课件38张PPT。第一单元 至爱亲情亲情是望穿双眼等候在村口的双亲的身影,模糊、恒久;亲情是关山路遥却挡不住的似箭归心,急切、甜蜜。血浓于水的至爱亲情,是每个人成长的精神滋养。本单元文本从不同的角度对“至爱亲情”这一主题进行诠释,让我们体会到了浓浓的亲情,使自己的精神境界得到提升。本单元共有两篇必读文本,两篇自读文本。其中既有传统经典篇目,如李密的《陈情表》和归有光的《项脊轩志》,也有当代作家的作品,如贾平凹的《我不是个好儿子》和史铁生的《我与地坛(节选)》。《陈情表》是蜀国旧臣李密向当时的统治者提出要求赡养年老多病的老祖母的奏章,作者结合自己孤苦伶仃的遭遇以及和祖母相依为命的现状来打动晋武帝,写得真挚感人。《我不是个好儿子》以平实的语言,通过描写自己母亲生活中的一些琐事,塑造了一位既普通又伟大的母亲形象。文章字里行间蕴涵着作者的真情,有对母亲的爱,也有对母亲的愧疚,打动我们每一个读者的心。《项脊轩志》是归有光抒情散文的代表作。以项脊轩起,以项脊轩结,身世之感和思亲之情贯串全篇,表达了物在人亡、三世变迁的感慨及对祖母、母亲和妻子的深切怀念之情,真切感人。《我与地坛(节选)》是以第一人称写的抒情散文,文章表现了作者残疾后由自伤到轻生到寻找新的生活道路的勇气和力量。与疾病抗争,追求新生,开拓幸福的人生之路,是文章所宣扬的主题。学习建议
1.灵活多样地运用诵读欣赏、推敲关键词句、体会不同句式、品析修辞手法等各种方法,品味文章中富于表现力的语言。有意识地在不断的积累、感悟、熏陶和运用中,感受祖国语言的丰富多彩,领略中华文化的博大精深,从而进一步全面提高语文素养。
2.文言文中的字词,原则上是选择那些常见的,有普通意义的而又不太好掌握的虚词和实词进行归纳整理。归纳的目的是把零散的知识系统化,把感性知识理性化,运用已经学过的知识去解决疑难问题,收到温故而知新的效果。
3.在学习中要大胆提出自己的见解,展开不同意见的争论,不盲从,不迷信课本,不迷信权威,不被动地接受老师的传授,敢于疑课本之说,疑老师之解,在怀疑中去探幽求微,发现真理,寻求发展。1 陈情表 守着凄苦的家境,他从不埋怨什么,因为他拥有祖母无微不至的关爱;面对郡县的逼迫,他从不畏惧什么,因为他知道他还有重要的使命去完成,那就是奉养祖母。世人嘲笑他舍富贵而求贫贱,皇帝误会他求高洁而蔑权贵,而他的《陈情表》却震撼了整个晋王朝,永远沉积在历史的长河中,化作亲情的砥柱警示世人:情无价,亲情更无价。他就是李密,一个真正懂得爱的男子汉。学习本文,要积累相关文言知识,鉴赏本文融情于事的表达方式和形象精练的语言,体会作者至真至诚的亲情,正确评价文章表达的思想感情。新课助读自主梳理1.作者名片
李密(224—287),一名虔,字令伯,犍为武阳(今四川彭山东)人。父早亡,母改嫁,由祖母刘氏亲自抚养。为人正直,颇有才干。曾仕蜀汉为郎官。蜀亡以后,晋武帝司马炎为了巩固新政权,笼络蜀汉旧臣人心,征召李密为太子洗马。他上表陈情,以祖母年老无人供养为由,辞不从命。祖母死后,出任太子洗马,官至汉中太守。后被谗免官,死于家中。新课助读自主梳理2.背景指南
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年,司马昭灭蜀汉,李密成了亡国之臣。仕途已失,便在家供养祖母刘氏。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权,为了巩固统治,提出以“孝”治理天下。公元265年,晋武帝请李密出来做官,先拜为郎中,后拜为洗马,就是文中说的“诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马”。晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一,当时东吴尚居江左,为了减少灭吴的阻力,收拢民心,晋武帝对亡国之臣施行怀柔政策,以显示其宽厚之胸怀。第二,李密当时以孝闻名于世,晋武帝继承汉代以来孝治天下的策略,推行孝道,以显示自己的清正廉明,同时也用孝来维持君臣关系,维持社会的安定秩序。正因为如此,李密屡被征召。李密是亡蜀降臣,如不应诏,会被误以为“矜守名节”,不与司马氏王朝合作,会惹来杀身之祸。李密无奈,就写了这篇《陈情表》,申诉自己不能应诏的苦衷。新课助读自主梳理新课助读自主梳理?新课助读自主梳理?新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
臣少多疾病(生病)
历职郎署(担任)
(2)名词作状语
则刘病日笃(一天天)
臣不胜犬马怖惧之情(像犬马一样)
(3)动词的使动用法
臣具以表闻(使……知道)新课助读自主梳理(4)形容词用作名词
夙遭闵凶(忧伤的事,常指父母之丧)
凡在故老(旧臣)
(5)形容词用作动词
是以区区不能废远(远离)新课助读自主梳理5.分古今
(1)九岁不行
古义:不能行走。今义:不可以,不中用,不好等。
(2)零丁孤苦,至于成立
古义:成人自立。今义:(组织、机构等)筹备成功,开始存在;或(理论、意见)有根据,站得住。
(3)则告诉不许
古义:申诉。今义:使人知道。
(4)臣之辛苦
古义:指辛酸苦楚的处境。今义:身心劳苦;客套话,用于求人做事。新课助读自主梳理6.明句式
(1)州司临门,急于星火(状语后置句)
(2)而刘夙婴疾病(被动句)
(3)欲苟顺私情,则告诉不许(省略句)
(4)今臣亡国贱俘(判断句)
7.积名句
(1)既无伯叔,终鲜兄弟;门衰祚薄,晚有儿息。(2011·江西高考)
(2)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊。(2010·山东高考)
(3)乌鸟私情,愿乞终养。(2010·安徽高考)
(4)祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。新课助读自主梳理8.记常识
表,是古代奏章的一种,是臣子写给皇帝的书信。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”,如李斯《谏逐客书》。到了汉代,这类文章分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”(《文心雕龙》)此外,还有一种专议朝政的文章,又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。课文是李密写给晋武帝司马炎的一封信。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.臣以险衅,夙遭闵凶。
译文:微臣因为命运不济,很早就遭到不幸。
点评:文章一开始的八个字,非常概括地写出了作者幼年时候的悲惨遭遇,落笔十分酸楚,基调十分低沉。“险衅”“闵凶”这些词语,既是作者生不逢时、命运多舛、早年迭遭不幸的概述,也是下文具体描写的总纲。它总提了四项内容:第一,半岁丧父,四岁母嫁,祖母抚养;第二,年幼多病,九岁不行,伶仃孤苦;第三,两辈单传,内外无亲,形影相吊;第四,祖母年迈,夙婴疾病,卧床不起。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
译文:(但是)诏书急切严峻,责备我逃避命令,有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促,十万火急,刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉又不被准许。我是进退维谷,处境十分尴尬。
点评:此语段写在朝廷多次征召下自己进退两难的处境。作者连用“切峻”“责臣”“逼迫”“临门”“急于星火”来写朝廷催促之急,又用“欲奉诏奔驰”来写自己恨不得立刻到京城见驾,说明自己确实想有所作为以不负皇帝器重。但又用“则”写出“刘病日笃”的实际情况,顺势写出自己进退维谷的苦闷:“臣之进退,实为狼狈。”对武帝之忠心、对祖母之孝敬,一一从胸中流出,生动而真挚。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。
译文:我想圣朝是以孝道来治理天下的,凡是故旧老人,尚且还受到怜惜养育,何况我的孤苦程度更为严重呢?而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,历任郎中和尚书郎;本来图的就是仕途通达,并不顾惜自己的名誉节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,实在卑微到不值一提,承蒙得到提拔,而且恩命十分优厚,怎敢犹豫不决另有所图呢?句段点评多维探究结构图解审美鉴赏点评:“圣朝以孝治天下”,并且做到“凡在故老,犹蒙矜育”,是热情称颂朝廷褒扬孝行态度坚决措施得当,更是为“愿乞终养”设置根据。于是说出了“况臣孤苦,特为尤甚”,“特”和“尤”“甚”集中有力地写出了作者的情况是异乎寻常的特殊,那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。“且臣少仕伪朝,历职郎署”,“少”“仕”“历职”说明了仕宦之久、供职之勤,但其根本目的不是尽忠守节于西蜀,而是为了“图宦达”。既然是“图宦达”,那就说不上“矜名节”,这就较多地打消了晋武帝的疑虑。接下来作者连用“贱”“微”“陋”“过”“宠命”“优渥”几个词语,尽量把自己压低,把国恩抬高,表达了自己的欣慰、惶惑、感奋不已。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.将本文的第三段和第一段调整位置,先讲理后讲情好不好?
提示:调整后不好,本文陈述出于情,归于理,先动之以情,再晓之以理,陈情于事,寓理于情。总之,全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦,突出“母孙二人”的特殊关系,作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏,但又以刘病日笃,处于狼狈之境,借以博取晋武帝的同情。再则抬出以孝治天下的大旗,恳求准许所请。同时更表明自己的心迹,排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密,脉络分明,具有很强的逻辑力量。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.有论者认为,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗?为什么?
提示:这是一道开放性的问题,可各抒己见,自圆其说即可。观点一,李密反复强调孝亲,决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇,我们可以清楚地体会到,他的孝心不是抽象的,而是充满了孙儿对祖母的一片真情。观点二,李密对蜀汉念念于怀,他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重。李密以一亡国之臣,对出仕新朝就不能不有所顾虑,而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法,被晋武帝多少察觉到了,因此“诏书切峻,责臣逋慢”,这就使李密在“再度表闻”时,面临着更大的困难。然而李密抓住了“孝”字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.作者是如何在进退两难的境地里打动晋武帝的?
提示:作者当时所处的境地的确十分尴尬。出任吧,对新朝不明底细,祸福难测;辞不就职,终养祖母吧,又怕新朝疑忌,招致杀身之祸。在这种情况下,作者巧妙的说话技巧派上了用场。首先,作者利用新朝“以孝治天下”的策略,以确实存在的供养祖母的情况为理由,向晋武帝陈情。其次行文时先说后说、轻说重说处理巧妙。第一段作者陈述少小时父死母嫁、无兄无弟的孤苦无依的不幸以及由祖母抚养成人,祖母卧病在床的情况。写得凄切哀婉,使晋武帝“切峻”同情。第二段作者写新朝对自己的礼遇,自己的感恩之情以及进退两难的狼狈。尤其是开头作者说“逮奉圣朝,沐浴清化”,承认新朝的合法性,让阴谋立朝的晋武帝怕李密反对新朝的疑忌顿消。第三段作者借新朝“以孝治天下”之政策,为自己“辞不就职”寻找借口,同时不惜卑身自污,说自己“少仕伪朝”,“本图宦达,不矜名节”。至此,晋武帝所有猜忌都被打消。最后一段还指出“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”的事实,表明先尽孝后尽忠的观点。这样武帝完全被说服,还“赐奴婢二人,使郡县供祖母奉膳”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏?句段点评多维探究结构图解审美鉴赏《陈情表》的“陈情”艺术
亚里士多德说:“只有在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,以适当的方式发生的感情,才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式,终于打动了晋武帝,使他看了表章后说“士之有名,不虚然哉”,“乃停召”,允其不仕。
(一)融情于事
强烈的感彩是本文的一大特色,但作者无论是讲述自己的孤苦无依之情,还是讲述自己和祖母相依为命的深厚亲情,都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心,也是以充满情感的笔调来写的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(二)融情于理
上表陈词,不仅要在叙事中动之以情,还需在陈情中言之以理。李密《陈情表》中的“理据”何在?李密陈情的理据,就是“圣朝以孝治天下”,他还举出了“凡在故老,犹蒙矜育”的普遍事实为论据。史载司马昭死,武帝司马炎坚持为父行三年丧礼;他即位时举贤的六条标准,又明示了“孝敬尽礼”“友于兄弟”两条。司马氏标榜纲常名教本属虚伪,但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护,却不失为最有力的武器。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(三)语言形象生动,自然精粹
本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文语言十分精练准确,有些词句成了成语。美文品读素材积累祖母是一片不知愁的落叶
朱成玉
怀念祖母,是从一片叶子开始的,秋天的叶子。
叶子上错综复杂的脉络,像极了祖母的皱纹,但祖母并不悲伤,祖母的额头经常是金光闪闪,阳光喜欢在那里安营扎寨,那令人愉快的微笑常常使她的皱纹像是在跳舞。
在我的记忆里,祖母总是拿着扫把,试图把所有的哀怨清扫干净,只留给我们无忧无虑的鸟鸣。
祖母在那些落叶里不停地翻检,把中意的握在手心。祖母喜欢收藏落叶,这个习惯终生未曾改变。这个习惯让我感觉到,祖母永远不会衰老下去。
我在祖母的书里看到过那些落叶。祖母喜欢看书,她的书里总是夹着各种各样的落叶,仿佛是她为自己的青春留下的标记。每一段青春,都是一片叶子,那些青春的遗骸,无法言说的旧日时光,成了书签,丈量着一本书的里程,时刻提醒着你,哪些句子需要再一次的爱抚,哪些情节需要重温。美文品读素材积累我从来没有见过自己的祖父,父亲告诉我,祖父和祖母结婚一年后就从军了,再也没有回来。作为军烈属的祖母受到了很多人的尊重,然而却没有人可以安抚她内心的苦痛。祖母习惯在那些叶子上面写字,一句半句的,大多都是哀婉的宋词。我想那是祖母用她自己的方式怀念着祖父吧。每年清明的时候,我就会看到祖母去祖父的坟前,把那些写了字的叶子铺满坟头,景象灿烂而华丽。这么多年,我没有见过祖母掉过一滴眼泪,但我知道,她的心就像是蓄了雨的云,轻轻地挤一下,就会泪雨滂沱,只是别人无法看见。祖母的眼泪,只居住在她自己的云里。
不管天气好坏,祖母总是会大声爽朗地笑,祖母的苦难像一座山,把她的脊背压弯,却压不弯她热爱生活的心。
祖母在秋天的离世毫无征兆,只是那一天刮了很大的风,院子里的那棵老柳树稀里哗啦地掉落了所有的叶子。其实,也只有风能让叶子喘息或者感叹,在叶子的生命中,风往往扮演着接生婆和送行者的双重角色,所以叶子的心思只和风说,它只和风窃窃私语。美文品读素材积累落叶也有遗言吗?在离开枝头的刹那,它和风都说了什么?谁听过它们交代的后事?
那些齐刷刷掉落的叶子们,是去陪祖母了吗?
我想,如果祖母是落叶,那么风一定是祖父。他们之间,有那么多缠绕不清的爱意。
我的祖母,一片写满诗句的落叶,一片不知愁的落叶,把生命中的大去当做一场旅行。
我似乎听到了落叶在说:等我,来赴一个灿烂的约会。在此之前,请好好生活,各自珍重!
(有删节)美文品读素材积累美文品读素材积累掩卷遐思,令人感慨。面对君王的征召,李密上表陈述祖母刘氏年老多病,无人侍奉,暂不能应征,请求辞官终养祖母的衷情震撼人心。自古以来,圣人就提出忠孝为一个人的做人准则,对国家要忠心,对长辈要尽孝道。忠是对一个人的高标准要求,而孝则为做人的基本标准。请围绕“敬老”这一中心,储备写作素材。
●老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (《孟子·梁惠王上》)
●孝子之养也,乐其心,不违其志。 (《礼记·内则》)
●谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负载于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 (《孟子·梁惠王上》)
●老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。 (司汤达)美文品读素材积累●汉文帝刘恒,是一位比较宽厚有为的封建帝王,也是一位孝顺母亲的君主,其生母薄太后多病,他在处理完繁忙政务后,经常亲自在母亲病榻旁陪伴。在薄太后患病三年间,刘恒经常目不交睫,衣不解带。母亲所服的汤药,文帝都要先亲自尝过后,才让太后服用。●华语乐坛小天王周杰伦有一首歌曲叫做《听妈妈的话》让人记忆犹新,作为娱乐圈最赚钱的明星,周董不是拿钱去让妈妈开心,而是在自己的作品中表达自己对妈妈的爱,曾经有一次的新专辑就是以妈妈叶惠美的名字命名的。长年在外演出的杰伦为了照顾妈妈,有时候甚至带着妈妈出去演出,他没有别的意思,就是想多照顾妈妈。除了对妈妈的爱,杰伦还非常孝顺外婆,与为妈妈写歌一样杰伦也为外婆写了一首歌曲,大家应该耳熟能详,就是那首《外婆》。可见杰伦有多孝顺。《陈情表》中铺叙的语言技巧
《陈情表》云:我从小很苦,祖母把我带大。现在祖母有病在身,我要在她身边照料她。陛下您要我做官,我非常感激,可是我怎么能离开她呢?况且,陛下您也是提倡以孝治天下的啊。我先尽孝后尽忠,愿陛下您答应我。
寥寥数语就可以表述清楚的事,作者却写下五百多字。为什么呢?这要从作者的写作目的谈起。
李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年,司马昭灭蜀汉,李密成了亡国之臣。仕途已失,便在家供养祖母刘氏。公元265年,晋武帝请李密出来做官,先拜为郎中,后又拜为洗马(即太子侍从官)。晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一,当时东吴尚据江左,为了减少灭吴的阻力,收笼东吴民心,晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策,以显示其宽厚之胸怀。第二,李密当时以孝闻名于世,晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来维持君臣关系,维持社会的安定秩序。正因为如此,李密屡被征召。李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因:第一,李密确实有一个供养祖母刘氏的问题,像文中所说“祖母无臣,无以终余年”。第二,李密是蜀汉旧臣,自然有怀旧的思想,况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物,对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。第三,古人讲:做官如履薄冰。
为了感动对方,达到目的,作者抓住“孝”字,极力宣扬感情,甚至不惜堆砌词语。在语言上,作者精雕细琢,但毫无雕琢之痕,达到了极好的抒情效果。文中,作者突出了三种情绪,用语伸缩有致,行于当行,止于当止,让人折服,显示了高超的语言技巧。一、个人身世之悲。
文章一开始就追叙自己一生的悲惨遭遇:“臣以险衅,夙遭闵凶。”作者不惜笔墨,再写三大不幸:“生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。”让人心生怜悯,这还不够,继写家族悲剧:“既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。”如此家境,清贫,孤单,让读者心酸泪流。最后,“茕茕孑立,形影相吊”,形象地刻画了幼年时经历的寂寞、悲怆、冷酷、凄厉无告、遭人白眼的惨境,对祖母的感激之情就不言而喻了。作者如泣如诉,层层递进,虽显琐碎,但用词考究,无累赘之感。字字哀痛,声声落泪,叙事与抒情水乳交融。二、奉养祖母之切。
作者反复提到祖母病情之危,如“刘夙婴疾病,常在床蓐”“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”“刘病日笃”,此时此境,自己则应在家中照料,否则就是不孝。作者很自然地把自己欲奉养祖母的愿望流露于字里行间,并反复陈述自己奉养之心不改:“臣侍汤药,未曾废离”“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命,是以区区不能废远”“乌鸟私情,愿乞终养”“臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴”。最后,作者的奉养之心变为渴求:“愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。”作者写出了自己跟祖母血肉相连不可分离的紧密关系,然后不遗余力地诉说请求晋武帝体恤下情,发自肺腑,动人神魄。同时真情的自然流露也成功地消融了晋武帝对自己的某些疑虑。三、对新朝之感激。
作者在文中显出对圣朝的不胜感激。先说恩遇:“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”“诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马”。作者的感激之情溢于言表:“猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。”“凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。”“今臣亡国贱俘,至微至陋。过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。”作者把自己压低把国恩抬高,一个“贱”字,仍感不足,再加上一个“微”字和一个“陋”字,而且是“至微至陋”,前朝降臣恩荣加身,必然欣慰,惶恐,感奋不已,效忠不二,这正是武帝所急切希望的。最后不忘再加一句“臣生当陨首,死当结草”,再次强调对武帝的不二忠心。面对这样的忠臣,武帝还有何求呢?
《陈情表》围绕一个“孝”字,以“愿乞终养”“辞不赴命”为主旨,语言铺叙成章,凄恻婉转,表现了一个孝孙的拳拳之心,令人感动。课件31张PPT。2 我不是个好儿子 他是当代著名的作家,他的小说散文都曾经轰动一时,他以其独特的创作风格,富有地域风土的创作特色,被称作是文坛上的独行侠。他的名字就是贾平凹。曾经有很多人讥讽他土气,连自己名字的读音都弄不清楚,但是贾平凹说“我就是农民的儿子”。是什么给了贾平凹如此淳朴的个性、坚忍的性格?是生他养他的那一方水土,也是哺育了他的父亲母亲。学习文本,要把握文章质朴、平实的语言风格,体会、品味作者在文中所表达的至爱亲情。新课助读自主梳理1.作者名片
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贾平凹,原名贾平娃,1952年2月21日出生。当代作家。陕西省商洛市丹凤县人。现为中国作家协会理事、西安建筑科技大学人文学院院长。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》《贾平凹自选集》,长篇小说《商州》《白夜》,自传体长篇《我是农民》等。《腊月·正月》获中国作协第三届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖;《废都》获1997年法国费米娜文学奖;《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖,最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”;《秦腔》获2008年第七届茅盾文学奖。贾平凹的小说描写新时期的西北农村,特别是改革开放后的变化,视野开阔,具有丰富的当代中国社会文化心理内涵,富有地域风土特色,格调清新、隽永、自然。新课助读自主梳理2.背景指南
《我不是个好儿子》选自《我爸我妈》(1998年出版),此时的贾平凹可谓坎坷多舛,因为作品而招人非议,内心较为痛苦。“人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”而母爱是最坚强的支撑,只要想起母亲,就有无穷的力量。同时,他也在反思自己:“我不是个好儿子。”在文中作者说了很多别人碍于虚荣而不敢说的话,承认了许多人不愿承认的事,也就是对母亲的惭愧和内疚。正是这种出于纯粹的天性和直觉的爱,深深地打动了我们每一个读者的心。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
事无巨细:事情不管大小,都一样对待。巨细,大小。
有口皆碑:比喻人人称赞。
讥讽:用旁敲侧击或尖刻的话指责或嘲笑对方的错误、缺点或某种表现。
羞耻:不光彩;不体面。
企图:图谋;打算。
委曲求全:勉强迁就,以求保全;为顾全大局而暂时忍让。
心安理得:自以为事情做得合乎情理,心里很坦然。
琐碎:细小而繁多。
防备:作好准备以应付攻击或避免受害。
牵肠挂肚:形容非常挂念,很不放心。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)委屈 委曲
①我告诉母亲,我的命并不苦的,什么委屈和劫难我都可以受得。
②车灯放亮了,一辆跟着一辆小汽车顺着长安街向东驶去,一长串红色尾灯,形成一条委曲婉转、缓缓移动的红色虚线。新课助读自主梳理(2)埋怨 抱怨
①我埋怨过母亲,母亲说:“我要那么多钱干啥?零着攒下了将来整着给你。你们都精精神神了,我喝凉水都高兴的,我现在又不至于就喝着凉水!”
②2011年3月19日点燃的利比亚战火已整整燃烧了90天,非但此前信心满满的美国和北约开始焦头烂额,再遭北约误炸的利比亚反政府武装也开始频频抱怨,称西方联军未助其打败卡扎菲的军队,且此前承诺的资金援助尚未兑现。新课助读自主梳理5.记常识
叙事散文:以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出,同时表现出作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分,字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质,具有时间、地点、人物、事件等要素,从一个角度选取题材,表现作者的思想感情。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.她过不惯城里的生活,嫌吃油太多,来人太多,客厅的灯不灭,东西一旧就扔,说:“日子没乡下整端。”
点评:“她过不惯城里的生活”,母亲对城市生活的浪费、浮躁看不惯,特别是那句“日子没乡下整端”,朴实无华的语言表现了母亲朴实、节俭的品质,可以说母亲是中国劳动妇女的一个典型代表。
2.母亲笑着骂着:“喂不熟的狗!”末了就呆呆地发半天愣。
点评:“喂不熟的狗”本是母亲笑骂孩子们的戏谑之语,指孩子们得到了好处却记不得恩惠。这却让母亲突然想起了远方的儿子。辛辛苦苦把儿子养大成人,最后连儿子的面都难得见上,更不用说在身边伺候自己了。“呆呆地发半天愣”写出了母亲内心深处的落寞和忧伤,让我们看到母亲需要的绝不仅仅是金钱。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.“父亲去世后,我原本立即接她来城里住”至“梅李就留到彻底腐烂了才肯倒去”。
点评:作者在父亲去世后,要立即接母亲来城里住,她不来,“说父亲三年没过,没过三年的亡人会有阴灵常常回来的,她得在家顿顿往灵牌前贡献饭菜”。这些表面上是所谓“迷信”,其实反映了母亲的善良和对父亲的怀念。接着写母亲打牌、收鸡蛋、卧荷包蛋待客,一个个生动的细节表现了母亲的勤俭、热诚,她总是想着别人而极少想到自己。后面又写给“我”带梅李,梅李为“我”留到彻底腐烂,朴素深厚、体贴入微的慈母形象跃然纸上。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.善于从小处着笔,叙述日常琐事,产生无限感人的力量是本文的一大特点,那么文中写的生活琐事有哪些?
提示:(1)“我”写字的时候眼睛在不停地眨,母亲就操心“我”的苦;(2)母亲为“我”和孩子缝制过冬的衣物;(3)因过不惯城里的生活,母亲每次都高高兴兴来“我”家,而每一次都生了气回去;(4)父亲去世后,“我”寄钱给母亲,她却舍不得花,想攒起来整着给“我”;(5)“我”要她逢集赶会去买零嘴吃,她买回了许多红糖,分给故乡的别人家的孩子吃;(6)母亲操持家里的吃穿琐碎事无巨细,日夜操劳;(7)平日里攒下的鸡蛋,母亲自己不舍得吃,大都用来招待来客;(8)每年院里的梅李熟了,她总是要为在外地工作的“我”留着;(9)“我”得病住了院,母亲悲伤得落了泪,冒着风雪来城里看“我”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.文章一开始写母亲操心“我”的命苦;在倒数第二段的结尾部分,母亲又说:“我娃这是什么命啊!”到底“我”的命苦不苦?这体现了母亲怎样的性格特点?
