级专政，其他阶层无法享受到真正的民主、平等和自由。
古希腊
文艺复兴
启蒙运动
宗教改革
宗教神学束缚思想
西方人文主义的发展历程
人文主义
反神学世界观——批判教会禁欲）
因信称义——否定罗马教皇、教会的权威——批判教会精神独裁
理性主义——全面批判封建专制制度及宗教思想体系
起源
复兴
发展
成熟
湮没
中世纪
公元前5世纪
公元14—17世纪
公元16、17世纪
公元17、18世纪
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们王夫之、黄宗羲、顾炎武……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……的资产阶级国家蓝图。
（1）列出中国明清时期的“早期启蒙思想家们”在政治、经济、学术方面的共同主张。他们提不出“新的社会方案”的根本原因是什么？
表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。
根本原因：小农经济（或自然经济）占主导地位，资本主义萌芽十分微弱 。
横向拓展
（2）早期启蒙思想家与欧洲启蒙思想家思想的主要共同之处是什么？
共同之处：批判封建君主专制统治
(2021．重庆卷．11)．15—16世纪，佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里，人们戴着各种假面具扮演各种宗教神话中的角色，进行奇迹剧的演出和游行，沉浸在如痴如醉的欢乐中，类似的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利（　　）
A．狂欢演出成为娱乐主流 B．教会引导市民文化品味
C．节日庆典巩固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活动
(2022. 重庆高考.13)11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（ ）
A.科学发展改变了人们的君权观念 B.近代医学进步攻克诸多传染疾病
C.君主权力运行受到法律严格限制 D.科学宇宙观动摇了教会神圣地位
【考点】15-16世纪世俗精神融入宗教活动
【考点】科学发展改变了人们的观念
链接高考
D
A