提示:结合文章的内容,我们不难看出,“我”的命并不比母亲的命苦。文章第二段作者引用母亲说“我”命苦的话,是写母亲对“我”的关心,对“我”生活和工作的不理解,这一点我们可以从母亲给我们全家做的厚厚的棉衣等方面看出来。在文章的倒数第二段,写“我”生病时,母亲来看“我”,又一次说“我”的命苦,这也是母亲对“我”的爱和关心,这让作者极大地感动。母亲自己命苦而不自知,却反复唠叨着孩子的命苦,这是何等伟大的母爱啊!这些话都有力地表现出母亲的无私的爱,对塑造母亲的伟大形象起了十分重要的作用。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.根据本文内容,你认为作者到底是不是个“好儿子”?
提示:观点一:作者不是好儿子。儿女对父母的赡养不仅体现在物质上,更体现在精神的抚慰上,而作者恰恰在母亲最需要的精神抚慰上付出太少。做个好儿子首先要理解母亲,然后才能好好孝敬母亲,作者无暇似乎也无意去关注生身母亲的晚年孤独,一如既往地忙他所谓的大事,以工作忙脱不开身作借口。不顺及、不体谅母亲的感受(打孩子);以世俗的行为,用金钱代替孝心,“寄走了钱,心安理得地又投入到我的工作中了,心中再也没有母亲的影子”,敷衍母亲,也敷衍自己的孝心;作为长子,对母亲照顾不周,不能常回家看看,不能亲自伺候母亲,很多事情反倒要母亲替他操心。所以作者不是个好儿子。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏观点二:作者是个好儿子。反思是要有资格、有毅力的,只有对父母敬爱有加且严于律己的人才会反思自己是不是个好儿子、好女儿。作为一名有社会责任感的作家,贾平凹在繁重的写作和社会工作之余,解剖自我,反躬自问,这个举动本身就已经表明他是个好儿子。而且字里行间渗透着对父母的感激、敬佩与愧疚之情,我们完全可以从他对自己的责己之切中看出他对父母的爱之深,他是个讲道德、有责任、重情感、有理性的好儿子。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏感人至深的细节 清新自然的语言
细节往往只有“芥豆之微”,但却能“借一斑以窥全豹,以一目以传精神”,给读者留下不可磨灭的印象。母亲只是一个普通平凡的劳动妇女,她一生没有做过轰轰烈烈、叱咤风云的大事,因而作者选择了一些再平常不过的日常琐事来表现母亲。正如老舍所说:“我们最熟悉的社会和地方,不管是多么平凡,都是最亲切的,亲切,所以产生好的作品。”母亲是勤劳的,在家人分头去睡之后,她去关院门,关猪圈,检查柜盖上的各种米面瓦罐是否盖严,收拾孩子的行李,去灶房包饺子;母亲是善良的,“我打骂孩子,孩子不哭,她却哭”,用零花钱买的红糖散给小孩子吃,“我”生病住院,“她悲伤得落泪”,不顾自己的眼疾,冒着风雪来城里看“我”;母亲是老实、本分的,舍不得花儿子寄来的钱,为儿子“零攒整取”,为客人煎荷包蛋,为亡夫灵牌顿顿贡献饭菜,为儿子留存梅李。作者就是通过这些平凡普通的小事,让读者感受到了母亲的亲切与伟大,这些生活琐事,具体生动,使我们亲切可感。她对儿子的爱出于一种纯粹的天性和直觉,而正是这种自然的爱,深深打动了作者和我们每一个人的心。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏本文写作者对生活及亲情的思考和认识,内涵深厚,思想深邃,形象鲜活而鲜明,表现出了作家感情深挚之特质。文中对亲情、世情的感叹,以清逸之语道出,不枯燥,不卖弄,一腔真情实感,读来别是一番震撼与感悟。如文本第一段文字,写母亲,事极平常,话极平实,不事修饰,不加雕琢,娓娓道来,如叙家常,但是,一个勤劳、质朴、善良的母亲形象却跃然纸上。朴素平常的语言中蕴涵着真情真意,能够勾起每一位读者的思亲之情。你看,母亲“操心我的苦”,到城里小住;“为我和孩子缝制过冬的衣物”;嫌我的生活浪费;“不能忍受我打骂孩子”,都能勾起我们对母爱的回忆,催天下孝子贤孙乃至不孝子不贤孙之泪泣下!贾平凹的语言就像他的生活、他的出身一样,质朴无华。美文品读素材积累父爱昼夜无眠
尤天晨
父亲最近总是委蘼不振,大白天躺在床上鼾声如雷,新买的房子如音箱一般把他的声音“扩”得气壮山河,很是影响我的睡眠——我是一名昼伏夜“出”的自由撰稿人,并且患有神经衰弱的职业病。我提出要带父亲去医院看看,他这个年龄嗜睡,没准就是老年痴呆症的前兆。父亲不肯,说他没病。再三动员失败后,我有点恼火地说:“那你能不能不打鼾,我多少天没睡过安稳觉了。”一言既出,顿觉野蛮如“忤逆”,我怎么能用这种口气跟父亲说话?父亲的脸在那一刻像遭了寒霜的柿子,红得即将崩溃,但他终于什么话也没说。美文品读素材积累第二天,我睡到下午四点才醒来,难得如此“一气呵成”。突然想到父亲的鼾声,推开他的房门,原来他不在。不定到哪里玩麻将去了,我一直鼓励他出去多交朋友。看来,虽然我的话冲撞了父亲,但他还是理解我的,这就对了。父亲在农村穷了一辈子,我把他接到城里来和我一起生活,没让他为柴米油盐操过一点心。为买房子,我欠了一屁股债。这不都得靠我拼死拼活写文章挣稿费慢慢还吗?我还不到30岁,头发就开始“落英缤纷”,这都是用脑过度,睡眠不足造成的。我容易吗?作为儿子,我唯一的要求就是让他给我一个安静的白天,养精蓄锐。我觉得这并不过分。
父亲每天按时回来给我做饭,吃完后让我好好睡,就出去了。有一天,我随口问父亲:“最近在干啥呢?”父亲一愣,支吾着说:“没,没干啥。”我突然发现父亲的皮肤比原先白了,人却瘦了许多,我夹些肉放进父亲碗里,让他注意加强营养。父亲说他是“贴骨膘”,身体棒着呢。美文品读素材积累转眼到了年底,我应邀为一个朋友所领导的厂子写专访,对方请我吃饭。由于该厂离我的住处较远,他们用车来接我。饭毕,他们又送我一套“三枪”内衣,并让我随他们到附近的浴室洗澡。雾气缭绕的浴池边,一个擦背工正在一肥硕的躯体上刚柔并济地运作。与雪域高原般的浴客相比,擦背工更像一只瘦弱的虾米。就在他结束了所有程序,转过身来随那名浴客去更衣室领取报酬时,我们的目光相遇了。“爸爸!”我失声叫了出来,惊得所有浴客,把目光投向我们父子,包括我的朋友。父亲的脸被热气蒸得浮肿而失真,他红着脸嗫嚅道:“原想跑远点儿,不会让你碰见丢你的脸,哪料到这么巧……”
朋友惊讶地问:“这真是你的父亲吗?”
我说是,我回答得那样响亮,因为我没有哪一刻比现在更理解父亲,感激父亲,敬重父亲并抱愧于父亲。我明白了父亲为何在白天睡觉了,他与我一样昼伏夜出。可我深夜沉迷写作,竟从未留意父亲的房间没有鼾声!美文品读素材积累我随父亲来到更衣室。父亲从那个浴客手里接过三块钱,喜滋滋地告诉我,这里是闹市区,浴室整夜开放,生意很好,他已攒了1 000多元了,“我想帮你早点儿把房债还上。”
在一旁递毛巾的老大爷对我说:“你就是小尤啊,你爸为让你写好文章睡好觉,白天就在这客座上躺一躺,唉,都是为儿为女的哟……”
我心情沉重地回到浴池,父亲撇下老大爷,不放心地追了过来。父亲问:“孩子,想啥呢?”我说:“我想,让我为您擦一下背……”话未说完,就已鼻酸眼热,湿湿的液体借着水蒸气的掩护蒙上眼睛。
“好吧,咱爷俩互相擦擦,你小时候经常帮我擦背呢。”
父亲以享受的表情躺了下来。我的双手朝圣般拂过父亲条条隆起的胸骨,犹如走过一道道爱的山冈。
(选自《小品文选刊》)美文品读素材积累美文品读素材积累 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是“母亲”。这是一个简单而又意味深长的字眼,充满了希望、爱、抚慰和人的心灵中所有亲呢、甜蜜和美好的感情。在人生中,母亲乃是一切。贾平凹塑造的一位伟大的母亲形象,具有“老实、本分、善良、勤劳”的传统美德。表达了作者对母亲的敬意和不能尽孝的惭愧、内疚之情。围绕“母爱和真情”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●慈母的胳膊是由爱构成的,孩子睡在里面怎能不香甜? (雨果)
●就是在我们母亲的膝上,我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。 (马克·吐温)
●我之所有,我之所能,都归功于我天使般的母亲。 (林肯)
●从母亲那里,我得到的是幸福和讲故事的快乐。 (歌德)美文品读素材积累●一位维吾尔族母亲,除了自己亲生的9个儿女,还含辛茹苦地收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的10个孤儿,如今这个大家庭已有维吾尔、汉、回、哈萨克、塔塔尔、乌兹别克6个民族的180多口人。她就是72岁的青河县青河镇居民阿尼帕·阿力马洪。
1963年,阿尼帕已经是6个孩子的母亲,丈夫阿比包在县公安局工作,加上弟妹,10口之家的生活全靠着丈夫每月45元的工资支撑着,生活拮据但日子过得其乐融融。可就在这年冬天,和阿尼帕一墙之隔的邻居牙合甫夫妇不幸相继去世,撇下了3个不满10岁的孩子。美文品读素材积累阿尼帕看到这3个失去父母的孩子十分可怜,把他们接回了自己的家。之后的10年间,阿尼帕又先后收养了回族孤儿王淑珍、王作林兄妹4人,汉族孤儿金海、金花和金雪莲等,她和丈夫抚养的孩子增加到了19个。
为了给20多口人做饭,阿尼帕专门买了一口直径1.2米的大铁锅,做一锅饭一个人分不了一碗,锅就见底了。如今,很多老乡家里有喜事,都会借阿尼帕家的大锅去做抓饭、炖羊肉。人们给这口锅起了个好听的名字——团圆锅,大家都说,只要用了这口锅,家里就会像阿尼帕家一样团结、和睦、幸福。
阿尼帕夫妇的目标不仅仅是让孩子们能吃饱,还要让孩子们有学上。家里用不起电灯,阿尼帕就用破棉絮搓成条,做成小油灯,19个孩子们就在这一盏盏跳动的灯光下读书学习,上完了小学、中学。孩子们没有一个因为家里贫穷而辍学。
每到逢年过节,是阿尼帕老妈妈最快乐的时候,因为这时,全家老小都能聚到一起。在阿尼帕妈妈的眼中,这些孩子从来没有民族之分,“他们都是我的孩子,都是我的血脉,我们是一个和谐的大家庭!”美文品读素材积累2009年,阿尼帕·阿力马洪被国务院授予全国民族团结进步模范个人荣誉称号,被评为新疆十大杰出母亲;2010年,荣获中央电视台感动中国十大人物,入选中国文明网“中国好人榜”,入选《中国国家形象片——人物篇》在国外展播。走近贾平凹
在当代中国文坛,贾平凹是一位令人瞩目、极富创造力、成就非凡的大师级作家。他的作品多次获国内外文学大奖,并被选入全国初中、高中、大学教材,他还被载入美国和英国出版的《世界名人录》。他的创作风格迥异,呈现出一种绚烂多彩、变幻莫测的文学现象,有人说他现代,有人说他传统,有人说他开放,有人说他保守……他好像一个猜不透的谜,令人疑惑不解。那么,他究竟是怎样的人呢?我国知名作家井频和孙见喜写的《奇才·鬼才·怪才——贾平凹》一书,以不同的视角,多侧面、多层次地对贾平凹的身世、爱好、写作、婚恋等诸多方面进行了详细描述,向读者展现了一个真实、可信、个性独特的贾平凹。 贾平凹的作品带有浓烈的乡土气息,这与他的人生经历有着重要的关系。他是在西北农村的一个贫困家庭中长大的,家里常常吃了上顿没下顿,忍饥挨饿使他营养不良,瘦小单薄,人送绰号“菜籽儿”。童年的苦难、生活的辛酸、不幸的遭遇、世道的难言,摧残着他幼小的心,孕育了他那颗羞涩、委屈、孤独的灵魂。他不甘心向命运低头,发愤学习和写作。1972年他的人生发生了转折,他以优异的表现被县里推荐到西北大学读书,从此把文学作为自己的追求。步入文坛初期,他屡遭打击,曾收到过127封退稿信。但他不服输,不气馁,而是将退稿信全部贴在墙上,以此激励自己。功夫不负有心人,终于他的作品获了奖,受到读者赞赏。他选择了一条正确的人生道路,他的成功说明,命运不是运气,而是选择;命运不能靠等待,而是靠争取,而他选择的是激发出自我的最大潜能,这个选择塑造了他的人生,也塑造了他自己。贾平凹的轶闻趣事很多,颇为经典的是“结婚拜稿纸”。中国的习俗是非常重视个人的终身大事,贾平凹却把结婚日子忘到脑后。新娘那天没人接,只好自己去新房。推门一看,新郎正在埋头写作,屋里到处是书、稿纸、破椅、纸箱……于是一场独特的婚礼开始了:一对新人对着一排排稿纸躬身叩拜,可见贾平凹一心专注写作、献身文学的虔诚和热忱。
贾平凹成名后人们很羡慕他,他却说:成名不等于成功。在耀眼的光环下,他没有陶醉、没有招摇,更没有自傲,而是不停地寻求新的突破、新的超越。一次,记者问他:“评论界常慨叹中国当代文坛缺乏巨著,你的看法是什么?”他说:“我认为主要原因是中国目前缺乏像活跃于三四十年代那样学贯中西的大作家。”记者问:“你自己怎么样?”他说:“我希望自己在这方面加强修养。”贾平凹的谦逊令人尊敬。课件36张PPT。第二单元 生命的赞歌生命是大自然的一件最伟大的艺术品,一个人无论处在什么境遇中,都要做一个有节操的人,都要保持自己的生命尊严,不同流合污,不屈己媚人,不向命运低头,用一撇一捺支撑起高洁的一生。综观历史长河,行吟汨罗江畔的诗人那忧思怀国之情,“始终微笑着的和蔼”的刘和珍君那虽殒身不恤的坚毅,人生失意却不惜付出生命代价无私关怀他人的贝尔曼那火热的爱心,一身浩然正气的文天祥的刚烈……无不为我们奏响了一曲曲响遏行云的生命赞歌,激励、感召着千千万万的人。生命是短暂的,生命也是永恒的。《屈原列传》是文言文,又属传记范畴,在写作上做到了记叙、议论、抒情三者的紧密结合:在记叙的基础上展开议论,议论部分又有着强烈的抒彩。《记念刘和珍君》是一篇叙述、议论、抒情紧密结合的杂文,用叙述的方式,展现烈士的动人事迹;用议论的方式,表现对事件的深刻观察;用抒情的方式,表明作者爱憎分明的感情。《最后的常春藤叶》是一篇小说,人物形象鲜活,主题鲜明,结构严谨。《文天祥千秋祭》是一篇饱含深情、充满哲理的散文。作品以丰富的想象、真切的抒情、精当的议论,刻画出文天祥的高大形象,是小说、诗歌、政论三者的完美结合。学习建议
1.文言文学习,要重点识记文中的重要词句,准确把握它们的含义。其中,古今异义、一词多义、词类活用等知识是重点。要结合语境理解和记忆。实词的学习,应重视整理归类,强化理解和记忆。虚词的学习切忌死记硬背,要重视在阅读(特别是朗读)过程中的理解和体悟,以理解为主。
2.本单元可以使我们积累丰富的素材,为写作服务,尤其是屈原、文天祥两例,可证明的话题很多,比如“正直”“爱国”“面对诱惑”“选择”等,因而要下大力气了解人物的生平和典型事例,注意积累运用。
3.学习用历史的眼光和现代观念辩证地评价历史人物,树立正确的人生观。3 屈原列传 他为梦而生,梦尽的那天,他将离开这个世界,却离不开那片神奇的土地。那是哺育了他的生命,给予了他灵感的故乡。那里,有他景仰的神明,有他效忠的君主,有他挚爱的人民和国家。一旦他离开楚国的大地,他的灵感将会枯竭,如同干涸的河流。他,就是屈原。学习《屈原列传》,要积累相关文言知识,理解文本运用的修辞手法,掌握记叙、议论、抒情等表达方式有机结合的写作手法,通过了解屈原的生平事迹,培养自己的爱国情操。新课助读自主梳理1.作者名片
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司马迁(约前145—约前90),字子长,夏阳(今陕西省韩城南)人。西汉著名史学家、文学家、思想家。父司马谈,学问广博。汉武帝即位,谈为太史令,临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后,司马迁继父任太史令,开始在“金匾石室”(国家藏书处)阅读,整理历史资料。二十岁时,游历长江中下游和山东、河南等地,并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹,经沅水和湘水流域,凭吊沉入汨罗江的屈原,在曲阜,参观了孔子的“庙堂车服礼器”,回长安后任郎中。三十五岁时二次出游,广泛地接触下层人民。在《史记》草创未就之时,因替投降匈奴的李陵辩护,下狱受宫刑。出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成了我国最早的一部纪传体通史《史记》,又称《太史公书》。新课助读自主梳理2.背景指南
课文节选自《史记·屈原贾生列传》。《史记》记载了我国从远古黄帝时代到汉武帝元狩元年间共三千多年的历史,是我国第一部纪传体通史。两千年来,我国封建社会的“正史”,大多数沿用《史记》开创的这种体例。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家,又都怀才不遇,贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前,古书中都不记载屈原的生平事迹。《史记》中的这篇传记,是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。它以记叙、议论、抒情相结合,记载屈原的事迹和文学上的杰出才能,具体而深刻地表现了他忠贞不渝的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的品格,集中表现了屈原的高尚情操和斗争精神,流露了作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。新课助读自主梳理新课助读自主梳理2.识通假
“离骚”者,犹离忧也 “离”通“罹”,遭受。
人穷则反本 “反”通“返”,返回。
靡不毕见 “见”通“现”,表现。
其称文小而其指极大 “指”通“旨”,意义,含义。
自疏濯淖污泥之中 “濯”通“浊”,污浊。
皭然泥而不滓 “泥”通“涅”,染黑。
屈平既绌 “绌”通“黜”,指免除官职。
齐与楚从亲 “从”通“纵”,合纵。
厚币委质事楚 “质”通“贽”,见面礼。
亡走赵,赵不内 “内”通“纳”,接纳。
被发行吟泽畔 “被”通“披”,披散。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
皭然泥而不滓者也(染黑)
(2)名词作状语
蝉蜕于浊秽(像蝉那样)
其后楚日以削(一天天地)
(3)名词的意动用法
然皆祖屈原之从容辞令(以……为祖先,即“效法”)
(4)动词的使动用法
复释去张仪(使……离开)
(5)形容词用作名词
方正之不容也(端方正派的人)新课助读自主梳理(6)形容词用作动词
卒使上官大夫短屈原于顷襄王(诋毁)
5.分古今
(1)明年,秦割汉中地与楚以和
古义:第二年。今义:今年的下一年。
(2)设诡辩于怀王之宠姬郑袖
古义:欺诈的言论。今义:无理狡辩,动词。
(3)然皆祖屈原之从容辞令
古义:此处指言语举动适度得体。今义:不慌不忙,不急迫,镇定自若的样子。新课助读自主梳理6.明句式
(1)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(定语后置句)
(2)屈原者,名平,楚之同姓也(判断句)
(3)信而见疑,忠而被谤(被动句)
(4)身客死于秦,为天下笑(被动句)
7.积名句
(1)其称文小而其指极大,举类迩而见义远。(2011·湖北高考)
(2)屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
(3)博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
(4)举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
(5)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (屈原《离骚》)
(6)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (屈原《离骚》)新课助读自主梳理8.记常识
《离骚》共三百七十三句,二千四百余字,是我国古代文学史上最宏伟壮丽的浪漫主义抒情诗。《离骚》可分前后两部分:前半篇侧重于对斗争历史的回顾,后半篇侧重对于未来道路的探索。全诗抒发了深沉真挚的爱国情怀,对腐朽势力进行了深刻的批判,表现了对进步理想的执著追求和宁死不屈的战斗精神。《离骚》的艺术价值很高,它从神话和历史传说中吸取大量素材,驰骋想象,创造出神奇瑰丽的境界,用以表现对理想的热烈追求;多以内心独白的方式表达思想,抒发激情,袒露性格,塑造了伟大的诗人形象;“善鸟香草以配忠贞,恶禽臭物以比谗佞”,比兴手法的运用,比《诗经》更丰富多彩、灵活生动;在南方民歌的基础上创作句式多变、句尾用语气助词“兮”的骚体,恰切地表现了复杂的思绪和炽热的情感;文采绚烂,结构宏伟。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。
译文:上官大夫和屈原职位相同,他为了能得到怀王的宠信,很嫉妒屈原的才能。有一次,怀王命屈原制定国家法令,屈原刚写完草稿,还没最后修订完成,上官大夫见到之后想夺为己有,但屈原不肯给他。他就对楚怀王说屈原的坏话:“大王您让屈原制定法令,上下没有人不知道这件事,每颁布一条法令,屈原就自夸其功,说是‘除了我之外,谁也做不出来’。”怀王听了,非常生气,因此就对屈原疏远了。
点评:这段写屈原被楚怀王疏远及被疏远的原因。以“争”“害”“欲夺”“谗”点明屈原被“疏”的原因,说明屈原的正直与奸佞邪曲不相容。以“王怒而疏屈平”总括屈原政治生活中的第一个不幸,与上文“王甚任之”形成强烈对比,这一“任”一“疏”,显示出楚怀王的反复无常和对人才的践踏。上有昏君,下有佞臣,楚国政治的腐败黑暗可想而知。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。
译文:怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么能断绝同秦国的友好关系呢!”怀王最终还是去了。进入武关,秦国的伏兵切断了他的退路,趁机扣留怀王,强求楚国割让土地。
点评:此句看似写怀王的举动,实则写了屈原的被贬黜与楚国一系列失败之间的因果关系,说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可或缺的作用。怀王客死于秦,是由于怀王的不纳忠言和听信小人之言。作者想借此告诉读者:王听之不聪,谗谄蔽明、邪曲害公、方正不容,这就是楚国众叛亲离,日益衰败的根本原因。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.“屈原至于江滨,被发行吟泽畔。……于是怀石遂自投汨罗以死”。
点评:这段文字,主要是写屈原放逐期间与渔父的一段对话,对话由两问两答组成。
渔父的第一次问,表现了对屈原遭遇和命运的不解;屈原的回答,解释了“见放”的原因,更表达了屈原对整个社会环境的清醒认识。“混浊”与“清”的对比,突出了屈原的高洁人格;“醉”与“醒”的对比,表现了屈原对国事的清醒认识;一个“独”字,表明了屈原决不妥协的态度。
渔父的第二问是反问,含有对屈原行为操守不以为然的意味。渔父的话,代表了社会上一般人的认识:既然无法对抗和改变社会环境,就应当明哲保身,作出妥协。但屈原是决不妥协的,他用两个形象的比喻和两句有力的反诘驳斥了渔父的指责,明确表达了“虽九死其犹未悔”的心志。
作者写屈原与渔父的问答,表现了屈原与社会环境的激烈冲突,充分展示了屈原人格的高洁,强调了他始终不渝的心志和他誓不妥协的抗争精神,也深刻揭示出屈原抗争的社会意义。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.屈原不仅是一位杰出的诗人,而且首先是一位伟大的爱国主义者。这已是家喻户晓,司马迁又是怎样展示屈原的爱国精神的呢?
提示:司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个方面与一般文章不同:①把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来,从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是休戚相关的。②把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起(因古代君王是国家的象征),通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。在文章的开头表现屈原才干时,就着重突出其治国之才。这样介绍屈原,不仅可以使读者了解屈原深厚的文化修养和他的政治、外交才能,而且似乎可以看到他里里外外为国操劳的动人形象。同时也反映了他在楚国的重要地位和对楚国的杰出贡献。尤其难能可贵的是,屈原不仅在祖国强大时热爱祖国,而且在祖国处于“大困”时仍然坚定不移地热爱祖国;不仅在自己被“王甚任之”时热爱祖国,而且在个人遭受屈辱时仍坚定不移地热爱祖国。如当他“不复在位”时,听说楚怀王放走了屡次欺骗、坑害楚国的张仪,连忙从齐国赶回,劝怀王杀掉张仪。当怀王想要往秦赴会时,屈原又一针见血地指出了秦国是“虎狼之国”的本质,劝谏怀王“毋行”,直到怀王被秦王劫持,仍不改初衷,诚挚地“眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反”,一心寄希望于怀王有朝一日能翻然醒悟,祖国有朝一日能面目一新。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.在本文中,运用了夹叙夹议的手法,试分析文中的记叙和议论是如何完美地结合的。
提示:本文是一篇极为精彩的传记文学。以记叙屈原生平事迹为主,用记叙和议论相结合的方式,热情歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高贵品德,也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫靳尚、令尹子兰的阴险,二者紧密地结合在一起。文章第一部分记叙屈原受谗被疏后,“忧愁幽思而作《离骚》”,接着便评价《离骚》,作者热情赞颂了《离骚》的伟大成就和价值,赞颂《离骚》实际上就是赞颂屈原。第二部分写楚怀王疏远屈原后三次受骗于秦的史实(①献地绝齐;②割地求和;③通婚割地)。随即深入议论,谴责“怀王之终不悟”和“不知人”,在议论中充分表达了对屈原的深切同情。第三部分记述屈原自投汨罗江和屈原死后的影响。在记叙渔父与屈原对话时,既记述了屈原为什么被流放和要“自投汨罗以死”的原因,也歌颂了屈原洁身自好,坚持操守,决不同流合污的高尚品德。屈原死了以后,虽然楚有宋玉、唐勒、景差之徒模仿屈原的从容辞令,但由于“莫敢直谏”,数十年后,楚国就灭亡了。由此赞叹像屈原那样“敢直谏”的性格是极其难能可贵的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏记叙和议论结合在一起,好处是便于发表议论,更便于抒发情怀。由于屈原人格的伟大,也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方,作者跟所有志士仁人一样对屈原有着特别深厚的感情,在记叙中一直满怀激情,因此就要议论,亦即要作最高的赞颂。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏“评”“传”结合开新篇
《屈原列传》通篇采用叙议结合、评传结合的手法来写。
通观全文,有“传”有“评”,“评”因“传”生,“传”是“评”的基础,而“评”的方式又各不相同。归纳一下有下面四种:
(一)评介式。即采用评论和介绍相结合的方法。文章第一部分作者边介绍边评价,叙多议少。主要是第3段中借写屈原“忧愁幽思而作《离骚》”进行评介式的议论。作者并没有评论《离骚》的内容,也没有对其文学价值进行评说,而是重点介绍创作《离骚》的原因(“盖自怨生也”)和目的(“以刺世事”),进而盛赞屈原“皭然泥而不滓者”的高尚品德,突出屈原“正直”的特点。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(二)结语式。采用先具体叙述事情经过,再用画龙点睛式的议论作结的方式来议论。文章第4至8段以叙为主,第9段以议为主,把叙和议有机结合起来。通过写屈原被“黜”,怀王三次被秦所骗而最终客死于秦,总结出“卒以此见怀王之终不悟也”的教训,指出“怀王以不知忠臣之分”,“疏屈平”而导致“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦”的结论。通过议论,突出了屈原在楚国兴衰存亡中举足轻重的地位和作用。
(三)转述式。即寓评于叙,以转述人物对话代议论。写屈原自投汨罗江这一段中,着重叙述屈原“行吟泽畔”时跟渔父的对话。第一次对话形象地揭示出屈原的悲剧是时代的悲剧:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,因此必然遭到厄运。第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质:不能“以身之察察”“受物之汶汶”,为坚持真理、保持高节直行“宁赴常流而葬乎江鱼腹中”。这两段对话描写实际上是精辟的议论,既评屈平之志,又抒史公之情。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(四)比照式。从全文来看,屈原的“正道直行”和谗谄奸佞的邪恶欺诈始终形成鲜明对照,在对照中,把是非曲直告诉人们,并让读者去体验正义与邪恶、高洁与污秽、光明与黑暗的斗争。从局部看,太史公在述屈原对后世的影响时,写他的后来者“皆祖屈原之从容辞令”,但“终莫敢直谏”。屈原死后“楚日以削,数十年竟为秦所灭”。此以文体的创始者和后来者对照,以屈原的存与亡对楚国的影响对照,这也是属于寓评于事的议论。美文品读素材积累一个人的战争
——读司马迁的《屈原列传》
三千多年前,一个人在汨罗江边,独自幽幽地吟诵《离骚》,抒发离别故国的忧愁。面对风雨飘摇,朝不保夕的故国,他只有身怀巨石,心怀悲痛,纵身跃入滔滔的汨罗江中。这一跃入,便不打算再浮起,就像对于那将要逝去的楚国,一旦爱上,便不再离开。
这个人,是屈原。这是一场一个人的战争!
屈原死了,他的身体沉入了汨罗江的碧水中,他的精神却升上历史的天空,萦绕在人们的心中。他姓屈,可他从来不曾屈服!
一切都始于小人的谗言。
上官大夫的谗言使对屈原“甚任之”的楚王一怒而疏远了他。
子兰的谗言使屈原遭流放。美文品读素材积累谣言止于智者,屈原是智者,楚王却不是,于是,屈原只好在一次又一次的放逐路上回头,满怀幽怨地望一望曾经与他无比亲密的楚王,曾经无比熟悉的郢都。
屈原是孤独的,因为没有人像他这样正直,所以,张仪与郑袖结党,子兰与上官大夫结党。于是,这些不孤独的人快乐地蚕食着楚国,只剩下孤独的屈原悲伤地面对着楚国,却无能为力。
屈原只有一个,后来的宋玉、景差等人都不能与他相比。这些后来人也许在文学方面继承了“骚体赋”的传统,但在精神上,他们没有一个人能比屈原高洁。
楚国只有一位勇士,他叫屈原。他在进行着一场一个人的战争。这是一场以一己之力保护楚国的战争。
很不幸,屈原输了。
他可以逃走,可他却要与楚国共存亡,他可以幸存,可他却要以死来保持清洁之身。美文品读素材积累很多年后,我依然听到屈原说:“人们为何要以自己身体的洁净,去接受世间的污浊呢?”
他的身躯依然直直地站立着,在一场注定会失败的战争里,只有他一人。
此情此景,我仰望着屈原,竟无语。美文品读素材积累 在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到:“吾与重华游兮瑶之圃,登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿,与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷,被楚王流放时,在愤激之中而写的。正如司马迁所说:“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。但是,屈原的高洁之处,在
于他无论遭受什么样的打击与陷害,但他总是执著地坚持自己的操守,所以司马迁赞美道:“推此志也,虽与日月争光可也。”气节操守,是做人的标准,是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者,诚信无欺,见义勇为,甚至舍生取义。他们能做到“富贵不淫,贫贱不移,威武不屈”。无节操者,见利忘义,贪生怕死,以致卖国求荣,他们灵魂里充满铜臭。请围绕“气节操守”这一中心,储备写作素材。
●名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。 (于谦)
●心思要缜密,不可琐屑;操守要严明,不可激烈。 (弘一法师)
●人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (文天祥)
●不义而富且贵,于我如浮云。 (《论语》)
●两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。 (古希腊谚语)美文品读素材积累●1898年6月8日慈禧太后发动政变,戊戌变法失败。戊戌变法运动的代表人物之一谭嗣同,当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开,但他拒不逃走,并慷慨激昂地说:“各国变法,无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”在慈禧太后发动政变之前,谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家,以免杀身灭族之祸,但他已抱舍生取义之志,对老父的来信均付之一笑。受刑前,他面对上万围观群众高呼:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人,史称“戊戌六君子”。六位义士,个个大义凛然,宁死不屈,他们高尚的节操,为世人所景仰。美文品读素材积累●齐白石,名璜,字濒生,号白石,现代国画大师。1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。冬天寒冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。”“画不卖与官僚,窃恐不祥。”后来干脆写:“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。在灵魂深处与人物关系中透析屈原的悲剧人生
司马迁在《屈原列传》中满怀感伤地写出屈原“于是怀石遂自投汨罗以死”的悲剧之后,紧接着严肃而简要地叙述道:“屈原既死之后……楚日以削,数十年竟为秦所灭。”如果我们略微思考一下这紧密相连的两节文字之间的关系,就会觉得,司马迁是有意将屈原之死与楚国之亡连接到一起,而且几乎是将前者视为后者的重要原因之一,这是颇为引人深思的。
从历史的发展趋势来说,楚为秦国所灭,并非一个屈原可以逆挽,其时其势,本有许多复杂的因素在起决定性作用。但是,在诚能以自己的“一家之言”“通古今之变”的司马迁看来,屈原的个人悲剧中,已经包含了许多楚国必亡的要素,屈原命运悲剧的深处必然潜隐着楚国悲剧的诸种可能,所以,他在这里用意颇深地将一个无法改变历史走向的诗人的憔悴形象与一个国家最终不堪的命运紧紧连接到一起。当然,将这两种悲剧紧紧连接到一起,这不只是简单地以叙述次序潜含的结论,同时也是在全文的叙述中渐次展现的基本认识:即在屈原所置身的那个特定的人物关系中,由于灵魂深处的巨大差异,由于性情操守的迥然有别,更由于崇高、智慧与正义还无法战胜卑微、愚昧与邪恶,他便无法回避地要走向悲剧,他所挚爱的国家也势所必然地要被别国吞灭。
文中有两处论说非常突出地表达了司马迁的这一基本认识。
一处是:“人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。”这段话的前半部分是说:人君不论资质如何,都希望访求忠臣贤才以辅佐自己治理国家。然而国破家亡者却一个连着一个,真正的圣明之君也多少代都没有出现过一次,这都是因为他们访求的所谓忠臣其实不忠,所谓贤才亦其实不贤。后半部分是说:怀王即是典型的不知忠臣本分的人,他最终的客死秦国及其给楚国带来的灾难,都是因为“不知人”而引起的。另一处是:“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。”这段话可以理解为对《离骚》创作动机的解释,但同时我们还能从中看到如下几方面的意义:
其一,“王听之不聪”,更明确地说,君王的愚昧昏庸,正是“谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”的根本原因,亦是屈原悲剧的根本原因。
其二,谗谄蔽明,邪曲害公,意味着在险恶的政治环境之中,崇高的正义被亵渎,庄严的信仰被践踏,杰出的智慧被遗弃的悖逆现实,于是,悲剧,不论是屈原个人的悲剧,还是楚国的悲剧都会不可避免地发生。
其三,悲剧的结果,是屈原留给世人《离骚》那样的诗作,那样“与日月争光”的精神,所谓“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”。但是,回溯到其时其地,于屈原,于楚国,是幸耶?还是不幸耶?世人恐怕总难得出恰切的回答。有人说,屈原是伟大的理想主义者。纵然自己的理想不可能实现,也要执著追求,决不悔改,于是他自投汨罗时溅起的微弱浪花,在后人的心中激起了永久不息的波澜。诚然!
但我又觉得,屈原首先是一位伟大的智者,一位才华出众而识见过人的智者。问题在于,世间智者颇多,而能否发挥才智,则是个人的悲剧与否的关键。在屈原与渔父问答中,渔父明确地劝他:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不鸂其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”如果将这段问答视为后人怀念屈原时虚构的话,那么,我们完全可以把它看做召唤屈原如何发挥自己才智的另一种声音。屈原如果顺从了这种声音,他至少不会遭遇被流放而自沉江水的悲剧,亦不失为“明智”的选择。但是,屈原坚守自己的心灵操守,就只能走向悲剧人生。课件32张PPT。4 记念刘和珍君 世俗的围墙挡得住万丈豪情,却挡不住他铿锵的步伐;厚重的夜幕挡得住满天星斗,却挡不住他心中的灯火;岁月的樊篱挡得住坚忍的身躯,却挡不住他忠贞的信念。他在人生中彷徨,在黑暗中呐喊。他用“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”诠释了自己的一生。他有着耀眼的名字——鲁迅。学习文本,要学会从人物的具体言行中理解人物的思想性格,从具体事件中体会事件的意义,了解本文叙述、抒情、议论相结合的写作手法。新课助读自主梳理1.作者名片
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鲁迅(1881—1936),我国伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。1902年赴日本留学,有感于我国国民的“愚弱”,于1906年毅然从仙台到东京,弃医从文,从而走上文学创作的道路。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。随后连续发表《孔乙己》《药》《故乡》等著名小说。1921年,发表了代表作品《阿Q正传》,成功地塑造了阿Q这一典型形象,成为具有世界影响的不朽名著。代表作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,另有《热风》《坟》《华盖集》等16部杂文集。新课助读自主梳理2.背景指南
1926年3月,奉系军阀在日本帝国主义的支持下进兵关内,冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军,派军舰驶进大沽口,炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义纠合英、美、法、意、荷、比、西等国驻北京公使,借口维护八国联军入侵时与清政府签订的《辛丑条约》,提出种种无理要求,并且在天津附近集中各国军队,准备以武力进攻。3月18日,北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权,在天安门前集会抗议,会后到执政府前请愿。段祺瑞政府竟命令卫兵向请愿群众开枪,并用大刀铁棍追打砍杀,打死打伤的有二百多人,制造了屠杀爱国人民的“三·一八”惨案。刘和珍等人都是在当时遇害的。刘和珍,江西省南昌市人,北京女子师范大学英文系学生,学生自治会主席,遇害时年仅22岁。新课助读自主梳理本文写于1926年4月1日,最初发表在1926年4月12日《语丝》周刊第七十四期上,后由鲁迅先生编入《华盖集续编》。刘和珍是鲁迅的学生,在“三·一八”惨案中遇难。当时有些反动文人制造谣言,污蔑爱国青年。为了揭露反动军阀的凶残卑劣及其走狗文人的阴险无耻,激励人民继续战斗,鲁迅写下了这篇文章。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
寥落:①稀少。②冷落,冷清。
苟活:苟且图生存。
羽翼:翅膀,比喻辅佐的人或力量。
黯然:①阴暗的样子。②心里不舒服,情绪低落的样子。
喋血:血流遍地。
长歌当哭:以放声歌咏代替哭泣,多指用诗文抒发胸中的悲愤。长歌,引吭高歌,这里指写文章。当,当做。
广有羽翼:到处都有帮凶。羽翼,鸟的翅膀,这里指帮凶。
惊心动魄:形容使人感受很深,震动很大。
殒身不恤:牺牲自己的生命也不顾虑。殒身,死亡。恤,顾虑。
桀骜不驯:性情倔犟不驯顺。骜,骄傲。
百折不回:无论受多少挫折都不退缩,形容意志坚强。也说“百折不挠”。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)正告 警告
①她就正告我,“先生还是写一点罢;刘和珍生前就很爱看先生的文章。”
②据美联社7月7日消息,美国安全部门官员最近向美国的航空公司发出警告称,恐怖分子正在考虑通过手术向人体内植入炸弹的方式制造恐怖事件,威胁航空安全。鉴于此,在暑假外出旅游的美国游客们或将需要接受更加严格的安全审查,特别是当他们从国外飞回美国时。新课助读自主梳理(2)惊心动魄 触目惊心
①当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!
②五月的乌拉特草原,黄褐色的地表上,放眼望去,到处都是令人触目惊心的鼠洞。而往年这个时候,乌拉特草原已是牧草返青的季节,满目绿色。新课助读自主梳理5.积名句
(1)真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
(2)沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
(3)横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。 (鲁迅《自嘲》)
(4)寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。 (鲁迅《自题小像》)
6.记常识
反语是一种修辞手法。运用跟本意相反的词语来表达此意,却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思。反语的用途主要有:①直接表达禁止和压制时,以反话表达正面的意思。②面对荒谬不正面驳斥,而是谬上加谬,使其荒唐之处极端放大而达到归谬目的。③正面语言难以表述强烈情绪时,以此语表达加强效果。④通过颠覆既定习惯,产生幽默效果。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?
点评:从思路上看,这里说的是纪念死难者应取的态度,也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。“淋漓的鲜血”就是“四十多个青年的血”,从“艰于呼吸视听”到“敢于直面”“敢于正视”,是思想感情的一次飞跃。上文,已经写了这个感情的发展变化。追悼会时独在礼堂外徘徊,心头是超乎寻常的悲愤。欲写不能,还是“艰于呼吸视听”,几乎被悲愤压倒。而“阴险的论调,尤使我觉得悲哀”,愤怒达到极点。“出离愤怒”,便是一个飞跃。“出离愤怒”之后怎样呢?做真的猛士!“我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛”,就是“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
点评:“惨象”指反动军阀的血腥镇压。“流言”指走狗文人的无耻谰言。这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。“沉默呵,沉默呵”是对反动派罪行的愤怒控诉。这里不是赞许“沉默”,而是对中国反动派的高压政策所造成的这种黑暗的沉默现状表示极大的愤慨。从与后面一句联系来看,第一个“沉默呵”感情深沉,感叹的成分较强;第二个“沉默呵”感情较为激越,愤怒的情绪较为突出。为唤醒民众,作者在最后指出“沉默”的两种前途:一种是爆发,一种是灭亡。从句式看是选择复句,表明只存在一种可能。表面上看,作者并不肯定哪一种,似乎只客观地指出衰亡民族的两种不同的发展前途,但是实际上暗示,只有“爆发”才是唯一出路,作者肯定的是前者。作者用这一复句,既是对反动派的警告:杀人者别得意,沉默到了极点就将是爆发的时刻,更是对“后死者”的呼唤、激励、鼓动。全句感情高度激昂。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
点评:第一部分里,鲁迅称自己为“生者”“后死者”,与“死者”“逝者”相对。第三部分把自己说成“苟活到现在的我”是为了与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然,“苟活”是自我贬抑,也说明鲁迅对自己的解剖深刻,他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。“苟活者”首先说的是自己,而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然,“暂得偷生”的“庸人”大有人在,真正的“苟活者”大有人在,鲁迅是希望越来越多的人像他一样,看到希望,奋然前行,所以这又是战斗的号召。“希望”是由“中国女子的勇毅”而来的,女子如此,男儿自不待言,中国人非一概糟糕,“三·一八”事件表明勇毅者大有人在,这正是中国的希望所在。这世上固然一片“浓黑”,路正长,难见“尽头”,希望也只是微茫的一点,但是毕竟还有希望,真的猛士为希望所鼓舞,必“将更奋然而前行”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.文章第一、二节中三次写到“有写一点东西的必要了”,三处行文不完全一样,联系每次出现时的上下文,说说作者究竟为什么写这篇文章?
提示:从文中可以得知,刘和珍有追求真理、坚持真理的坚强意志,她不仅是鲁迅的学生,更是鲁迅志同道合的战友。现在鲁迅满怀激情地回忆起这件事,写下了“我也早觉得有写一点东西的必要了”这句话,是出于对渴求真理的好青年,自己的学生,自己的战友刘和珍的哀思和纪念。“我也早觉得有写一点东西的必要了”这句话第二次出现在第二节第二段的开头。第二段开头的一句话是:“我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。”可见这里是针对“这样的世界”而言的,即写文章要使这“似人非人的世界”早日到尽头,这是对烈士最好的纪念,也是作者的最大心愿。第二段的最后一句话,“我正有写一点东西的必要了”,是针对“忘却的救主快要降临”而言的,即针对“庸人”而言,作者写文章是为了唤起庸人投入战斗。综合以上分析,作者写本文的目的就很清楚了。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.作者的笔触涉及哪几类人?对每一类人作者表达了什么样的感情?
提示:第一类是爱国青年,突出了一个刘和珍,还提到杨德群、张静淑,扩大一点是“四十余被害的青年”,再扩大一点是数百死伤者,再扩大一点是请愿的群众,作者对这类人表达的感情是沉痛的悼念,奉献尊敬——颂扬他们是“为了中国而死的中国的青年”和他们的勇毅,激励人们“更奋然而前行”。
第二类是反动势力,包括段祺瑞执政府(或称“当局者”)、“几个所谓学者文人”(或称“有恶意的闲人”“流言家”),作者控诉其暴行、痛斥其无耻流言。
第三类是处在中间状态的所谓“庸人”。鲁迅又称他们是“无恶意的闲人”,字里行间流露出作者痛心民族的衰亡、衰亡民族的默无声息的感情,作者渴望并呼唤他们“爆发”。
由此可见,贯串全文的作者的感情线索可以概括为:“悲”“愤”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.谈到学生请愿的意义,一般人只表示肯定,而鲁迅则不是一味地肯定,对请愿,鲁迅先生既作了肯定又表达了不赞同的意思。请你对请愿发表一下自己的看法。
提示:观点一:赞同。国家危难时需要有人挺身而出,“殒身不恤”,这是一种革命的责任感和使命感的体现。
观点二:不赞同。革命应该讲究策略,应该以最小的代价换取最大的成功,应该减少无谓的牺牲,要和敌人斗智斗勇,而不可鲁莽行事。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏用语鲜明 修辞巧妙
1.遣词用语鲜明生动
文章一开始,程君问“可曾为刘和珍写了一点什么没有”,勾起了“我”对烈士的悲痛的怀念,再次感到“也早觉得有写一点东西的必要了”——其中的“也”字是针对程君的请求而言,说明写作此文,不仅仅因程君的请求,更主要的是出自“我”本身的意愿;“早”字则进一步说明,要写文章纪念的愿望由来已久,不只是由程君请求才引起的。第一部分里还有这样一段文字:“我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血,洋溢在我的周围,使我艰于呼吸视听,那里还能有什么言语?”鲜血“洋溢”在自己的“周围”,以至“艰于呼吸视听”,这都是可以感觉到的,这样,就不仅把青年流血之多,自己郁闷、悲痛之深形象地表现了出来,而且把“非人间”的令人窒息的特点,活生生地具体化了。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.巧妙运用修辞手法
本文巧妙地运用了比喻、反语、对比等修辞手法。如作者在表达对于徒手请愿的看法时写道:“人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。”鲁迅用一个浅近的比喻,便具体、形象地阐明了一个深奥的抽象的道理,使读者易于理解,易于接受。第五部分中“伟绩”“武功”等词,用反语揭露中外反动派“屠戮妇婴”“惩创学生”的罪恶行径。文章用“庸人”与“真的猛士”对比,庸人惯用忘却的方法,对人世间的悲哀与不平做淡化处理,作者批判了这种庸人的生活哲学,肯定了敢于直面惨淡的人生和正视淋漓的鲜血的真的猛士的现实主义精神。
为了使记叙起伏跌宕,文章运用了对比和反衬的手法。如第五部分记叙刘和珍、张静淑、杨德群前仆后继、殒身不恤的场景时,就通过对比和反衬,将一个杀害徒手请愿学生的惊心动魄的场面,栩栩如生地展现在读者面前。美文品读素材积累只知周迅不知鲁迅?
司马心
“知道爱情的越来越多,知道艾青的越来越少;知道比尔的越来越多,知道保尔的越来越少;知道关之琳的越来越多,知道卞之琳的越来越少;知道周迅的越来越多,知道鲁迅的越来越少”。这是一位老人发给我的短信——一个老人能发短信,已经很不容易。这是他的长歌当哭,这是他的扼腕叹息……
不“知道”鲁迅,当然不好。但问题的严重性,还不在于“知道鲁迅的越来越少”,而更在于“越来越多”的人,对于鲁迅,仅仅是一个“知道分子”。说是“知道”鲁迅,却仍然将先生当成“匕首和投枪”。其实鲁迅更是一把解剖刀,通过深刻“解剖自己”,而剖析到了中国文化的深层。鲁迅笔下的“国民性”,比如“看客心理”,比如“阿Q精神”,上下五千年,染者万万亿,直到今天,我们这些人,不还是大街之上“围观杀人”的“看客”,不仍然住在“未庄”而久久没有能够“走出去”吗?这才是鲁迅的隽永,这才是先生的价值——所以“不知鲁迅”,当然不行。美文品读素材积累但是“不知周迅”,好不好呢?这里的“周迅”,当然是流行的娱乐的代名词了——光有娱乐,娱乐过度,当然不好,但没有娱乐,那也是万万不行的。其实最浩劫的动乱年代,也有“娱乐”的,红卫兵们将抄家、批斗当成“娱乐”,将剪“飞机头”、砸尖头鞋当成“娱乐”,一曲《造反有理》、一曲《老子英雄儿好汉》,曾经也是万人传唱。比起那种将“阶级斗争”当乐子的“娱乐”,今天“周迅”们的娱乐,当然健康得多,人性得多。二十年前那场风波,是“国际大气候”加上“国内小气候”所致,而从事社会文化心理研究的智者指出,一是市场经济还没搞,大家没有“机会”,二是多元文化还没有,几亿双眼睛盯着一个广场,怎么能不出事?我觉得这种见解,是有一点道理的。从这个意义上说,从一个健康的社会,必然是多元化、多样化、多变化、多选择的社会的意义上说,我们还要感谢一下“周迅”们,甚至还要感谢一下李宇春、周笔畅、张靓颖这些美眉们呢!美文品读素材积累前段时候,北大请大小S讲了一下时尚,结果也引起了长歌当哭。其实依我看来,北大在浩然五千年的同时,也讲一下穿衣化妆的学问,又有什么不可?也是一种“兼容并包”嘛。大小S进了一下北大,北大就“其风不古”了,北大那么脆弱?大小S的讲演,引起了北大千名学子的热捧,北大就“一朝倾覆”了!难道北大学子“出去”后,不要进入社会,不要面对世俗?
近日还收到一条短信,是一位80后美眉发来的,说“代沟”是什么?代沟就是我问老爸《菊花台》如何?答曰这茶没喝过……这当然是“知道周迅”的80后对于只“知道鲁迅”的上代人的调侃,我愿一方面劝说这美眉不要这样“不敬”,一方面也劝没“喝”过《菊花台》的“老爸”们,也听一听周杰伦的歌——那歌,写得真好……美文品读素材积累美文品读素材积累 那时,国土沦丧,帝国主义在中国横行霸道,人民处在水深火热之中,执政府软弱无能,国将不国,风雨如晦,你将何去何从?我想你一定会挺身而出。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,为变法而大声疾呼“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同……历史上那些为了祖国而甘愿流血牺牲的中华民族的脊梁,无不激励着一代又一代的中华儿女奋勇向前。围绕“爱国情怀”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●天下兴亡,匹夫有责。 (顾炎武)
●我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。 (邓小平)
●那些背弃祖国,投奔异邦的人,既不受异邦人的尊敬,又为同胞所唾弃。 (伊索)美文品读素材积累●在隆重纪念中国共产党成立90周年之际,胡锦涛主席作出重要指示:“要大力宣传吴孟超院士的先进事迹和高尚医德,宣传他的爱党爱国爱民情怀。要把宣传优秀共产党员的先进事迹作为纪念中国共产党成立90周年活动的重要组成部分。”吴孟超同志是中国科学院院士、中国人民解放军第二军医大学东方肝脏外科医院院长,被中央军委授予“模范医学专家”荣誉称号,荣获国家最高科学技术奖,被誉为“中国肝脏外科之父”。美文品读素材积累国家主席胡锦涛为吴孟超院士颁发奖励证书和500万奖金
吴孟超同志少年时定居马来西亚,17岁时毅然放弃国外优厚物质条件,回到祖国上学、入伍,立志要当一名解放军的外科医生,立志要成为一名共产党员,为国效力、为民服务。他说,“我一生中有过两次宣誓:当医生我是宣过誓的,加入中国共产党我是宣过誓的,宣了誓,就要信守诺言!”“文化大革命”期间,吴孟超同志因归侨身份,党籍被挂起来,但他仍然自觉按照党员的要求按时交纳党费,仍然自觉按照党的宗旨做人做事。半个多世纪以来,他始终把为党分忧、为国解难视为己任。1988年上海甲肝大流行,他夜以继日地奋战在临床一线。抗击“非典”,他坐镇发热门诊,忘我工作。汶川特大地震,他因87岁高龄没被组织批准奔赴一线,仍通过网络视频会诊为前线服务,并向灾区捐献了价值500万元的急救药品。在他的心中,共产党员不仅是个身份,更凝聚着他的信仰,寄托着他的灵魂。美文品读素材积累吴孟超同志一心向党、立志报国,源于对党爱得执著、对祖国爱得深沉,源于他坚如磐石、朗如日月的崇高信念。
●老革命家吴玉章,年轻时东渡日本留学。因清朝末年中国贫弱,日本帝国看不起中国,在1904年元旦悬挂万国旗时,故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严,吴玉章挺身而出,代表留日学生向学校当局严正提出:必须立即向中国学生道歉并纠正错误,否则,就要罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下,只得认错道歉。鲁迅有没有价值呢?如有,价值又在哪里呢?这是鲁迅登上五四文坛后,中国思想界一直追问的问题。
我认为,一言以蔽之,鲁迅在中国的价值就是:对中国人精神的深刻反思和对黑暗的坚韧反抗。
之所以称鲁迅为“民族魂”,我认为就在于他是对于中国人的精神即民族的灵魂进行了深刻的反思。人有三性:奴性、悟性、理性。所谓奴性,并不是“奴在身者”,真的给人做奴仆,而是“奴在心者”,精神上处于奴隶状态,依赖于外在的某种力量或者自身虚构的某种东西,受其精神奴役,缺乏精神之独立,思想之自由,属于盲目的本能的人。悟性,则是悟己为奴,开始感悟到自己的奴性,争取精神的解放和思想的自由,然而尚没有达到理性的境界,对自身与外界尚没有深刻的系统的理解。而理性,则是达到了这种境界,对主观世界与客观世界及其相互关系有了理性的认识,成为了自觉的理性的人。一个人的精神发展要经过奴性、悟性、理性这三个阶段,一个民族乃至整个人类同样也要经过这三个阶段。而民族和人类的精神自觉就需要本民族和全人类的思想家、文学家,对本民族的精神以至整个人类的人性进行内审与反省,并以文学为途径把自己反思的结晶传达给人民,以启悟人们为改造自身和本民族的精神以及整个人类的人性而努力。
鲁迅正是为了改变中国人的精神而走上文学道路的,他是伟大的思想家,但是并不同于毛泽东、孙中山那样的政治领域的思想家,而是深入探索人类精神现象、深刻反思中国人精神的伟大思想家;鲁迅是伟大的革命家,但是并不同于专门致力于政治理论与政治实践的革命家,而是倾心于改变中国人精神的革命家;鲁迅是伟大的文学家,但是并不同于茅盾、沈从文那样的侧重描摹社会世态与乡土风俗的文学家,而是集中全力勾勒、提炼中国人精神特征、为中国人提供反思自我“镜子”的文学家。总之,鲁迅是一位在青年时代就大声呼唤的致力于中国人精神革命的“精神界之战士”。鲁迅在20世纪初中国“救亡图存”的大背景下,提出“立人”主张,反对已经弥漫整个世界的轻精神的“质化”倾向;登上五四文坛后写出《阿Q正传》等不朽著作从反面批判人性的残缺;后期则以杂文为武器全力抨击封建专制主义扭曲人性的社会和传统。他毕生所倾心的,就在于对中国人精神的反思,启悟中国人“悟己之为奴”,改造自己的国民性,从奴性状态上升到悟性境界。而这种反思的目的,就是为了中国人能够“幸福的度日,合理的做人”。
为了实现这个理想,放年轻人到“宽阔光明的地方去”,鲁迅“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门”。他与黑暗苦斗,为光明苦争,傲视权贵,对“世上害己害人的昏迷和强暴”毫不妥协,骨头最硬;悲天悯人,为被压在最底层的劳苦大众呐喊疾呼,心地最善。勇猛、坚韧而悲壮地反抗绝望,苦苦奋斗了一生。他深刻的思想与精美的作品使他不仅在中国具有巨大价值,在东亚以至全世界都产生了越来越深远的影响。这是鲁迅所承担的历史的职责,也是他恒久的一直延续到当代的最重要的价值。鲁迅的这种当代价值,绝不是某个人或某个政治集团所独享的,而是普世的,即中国人以至全人类精神文化发展所需要的。正因为鲁迅具有这样的价值,是从根本上深刻反思中国人的精神以至整个人类的人性,所以必然触动了每一个读鲁迅的人的神经中枢,牵扯到所有文化论战的核心问题,因为种种文化论战争论的根本,说到底也是应该怎样认识人类自己与外部世界的问题。因而至今总有人骂他,攻击他,也总有人推崇他,纪念他,每一次的文化论战也都要把鲁迅牵连进去。课件35张PPT。5 最后的常春藤叶 小草把绿色献给春天,使它的生命变得精彩;清泉,把它的甘醇流淌入干渴者的心田,使它的生命变得高尚;红日,把它的温暖传递到严寒的隆冬,使它的生命变得热烈。为了保卫生命,我们不屈不挠;为了延续生命,我们一如既往。因为生命可贵,可贵的生命需要我们呵护,值得我们关爱。学习文本,要理解并把握人物形象,感悟人性美。新课助读自主梳理1.作者名片
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欧·亨利(1862—1910),美国小说家。他的小说完全以情节取胜,故事颇多偶然巧合,结局往往出人意料。他最出色的短篇小说如《爱的牺牲》《警察和赞美诗》《带家具出租的房间》《麦琪的礼物》《最后的常春藤叶》等都列入世界优秀短篇小说之中。他与法国的莫泊桑、俄国的契诃夫并称为“世界三大短篇小说巨匠”。新课助读自主梳理2.背景指南
欧·亨利一生穷困潦倒,接触过许多下层人物,因此他的小说主人公常常是社会下层人物,诸如受人支使的雇员、穷困潦倒的画匠、经济拮据的办事员、一筹莫展的医生、走投无路的小偷等。脍炙人口的《最后的常春藤叶》则是描写了几个穷画家之间患难与共的感情故事,塑造了贝尔曼这个舍己为人的老画家的动人形象。欧·亨利善于在讲述小人物的故事中,教给人们一些大道理,即所谓的平凡中见伟大。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
玄想:幻想。
倾泻:(大量的水)很快地从高处流下。
咆哮:(猛兽)怒吼,后多形容水流的奔腾轰鸣,也形容人的暴怒喊叫。
明目张胆:形容公开大胆地做坏事。
转弯抹角:沿着弯弯曲曲的路走;形容路弯弯曲曲;比喻说话、做事不直截了当。
不速之客:指没有邀请而自己来的客人。速,邀请。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)竟然 居然
①“肺炎先生”并不是你们所谓的扶弱济困的老绅士。一个弱小的女人,已经被加利福尼亚的西风吹得没有什么血色了,当然经不起那个有着红拳头、气吁吁的老家伙的赏识。但他竟然打击了琼珊。
②2011年7月13日早晨,云南曲靖市某工厂的退休职工老刘倍感欣喜,他没想到连自己都不知丢失在何处的身份证、银行卡和现金,居然一大早被民警送到了家里。新课助读自主梳理(2)微弱 微漠
①“把窗帘拉上去,我要看。”她用微弱的声音命令着。
②时间的流逝,淡涤旧迹,仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边,你翩然而去,仅留下楚使的瞠目与叹息。新课助读自主梳理(3)不以为然 不以为意
①老贝尔曼的充血的眼睛老是迎风流泪,他对这种白痴般的想法大不以为然,连讽带刺地咆哮了一阵子。
②吴宗宪爱投资在演艺圈出了名,战果却惨烈,但他不知是故作轻松,还是真不以为意,常说:“做生意有赚有赔,重点是你在这个地方赔钱,你要知道你在哪里可以把钱捞回来。”新课助读自主梳理5.记常识
欧·亨利式结尾,指短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化,或使主人公命运陡然逆转,出现意想不到的结果,但又在情理之中,符合生活实际,从而形成独特的艺术魅力。这种结尾艺术,在欧·亨利的作品中有充分的体现。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.有一次,一个艺术家发现这条街有它可贵之处。如果一个商人去收颜料、纸张和画布的账款,在这条街上转弯抹角、大兜圈子的时候,突然碰上一文钱也没收到、空手而回的他自己,那才有意思呢!
点评:这句话表面上是在写画家选择格林威治村居住的原因——租价低,不利于商人催账,能缓解燃眉之急。其实是写穷艺术家们生活的困窘,手头的拮据。让读者在“含泪的微笑”中,体会艺术家们生存与奋斗的艰难。可以说是采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺的语言,渲染悲剧的喜剧色彩,让读者在俏皮的描写中领悟其内在庄严的思想感情。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.到了十一月,一个冷酷无情、肉眼看不见、医生管他叫“肺炎”的不速之客,在艺术区里蹑手蹑脚,用他的冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。
点评:这个句子的意思是“肺炎”在这个地区出现了。在现实生活中,这是一件让人感到恐怖的事情,但在欧·亨利的笔下,它并未以狰狞的面孔出现,而是被欧·亨利用近乎幽默的笔调打发上场,但它的危险性仍被细腻地刻画了出来,因为它是一个“不速之客”,而且还用手指“这儿碰碰那儿摸摸”,这种形象的比喻把无孔不入的病魔刻画得栩栩如生。
3.“我真是个坏姑娘,苏艾,”琼珊说,“冥冥中似乎有什么使那片叶子不掉下来,启示了我过去是多么邪恶。不想活下去是个罪恶。”
点评:琼珊在生与死、抗争与屈服之间,在贝尔曼用生命换来的最后一片藤叶的鼓舞下,树立起信心,重新振作起来,直到康复。琼珊的语言描写反映了她从始终不落的常春藤叶中得到了生命的启示,忏悔了自己先前的精神颓丧和绝望,是重新坚强起来的信号。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.贝尔曼先生今天在医院里去世了。他害肺炎,只病了两天。头天早上,看门人在楼下的房间里发现他痛苦得要命。他的鞋子和衣服都湿透了,冰凉冰凉的。他们想不出,在那种凄风苦雨的夜里,他究竟是到什么地方去的。后来,他们找到了一盏还燃着的灯笼,一把从原来地方挪动过的梯子,还有几支散落的画笔,一块调色板,上面剩有绿色和黄色的颜料。
点评:这段话是揭开真相时对贝尔曼状况的交代。贝尔曼是因为冒雨画最后一片叶子,又得了肺炎而去世的。他的人格得到升华,崇高的爱心、自我牺牲的精神自此得到了展现。由此,我们看到了贝尔曼平凡的甚至有点讨厌的外表下那颗火热的、金子般的爱心,虽然穷困潦倒,却仍无私关怀、帮助他人,甚至不惜付出生命的代价。作者借此歌颂了穷苦朋友相濡以沫的珍贵友情和普通人的心灵美。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.经过一天一夜的风吹雨打,最后一片常春藤叶竟然奇迹般地抵挡住了“秋风扫落叶”的命运,琼珊竟然会相信,这是为什么?假如这片叶子真的掉了,琼珊会死吗?
提示:问题的关键不是叶子的真假,而是那片不落的常春藤叶引发了琼珊对生命的思考,那片坚强的常春藤叶面对凄风苦雨的打击不肯屈服飘落,这给陷入绝望的琼珊以极大的鼓舞,促使她重新振作起来。假如这片叶子真的掉了,琼珊也不一定会死。因为贝尔曼拼着性命画在墙上的那片叶子,帮琼珊战胜了病魔,使她勇敢地活了下来。当然,琼珊的康复仅有贝尔曼为之牺牲的最后一片叶子是不够的,还需要琼珊自己的力量来战胜病魔。在琼珊患肺炎病危的时刻,医生为什么既不判她“死刑”,又不肯定她可以治愈,而说一切看她自己呢?就是因为在生与死、抗争与屈服之间,需要自己树立信心,做出努力,才能得胜。每个人都会遇到困难和挫折,关键是看你自己有没有信心,能不能去面对,有没有勇气战胜它。琼珊也曾陷入绝望之中,但她在贝尔曼用生命换来的最后一片常春藤叶的鼓舞下,重新振作起来,直到康复。坚强的信念是生命赖以延续的精神支柱。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.为什么说贝尔曼的最后一片藤叶是他的杰作?
提示:可以从三个层面说明“最后一片藤叶”是贝尔曼的杰作。
第一个层面的意义:挽救了琼珊的生命。琼珊按照她自己的“规定”,最后一片藤叶掉下来时她也就随之而去。然而墙上最后一片“叶子”一直没有落下来,按她自己的“规定”她就不应死去。琼珊在思索这件奇事的过程中对自己先前的悲观情绪作了检讨,她的精神信念发生了变化,她靠自己“生”的信念挽救了自己。这种转折是不落的“最后一片藤叶”给予的。而这“最后一片藤叶”是贝尔曼画上去的,所以是贝尔曼的杰作。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏第二个层面的意义:贝尔曼静候了25年的惊人之作的诞生。贝尔曼是没有什么成就、画技一般的老画家。一生都在说他要画一幅“惊人之作”,但嘟囔了25年,始终没有动笔,始终一事无成。而这幅“最后一片藤叶”却救了一个人的命,所以说这是贝尔曼的杰作具有双关的意义,贝尔曼的愿望实现了,这是其他画无法与之相比的真正的“惊人之作”。
第三个层面的意义:这是贝尔曼为此付出了生命的精神的象征。贝尔曼冒着风雨完成了作品,为此感染了肺炎,失去了生命。贝尔曼只想到救人,而没有去想这样做面临的危险(肺炎高发期、高发区,风雨中作画会淋湿受寒,本人年老可能因此得病)。贝尔曼的这一高尚行为是他人生的杰作。所以,这杰作又有图画和人生都称为杰作的双关含义。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.一片常春藤叶,挽救了一个人的生命。你是如何看待这种生命转机的?
提示:观点一:在一种信念的支撑之下坚强地活下来,这是人类伟大的精神力量的体现,在面对疾病和灾难时,只要信念还在,只要精神不垮,任何困难都是可以战胜的,甚至可以挽救人的生命。所以,在精神寄托的感召下激发内在的能量,是人类前进必不可少的一种方式。
观点二:一个人如果必须依靠外界环境的力量才有活下去的信心的话,这不是一种伟大,而是人类弱小的一种体现。人应该有一种坚定不移的生命潜能,这种潜能,使人即便在最艰难的时刻也会激励自己勇敢地活下去。如果把一切都寄托于外物,那么,这将是残缺的精神。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏铺垫蓄势 峰回路转
纵览课文全篇,铺垫蓄势这个特点是极其突出的。文章几乎是沿着一条线平稳地走来,串糖葫芦般地把若干事件缀连在一起。先写琼珊患病生命垂危,继写琼珊丧失信念望叶等死,再写琼珊见尾叶不凋,生命之火复燃,层层推进,一浪高过一浪。琼珊以飘落的藤叶给自己的生命倒计时,从一百多片数到十二、十一、十、九,再数到八、七、六、五,把读者的心吊到了嗓子眼儿。谁都知道那最后一片藤叶肯定是要落的,何况还是在风吹雨打之中;但谁都不甘心一个年轻的女画家就此消亡。作者充分把握读者的心理,不仅时刻精心铺叙衬垫,而且还巧妙地运用先抑后扬的手法进行布局。小镇医生开始说:“依我看,她的病只有一成希望。”后来说:“只要好好护理,你会胜利的。”关于老画家,开始说:“贝尔曼在艺术界是个失意的人……他老是说就要画一幅杰作,可是始终没有动手。”结尾时说:“那是贝尔曼的杰作——那晚最后的一片叶子掉落时,他画在墙上的。”这两组例子即是先抑后扬笔法的明证。其欲擒故纵在读者心理空间造成了巨大的情感落差,从而对作者推出的人或事铭刻了深深的印记。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏《最后的常春藤叶》既没有一波三折地故作惊人之语,也没有平铺直叙地抛洒庸人之谈,而是“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。琼珊把自己的生命系于一叶,在数着一片又一片逐渐减少的藤叶时,最后必然要凋落的那片藤叶竟然奇迹般地存留在藤枝上,生命竟然因此而出现转机。作者在文章里没有不厌其烦地把所有事物写足写尽,而是给读者留有大量的想象空间。被患病失去信心的年轻女画家衬托的老画家,是文章真正的主人,但作者并没有在他身上更多着墨,没有热衷于刻画老画家在风雨交加之夜,登上高墙,绘出最后那片藤叶的壮观场面,没有传递出老画家见义勇为、舍己救人的豪言壮语,只是通过苏艾的转述,平淡无奇地说了一句:“那是贝尔曼的杰作——那晚最后的一片叶子掉落时,他画在墙上的。”故事到此戛然而止,《最后的常春藤叶》之谜全然揭开,却把欲哭无泪的震颤留给了关心贫困交加画家们的广大读者,留下了深藏于最后那片藤叶之中的那份宝贵遗产。美文品读素材积累汽车等待的时候
(美)欧·亨利
黄昏刚降临,穿灰色衣服的姑娘又来到那个安静的公园的偏僻角落。她坐在长椅上看书,一张大网眼的面纱罩住了她的头巾帽和安详恬静的眼睛。昨天同一时间她就来过,还有前天;了解这个情况的年轻人在附近徘徊。
翻页时,姑娘的书从手上滑下,在椅子上一磕,足足滚落一码远。年轻人迫不及待地扑到书上,带着公园里和公共场合盛行一时的风度——彬彬有礼地献殷勤,把书还给它的主人,用悦耳迷人的声调冒险说了句不相干的关于天气的话。
姑娘从容不迫地打量着他,瞅着他整洁平凡的衣服和他没什么特殊表情的容貌。“你高兴的话不妨坐下,”她说,声音低沉爽朗,“光线太暗了,看书不合适。我宁愿聊聊天。”
“你可知道,”他说道,“我很久没有看到像你这样了不起的姑娘啦!昨天我就注意到了你。美丽的小妞?”美文品读素材积累“不论你是谁,”姑娘冷冰冰地说,“你必须记住我是个上等女人。我可以原谅你刚才说的话,我请你坐下,如果这一请却招来了你的‘小妞’,那就算我没请过。”
“我衷心请你原谅。”年轻人央求说。
“换个话题吧。现在谈谈这条小路上来来往往的人吧,他们去向何方?为什么匆忙?他们幸福吗?”
“看看他们确实很有意思,”他顺着她的话说,“这是生活的美妙戏剧。有的去吃晚饭,有的去其他地方。真猜不透他们的身世。”
姑娘说:“我不那样好奇。我坐在这儿是因为只有在这儿,我才能接近人类伟大、共同、搏动的心脏。我生活中的地位使我永远感不到这种搏动。你猜得出我为什么跟你聊天吗——你贵姓?”
“帕肯斯塔格。”年轻人回答。接着,他急切地期待她自报姓氏。美文品读素材积累“不能说,”姑娘举起一根纤细的手指,微微一笑,“一说你就知道我的身份了,不让自己的姓名出现在报刊上简直不可能。这张面纱和女仆的帽子掩盖了我的真面目。我跟你说话,是因为我想和一个没有被可鄙的财富和虚伪的社会地位所玷污的人谈话。哦!你不知道我多么厌倦——钱!钱!钱!欢乐、珠宝、旅行、交际,各式各样的奢华叫我腻味透顶。”
“我总是想,”年轻人吞吞吐吐地试探说,“钱准是个好东西。”
“够生活得舒舒服服就行啦。当你有了几百万时——”她做了一个无奈的手势,“——叫人生厌的是那种单调。开车兜风,宴会,看戏,舞会,晚餐,一切都镀上了财富的奢靡色彩。有时候,香槟酒杯里冰块的叮当声就几乎让我发疯。”
“你是干哪一行的,帕肯斯塔格先生?”她问道。
“我,”帕肯斯塔格先生宣称,“在饭馆里干活。”
姑娘稍稍一震。“不是侍者吧?”她问。美文品读素材积累“我是出纳员,就在——”他们面前正对着公园的街上有一块耀眼的“饭店”灯光招牌——“那家饭馆。”
“你怎么不上班呢?”她问道。
“我值夜班,”年轻人回答,“再过一小时才上班。可不可以跟你再会面?”
“很难说。也许——不过我可能不再发奇想了。现在得赶快走啦,还有一个宴会。你来这里时也许注意到公园前面拐角的地方有一辆汽车,白色车身的。”
“红轮子的那辆吗?”年轻人皱着眉头沉思地说。
“对。我总是坐那辆车。皮埃尔在车里等我,他以为我在广场对面的百货大楼买东西。想想这种连自己的司机都不得不欺骗的生活,多么不自由。再见。”
“现在天黑了,”帕肯斯塔格先生说,“公园里都是些粗鲁的人。可不可以陪你——”美文品读素材积累“假如你尊重我的愿望,”始娘坚决地说,“你就等我离开后,在椅子上坐十分钟。再见。”
她在薄暮中迅速而端庄地离开了。年轻人看着她优美的身影走到公园边上的人行道,走向停着那辆汽车的拐角。他不怀好意、毫不犹豫地借着公园里的树木的掩护,沿着与她平行的路线,牢牢盯着她。姑娘走到拐角的地方,看了看那辆汽车,然后走过汽车,朝街对面走去,走进了那家有耀眼招牌的饭馆,走到里面某个隐蔽的角落,取下帽子和面纱,坐到出纳员的位置。
年轻人沿着人行道慢慢往回走。在转角上,他脚下碰到了一本小小的平装书,他认出是姑娘刚才看的书,漫不经心地捡起来,看到书名是《新天方夜谭》,仍旧把书扔在草地上,疑了片刻。然后他跨进那辆等着的汽车,往坐垫上一靠,简单地对司机说:“俱乐部,昂里。”
(据王永年译文删改)美文品读素材积累美文品读素材积累 小小的常春藤叶,沐浴着人性的光辉,创造了挽救生命的奇迹。在狰狞的死神面前,生命的信念往往比名药更有效。信念是生命赖以延续的坚强支柱。年轻画家因有生的信念、对自己生命的珍爱而活了下来;老贝尔曼因对他人生命的珍爱,虽然死去,但精神至今感动人心,他的生命通过那片永恒的叶子在琼珊的身上得到延续,他活在了人们的心里。他们共同谱写了一曲生命与希望的赞歌!围绕“人生信念”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●信念,这强烈的精神搜索之光,照亮了道路,虽然凶险的环境在阴影中潜行,信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。 (泰戈尔)
●最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。 (罗曼·罗兰)
●人,只要有一种信念,有所追求,什么苦都能忍受,什么环境也能适应。 (丁玲)
●假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇,那是可悲的。 (席勒)美文品读素材积累●一队考古队员在沙漠迷了路,在水源极度缺乏的情况下,队长拿着沉甸甸的最后一壶水说:“现在,我们只剩下一壶水了,要等到最困难时才能喝!”一路上队员好多次渴得晕过去,但是队长都没让大家喝这壶水。最后他们终于走出了沙漠,队员们欣喜若狂,让队长拿出水来祝贺,队长举起水壶,细细的沙子随风飞扬:“这是满满的一壶信念啊!”美文品读素材积累●2011年5月,一段“农大收碗哥”的视频在网络上疯传。陈文原立即受到广大网友的关注。盘子放一起,碗放一起,筷子和汤匙放一起……陈文原在每天中午饭时间,都站在学校第十一食堂的收碗窗口里,埋头麻利地重复着这些动作,2个小时能收近两万个碗盘,并分门别类地放好。
“收碗哥”叫陈文原,2011年年仅22岁,是福建农林大学食品科学与工程专业08级的学生,现在大三,“福建农林大学的收碗工”是他争取到的勤工俭学工作,每小时工资6元,每个月大约工作50个小时,工资加奖金有400多元。
从农村走进城市,“收碗哥”家境并不宽裕,心里却充满阳光。他从大一开始,就边读书边打工赚生活费,早早负起了对家人的一份责任。谁的生活不曾面临过困境,哪一代人肩头没有承受过压力?坦然面对生活困境,勇于负起人生责任,这才是“收碗哥”网络走红的意义。是生命,就可以崇高
——《最后的常春藤叶》的另一种解读
作为新课程改革基本纲领的《课标》着力倡导这样的阅读理念:“发展独立阅读的能力”“注重个性化的阅读”等。换言之,如何实现对文本的多种解读,是新课程改革的核心理念之一,也是高中语文新课程改革阅读教学必须体现并落实的重点。那么究竟怎样体现这种阅读理念呢?下面我们拟结合美国著名作家欧·亨利的《最后的常春藤叶》的主题解读作简要探讨,以期给青少年学子阅读文学作品以若干启发。
这篇小说入选鲁人版高中语文教材必修三“生命的赞歌”专题。编者的取向很明确,意在告诉青少年学生,作品表现了“艺术家之间相濡以沫的友谊”,“老画家贝尔曼舍己救人的品德”“人性的美好”以及生命需要“精神支柱”等。但是跨越了新世纪门槛的当代青年学子,有必要换一种视角去阅读这篇文学经典,以便在鉴赏和探究中真正“获得独特的感受和体验”。此小说的情节非常简单:租住在纽约西区“格林威治村”的青年艺术家琼珊,因感染“肺炎”而奄奄一息,在朋友苏艾的鼓励之下,看到“最后的常春藤叶”终于没有凋零而重燃了生之信念,战胜了病魔,而这片奇特的叶子原来是老贝尔曼忍着“痛苦”,在“凄风苦雨的夜里”画在墙上的。于是贝尔曼自然也就成了作品中最吸引读者眼球的人物(主人公)了。然而,整篇作品描写贝尔曼的文字其实很少,他开始出场时,小说差不多过了一半篇幅。而出场时给他作的一番“定性”式描写和介绍,也显得很低调甚至有点压抑——先看肖像:“年纪60开外,有一把像米开朗琪罗的摩西雕像的胡子,从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体卷垂下来。”稍作品味可体悟到,这些幽默的话语也不免透露出几分“黑色”的滋味。呈现在读者脑海里的是一个年既老且体不壮、留着卷曲长胡子的矮小老人形象。再看成就:“贝尔曼在艺术界是个失意的人。他耍了四十年的画笔,仍同艺术女神隔有相当距离,连她的长袍的边缘都没有摸到。”从艺几十年,却跟“艺术女神隔有相当距离”,这“相当”二字点明了贝尔曼的画技非常一般,故连艺术女神“长袍的边缘都没有摸到”,换言之,跟真正的艺术相距甚遥。然而,就是这样一位平淡无奇的画家,却“老是说就要画一幅杰作”。这一细节极为重要。它不但暗示了贝尔曼并非得过且过,百无聊赖,随意消磨、打发生命之人,而是还点明了他是有着向往和追求,内心世界并不一般的小人物。尽管他平时喝酒“总是”过量、给人“酒气扑人”之感,不为人们看重。但他“老是唠唠叨叨地谈着他未来的杰作”,可见他时常记着自己的使命。尽管他“极端瞧不起别人的温情”,却把自己当做琼珊和苏艾的“看家凶狗”,愿意尽心尽力地“保护”和帮助她们,足见其看重友情和心地善良。因而当贝尔曼听说琼珊竟有那种“白痴般的想法”时,他震怒了,“连讽带刺地咆哮了一阵子”,不但断然否定了琼珊的“这种傻念头”,而且连当苏艾“模特儿”的“心思”也没有,内心十分着急。后来发生的具体行动完全表明,贝尔曼这种焦躁和发怒的背后却是充满着对琼珊生命安危的深深担忧。一种人性的美好和生命的崇高以这样相反的形式巧妙地展现给了读者。正面描写贝尔曼的就这么短短的几段文字。虽然阅读至此,我们还只能朦胧地意识到贝尔曼这个人物似乎有些非同寻常,然而至于究竟“非同寻常”在什么方面,实在也不甚了了。直到阅读完全部情节的时候,欧·亨利将底牌亮相了,不但证实了我们原先的阅读感受,还让人们有了更多更深的阅读发现。当然,如果这种“发现”仍然滞留在对“画在墙上”的“最后的常春藤叶”究竟是不是贝尔曼的艺术“杰作”的认定上,不管能够引起多少浓厚兴趣或热烈讨论,这样的解读都难免失之于肤浅。主要问题在于解读的角度错位了。因为贝尔曼画的那片叶子,无论多么栩栩如生,鲜活逼真,能让琼珊(其实琼珊当时是个高热发烧、神志不清的重病人)信以为真,但艺术的含量肯定不高,倘若仅从艺术水准衡量,这片叶子显然不可能是什么“杰作”。然而,如果从生命的角度评价,它无疑是名副其实而又无与伦比的“杰作”,是贝尔曼用生命打造的伟大而精湛的“杰作”。一个一辈子都无所建树、默默无闻的小人物,由于用无私的爱心、真挚的友情和顽强的毅力创作了这么一幅“杰作”,拯救了一个濒临死亡边缘的年轻生命,从而也使原本平凡而黯淡的生命陡然显得那么崇高和璀璨。或许每位读者均会生发这样类似的感觉:老贝尔曼的“酒气”即刻飘散得无影无踪了,而他画下的“最后的常春藤叶”却永远烙在了我们的记忆深处。
是生命,就可以崇高。也许便是《最后的常春藤叶》的另一种解读。课件43张PPT。第三单元 观照女性命运 中国漫长的封建社会:妇女是最大的受害者,她们所受的各种压迫十分沉重,男尊女卑的道德观念把女性对幸福的追求压制到最低限度,从大家闺秀到良家妇女莫不如此,她们根本没有追求爱情、追求尊严的权利,她们的悲剧命运在冥冥之中似乎早已注定,她们的追求与抗争恐怕也只能以失败而告终。然而,她们仍然进行着不懈的追求与抗争,展现出她们独特的人格魅力。惟其如此,对女性命运的观照才成为文学百花园中一个非常重要的主题,古往今来的作家才用他们的如椽巨笔为我们塑造了一个又一个光彩照人、感人至深的女性形象。本单元的主题是“观照女性命运”。围绕这一主题,选编了两首古代诗歌、一篇现代短篇小说,并节选了一个元杂剧剧本,主题突出,题材多样,对培养学生良好的语文能力进而树立正确的人生观、价值观都有着巨大的积极意义。《氓》选自《诗经今注》,是一首叙事诗,讲述了一个女子恋爱、结婚、受虐到被弃的过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。《行行重行行》是一首反映东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌,“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。《祝福》这篇小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实.通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运,揭露了封建礼教吃人的本质。《窦娥冤》是中国古代十大悲剧之一的传统剧目,成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象,使其成为被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表,成为封建社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。6 古诗二首 诗歌是人类精神世界的一朵奇葩,无数的诗人用真情浇灌它,用心血哺育它成长。它是心灵对现实最纯洁的回答,是心灵与心灵碰撞出的最智慧的火花。“情动于衷而形于言”这种最古老的文学样式,素有“文学之母”“语言的钻石”之美称。这个世界,一切都可以老去,唯有诗歌永存。学习文本,要积累相关文学常识,掌握赋、比、兴的表现手法及表达效果,并揣摩诗的语言,了解古代社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害,体会女主人公真挚痛苦的爱情呼喊。新课助读自主梳理1.作者名片
《诗经》是中国最早的诗歌总集,是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫“诗”,共有诗歌305篇(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为“笙诗”),因此又称“诗三百”。从汉朝汉武帝起将其奉为经典,因此称为“诗经”。汉朝毛亨、毛苌曾注释“诗经”,因此又称“毛诗”。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。现在通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集,之后由史官和乐师编纂整理而成。孔子也参与了这个整理的过程。新课助读自主梳理《古诗十九首》最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,编者把这些五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂作为组诗看待。关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法,《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明:“并云古诗,盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作,例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧,一般认为它并不是一时一人之作,它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前,即公元140~190年之间。新课助读自主梳理2.背景指南
春秋初,封建的生产关系尚处于萌芽状态,封建的思想意识也还未完全形成。就恋爱而言,当时男女间的交往还比较自由。《氓》中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的。不幸的是,结婚数年后被遗弃。这首诗就是她被遗弃回娘家后写下的。从中我们看到了中国古代女性的社会悲剧。社会发展的历史告诉我们,从父系氏族公社成立后,妇女就成为家庭的附庸,受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会,妇女的社会地位就更为下贱,尤其是劳动妇女,她们沦为家庭的奴隶,成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中,她受到氓的遗弃绝不是偶然的,这是一种社会制度的产物。新课助读自主梳理东汉桓帝、灵帝时,皇帝年幼,宦官和外戚常年纷争弄权,他们垄断仕路,胡作非为,而正直的官员和敢于议政的大臣却遭到禁锢和杀戮。由于汉朝实行的是举孝廉制,士子必须通过上层权贵的保举才能进入官僚系统,所以许多中下层士子为了谋求前程,只得奔走交游,拜见官僚权贵。但是在当时的情势下,他们往往求仕无门,一事无成,只得滞留京师或是周游彷徨,只落得满腹牢骚和乡愁。《古诗十九首》主要就是抒写这样的游子失志无成和思妇离别相思,抒发了仕途失意的苦闷、人生无常的忧虑、相思离别的愁绪以致玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪,从一个侧面真实地反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。新课助读自主梳理新课助读自主梳理2.识通假
(1)氓之蚩蚩 “蚩”通“嗤”,笑嘻嘻的样子。一说敦厚的样子。
(2)于嗟鸠兮 “于”通“吁”,叹词,表叹息。
(3)犹可说也 “说”通“脱”,解脱。
(4)隰则有泮 “泮”通“畔”,岸,边。新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词作动词
越鸟巢南枝(筑巢)
(2)名词作状语
夙兴夜寐(在早晨,在夜里)
(3)数词作动词
士贰其行(背叛,有二心)
二三其德(三心二意)新课助读自主梳理5.分古今
(1)总角之宴
古义:欢乐。今义:酒席,宴会。
(2)至于顿丘
古义:到达。今义:表示达到某种程度或引出另一话题。
(3)以我贿迁
古义:财物,指嫁妆。今义:贿赂,常指用财物买通别人。
(4)秋以为期
古义:把……当做……。今义:认为。
(5)泣涕涟涟
古义:眼泪。今义:鼻涕。
(6)静言思之,躬自悼矣
古义:语气助词,没有实在意义。今义:语言。新课助读自主梳理6.明句式
(1)匪我愆期,子无良媒(判断句)
(2)秋以为期(宾语前置句)
(3)与君生别离(省略句)
(4)二三其德(主谓倒装句)
7.积名句
(1)匪来贸丝,来即我谋。(2011·福建高考)
(2)不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。(2010·江苏高考)
(3)自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。(2010·全国高考Ⅰ)
(4)桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。
(5)胡马依北风,越鸟巢南枝。
(6)思君令人老,岁月忽已晚。新课助读自主梳理8.记常识
《诗经》六义:《诗经》所收集的诗,都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同,《诗经》分为风、雅、颂三个部分。《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌,最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶风等十五国风,共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐,共105篇,又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇,用于诸侯朝会;“小雅”74篇,用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,共40篇。新课助读自主梳理 赋、比、兴是按表现手法分的。赋就是陈述铺叙,雅诗、颂诗中多用这种方法。比就是譬喻,使形象更加生动鲜明,如《氓》用桑树由繁茂到凋落比喻夫妇爱情的变化。兴的基本含义是借助其他事物作为诗歌的开头,像《采葛》:“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!”开头两句是起兴,它与下面四句没有任何意义上的联系。它的作用只是为了引起下文,使诗歌曲折委婉,而不给人以突兀的感觉。但也有起兴和下文有联系,同样起着比喻的作用,像《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”,成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。
译文:那个人忠厚老实,拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝,而是到我这里来商量婚事的。
点评:用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招,假装换丝,向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃,另一方面这一男子求婚心切,不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切,又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
译文:原认为能与你生活到老,这种想法让我心生怨恨。淇水有岸,隰地有边,而我的痛苦却没有尽头。少年时候一起玩耍,欢欢乐乐,说说笑笑多么亲切。诚信的誓言说得多么诚恳,想不到你后来却变了心。既然你违背了当初的誓言,我也就算了,不老想这事了吧!
点评:这一章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情,感情慢慢转入平静。“及尔偕老,老使我怨”,一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事,对照今天,自己的命运是那样的暗淡渺茫,当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而“我”——这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目,看清了他那卑鄙恶劣的灵魂,于是她变得决绝了。“反是不思,亦已焉哉!”悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,她对氓已没有什么企求,也没有半句哀告,更不存一丝幻想,有的只是对氓的愤恨和谴责。至此,诗人为我们成功地塑造了一个由淳朴热情的少女,到忍辱负重的妻子,再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.胡马依北风,越鸟巢南枝。
译文:北马来到南方仍然依恋着北风,南鸟飞到北方筑巢还在南面的枝头。
点评:别离愈久,会面愈难,相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人呢?这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面喻远行在外的丈夫,说明物尚有情、人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行在外的丈夫深婉的恋情和热烈的相思——胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在向南的枝头上筑巢了,丈夫啊,你还不归来啊!句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.思君令人老,岁月忽已晚。
译文:思念让我形容憔悴,倏忽之间,光阴已逝。
点评:诗中主人公极度相思,只能使形容枯槁。“思君令人老,岁月忽已晚”,“老”并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说身心憔悴,有似衰老而已。“晚”,指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.《氓》这首诗有何思想意义?
提示:《诗经》中的大量民歌深刻反映了古代劳动人民的苦难,而在劳动人民中,妇女更是处于社会的最底层,她们除了和男人一起受到统治阶级残酷的经济剥削和政治压迫之外,还要忍受夫权的控制和奴役。从父系社会生产关系确立以后,在社会的各个阶层中,都是男人掌握和支配家庭的物质财富。妇女在经济上没有独立的地位,因此,整个人身就隶属于男人。这是妇女在爱情婚姻方面经常遭受不幸的一个根源。《氓》这首诗的主要思想意义就在于它生动具体地写出了劳动妇女的实际处境和遭遇,使人对由社会制度决定的男女不平等以及这种不平等给妇女造成的伤害,有一个感性的、形象的认识。恩格斯说:“每一个社会中,妇女解放的程度,是一般解放的天然尺度。”而在这首诗中,劳动妇女的命运是如此可悲。也就足以想象她们所处的社会是多么黑暗。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.试结合《氓》中第三、四章分析诗中比、兴手法的运用。
提示:第三章前四句以“桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚”起兴,桑叶鲜嫩,告诫斑鸠不要贪吃桑葚,这与后面六句劝说“于嗟女兮,无与士耽”形成对照,诗意是相连的。这些起兴的诗句中兼有比的特点,以桑叶肥沃来比喻女子正当年轻美貌之时。第四章前两句“桑之落矣,其黄而陨”,叶由嫩绿变为枯黄,这与士“信誓旦旦”变成“士贰其行”相对照,是“兴”手法的运用。而桑叶的枯黄也是比喻女子颜色已衰。
第三、四章起兴的诗句,用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化,由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句,激发读者联想,增强意蕴,产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。而兴兼有比的特点,更富有艺术魅力。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.你如何看待《氓》中男女主人公的爱情悲剧?
提示:观点一:他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性,这是由当时的社会因素决定的。在男权社会中,女性在经济上、政治上都处于附属地位,她们的生活天地很狭小,生活得幸福与否都维系在丈夫身上,如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫,那她的悲剧就是难以避免的。
观点二:男女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因,但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看,两人虽是自由恋爱,但女主人公对男主人公缺乏必要的了解,被他忠厚的表象所蒙蔽,轻率地答应了他,种下了日后悲剧的种子。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.有人认为,在现代经济社会中,时间和距离会冲淡彼此间的情谊;也有人认为,时间和距离会使得彼此间的情谊更为浓烈真挚。联系《行行重行行》中女主人公的思想和做法,谈谈你对这两种认识的看法。
提示:观点一:有时候,人与人之间的情感会在若干因素的影响下发生变化,随着时间的推移和距离的加大,有的情谊会自然地淡化甚至被忽略,被遗忘。在经济迅速发展的社会中,这是一种正常现象,无可厚非,也不必抱怨和指责,毕竟情感是需要培养的,有了时间和空间的阻隔,必然会逐渐淡化的。
观点二:真正的情谊不会因外界因素的干扰而变化。经得起分离的考验的情谊才是真正的情谊,空间的距离也只会使人们更加珍惜对方,更能提炼出感情的真实味道。让我们在各种考验中使彼此间的情感更加真挚更加牢固。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏人物鲜活 情感真挚
——《氓》的艺术特色
《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗,至今读来仍使我们深为感动。
全诗为我们展示了两个鲜明的人物形象。一个是卑鄙的男子“氓”的形象。虽然这个小商人看起来很老实,但实际上却是个无感情、无信义、自私自利的坏家伙。他以虚假的热情欺骗了淳朴的少女,用谎誓空咒赢得了女子的信任,女人对他来说是劳动力和满足私欲的工具,一旦骗取到手,便露出了其卑劣、凶暴的本相。诗中的女主人公是一位善良、热情的劳动妇女的形象。她勤劳、淳朴、不畏贫苦,与“氓”结婚后,真诚地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫对她日甚一日的暴虐和欺侮,使她“及尔偕老”的愿望完全破灭了,她由忍耐、不平而转为怨恨,终于发出痛楚的呼喊。诗中表露的她的怨恨更多于悲伤,使我们看到封建社会中妇女所受的压迫和欺凌。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏在艺术表现手法方面,《氓》亦有着突出的特点,为后代诗歌创作提供了借鉴。全诗是以女主人公自述的形式写成的,诗人成功地运用了边叙事边抒情的手法,在叙事中抒情,又在感情的抒发过程中将人物的身世以及遭遇徐徐道出,使两者有机地融合,对于充分表现弃妇又怨又恨、又要完全忘却,又无法摆脱的复杂、矛盾的心理是再恰当不过了。这一手法不仅为后代许多类似题材的诗歌创作所继承,而且对我国叙事诗歌的发展产生了重要的影响。美文品读素材积累横穿《诗经》的河流
洪 烛
关关雎鸠,在河之洲。掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河,记载了古老的爱情与农事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭?淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜。如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河,此岸是高楼广厦,齿轮与车辆,灯火通明的都市,而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落。美文品读素材积累英国诗人库伯说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市。”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的《圣经》,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,满怀感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民歌的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真。美文品读素材积累七月流火,九月授衣——不读《诗经》,简直无从想象,这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。
《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河,在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦,在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里……美文品读素材积累我们的血管,业已形成那条河的支流。由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳,接受其哺养。这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河。
我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了。做天籁的听众,是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空空,一无所有,丧失了原始的浪漫与激情,《诗经》里的那条河,已经流淌两千多年了,沿岸有数不清的读者,饮水思源。这条民间的河流哟。
坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。岸边的伐木者,面目模糊,背对我从事着永恒的职业,我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶,整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音,今天晚上,那柄远古的斧头,又在敲击我麻木的耳膜,这是一种提醒:有一群人,仍然在岁月的河边坚持……美文品读素材积累美文品读素材积累 爱情是文学作品中永恒的主题,是滚滚红尘中不衰的话题。饮食男女每天都在上演着悲欢离合。有的千古传诵,有的默默无闻;有的轰轰烈烈,有的催人泪下。有多少爱可以重来,有多少人值得等待,当爱情已经桑田沧海,是否还有勇气去爱?当我们就要轻轻合上《古诗二首》的诗章时,我们的内心无法平静。两千多年的悲恻动人的歌声还在启迪我们要珍视自己的情感,做一个自立自强的人,做一个懂爱善爱的人。围绕“自立与自强”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●天行健,君子以自强不息。 (《易经》)
●不患人之不能,而患己之不勉。 (王安石)
●为了成功地生活,少年人必须学会自立,铲除埋伏在各处的障碍,家庭要教养他,使他具有为人所认可的独立人格。 (戴尔·卡耐基)美文品读素材积累●康熙年间,贵州巡抚刘荫枢告老回乡后,想用一生的积蓄为家乡建一座桥。但是子女却反对他:“您当了一辈子高官,我们却没沾到一点光,好容易盼到您回家,您却如此不顾我们。”刘荫枢很伤心,他觉得自己虽然一身清白,但忽视了对子女的教育。于是,他用尽积蓄,历时五年,修成大桥,取名“毓秀桥”。桥修好后,他对子女说:“我之所以用全部积蓄修桥,就是想用事实告诉你们,自己的路自己走,自己的生活自己创,靠天、靠地,不如靠自己。”为了彻底消除孩子们依赖父母的心理,他以十五两白银的价钱把桥卖给了官府。刘荫枢的所作所为深深地打动了他的子女。他的孩子日后都成了国家的栋梁之材。美文品读素材积累●出生在成都市一户低保家庭的姚启凤,从小对舞蹈痴迷并颇有天赋。为坚持舞蹈梦想,一片夜空一片毯,每晚在昏黄的路灯下苦练芭蕾。小启凤坚定顽强的寻梦经历,深深打动了网友。2010年10月底,小启凤从街边路灯下的露天广场“舞”到了中央电视台的舞台,表演了主题为“梦想”的芭蕾舞,圆了她登上真正舞台的梦想。路灯下芭蕾舞女孩舞动追梦人生 美丽《诗经》
鲍鹏山
《诗经》是一个谜,它有太多的秘密没有被揭开。可是,它实在太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说,有关《诗经》的现有“学术成果”,大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持己见而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”,但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样,《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题,便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说,且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法,却并无任何历史根据。但我们却又无力驳斥班固和何休,因为他们的说法虽然缺乏证据,却是一个合理的推断。更重要的是,否定这个说法,我们并不能提供一个更合理的说法。与国风“采诗说”相配合的,便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王止谤”中的一个孤证,且这“公卿至于列士献诗”之英才苑“诗”,是否为公卿列士自作也成问题。况且,就一些尖锐的讽刺之作看,像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批,大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题,然而集中起来的诗,要把它按一定的规则编排成书,又是哪些人的功劳?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子,这当然是最好的人选,但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。就《诗经》本身,它的作者是一个更大的问题,但学术界已不把它当做问题,大家一致得过且过了。抗战前,朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑,却不见有什么反响。1981年,朱先生又出版《诗三百篇探故》,仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解:大家都不愿再惹事,得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人,她吸引我们的是她的美丽和风韵,而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载,东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”这是《小雅·采薇》末章的几句,确实很美,但如果谢太傅问我,我一定回答《陈风·月出》:月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。
月出皓兮,佼人忄刘兮。舒忧受兮,劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮。
(月亮出来明晃晃啊,那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊,我的心儿扑扑跳啊。)
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度,它不压迫我们,但仍让我们仰望;它不刺戳我们,但我们仍然受伤。它如此接近我们,却又如此远离我们;如此垂顾我们,却又如此弃绝我们。这个美丽的女子,是月夜的一部分,或者说,月夜是她的一部分,她与月已经构成了圆满,我们已无缘参与其间,但她如皎月泻辉般辐射出来的美,还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界,我们能介入其中的,不,能奉献与之的,也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心,是这首诗的三个主要意象。要知道,自然、美人和我们:天堂只要这三个元素就够了。《诗经》305首,美丽的诗篇触目皆是,我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”,我们要把它当“诗”来读。只有这样,才能挽救被“学者”们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。课件33张PPT。7 祝 福 大雪漫天,狂风怒吼,爆竹声声。在现代文学人物画廊里,艰难地走出一位衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十岁上下的女人。那又瘦又长的左手提着一个装着破碗的竹篮,干枯的右手拄着一根下端开裂的长竹竿。她,就是祥林嫂——鲁迅著名小说《祝福》中的主人公,一个惨遭封建宗法制度和封建礼教迫害的旧中国农村劳动妇女。 学习文本,要准确把握祥林嫂的形象特征,分析社会环境对人物的影响,理解环境描写的作用,提高小说阅读鉴赏能力。新课助读自主梳理1.作者名片
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鲁迅(1881—1936),伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。1902年赴日本留学,有感于我国国民的“愚弱”,于1906年毅然从仙台到东京,弃医从文,以促使我中华民族“强国强种”,从而走上文学创作的道路。1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。随后连续发表《孔乙己》《药》《故乡》等著名小说。1921年,发表了代表作品《阿Q正传》,成功地塑造了阿Q这一典型形象,成为具有世界影响的不朽名著。代表作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,另有《热风》《坟》《华盖集》等16部杂文集。新课助读自主梳理2.背景指南
《祝福》创作于1924年,是《彷徨》中的第一篇小说。故事所反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。1911年的辛亥革命推翻了满清王朝的统治,赶跑了皇帝,但由于革命的不彻底性,反帝反封建的民主革命任务并未完成,整个中国仍处于帝国主义和封建制度的残酷压迫和统治下,几千年的封建思想和封建礼教仍然严重地束缚着广大农民,尤其是妇女。她们受尽了剥削和压迫,承受着肉体上和精神上的双重压迫,封建的“政权、族权、神权、夫权”严重地束缚着她们的身心。1919年的五四运动,提出了反帝反封建,“打倒封建礼教”的口号,妇女解放问题也成为鲁迅这一时期探索的主要问题。《祝福》就是在这一探索时期产生的。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
寒暄:问寒问暖。指见面时谈些天气冷暖之类的应酬话。暄,温暖。
踌蹰:也作“踌躇”,犹豫。
俨然:形容庄严。文中指摆出十分庄重的样子。
百无聊赖:精神或生活上没有寄托、凭借。
沸反盈天:形容喧哗吵闹,乱成一团。盈,满。
不更事:经历世事不多,即缺乏社会经验,不懂世故人情。更,经历。
宽洪大量:形容人度量大。
走投无路:无路可走,比喻处境极端困难,找不到出路。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)淡然 漠然
①“怎么死的?——还不是穷死的?”他淡然的回答,仍然没有抬头向我看,出去了。
②比赛结束了,意大利队员“逃”也似的跑进了更衣室。刚刚还在为球队加油助威的意大利球迷,表情漠然地站在看台上,似乎不愿相信眼前所发生的一切……在球场逐渐变暗的灯光中,意大利队和意大利球迷,他们和他们的蓝色,显得如此忧郁!新课助读自主梳理(2)走投无路 穷途末路
①现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋,又赶她。她真是走投无路了,只好来求老主人。
②美国密歇根州当地时间7日发生一起血腥枪击案,一名前科累累的黑人男子枪杀包括自己年幼女儿在内的七人,与追捕他的警察飙车并爆发枪战后,劫持三人与特警对峙数小时,眼见穷途末路,最终吞枪自尽。新课助读自主梳理5.记常识
【小说叙述】它是小说创作的基本表现手法之一,指小说家对人物、事件和环境所作的具体概括的说明、交代和介绍。作品中的情节推进和人物性格发展,很大程度上都是靠叙述实现的。一般来说小说叙述包括以下类型:按时间发展先后依次叙述情节的,称为顺叙或正叙;把某些发生较晚的情节或结尾先行交代,然后再回过头来叙述来龙去脉、前因后果和发展过程的,叫倒叙;在顺叙中暂时中断主要情节的进展,而插入相关事件的说明的,叫插叙;介绍同一时间内不同处所发生的两件或几件事的,叫平叙。另外还有补叙、追叙、分叙、合叙等多种叙述手法。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.旧历的年底毕竟最像年底,村镇上不必说,就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光,接着一声钝响,是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了,震耳的大音还没有息,空气里已经散满了幽微的火药香。
点评:从视觉、听觉和嗅觉等角度,描写鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛,使人如见其景,如闻其声。“祝福”,也只是富人家的“福”,穷人家是无“福”可祝的。这为后文故事情节的发展作了铺垫。
2.年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的,——今年自然也如此。
点评:这句表现了封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,揭示了辛亥革命后中国农村状况、阶级关系依旧,风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧。“只要买得起福礼和爆竹之类的”一句说明穷人是被排除在“祝福”之外的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.“可恶!然而……。”四叔说。
这一天是四婶自己煮午饭;他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后,卫老婆子又来了。
“可恶!”四叔说。
点评:鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的,“皱一皱眉”表示反感,却没有丝毫同情心。寻人时,也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走,鲁四老爷说了两次“可恶”,一次“然而”,我们细细分析一下就可以发现,里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次说“可恶”指的是婆婆“抢”的举动,给自己带来了麻烦。“然而”是转折连词,后面隐含的意思是:祥林嫂私自逃出,礼教不容;婆婆做主,理所当然,而且表示了鲁四老爷的假斯文;“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的,对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她,闹得沸反盈天,有对有损鲁家的体面的不满。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.“祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强,或者索性撞一个死,就好了。现在呢,你和你的第二个男人过活不到两年,倒落了一件大罪名。你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。我想,这真是……。”
点评:文中写到了一个叫“柳妈”的“善女人”,“吃素,不杀生”,与人为善。虽然她脸上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”,可是在年节时还要给地主去帮工,可见,她也是一个受压迫的劳动妇女。但是,由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深,相信天堂、地狱之类的邪说和“饿死事小,失节事大”的理学信条,所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤,采取奚落的态度。她对祥林嫂没有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对,认为祥林嫂“索性撞一个死,就好了”。后来柳妈还一脸“诡秘”地讲阴司故事给祥林嫂听,也许完全出于善意,并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法,救她跳出苦海,并非要置祥林嫂于死地,只是结果适得其反。她的话,使祥林嫂在思想上更加痛苦。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事,为什么不以“祥林嫂”为题,而以“祝福”为题?
提示:(1)小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始,又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束。“祝福”是这个悲惨故事的情节线索,故事情节的发展、人物的悲剧命运与“祝福”有着密切的关系;(2)“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景,在这“祝福”的风情画里,笼罩着封建礼教的浓重阴影,这也是人物生活的悲剧性的社会环境;(3)一般情况下,提到“祝福”,往往使人们感觉到的是一股浓浓的情谊——亲情、友情和祥和喜庆的气氛。而在这篇小说中,作者巧妙地把祥林嫂悲剧命运中的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”这一特定环境里,祥林嫂死在“天地圣众……豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。以“祝福”为标题,就把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”鲜明地摆到了读者面前,形成强烈的对比。这就更能增强祥林嫂遭遇的悲剧性,更能突出主题,也包含了作者反讽的深义。而以“祥林嫂”为题,则没有这样的艺术效果。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.祥林嫂是一个怎样的人物形象?
提示:祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能掌握自己的命运,反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的对象,以至被旧社会吞噬。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她曾进行过不断的挣扎与抗争:在被虐待、被出卖、被迫再嫁时,她挣扎;面对种种讥讽、侮辱与伤害,她给以无言的抗议;对灵魂上的迷信枷锁,她更是拼命抗争,直至怀疑灵魂的有无。这一切都表明她是一个很不容易被压垮、被吞噬的人,但终究还是被旧社会压垮了、吞噬了。不但平平安安做人的权利没有争得,就是完完整整地保全自身的希望也破灭了。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.在《祝福》中,作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人,而不用其他人,如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢?
提示:①因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心祥林嫂的不幸。那些冷酷、麻木、愚钝的灵魂,感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗,也把握不了自己的命运,因此他们注定担当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会、具有新思想的知识分子——“我”,才能站在更高的视点上,以“知识分子”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义,来揭露鲁镇人们人性的残忍。
②小说通过“我”——祥林嫂不幸的目击者,对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画,更凸显出祥林嫂的不幸和社会的无情,同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢自我解剖的精神。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏祝福 倒叙,造成悬念,渲染悲剧气氛句段点评多维探究结构图解审美鉴赏精巧结构显主旨
——关于《祝福》的情节结构
《祝福》的结构是围绕祥林嫂的悲惨遭遇安排的。开头写祥林嫂生活的社会环境:旧历年底的阴沉、昏暗;各家各户都在准备祝福的盛况;虚伪、自私、顽固、保守的鲁四老爷的书房,都是为祥林嫂的悲剧故事的展开而安排的,同时也暗示了主人公的悲剧命运,这是情节发展的序幕。
接着作者运用倒叙的手法,先交代祥林嫂的悲剧结局;这沦为乞丐的祥林嫂,在一片祝福声中寂然死去了。鲁四老爷对祥林嫂之死的冷酷,社会上对祥林嫂悲剧的冷漠,引起了“我”对祥林嫂的关怀与对当时社会的激愤,也从而引起了“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆。这样,便又引出了对祥林嫂悲剧的主体情节的叙述。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏祥林嫂初到鲁镇,首先与鲁四老爷发生了矛盾冲突,这是情节的开端;被抢卖到深山,被迫再嫁,丧夫亡子,这是情节的发展;再到鲁镇帮工,终于被鲁四老爷赶出家门,这是情节发展的高潮;它与小说的开头和结局“联成一片”,构成了一个完整的祥林嫂的悲剧故事。小说结尾处再次描写祝福的景象和“我”的感受,从整个情节来讲,此属尾声部分。
本篇小说,倒叙结构的安排是别具匠心的。从情节发展看,作者把祥林嫂的悲剧结局放在前面叙写,设置悬念,让读者急于追根溯源,探求事情原委,从而产生引人入胜的效果。从小说的矛盾关系来看,开头写祥林嫂在鲁镇人们的祝福声中寂然死去,下层人对此竟是非常的冷漠,当“我”问及此事,只是轻描淡写地说:“老了。”“我”再追问,便不耐烦了——“还不是穷死的”。而鲁四老爷对于祥林嫂的死却是无比震怒的——“不早不迟,偏偏要在这时候,——这就可见是一个谬种!”小说一开篇就突出了主题:表现国民的麻木,暗示封建礼教的腐朽。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏中间部分按时间先后叙述了祥林嫂初到鲁镇、被抢再嫁、再到鲁镇、离开鲁镇的顺序,记述了祥林嫂半生的种种不幸遭遇。小说结尾再写祝福景象,照应开头,起到了进一步深化小说主题的作用。
?美文品读素材积累多读些“鲁迅”
陈鲁民
我在大学教书,每有青年学子问我业余时间该读点什么书时,我总是不假思索地告诉他:多读点鲁迅的书。为什么要多读鲁迅,我有三个理由。
鲁迅的书“富钙、多铁”,常读可以壮筋骨,助阳刚,膝不软,腰不弯。曾记否,当年面对文化围剿,风雨如磐,“忍看朋辈成新鬼”,先生毫不畏惧,依然要“怒向刀丛觅小诗”。在接到装有子弹的恐吓信后,先生仍旧坚持参加被特务暗杀的杨杏佛追悼会,而且一出门就顺手扔掉钥匙,不准备再回家。面对国民党的杀人如麻,挂头恐吓,先生不屈地宣布:“倘若必须前面贴着‘光明’和‘出路’的包票,这才雄赳赳地去革命,那就不但不是革命者,简直连投机家都不如了。”这就是鲁迅,一个唯一在身上覆盖过“民族魂”大旗的中国瘦干老头。美文品读素材积累鲁迅的书,富含“辣椒素”,可驱寒、活血、发汗。读《一件小事》,同样也“教我惭愧,催我自新,并且增长我的勇气和希望”,因为我等也能“榨出皮袍下面藏着的‘小’来”。读《阿Q正传》,想想我们身上至今还残留的阿Q精神,心头还曾系着那根焦黄的“小辫儿”,不由得大汗淋漓。读《中国人失掉自信力了吗》,品味火辣辣的语言“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”,又怎能不让我们热血沸腾,不禁想起焦裕禄、孔繁森、王进喜、李国安、范匡夫。美文品读素材积累鲁迅的书,“维生素”极丰富,多读可清心明目。“一要生存,二要温饱,三要发展。”这是鲁迅教我们要看清世界大势主流,勿为各种纷繁复杂的表象所迷惑。《拿来主义》教导我们要“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”《捣鬼心传》告诫我们要眼光放长远些,做人要光明磊落,因为“捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有”。即是今日“性、骚小说”的泛滥,色情作家的高产,也没有逃出先生60多年前的审视:“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。”真是一针见血,入木三分。
多读读鲁迅的书吧,鲁迅的书,虽没有甜腻腻的言情故事,没有刀光剑影的武打描写,读起来不一定“轻松愉快”,也不是“休闲佳品”,但常读常品,可以心不冷,眼不花,骨不软,腰不弯。特别是那些“精神侏儒”“冷血动物”“良心坏死者”“思想佝偻病”患者,倘还希望“霍然而愈”重新作人,不卑不亢于天地之间,那就不妨多读读鲁迅,与大师经常对话,您将受益匪浅。
(选自《解放军报》)美文品读素材积累美文品读素材积累祥林嫂“饿死事小,失节事大”的封建节烈观,就是封建礼教思想对中国妇女禁锢的集中体现,它禁锢了中国妇女几千年,不知扼杀了多少生命。因此,鲁迅先生在《我之节烈观》一文的最后说道:“我们追悼了过去的人,还要发愿:要自己和别人,都纯洁聪明勇猛向上。要除去虚伪的脸谱。要除去世上害己害人的昏迷和强暴。我们追悼了过去的人,还要发愿:要除去于人生毫无意义的苦痛。要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。我们还
要发愿:要人类都受正当的幸福。”围绕“不幸与抗争”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●即使翅膀断了,心也要飞翔。 (张海迪)
●大自然把人们困在黑暗之中,迫使人们永远向往光明。 (歌德)
●命运给予我们的不是失望之酒,而是机会之杯。因此,让我们毫无畏惧,满心愉悦地把握命运。 (尼克松)
●我们必须接受失望,因为它是有限的;但千万不可失去希望,因为它是无穷的。 (马丁·路德·金)美文品读素材积累●她,听不到发令枪响,只能跟着别人出发;她,与健全人同场竞技,赢得亚运会铁人三项赛第四名。她叫许朗,来自中国澳门,一个双耳失聪的年轻姑娘,从未对人讲起自己的生理缺陷。当真相被公开,她征服了全场观众,也感动了网络世界。一个运动员,以不屈的品质,诠释着公平竞技的体育精神;一个残障人,不断证明自己的实力,不仅完成学业,还与健全人站在同一起跑线上;一个小女孩,不贪恋父母溺爱,一次次向新目标发起挑战,用青春谱写出不同凡响的音符。美文品读素材积累●公元前167年,临淄有个叫淳于意的人因犯事被判处肉刑(黥面、割鼻、砍脚等),即将押解到长安京城行刑。临走时淳于意叹息自己生了五个女儿,没有一个儿子,关键时刻没有人能为自己排忧解难。四个女儿都伤心地哭了,唯独最小的女儿缇萦只有悲愤没有悲伤,表示愿意为父亲分忧,跟随父亲到长安去。缇萦到长安之后就给汉文帝上书,说受刑的人被割去了鼻子就不能再安上去,被砍去一只脚就变成了残废,以后想改过自新都没办法了。汉文帝看后觉得有道理,又很同情小缇萦的一片孝心,于是废除了肉刑。缇萦既救了父亲,又为天下人做了一件好事。集体无意识与祥林嫂的命运
傅书华
人们往往将祥林嫂的悲剧归结为以鲁四老爷为代表的封建礼教对祥林嫂迫害的结果,这自然是有道理的,但有点儿过于空泛、概括。先说鲁四老爷一家。鲁四老爷一家并没有要欺凌祥林嫂,不像40年代之后文学作品中常常写到的例如黄世仁对喜儿那样的逼债、物质盘剥、人身侮辱等等。他们倒是如数给祥林嫂工钱,而且最初也不乏同情心,先时虽然“讨厌她是一个寡妇”,但还是收用祥林嫂做女佣;后来祥林嫂再度守寡后,虽然很是忌讳,四婶“起初还踌躇”,但听了祥林嫂的不幸遭遇后,“眼圈就有些红了”,仍然继续收留了她;对祥林嫂后来迟滞的劳作,“已颇有些不满了”,但也并没有怎样苛待她,只是不许她插手祭祀活动。我们再来看看鲁镇上的一般群众,你也很难说他们对祥林嫂有什么恶意。但只因为祥林嫂寡妇再嫁,他们和祥林嫂交往时“音调和先前很不同;也还和她讲话,但笑容却冷冷的了”。其后她的不幸遭遇虽然一度使人们“立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来”,但最终“从他们的笑容和声调上,也知道是在嘲笑她”,之所以嘲笑她,是因为她的“头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕”。
譬如柳妈,她与祥林嫂同为女佣,你也很难说她给祥林嫂讲阴司、阎罗大王的故事是为了折磨祥林嫂。她也许倒是真诚地为祥林嫂担心呢,还给祥林嫂想了一个捐门槛赎罪的办法。或许可以这么说,柳妈与鲁四老爷一家对祥林嫂的态度是一致的、一样的,同是鲁镇所有的人对祥林嫂态度的缩影与代表。也就是说,这不是一般意义上的统治者和被统治者、富人和穷人、好人和坏人,而是鲁镇所有的人,他们都认为祥林嫂作为寡妇再嫁是不对的,是不应该的,是不好的,所有的人都认为是有一个阴间存在的,这个阴间的道德标准是与阳间一致的。这就是集体无意识的力量。
何以形成这样的一种集体无意识呢?中华民族是一个以血缘关系为人际连接纽带的民族,血缘关系高于一切。所以,“非我族类,其心必异”;所以,“兄弟阋于墙”;所以不论自家价值观念有多大差异,必须“一致对外”,胳膊肘不能朝外拐;所以,祖宗高于一切;所以,为着维护血缘的纯洁性,为着不使血缘关系的纯洁性在感应中受到破坏,贞操观念被强调到了一个比性命更重要的地位上,而寡妇再嫁无疑是对贞操观念的最大背弃。中华民族又是一个信奉天人感应物我感应的民族,认为人与人之间、人与世界之间存在着一种感应关系,所以,祖坟的风水高于一切,刨祖坟坏其风水是对对方根本性的最大的攻击行为等等。如此,我们就不难理解,为什么鲁镇的人,即使对祥林嫂的不幸深表同情,但也理所应当天经地义地会认为祥林嫂是一个有罪的人。如此,我们也就不难理解,鲁四老爷为何不让祥林嫂插手祭祀活动。祖宗高于一切,怎么可能允许一个有罪的人在感应关系中玷污祖宗呢?不仅仅是鲁四老爷,所有的人,都不可能让祥林嫂这样做的。封建礼教已经以一种神圣的标准、公理的化身被我们所有的人接受并维护着、遵守着,已经化为血肉成为我们身体的一部分了,它不是以一种凶恶的被我们反感、对抗的形式吞噬、残害我们,而是以一种我们自觉奉为神圣、公理、正确的形式让我们自觉地以此吞噬、残害我们,又在这种吞噬、残害中获得一种维护正义的快意,这才正是封建礼教吃人的可怕之处。诚如鲁迅在《狂人日记》中所说:“每叶上都写着‘仁义道德’几个字”,却“满本都写着两个字是‘吃人’!”更可怕的还在于,被残害者本人对这种残害也是认同的,甚至他们的反抗举动、反抗行为也仍然是对这种残害的认同与信奉。祥林嫂自己就认为自己寡妇再嫁是不对的,她的反抗方式如头撞香炉,表面上很壮烈,但却正是从一而终思想对她的影响。她的捐门槛的行为,表面上很英勇,不惜一切代价,但却正说明她认为自己是有罪之人,说明她相信阴司的存在。还有什么比这种精神、心灵的毒害、阉割更让人感到痛心的呢?
(选自《语文教学通讯》)课件41张PPT。第四单元 文明的踪迹人类千百年的文明史留下了太多值得追寻的遗迹:都江堰的雄姿、兰亭的胜景、古希腊的石雕……在我们眼中,这些历史长河的陈迹是否具有了某种神奇的生命?我们的心是否也随着后世文人的描述而一起跃动?让我们用心灵阅读遗迹,去感受沧桑的历史,汲取丰厚的精神力量,体悟古迹崇高的美学价值,从而激发爱国激情,体悟文化内涵,提升精神境界。本单元围绕“文明的踪迹”这一话题,选取了《都江堰》《兰亭集序》《古希腊的石头》三个文本,向我们展示了中外广阔丰厚的历史文明。《都江堰》是一篇文化游记,它以平实的语言,深邃的意蕴,让大家了解中国乃至世界历史上最伟大的水利工程之一——都江堰,感受一代水利官员的为民情怀,以及在历史烟云中建立的令后人缅怀的丰功伟绩。《兰亭集序》是作者即席为一部游宴诗集写的序言。其中包含着作者的生死观,是对当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向的批判。《兰亭集序》作为书法经典之作,至今无人企及;作为散文精品,描写淋漓尽致,句句顺乎自然,发自真情,读来令人回味。在《古希腊的石头》一文中,冯骥才将这些石头看成是“文化的使者”,它们从历史深处走来,与现代人交谈,使现代人得以通过它们触摸到真实的历史。学习建议
1.掌握良好的读书方法,特别是要掌握“点评式读书法”,一边通读,一边把自己零星的感想写下来,养成边读、边思、边写的良好习惯。
2.丰富自己的文化底蕴,提升自己各方面的素质。本单元的文章内容涉及古今中外的文化、艺术、历史、哲学、宗教等很多方面,要想领悟其中的奥妙,就应该注意加强自己的文化积累,提高自己的综合素质。
3.本单元的散文具有较强的思辨色彩和评判意识,阅读这类文章除了要准确把握作者的观点态度,从文章中得到启迪之外,更要有自己的认识和观点。因此,在本单元的阅读学习中,要培养自己独立的“评判意识”,多从评判的高度去审视作品的内容。8 都江堰 历史情怀不独让人享受学问,而且享受辽阔的空间与邈远的时间,即享受中华民族文化的博大精深。悠久的历史,浩瀚的文化,一经作家巨笔的浸润,便产生一种超常的力度和亘古未有的高贵。如果说历史是一部人类的教科书,那余秋雨的《文化苦旅》就是一部解读人类教科书的极优秀的参考书;如果说历史是一部祖先留给子孙的有用的遗言,那余秋雨的《都江堰》就是使读者聆听先祖李冰教诲遗言的优秀解说词。学习文本,要理清作者的思路,把握作品的思想内容,品味富有意蕴的语言,感受并体会作者寄寓在文中的情感、哲理,培养正确的人生价值观。 新课助读自主梳理1.作者名片
余秋雨,1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(现在属于慈溪市),汉族。我国著名的美学家和作家、艺术理论家、中国文化史学者。曾任上海戏剧学院院长、教授,上海写作学会会长,上海戏剧学院教授,上海写作学会会长,中国2010年上海世博会上海企业联合馆文化总策划。早年在上海工作时曾担任上海市咨询策划顾问、上海戏剧学院院长并获得上海市哲学社会科学著作奖、鲁迅文学奖、台湾白金作家奖等。代表作有散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等。新课助读自主梳理余秋雨写作的特点是语言通俗,散文小说化。其散文小说化艺术形态主要表现在以下两个方面:一是完整生动的故事情节,注重故事情节的构建;二是历史现场还原式的虚拟,丰富的艺术想象力。余秋雨并不局限于传统的散文创作规范,而采用了虚拟性的小说手法,发挥了合理的想象,把抽象概念的历史材料,给予生动形象的艺术再现。余秋雨散文的核心表达方式是议论,但又多与抒情融合,在余秋雨的散文中,最具特色和魅力的地方正是来自对这种用抒情笔法进行理性思考的议论。新课助读自主梳理2.背景指南
《都江堰》是余秋雨文化散文集《文化苦旅》中的一篇,是一篇文化游记。作为一位富有使命感的文化旅行学者,余秋雨勇敢地走出书斋,走上了漫长的文化考察之旅,在崇山峻岭之间行走,在文化景观与历史遗迹中穿行。余秋雨穿行于历史文化的时空隧道,在探寻中遴选,在遴选中观照,在观照中体悟,在体悟中传达,用现代文化意识观照历史文化遗迹,反思传统文化,构建宏阔的人文精神。
都江堰位于四川成都平原西部的岷江上,距成都56千米,是两千多年前战国时期秦国蜀郡守李冰及其儿子率众修建的一项大型水利工程,是我国现存最古老而且依旧在灌溉农田、造福人民的伟大工程,其设计之巧妙至今仍令中外水利专家叹服。两千多年来,它一直发挥着灌溉作用,使成都平原成为水旱从人、沃野千里的“天府之国”。余秋雨以“都江堰”作为文章的标题,与其说是在写都江堰,不如说是在写一种文化。确切地说,是通过都江堰工程来审视中国文化,来审视中国文化的精髓。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
遴选:选拔。
圭臬:指圭表,比喻准则或法度。多用于书面语。
惊悸:因惊慌而心跳得厉害。
雍容大度:形容文雅大方,有气量,有风度。
颓壁残垣:倒塌的、不完整的墙壁。垣,墙。
濡养:滋润哺育。
衮衮诸公:称众多居高位而无所作为的官僚。衮衮,众多。
冰清玉洁:比喻高尚纯洁。也说玉洁冰清。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)胜地 圣地
①看云看雾看日出各有胜地,要看水,万不可忘了都江堰。
②人烟稠密、街市繁荣的成都市内,有一处风景优美的佛教圣地——文殊院。新课助读自主梳理(2)祈求 乞求
①傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。
②希腊财政部长乔治·帕帕康斯坦季努北京时间3月23日晚间表示,希腊寻求并期待3月25日的欧盟首脑会议出台针对希腊债务危机的救助方案,但这绝非乞求。新课助读自主梳理(3)众目睽睽 大庭广众
①阴气森森间,延续着一场千年的收伏战。水在这里,吃够了苦头也出足了风头,就像一大拨翻越各种障碍的马拉松健儿,把最强悍的生命付之于规整,付之于企盼,付之于众目睽睽。
②梅西是球迷心中的活宝,也是瓜迪奥拉眼中的宝贝,这位世界级教头甚至在大庭广众之下,在数百家国内外媒体面前为梅西服务,而从梅西平淡的反应看,他对此似乎已经习以为常了。新课助读自主梳理5.记常识
文化散文:指20世纪八九十年代出现,由一批从事人文科学或社会科学研究的学者写作的,在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩,风格上大多较为节制,有着深厚的人文情怀和终极追问的散文,又称“学者散文”或“散文创作上的‘理性干预’”。从文化视角来关照表现对象,但与历史文化反思的作品相比在美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的激情以及浑然一体的气度。代表作家及作品:余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》,张中行的《负暄琐话》,陈平原的《学者的人间情怀》,韩晗的《大国小城》等。他们的散文创作将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来,既充满思考的理性,又不乏文化关怀和个人感受。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。
点评:余秋雨是用现代文化意识观照都江堰这个历史文化遗迹的,赋予了都江堰以灵性,赋予了它以哲理意蕴。因此,将二者比较是为文章的内容服务的,这不是矮化长城,拔高都江堰,而是通过深刻的对比,显示都江堰的独特品格,凸显都江堰深厚的人文内涵。
2.如果说,长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据了邈远的时间。
点评:长城的美在于规模的宏大、气势的雄伟,给人一种巨大的惊悸,但时过境迁,它的社会功用早已废弛,而都江堰,却直到现在依然造福人类,给无数民众输送汩汩清流,滋润濡养了天府之国,永久性地灌溉了中华民族。它的美是长久的。所以说都江堰“占据了邈远的时间”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.他是郡守,手握一把长锸,站在滔滔的江边,完成了一个“守”字的原始造型。那把长锸,千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了,终究又胜利了。
点评:这种政治辩论,就是两种截然不同的政治走向的辩论,就是两种政治纲领的辩论:李冰手中的长锸说,政治要做事儿,既具体又质朴,就是要像长锸这样为百姓消灾,给百姓濡养;金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势征战和镇压辩解。他失败了,因为千年来政治总是站在另一边,他终究又胜利了,因为在今天的中国,长锸象征朴素的唯物主义思想,利民富民的政治路线和政治品质,不但为世人首肯,而且与当代社会学政治发展的基本思想相通,与当代社会所要求的人格品质相融,从而受到人们的高度评价。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.他大愚,又大智。他大拙,又大巧。他以田间老农的思维,进入了最澄澈的人类学的思考。
点评:“愚”和“智”、“拙”和“巧”放在一个人身上,似乎很矛盾,其实不然。李冰为了四川盆地的人民,一心筑堰,似乎是愚,但他以长远的眼光,以他的责任心造福一方百姓,他是真正的大智。他以质朴的为官思想实施这伟大的工程是真正的大巧。比起那些处心积虑为自己捞取功名的官的小智来,李冰的智慧无疑是质朴而深邃的。田间老农的思维,是李冰治理都江堰的出发点:人活着,必须要有清泉和米粮,要想达到治理的目的,就必须使人民富足。“仓廪实而知礼节”,他的治理就不是仅仅停留在表面上,而是落实到实实在在的具体工作上,是最基本的也是最具智慧的。
?句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.文中把都江堰与长城作了对比,找出这些对比并说说有什么表达作用。
提示:对比手法的运用是本文在写作上的最大特色。作者巧妙地把长城和都江堰这两个世界文明史上的重大工程进行对比,令其相互作用,闪烁出哲理的光辉;而且紧紧抓住“社会功用”这个角度将两者进行对比。对比的两项“都江堰”和“长城”搭配得新,而且意义生发得新,这“二新”显示了文章的取势甚高。
如作者把都江堰和长城作了如下比较:
比年代:秦始皇的长城比李冰的都江堰要晚几十年,“长城还只是它的后辈”。
比动机:秦始皇筑长城的指令,雄壮、蛮吓、残忍;他筑堰的指令,智慧、仁慈、透明。
比规模:它的规模从表面上看远不如长城宏大。
比形象:“万里长城”“突兀在外”;都江堰“却卑处一隅”,“细细浸润、节节延伸,延伸的距离并不比长城短”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏比气质:“长城摆出一副老资格等待人们的修缮”“长城的文明是一种僵硬的雕塑”;都江堰“像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲”,“它的文明是一种灵动的生活”。
比影响:“长城占据了辽阔的空间”,都江堰“却实实在在地占据了邈远的时间”。
比功用:“长城的社会功用早已废弛”,都江堰“至今还在为无数民众输送汩汩清流”。
比结果:“直到今天,长城还常常成为排场”;而都江堰“为自己流泻出了一个独特的精神世界”,“只要都江堰不坍,李冰的精魂就不会消散”。
都江堰与长城的对比是文章的骨架,文中俯拾即是的对比穿插成文章的血肉,丰满了文章的肌体。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.怎样理解余秋雨散文中的诗情哲理?
提示:文化散文即从文化的视角来观照表现对象,伴以历史文化反思的散文作品。文化散文在美学风格上往往表现出理性的凝重与诗意的激情浑然一体的气度。余秋雨是文化散文作家的代表性人物。余秋雨先生的散文中的诗情哲理,只宜意会,而不可言传。读者读到那里,只有自己去领悟一番才好,如果一经作者或旁人点出就会显得多余,就会索然无味。作者写到了李冰智慧、仁慈、透明的指令,写到了李冰的大愚、大智、大拙、大巧,其中都有哲理深意在里面,然而都是感性与理性天衣无缝的结合,没有强加于人或刻意为之的痕迹。最后作者生发奇想:“实实在在为民造福的人升格为神,神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。”作者没有过多地点出什么,却让我们回味再三。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏从历史到现实 从感性到理性
由物及人,由历史到现实,由感性到理性,这是余秋雨散文的一大特点,本文除了由都江堰和李冰引发一些人类精神方面的思考之外,还不时地联系现实,有时看似是不经意地一指,却能让人引发联想,引起震动。如第三部分,写到李冰领悟了一个道理“四川的统治者必须成为水利学家”时,作者顺笔提到曾经接过的一个只印着“土木工程师”头衔的极有作为的市长的名片,这自然让我们想到当今社会上头衔泛滥的现象,进而把那些名片上列着无数个耀眼的头衔的极尽炫耀之能事的所谓的政治家与社会名流们和只作为水利学家的蜀郡太守李冰进行比较,更凸显李冰为官一任造福一方的政治见解。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏又如拿都江堰和长城作比较的时候写道:“长城半是壮胆半是排场……直到今天,长城还常常成为排场。”的确,作者认为,长城只不过是中华民族为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲,而现在人们越来越多地赋予了它其他的含义,以致大肆炫耀,这和默默无闻地独处一隅、毫不张扬、只知默默灌溉的都江堰不又是一个鲜明的对比吗?再如写到江中石像时,作者借一位现代作家向现代官场衮衮诸公的诘问“活着或死了应该站在哪里”?引发人对生和死的意义的思考。还有第四部分,作者由桀骜不驯的江流经过索桥后变得驯服这一现象,联系到人类的行为缺乏自信,缺少爽利,提出“如果人类干什么事都这么爽利,地球早已是另一副模样”,发人深省。美文品读素材积累泽被天府(节选)
王国平
如果说都江堰建成之时还是一个婴儿的话,那么走过两千多年之后,现在的都江堰也只是一个青年,因为它的灌区还在扩大,它的灌溉面积仍在增加,根据新的规划,毗河灌渠还将扩灌安岳、资中、乐至等地。届时,都江堰灌溉区域将涉及8个地区42个县(市、区)。几年后,展现在我们面前的都江堰将更加朝气蓬勃,活力四射。
两千多年来,都江堰的水一直默默地滋润着成都平原,灌溉着天府之国,它虽然没有易水的萧瑟,没有乌江的悲壮,没有汨罗的沉重,没有长江的奔放,没有黄河的大气,但是都江堰的水却像在乡下田间劳作的父亲一样淳朴,像母亲一样慈爱。当我临江而立,遥想先贤时,我可以想象得到,当年李冰和民工们第一锄头挖下去时,那一锄之中一定饱含了万般的慈爱。他们就像我们默默无闻的父亲一样,用长满老茧的手,用微微弯曲的腰,用有些变形的脚,用他们平凡短暂而又丰富多彩的生命为我们挖掘了数条河,为我们修筑了一座堰,为原本浊浪滔天、洪灾不断的巴蜀大地织就了一片锦绣的成都平原,描绘了一个稻谷飘香的天府之国。美文品读素材积累我更愿相信,滋润巴蜀大地的不只是那一江碧波,还有那流水般深沉的爱。
李冰和他的后来者一定把自己的满腔慈爱倾注在这座堰里,让它们随着漂流而下的江水,沿着每一株庄稼的长势,沿着每一声鸡犬的鸣叫,沿着每一头牛羊的蹄迹,沿着每一片树叶细小的叶脉,流入每一寸干涸的心田。
有了都江堰,民不聊生的岷江两岸才升起了丰腴的炊烟;有了都江堰,绵延6 300千米的长江文化才更加辉煌灿烂;有了都江堰,旱涝无常的四川平原才成了天府之国。每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此著名作家余秋雨先生说,都江堰是解读中华文明的钥匙,它永久性地灌溉了中华民族。美文品读素材积累我不由得想起了我曾经为都江堰所写的几行诗:
我要反复吟唱一个名字
一个与水有关的名字
一个被凿子和锤反复敲打的名字
一个被鱼和土地世代感恩的名字
今夜 我将端坐于河流的中央
虔诚地将这个名字反复吟唱
但是我知道 我一万次的吟唱
也比不上一束笔直的炊烟抒情地升起
那么就请允许我们
站在歌吟的后面
亲切地叫你一声 父亲
而关心农事的我们早已泪流满面美文品读素材积累美文品读素材积累成都平原能够如此富饶,被人们称为“天府”乐土,李冰创建都江堰功不可没。所以《史记》说:都江堰建成,使成都平原“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之‘天府’也”。李冰是一个爱民的地方官,也是一个杰出的科技专家。他在四川任职期间,不仅创建了造福万世的都江堰,还建了许多有益于民的工程。除了修建都江堰外,他还在成都市建了七座桥,修石犀溪,在祟庆县修建文井江,在广部凿盐井,在乐山三江江流处治理河道,在宜宾治理水道,在什邡县疏通洛水河道,引水灌溉。他的功绩,可以说是泽被千秋,万古不朽,其科学价值和创造的巨大的经济效益,在人类历史上至今仍是屈指可数的。围绕“勤政爱民”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●民为贵,社稷次之,君为轻。 (《孟子·尽心下》)
●人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。 (毛泽东)
●为政以安民为本,不以修饰为先。 (诸葛亮)
●鱼离不开水,官离不开民。 (中国谚语)美文品读素材积累●人民是土壤,它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。 (别林斯基)
●唐代大诗人白居易同情人民,他在皇帝面前做谏官时,就屡次上书,请求革除弊政,写了大量讽喻诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂,相传他每写好一首诗,都要读给不识字的老妈妈听,听得懂的,方才拿出去。他在地方做官时,每到一处,都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时,他修筑湖堤(现在的西湖白堤),利用湖水灌溉土地。在苏州,兴修水利,也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时,他搞了许多利民的改革,号召开荒生产;改进税收办法,增加豪富的税款,减轻贫苦农民负担;尽量节省开支,减轻老百姓的负担。他亲自带头种树,绿化荒山。他主持群众聚会,席地而坐与民同乐。有些官员说什么:“‘贵’、‘贱’杂处,不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官,为他建了“白公祠”。美文品读素材积累●著名爱国抗日将领吉鸿昌,把民众当父母,对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星,在乡下为非作歹,有一次为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命,被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情,强行保释。县衙碍于吉鸿昌的声望权势,拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后,立即写信责问县官:“我当师长,他杀人全家,你不问罪;如果我当了军长、总司令,他不就要杀全村、全县的人吗?”并让副官赶到县城,将吉南星当众执行枪决,为民申冤报仇。余秋雨散文的技法归纳和点评
余秋雨的散文篇幅普遍偏长,能吞吐古今,驰骋中外,具有黄钟大吕的磅礴气势,读起来令人荡气回肠。描写、记叙、抒情与议论水乳交融,充满睿智与情趣,富含哲理。其散文的核心表达方式是议论,但又多与抒情融合,最具特色和魅力的地方正是来自这种用抒情笔法进行理性思考的议论。具体来说,其散文技法主要包括如下两个方面。
一是善用修辞手法。恰当使用修辞手法,能增加文章的文采,丰富文章的感染力,增强文章的表达效果。余秋雨的散文,常用的修辞手法有排比、比喻、引用等。(一)排比。
如《苏东坡突围》:“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”又如《三峡》:“历史在这儿终结,山川在这儿避退,诗人在这儿萎谢。”点评:排比修辞就是利用三个或三个以上意义相关或相近,结构相同或相似和语气相同的词组或句子并排,达到一种加强语势的效果,能增强文章的表达效果。《苏东坡突围》中,秋雨先生为了突出表现苏轼的成熟,连续用了八个形式相同的句子组成排比句,多角度对苏轼的成熟进行了深入的分析,《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》等传世经典篇章也便呼之欲出。《三峡》中,作者为了强调三峡的地位和作用,从时间(历史)、空间(山川)和人物(诗人)三个角度来描写,连续用三个“……在这儿……”句子组成排比句,突出了三峡的强大感染力。(二)引用。如《怀抱山西》:于是,年轻恋人的歌声更加凄楚了:“哥哥你走西口,小妹妹我苦在心头,这一去要多少时候,盼你也要白了头!”又如《乡关何处》:其中有一个曾经洒脱地吟道:悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
点评:引用是指写文章时,有意引用现成成语、诗句、格言、典故等,以表达自己的思想感情,说明自己对新问题、新道理的见解。运用此种修辞手法不仅能丰富文章的内容,更能增加文章的文采,增强文章的表现力。如果是议论文,还可使论据确凿充分,增强说服力,富有启发性,使语言精练,含蓄典雅。如《怀抱山西》,通过引用《走西口》的歌词,增强了作者对山西的感情,丰富了作者所要表达的情感,表达出作者对不想离开山西却又必须离开的复杂的情感。《乡关何处》中的引用,则借用徐志摩的《再别康桥》,将作者对家乡的复杂的情感,难以描摹的情感,借别人的诗句顿时表现得恰到好处。
当然,余秋雨的散文,所用修辞手法较多。除此之外的夸张、比喻、反问等修辞,也值得重视。二是表现手法多样。准确使用多种表现手法,一方面可以展示作者高超娴熟的写作技巧,另一方面,也为使得文章平中见奇,避免了平铺直叙,体现出文章的层峦叠嶂,增强了文章的艺术表现力。余秋雨的散文,主要采用了虚实相生、细节描写、对比、类比、联想、想象等多种表现手法。
(一)虚实相生的手法。
如《千年庭院》:“我在岳麓书院漫步的时候,恍惚间能看到许多书院教育家飘逸的身影,而看得最清楚的则是朱熹,尽管他离开书院已有八百年。”
点评:虚实相生本是中国画的技法,虚给人以想象的空间,让人回味无穷。实则可体现出笔画的细致丰富。后被引入写作中,主要指一种意境表现法。这种技法运用得好,常常可以传达出淡远的神韵,可以使作品结构更为紧凑,形象更加鲜明。《千年庭院》中,作者采用虚实相生的手法,在岳麓书院漫步为实,恍惚间看到书院教育家为虚,虚实结合,不仅体现出作者对在岳麓书院散步的无比惬意,更体现出岳麓书院丰厚的文化底蕴给他带来的影响,体现出作者对古代那些曾经在岳麓书院讲学的教育家的无比崇拜。(二)对比手法。如《遥远的绝响》:“阮籍和嵇康的后代,完全不像他们的父亲。阮籍的儿子阮浑,是一个极本分的官员,竟然平生没有一次酒醉的记录。被山涛推荐而做官的嵇绍,成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣,有一次晋惠帝兵败被困,文武百官纷纷逃散,唯有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝,死得忠心耿耿……”
点评:对比是把具有明显差异、矛盾和对立的双方安排在一起,进行对照比较的表现手法,其作用主要是让读者在比较中分清好坏、辨别是非,有利于突出被表现事物的本质特征,加强文章的艺术效果和感染力。《遥远的绝响》里,阮籍和嵇康是历史上有名的有个性、不畏权贵、特立独行的人,其后代彻底改变了父辈作风。结合文章的主题,表现出作者对阮籍、嵇康等人不畏权贵等品质的崇拜和怀念。(三)联想和想象的手法。如《阳关雪》:“我在望不到边际的坟堆中茫然前行,心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原:如雨的马蹄,如雷的呐喊,如注的热血。中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去。”《三峡》:“我想,白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌:李白与刘备,诗情与战火,豪迈与沉郁,对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上,它脚下,是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。”点评:联想,指的是人们根据事物之间的某种联系由甲事物想到乙事物的一种思维活动。是联系眼前的事物与以往曾接触过的相似、相反或相关的事物之间的纽带和桥梁。想象是人们在已有的材料的基础上,经过加工而创造出一种新的形象思维的活动。两者是相互联系相互依存的。写文章离不开联想和想象,充分发挥联想和想象的头脑,会让文章内容更加丰富,内涵更加深刻,表现手法更加灵活多样。《阳关雪》一文中,充分运用联想的手法,联想到了“中原慈母的白发,江南春闺的遥望,湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别,将军圆睁的怒目,猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘,又一阵烟尘,都飘散远去”,如此一来,文章内容更加丰富,增加了文章的历史韵味和人文情感。《三峡》一文,作者由白帝城联想到李白与刘备,同时充分发挥想象,比如“对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐”,增强了三峡的历史文化韵味,从而增强了整篇文章的表现力和感染力。课件36张PPT。9 兰亭集序 蓝天下是崇山峻岭,崇山峻岭上是茂林绿竹,茂林绿竹间是汩汩清流,清流旁有一群文人才俊在洗濯嬉戏。阳春三月,惠风和畅,想来少不了欢愉,更少不了诗酒。酒袭诗醇,诗借酒兴……其中有一位,展开长卷,蘸墨挥毫,飘若游云,矫如惊龙,才思涌泉,情怀放达,书成珍品,文成杰作,这就是《兰亭集序》。学习文本,要积累相关文言知识,理解文章的思路,体会作者的感情发展变化,体悟作者渗透于文中的对人生和生死的观点、看法。新课助读自主梳理1.作者名片
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王羲之(321—379),字逸少,东晋书法家、文学家,后世誉之为“书圣”。琅邪临沂(今山东临沂)人,后移居到会稽山阴(今浙江绍兴)。曾任秘书郎、长史、宁远将军、江州刺史、会稽内史。任过右军将军,世称“王右军”。自幼学习书法,曾师从卫夫人,后遍学众家。其书法长于楷书、行书、草书,在汉魏质朴淳厚书风的基础上,博采众长,创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风,对后世具有深远的影响。新课助读自主梳理2.背景指南
晋穆帝永和九年三月三日,王羲之在会稽郡山阴县的兰亭举行过一次盛大的风雅集会,参加的名士,有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名士诗作一一记录集结成集,是为《兰亭集》,并为此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。
兰亭,兰渚之亭。兰渚,地名,在今浙江绍兴西南二十七里处。新课助读自主梳理新课助读自主梳理2.识通假
(1)虽趣舍万殊 “趣”通“趋”,往,取。
(2)后之视今,亦由今之视昔 “由”通“犹”,如同。
3.解多义新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
一觞一咏(喝酒)
(2)形容词用作名词
群贤毕至(贤才)
少长咸集(少:年龄小的人;长:年龄大的人)
死生亦大矣(大事)
(3)形容词用作动词
齐彭殇为妄作(看作相等)
足以极视听之娱(尽)新课助读自主梳理5.分古今
(1)引以为流觞曲水
古义:“以……为”。今义:认为。
(2)所以游目骋怀
古义:用来……。今义:表示因果关系的关联词。
(3)或取诸怀抱
古义:胸怀抱负。今义:抱在怀里;胸前。
(4)亦将有感于斯文
古义:这次集会的诗文。今义:文雅。新课助读自主梳理6.明句式
(1)仰观宇宙之大,俯察品类之盛(定语后置句)
(2)会于会稽山阴之兰亭(状语后置句)
(3)亦将有感于斯文(状语后置句)
(4)引以为流觞曲水,列坐其次(省略句)
(5)修禊事也(判断句)新课助读自主梳理7.积名句
(1)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛。(2011·山东高考)
(2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。(2011·安徽高考)
(3)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(2011·四川高考)
(4)或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。(2010·北京高考)
(5)此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。
(6)及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。新课助读自主梳理8.记常识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价性的内容。不论是古代还是今天,都有一种叫作“序”的文章,比如描述文人雅集的《兰亭集序》、记述高阁盛宴的《滕王阁序》、自勉励人的《送东阳马生序》、交代写作因由的《<呐喊>自序》,等等。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。
译文:这里有高峻的山岭,茂密的树林,挺拔的翠竹,又有清澈的溪流,湍急的流水,辉映点缀在亭子左右。
点评:作者用简洁雅净、铿锵有致的语言,写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;湍急的流水,飞花溅玉”,这些景物清澈明朗,而又生机盎然。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
译文:抬头观望辽阔的宇宙,低头品察繁盛的事物,这样来纵展视力,开畅胸怀,(都)足够尽情地享受看和听的乐趣,确实快乐啊!
点评:乘着快意,信步登上兰亭的最高处。作者仰看,世界是如此阔大,宇宙是如此浩渺;俯视,大自然万物是如此繁茂昌盛,生机盎然。王羲之纵展目力,开畅胸怀,要把大自然的美景尽收眼底,使自己的感官得到最大的享受,尽享人生的快乐。作者发出由衷的感叹,“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉,是来自于兰亭集会的畅快。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
译文:何况人的寿命长短,听凭造化,最终归结于消失。古人说:“死生也是一件大事。”岂不悲痛吗!
点评:人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬,“死亡”是如此强大而无法抗拒,因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,也无法回避对“死亡”的思考,作者在对“死亡”的观照中,再次感受到人生之痛。这个“痛”字凝聚了王羲之深沉的人生忧患和对生命局限性的深刻洞察。这并不是低沉的格调,从中可以看出他对人生清醒的认识和冷静的思考,并希望通过自身的努力抗拒这人生的虚无,求得生命的无限。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
译文:因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
点评:“一死生”和“齐彭殇”是庄子的观点。庄子认为生和死是相对的,“方生方死,方死方生”,像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对,否定了生和死的区别,所以其生死相等说是“虚诞”,是荒谬的。庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别,因为长短只是相对的。他也同样夸大了这种相对性,否定了寿夭的区别,所以是“妄作”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.作者写兰亭的景色时突出了什么特征?与作者的“情”有何关系?
提示:作者写兰亭的景色突出了“淡雅”的特征,三月的江南,山澜水渚之间,绿树掩映,鲜花吐艳,但在作者笔下,所有浓艳之物皆不见踪影,唯山、水、林、竹、天、风而已。看山,言其“崇”“峻”而舍其青翠;绘竹,言其“修”而舍其绿;写水,言其“清”而舍其碧;叙气候,亦“天朗气清,惠风和畅”而已。一切尽显淡雅,而这景物正是作者淡雅心境的客观反映。东晋之时,玄学盛行,名士们对山水的欣赏,不仅“目遇”,而且“神游”,到自然中去,并认真观察思考,不只是怡情养性,还可以“明理”和“悟道”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.本文在亦“乐”亦“悲”之中抒发了一种怎样的情怀?
提示:本文由“乐”而“悲”,感情曲折深沉。先写景、写事、写情,以一“乐”字作统领,然后写宴集之后的感慨,以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”,看似突兀,但却在情理之中。由聚想到散,由宴会而想到人生,顿生感慨:随着时光流逝,生命也终有尽期;感慨之余,产生伤感,“悲”随之而生。作者将目光上移至古人,从古人留下的文章来看,古人亦为人生的变化而兴叹,因此斥庄子“一死生”“齐彭殇”为虚妄,再将目光移至未来,推想后人。未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“录其所述”并为之作序,目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣,能够理解作者心中的感触,在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱,与前文的“乐”遥相照应,形成一个整体。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.如何认识作者在深沉感叹中的积极情绪?
提示:有不少人认为,文中流露出作者“人生无常”和“修短随化,终期于尽”的悲观情绪,这是作品的消极因素。但不可用“悲观”“消极”简单概括,应进一步具体分析。“人生苦短”无论对凡夫俗子,还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。且不必说《古诗十九首》中的“人生天地间,忽如远行客”;也不必说曹操的“对酒当歌,人生几何”;就是一代伟人毛泽东不也发出“人生易老天难老”的感叹吗?可以说,“人生苦短”是人类的一种普遍心态。那么王羲之对此感慨万千,有什么不可呢?何况,作者并没有因人生短促、“人生无常”就醉生梦死,及时行乐,了此一生,而是认为“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,暗含对人生的眷恋和热爱之情,这在玄学盛行,士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏“不着一字,而尽得风流”
——《兰亭集序》赏析
文中展示了风雅文化之美。兰亭之集,既是名士宴游之集,也更是魏晋风度、名士风流的集中展示。透过聚会的盛况,我们可以深深感受到风雅文化的陶冶,文章虽无一字提雅,而又无一句不雅:雅景、雅人、雅事、雅怀,真可谓“不着一字,而尽得风流”。
《兰亭集序》通篇弥漫着人生难再、如电如雾、似幻似真、不可预知、不可挽留的无奈和无助的情绪。纵观历史,古往今来,也不知有多少圣人贤者对人生的终极意义有过这样或那样的求索,但似乎都没有一个完美的答案,唯一的相同,那就是:人生永远面对变化,永远带着遗憾,这是问题,也是答案,却永远无法解决,王羲之说:“后之视今,亦由今之视昔,悲夫!”也许,思考的本身就是意义的全部。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏短短数语,引出了对生命本体的思考,他说:人这一辈子啊,真是短暂。有的人相见言欢,在一室之内抒发人生的抱负;有的人寄情山水,过着放纵无羁的生活。虽然他们选择的生活方式不同,但是,当他们沉醉其中的时候,真的不知道自己正一天天老去啊。等到有一天,突然对热爱的东西产生了厌倦,情随事迁,不免会发生感慨,不知自己当初的选择是否正确。而人生短暂,一下子就到了尽头,一切都归于虚无,想到这里,真是让人伤感啊!
面对匆匆流逝的光阴,人们除了感慨人生的无常之外,又还能做些什么呢?想起这些,真让人伤心啊!也许,也许我们唯一能做的,就是把握当下,忘怀得失。美文品读素材积累重游王羲之故居
平遥抒雪
金秋十月,翰墨飘香。纪念王羲之诞辰1 700周年暨首届中国临沂书圣文化节在2003年10月16日隆重举办。
整个临沂沉浸在热闹非凡的气氛里,秧歌队伍扬着红绸、敲着锣鼓从远处走来,远远看去那舞动的红绸就像一片火红的海洋,燃烧着每一个在场的观众,使许多人不由自主跟随在队伍后面跳起秧歌舞来。舞龙狮的大队也不甘示弱,他们手举着庞大的雌雄狮头,一会儿上下跳跃,一会儿腾高展望,一会儿相亲相爱……舞动龙头的舞师们正在表演着双龙戏珠的节目,扭动着巨长的龙躯在人群中穿梭。上百只大小不等的狮子和长龙队伍跟随其后,表演着各种不同的节目。围观的人群一个个翘首张望,在这锣鼓喧天的气氛里,都张开了灿烂的笑脸。美文品读素材积累这一天我怀着对“书圣”的崇敬重游故居,挤在簇拥的人群中,怀着激动的心情,来到王羲之故居。我看到许多名人书法家也到此为“书圣节”题词、献字。围观的人群叫好不绝。
我观望着焕然一新的故居,首先映入眼帘的是那洗砚池中碧绿的池水,水面上一群白鹅游来游去,好像是在向游人展示它优美的舞姿。池内倒映着垂柳,奇异的石头围绕在池边,好一道美丽的风景。
写有“鹅池”的石碑立在池边,传说“鹅池”二字为王羲之、王献之父子手笔。有一天王羲之刚写完“鹅”字,欲书“池”字,忽听圣旨到,随搁笔迎旨。于书学颇为自负的儿子王献之,趁父亲离开之际,提笔补上“池”字,一碑二字,一肥一瘦,父子合璧,成为千古佳话。
王羲之最喜欢白鹅,他喜欢白鹅高洁的性格、昂首的姿势、洪亮的叫声。王羲之喜欢白鹅,据说,这与他钻研书法有关,他以为执笔时食指应如鹅头那样昂扬微曲,运笔时则像鹅掌拨水,方能使精神贯注于笔端。美文品读素材积累我走上“书斋桥”,小桥下潺潺流淌着清澈见底的绿水,各色各样的鹅卵石映在水中。小鱼儿在水里欢快地游来游去,也在为这喜庆的节日表演着它们特有的节目。过了小桥,来到“书房斋”,我看到王羲之曾经用过的书桌摆放在中央,桌上是他的文房四宝,一卷卷他书写过的宣纸插在几个大花瓶里,四周的墙壁挂满了王羲之的书法作品。整个房间透着纸墨的清香,让人进入了书法之美的境界。
王羲之从小酷爱书法,他每次练字都废寝忘食,还闹出了不少笑话。据说就连他平时走路,也随时用手比划着在身上练字,日子久了,连衣服都划破了。
有一次王羲之在聚精会神地练习毛笔字时,一只手抓着馒头不知不觉伸到了砚池里,沾着墨汁吃起来,显然,他是错把墨汁当成豆酱了。美文品读素材积累被绿水环绕的“兰亭”前有一条用鹅卵石铺成的小路,路边生长着翠绿的竹林,风景格外秀丽。相传有一天,王羲之邀了几位朋友在这儿聚会,饮酒作诗。这个盛会是很有趣的,朋友们不是坐在酒席桌前,而是在清清的溪水边,浓浓的树荫下。这儿真是美极啦。曲水绕亭,鸟语花香,春风拂面,使人神清气爽。当清澈的泉水载着盛满美酒的酒杯流到谁的面前,谁就端起来喝一口,可惬意了。几杯酒下肚,人们就陶醉在酒香美景之中,接着就饱蘸墨笔,吟诗作文,互相传看,朋友们免不了评点一番,边吟边唱。真是欢声笑语,不绝于耳。
王羲之觉得从来没有这么高兴过。乘着酒兴,他挥笔运气,洋洋洒洒,写了一篇记载当时盛况的文章,题目就叫“兰亭集序”。
我还在想象着当时王羲之和他的朋友抒发各自情怀的情景,不知不觉走过了“竹林桥”来到“戒珠寺”前。这“戒珠寺”还有一个小小的来历。
当时,王羲之有一颗心爱的明珠。王羲之经常双手摩挲它,用来增强书写的腕力。美文品读素材积累有一天,明珠忽然不见了,找呀找,怎么也找不到。王羲之十分懊恼,是谁偷去了呢?
经常在他身边的,除了一个寄住在他家的和尚外,再没有别的外人了……因此,他对这位和尚冷淡起来。
这位和尚发现主人对他有怀疑,就以“坐化”为名,不吃东西,饿死了。
后来,家人在宰杀白鹅时,发现明珠在大白鹅的肚子里。原来,是大白鹅把珠子吞下去了。
事情弄清楚了,王羲之深感自己错怪了和尚,后悔不已,十分悲痛。
为了纪念这位清白的和尚,他将住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件为教训,对朋友应赤诚相待。美文品读素材积累我游完了四周的景点后,最后来到“大雄宝殿”前。雄伟壮丽的“大雄宝殿”坐落在故居的中央,它的造型为古典园林式建筑,就好像是为这位书法宗师铸造的一座丰碑,让人们对他肃然起敬。在大殿的中央五位贤人的雕像依次排列,向人们昭示着当年他们的智慧与才能。王羲之的手迹笔稿悬挂在墙壁上,为人们提供了一份珍贵的书法宝典,更让我对这位历代书法宗师倍加崇敬。美文品读素材积累“人之相与,俯仰一世”,这本身就是对生命个体有限的社会活动的极限概括。无论谁,不管什么样的人,其生命的过程之短暂,简直就像抬头俯首一样,瞬间而已。尤其是当我们“欣于所遇,暂得于己”,处于一种“快然自足”乃至忘我的兴奋状态中,时间的流逝、生命的消亡往往不易察觉。等到快乐过后,相对处于一种疲倦懈怠的状态时,我们会明显产生一种余味无穷的感受与情随事迁、感慨万千的叹息。作者能超越当时的游目骋怀之乐,意识到快然自足中孕育的怅然若失、人生易老之痛,不能不说是一种对生命价值的理性思索。请围绕“生与死”这一中心,储备写作素材。
●生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 (孟子)
●非其义,君子不轻其生;得其所,君子不爱其死。 (白居易)
●壮烈的死,苟且的生,贪生怕死,何如重死轻生。 (周恩来)
●生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。 (泰戈尔)
●为真理而战,死也光荣。 (林肯)美文品读素材积累●有一次,孔子的弟子子贡问孔子:“老师,您告诉我们,做人要讲仁德,以仁义待人,是一种美德。仁德容易得到吗?它怎样培养呢?”孔子说:“对于一个国家来说,应选择那些贤者去敬奉;对于自己来说,应选择那些仁者交朋友。培养仁德要从头做起。”“假如仁德和生命发生了冲突,该怎么办?”孔子严肃地说:“凡是真正的志士仁人,都不会贪生怕死而损害仁义;相反,应该为了成全仁德,可以牺牲自己的生命。这难道还有什么犹豫的吗?弟子们恭敬地给孔子施礼都表示接受。美文品读素材积累●2010年5月6日,空军驻济南某航空兵师飞行员冯思广和中队长张德山在驾驶某型飞机时遭遇发动机空中停车,为避免飞机坠落在济南市人口稠密地区,冯思广把个人生死置之度外,和张德山一起果断改变飞行轨迹,自己却因错过跳伞最佳时机,壮烈牺牲。
壮烈牺牲的冯思广年仅28岁,出生于山东省聊城市茌平县肖家庄乡冯营村。美文品读素材积累冯思广从小就有一个飞天的梦想,高考那年,他参加了招飞,可惜在千选万选的招飞过程中,冯思广与梦想失之交臂。2001年9月他考入山东理工大学生物工程专业。2005年6月,他终于通过了招飞考试,2007年6月从空军第三飞行学院毕业后,他成了一名光荣的空军飞行员,并于2009年荣立三等功。
冯思广是一名“80后”,但他却没有很多同龄人的浮躁,而是埋头钻研、虚心学习,尽管由于身体原因他曾两度病倒,但他两度用坚韧和毅力战胜疾病,再度飞天,直到他永远离开的那次飞行,冯思广仍在努力地让自己的飞行更加完美。羲之其书
羲之书法在当时即享大名。评论者称其笔势“飘若浮云,矫若惊龙”。世人对其书法推崇备至。一次,他到其门生家做客,见其家有一榧木小几,几面十分光滑干净,忍不住往上写了真(楷)书、草书各半。后来这位门生的父亲误将几面上的字刮去了。这门生懊丧了好些日子。又一次,羲之遇见一位老妇人卖六角竹扇,羲之给每把扇子题了五个字。开始老妇人很不高兴,于是羲之对她说,你只说这是王右军的字,扇子可卖百钱。老妇人照他说的去卖,人人都抢着买。后来,老妇人又拿了扇子请羲之题字,他则笑而不答。此数例均可见羲之书法在彼时之影响,亦可见当时人们喜欢书法的社会风气。
羲之家学渊源,幼年即从父辈学习书法,受到严格训练。稍后又从当时有名的书法家卫夫人(名铄)学书。稍长,他开始四处游历,得见前辈书法家李斯、曹喜、蔡邕、钟繇等人所书碑刻,于是深感从卫夫人学书不大对头,是“徒费年月”。于是他开始精研各书体势,博取众家之长,创造出风格轻灵优美、潇洒飘逸的新体,从而突破了汉魏质朴厚重的古风。书法上欲开一代风气,自成一家,关键在于创出独特的风格,也就是古人所说的风神气韵。具体则表现在用笔、结构、章法等方面。羲之的楷书本出于卫铄,卫铄则出于钟繇。钟繇是位承上启下的人物。尽管楷书到他手上已初具形态,但并未完全摆脱隶书笔法。羲之在钟、卫的基础上加以创新,随字本身特征而赋形,“潇洒纵横,何拘平正”。例如他所书之《黄庭经》与钟繇的《宣示表》相比,后者凝重古拙、朴质敦厚,前者则妍美潇洒、轻灵自然。
王羲之的行书更是别具风格,千古独步。行书与草书一样,本是在文字的具体使用中为了方便而自然产生的“急就章”。只是到了晋代,行书方才成熟为具有独特风韵的独立书体。王羲之在前人行书基础上,将各家用笔、结字中的一些长处加以融会贯通,终于创出享誉后世的行书体。他的《兰亭集序》被后世称为“天下第一行书”。今观其书,的确俊逸遒劲,笔势纵横,在用笔、结构、点画搭配等方面极富变化。全篇看来,纵则有行,横则无列,气韵生动,笔意畅通,给人以神采飞扬、起伏跌宕之感。对于王羲之的书法,在同时代的书论家那里即已有很高评价。例如他的启蒙老师卫夫人见了他的字就惊叹道:“此子必蔽吾书名矣。”开始,羲之书不及庾翼、郗愔二人,到他形成自己风格时,一次他曾用章草给庾亮修书,庾翼在其兄那里见到羲之的信,非常钦服,并给羲之写信说:“吾昔有伯英(即张芝,汉末草书大家)章草十纸,过江颠沛,遂乃亡失,常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观。”庾翼亦为当时有名书法家。且庾氏一族人人善书,自成一格。当初庾氏子弟争学羲之书法,庾翼曾生气地说:“儿辈厌家鸡而爱野鹜!”此时他能对羲之心悦诚服,可见羲之书法实有使人不可不服之处。课件14张PPT。单元整合本单元入选的篇目表达了深埋在人们心中的至爱亲情。《陈情表》中感激之情涕零动人,孝顺之意哀哀真切,高考现代文阅读中“亲情”这一话题也是永恒的。《我不是个好儿子》《项脊轩志》缘事而发,借生活中平淡朴实的琐事,用典型细节和场面表达真挚情感,这是高考阅读和写作中常用到的写作手法。《我与地坛》借景抒情,情景交融是高考经常考查的一种表达技巧。
从文学作品阅读题来看,近年各地高考试题中多次出现体现“亲情”这一主题或与之相关的内容。因此,阅读本单元的几篇文章要深刻领会作品主旨和作者情感,把握作者表情达意的方法,从而积累阅读此类文章的知识,提高解答此类文学作品阅读题的能力。从写作方面来看,“亲情类”文章紧扣学生生活,利于学生表达真情实感。学习本单元,一定要注意课文与作文的衔接。同时,李密、史铁生、贾平凹的文章也是很典型的写作素材。从名句默写这个题型来看,《陈情表》一文很受命题人关注。另外,《陈情表》《项眷轩志》两课中的其他文言基础知识在高考中也经常考查。朱熹云:“余尝谓读书有三到:谓心到、眼到、口到。”这真是一语中的。对学生而言,学习文言文除要求“三到”之外,还应该掌握学习方法,常见的文言文学习方法有:
一、语意推断法。学习文言文,理清文章的大意,扫除文字障碍是关键,同学可以根据上下文的语境寻求隐含信息、推知疑难词句的意思,培养自己的推断能力。(1)联系上下文、结合语境来推断语意。文言文因汉字特有规律及行文习惯特点,有一定规律可循,养成结合语境来推断语意的习惯,有助于提高文言文翻译能力。(2)联系旧知识来推断语意。在学习过程中,同学们要善于联系旧知识,进行综合、比较、归类。如学到“得鱼腹中书”(《陈涉世家》)中的“书”可联系到“即书诗四句”中的“书”(《伤仲永》),这样联系新旧知识进行比较,能举一反三,“温故而知新”。二、对应翻译法。文言文的翻译,方法多种多样。如保留、删减、调整等等。最基本的方法是采用一一对应的原则,力求将所有能够译出的字词落到实处。看懂课文下面的注释,借助工具书,用白话说出文言文的句子的意思,有不懂的地方,请教师点拨。在此基础上,再根据现代汉语的语法要求,增补、调配,规范语言。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官名等,则保留就可以了。
三、归类积累法。知识的积累是能力提高的基础,文言文知识的积累主要在词汇上的积累。同学们可以准备一本笔记本,有重点、有针对性地搜集、归类、整理、积累。通过归类、比较、积累,学生不仅能提高文言词语分析能力,还能体会到学会积累所带来的喜悦和益处。(2011·广东高考)阅读下面的文字,完成第1~3题。
严冬海猎
陈秉汉
①风静了,天空像硕大无朋的冰块银晃晃闪着寒光。严寒的海面弥漫着乳白色的雾气。海肚天脚一片胭红。怕冷的夕阳像喝多了酒,醉醺醺地没入暮霭中。这是霜冻的征兆。几十年未遇的寒流袭来,往日闹市般的海湾冷冷清清。
“海龙——”海滩那边传来渺远的呼唤声。
“哎——”礁石上赤条条地爬上一个十四五岁的少年。他迅速穿上一件赤褐色的旧衣服。衣服又宽又长,过了膝盖,袖口还卷了几卷,分明是他爸爸穿过的。一年四季,海龙喜欢在这里洗澡、潜水,即使这样的鬼天气也不例外。现在正是尖头鱼最肥最值钱的季节,海龙的爸爸有一种祖传捕鱼绝招,越是天寒地冻效果越好:深夜走到沙滩,仰头喝下一瓶酒,脱下衣服,跳进海里,尖头鱼便迎着热气游过来……可是爸爸出海,妈妈就心跳。所以爸爸不让海龙学这种原始的捕鱼法。但海龙觉得有趣,几次要跟着下海,被爸爸骂回来,最近爸爸连续几个晚上下海捕鱼,风寒侵入肌体,生起病来,家里仅有的一点钱在药煲里化作一缕缕轻烟,欠下一屁股债。年关在即,爸爸躺在床上发愁。
听到妈妈的喊声,海龙跳下礁石,赤着脚板,沿着沙滩走回来。
一家人正围着低矮的桌子吃晚饭。爸爸舀了一碗粥汤,弓着腰,埋头就着番薯艰难地咀嚼吞咽,不时停下来咳嗽。有时咳得喘不过气来,妹妹便给他捶捶腰背。
海风穿过破屋石缝,像吹箫一样呜呜响。爸爸说:“阿龙,天气这么冷,别去耍海水了,弄出病来怎么办!”
“浸浸海水少生病,邻居老叔说的。”海龙抓了一个番薯端着碗到屋外吃,看看海边的天色变化。天黑下来,爸爸咳嗽着躺下,妈妈和妹妹也上床睡觉了。海龙装作睡着的样子,等爸爸的咳嗽和呻吟声渐渐静了,才蹑手蹑脚溜下床,溜到门外。
大海一片漆黑。墨蓝的苍穹缀满星星,洒下淡淡的星光。海滩像一片蒙蒙轻雾。海龙全副武装,用尖担挑着渔篓、干柴捆,快步向海滩走去。他那稚嫩的脸蛋此刻十分凝重黯淡,和夜色融成一体。他不会喝酒,掏出两个还有些烫手的番薯,拍掉草木灰,连皮吞进肚里。他把尖担插在潮水线上,爬上礁屿,解开柴捆,划了几根火柴。柴枝熊熊燃烧起来,照得海面红光闪烁。他脱下衣服,迅速溜下海里。深夜的海水不同白天,像冰窖一样。海龙感受到裂肌砭骨的寒冷。他没有反悔,没有退缩——爸爸忍受得了,自己为什么忍受不了!他咬咬牙,挥动双臂,捞起海水擦擦身体。敏感的尖头鱼已经感受到一团热气,笨拙地迎着热气游过来。海龙激动得心怦怦跳,忘记了寒冷,牙齿叼着鱼篓,双手左右开弓,左一条右一条,像捞漂浮在水里的萝卜,一一把它们丢进篓里。海潮不断上涨。海龙随海水不断上浮,到插尖担的地方,鱼篓满了。要是爸爸便立即上岸小跑回家,钻进孩子们用体温焐热的被窝……不!此刻礁屿附近的尖头鱼还很多,他太舍不得离开了。可是鱼篓满了,没地方放呀!他爬上礁石,添了柴火,拿过裤子,用石头把裤带砸成两段,一段把裤角扎牢,把篓里的鱼倒进去,再用另一段扎了口。海龙带着鱼篓又一次溜下海里,身子接触到密密麻麻滑滑溜溜的尖头鱼。他激动得热血沸腾,忘记了寒冷,忘记了饥饿,忘记了困乏。抓鱼的动作越来越快……他干狂了,干傻了,恨不得把海里的尖头鱼都抓进自己的鱼篓里。后半夜,爸爸醒来发现海龙不见了,赶紧和妈妈向海滩寻来,一脚深一脚浅,跌跌撞撞呼唤着儿子的名字。妈妈一个踉跄,脚下好像绊着什么,软绵绵的,只见海龙光着屁股,倒在地上,旁边的担子一头是渔篓一头是用裤子改装的袋子,都盛满银晃晃的尖头鱼。妈妈搀扶着海龙,爸爸挑起担子,一步一步走回家里。
海龙清醒过来,喝下一碗热水,钻进妈妈妹妹的暖被窝,冰冷的身子接触到妹妹,妹妹惊醒了,“哇”的一声大哭起来。妈妈说:“哥哥捡来好多好多的鱼哩。”妹妹揉揉惺忪睡眼,见地上许多尖头鱼,不禁破涕为笑。刺骨的寒风发出尖厉的哨音,穿过小屋的石缝溜走了,②黎明前的大海静了,静得像守着摇篮的母亲……1.阅读文中两处画线部分的景物描写,请分别说明作者的描写意图。
解析:两处环境描写,一处在文章开头,一处在文章结尾。说明作者写作的意图,可以从内容和结构两个角度分析。从内容上看,开篇描写了天空、海面、夕阳等,渲染了天气的严寒、海湾的冷清;结尾的描写表现了大海的宁静,暗合了海龙抓到鱼后的心情。从结构上分析,开头气氛的渲染,为后文海龙深夜抓鱼作了铺垫;开头的寒冷、冷清与结尾的宁静相呼应,使文章结构严谨。
答案:①渲染气候的寒冷,暗示捕鱼环境的恶劣(海龙一家生活的艰苦)。或:渲染气候的寒冷,为后文写海龙下海捕鱼作铺垫。②通过描写大海的平静,暗示海龙捕鱼的成功和他的满足感。或:通过描写大海的平静,暗示海龙捕鱼惊险过后家中的安宁与温馨。2.文中海龙的父亲是一个什么样的人物形象?
解析:概括人物形象应结合文中对人物的具体描写,联系所涉及的该人物具体事件作对应概括,拟写答案时应注意分要点,切忌过于笼统地概括。
答案:①勤劳能干;②对家庭有责任感;③对孩子关心、爱护。3.海龙捕鱼时经受了考验,使他坚持下去的原因有哪些?请结合全文分析其中的两个原因。
解析:解答本题第一问应结合文中对于“海龙”心理描写的内容作分析概括,解答第二问应注意结合“海龙”这一形象的特点,探究这一形象所表现出的思想价值。
答案:①家人之间的深厚感情。如爸爸不许海龙学捕尖头鱼,妈妈为爸爸出海担心,妹妹给爸爸捶背,爸爸妈妈寻找海龙,妈妈安慰妹妹。②海龙对家庭困境的体察。如爸爸生病不能继续下海捕鱼,爸爸治病欠下债务,家里没钱过年,一家人粗劣的晚饭。③自身顽强的意志及平时的磨炼。如海龙下海捕鱼,在冰冷海水里没有反悔、退缩;海龙平时不惧寒冷,严寒的天气也下海洗澡、潜水。④父亲的榜样力量对海龙的影响。如海龙几次要跟爸爸下海,自己捕鱼之前模仿爸爸让身体变热,捕鱼时想到“爸爸忍受得了,自己为什么忍受不了”。【技法点拨】
本单元几篇散文虽然选材不同,但都表现了至爱亲情。“情”字贯串每篇文章的始终,无论是李密的孝心,贾平凹的感激、愧疚之心,还是归有光、史铁生的感恩之心,都是那么真挚感人,令人动容,让人落泪。可以说,感情真挚是这几篇文章让人爱读、乐读的重要原因。
真情实感从哪里来?来自生活的体验,来自生命的感受。李密没有与祖母相依为命的生活经历,怎么能够反复陈说并最终打动晋武帝,让他改变主张?归有光没有项脊轩中“多可喜,亦多可悲”的人生体验,怎么能够写出至情至性的文章?然而,有了真情实感文章也未必真切感人,这中间还有一个如何表达的问题。有些人写作时比较喜欢直抒胸臆,喜欢激情独白,而不大擅长通过景物描写、事件叙述来寄托自己的感情。我们应该学会用多样的方式表达自己的喜怒哀乐。《项脊轩志》中,归有光表达情感的方式和手段就十分丰富,既有直接表达主观感受的抒情性语句,又有充满感情的生活事件的叙述和细节的烘托点染,还有“三五之夜,明月半墙”以及庭中枇杷树“今已亭亭如盖矣”的景物描写。融情于景,托物言情,具有很强的艺术感染力,让人回味不尽。
【写作示例】
题目:请以“带着感动出发”为题,写一篇不少于800字的文章。
注意:1.立意自定。2.文体自选。3.不得抄袭,不得套作。4.不得透露个人相关信息。5.书写规范,正确使用标点符号。
例文:略课件20张PPT。单元整合本单元的主题是“观照女性命运”。围绕这一主题,本单元选编了两首古代诗歌、一篇现代短篇小说并节选了一个元代杂剧剧本,主题突出,题材多样。《诗经》、汉诗、元杂剧都是高考名句默写的重点,另外《诗经》也可作为诗歌鉴赏的材料。因此本单元的教学应当注重背诵默写训练及诗歌的鉴赏。
小说和剧本属于文学作品。《山东新课标语文科考试说明》将小说戏剧归于选考部分的“文学类文本阅读”。文学作品的阅读鉴赏,注重审美体验,感受形象,品味语言,领悟内涵,分析艺术表现力;理解作品反映的社会生活和情感世界,探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。新课标高考在选考部分注重对考生探究能力的考查,特别是对作品个性化阅读和有创意的解读。对女性命运的观照是现代文阅读取材的一个方面。小说阅读答题方法
小说是最近几年高考中非常热门的一种文体。小说考查的重点主要集中在“情节结构”“人物性格”“环境描写”“人物”“主题”“语言”“表达技巧”和“探究发掘”等方面。
1.情节结构
作品的主题思想需在情节的发展过程中展现出来,有的小说甚至有多条线索多种矛盾相互交错,要准确地理解作品的主题,必须理清作品的线索和情节。分析情节,要善于把握故事发生的开端、发展、高潮、结局这四个环节,并能概括各部分的要义,为提炼主题思想做准备。同时,我们还须从情节的发展中把握人物形象,因为情节是人物性格形成和发展的历史,在事件发展的过程中,才能显现出人物灵魂深处的东西来,离开了情节,就不知道人物怎样做事,也就无法分析人物的性格特征。要了解人物性格,必须透过情节中发生的事情这种外在现象,去剖析现象背后的本质。例如阅读鲁迅的《祝福》,抓住祥林嫂几次来鲁镇的不同时间及其肖像言行的变化,就可以较准确地把握全文的情节和思路,进而把握祥林嫂被封建礼教一步步摧垮的深刻主题。2.人物性格
人物指的是小说中所描绘的人物形象,这是作品内容的重要因素,更确切地说是作品的主要构成部分。因为小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活的某些本质方面,从而表现作品主题的。所以,要评价小说中的人物形象,就要认真分析作者对人物的描写——外貌描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写等等,从而评价人物的性格特征,进而发掘出各色人物善恶美丑的精神世界。3.环境描写
环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。环境描写一般有以下作用:
(1)交代事情发生的地点或背景,增加事情的真实性。如《孔乙己》中开头对鲁镇酒店的格局的描写便有如此作用。
(2)渲染气氛,烘托人物的心情。鲁迅《药》一文结尾一段,就借助环境描写渲染出了坟场阴冷、悲凉的气氛。
(3)推动情节的发展。如《边城》中写道:“天已快夜,别的雀子似乎都休息了,只杜鹃叫个不息……”,“好像眼见到这个日子过去了,想要在一件新的人事上攀住它,但不成”。翠翠渴望爱情而还没有着落,各种杂乱声音,更增添了翠翠内心的纷乱和孤独之感。这里的环境描写成为人物心理活动的契机并映衬着人物的心情,还有推动故事情节发展的作用。(4)深化作品主题。分析小说的主题,离不开对人物和情节的细致分析,也离不开对环境的认真考察。如老舍的《骆驼祥子》中,为了刻画人力车夫祥子的辛苦,揭示旧社会劳动人民的悲惨,作者极力刻画了日烈雨暴的情景。当日烈到人不能忍受的程度,祥子还不得不拉车挣钱;当雨暴到人不能行走的程度,祥子还不得不在雨中挣命。通过这样的环境描写,展现了祥子吃苦耐劳、勤劳的本性,从而揭示了旧社会劳动人民生活的疾苦和悲惨的主题。
4.把握主题
小说的主题实际就是作者通过各种形象表达的思想。在小说中,由于作者浓墨重彩皆泼洒于主要人物身上,因此,主要人物也就是“主题性人物”。在故事小说中,主要人物是故事的主角,他的际遇遭逢、命运归宿常常联系着社会生活的某种本质,显示着作品主题的价值。在性格小说中,主要人物是某种典型性格的代表和化身。这种典型性格及其生成发展的历史,是作品主题所要展示的内容。所以,把小说中的主要人物分析透彻了,作品的主题也就不言自明了。(2011·江西高考)阅读下面的文字,完成第1~4题。
晚 秋
[亚美尼亚]埃·格林
瓦萨卡在一所大学对面的网球场旁停下了脚步。
秋季里的这一天阳光明媚,风和日丽,但这却让他的心情更加烦闷。温暖晴和的晚秋好像在故意戏弄他,嘲笑他,鄙视他……
一阵已有几分凉意的秋风吹了过来,几片金黄的叶子在空中划着美丽的弧线轻盈地飘落到了地上。两个身材姣好的姑娘从瓦萨卡的身边走了过去,飘过一阵沁人的香水的芳香。这样的姑娘瓦萨卡连想都不敢想,即使在年轻的时候,他也没敢奢望过,她们对他来说来自另一个世界。他和孤儿院长大的玛妮克结了婚。但那个曾经安安静静、勤快能干的玛妮克现在却好像换了个人,每天唠唠叨叨,不停地数落他,甚至连在床上也是一肚子怨气,所以他越来越不愿碰她的身体了。想到这儿,瓦萨卡感到了一阵良心的责备,仿佛侮辱了自己的妻子。毕竟他们一起忍受了失去第一个孩子的伤痛,后来又生育了一个女儿。最近玛妮克不幸伤了胳膊,肿得很厉害,大概是骨折了,他需要尽快筹到钱给玛妮克拍X光片和治疗……瓦萨卡的心底一阵绝望。现在他就是在到处找工作,对他来说,时间非常紧迫,每一分钟都很重要!
以前不管怎么说他还能干粗活,当搬运工,可现在却得了疝气,粗活干不了了,可要治好疝气也得一大笔钱哪!
又是一阵略带凉意的微风吹了过来,一种像翠菊似的黄色小花随风摇动着小小的脑袋。瓦萨卡想起了自己的童年。那时他们家住在市中心,后来他们的房子被拆掉了,只得到了一点点少得可怜的补偿金。他和父母颠沛流离,几经辗转,最后才在邻近市郊的一个地方落下了脚,生活也随之落到了贫困线之下。
瓦萨卡低声骂了一句,两腿突然不听使唤地朝学校方向走了过去。是啊,他以前真的很喜欢学习,他可不像那个留级生梅鲁日。梅鲁日当年和他同桌,可现在这个梅鲁日已经是大富翁了……一个穿着绿风衣的女人轻轻地碰了一下瓦萨卡,侧着身子从沿着人行道停着的两辆汽车间穿了过去,急着过马路。瓦萨卡迅速瞥了这个女人一眼:她也来自另一个世界。于是瓦萨卡把目光移到了别处。突然他被一阵刺耳的刹车声和令人恐怖的尖叫声吓了一哆嗦。他顺着声音望了过去,那个穿绿风衣的女人一动不动地躺在了一辆大客车的底下。第一个从汽车驾驶室跳出来的是已经吓得半死了的司机,随后乘客们也慌慌张张地从车上走了下来。有一个姑娘第一个跑到了躺在地上的女人跟前。她动作敏捷、手脚麻利地摘下受伤女人耳朵上那对亮闪闪的耳环,迅速放到自己的上衣兜里,然后大声地喊了起来:“快来人啊!快来人啊!”
瓦萨卡把这一切都清清楚楚地看在了眼里,他愤愤地骂了一声:“这条母狗!偷了人家的耳环,还像没事似的!”突然,瓦萨卡发现了一个绿色的东西,就在左边,离他只有一二十米远。瓦萨卡仔细地打量了一下,好像是一个女式小包,崭新的,样式非常精巧。这个小包最有可能就是那个受伤的女人的。现在众人正要把那个女人抬起来。瓦萨卡的注意力现在已经不能集中了。他又要留意那个女人,又要留意这个包。这时候救护车开过来了,车上下来几个穿白大褂的救护人员,把受伤的女人放到救护车里拉走了。出事地点只剩下了一片发黑的血迹。
阳光照到了那个小包上,包上的小锁扣和装饰链在阳光下熠熠生辉。小包真漂亮,肯定价格不菲!它就这么神奇地被抛到了瓦萨卡的眼前,离他只有一二十步远……
瓦萨卡心里一阵紧张,他屏住呼吸,朝那个小包的方向走了过去。他刚走了两步,马上又停住了:他心怦怦跳地想等身后响起的脚步声走远。同时,他又忍不住朝那个小包的方向看了一眼,结果他惊恐地发现,一个体态臃肿、手里拿着公文包的中年男人快速地倒着两条腿,像跳舞似的径直朝小包走了过去,一把捡起小包,然后又像什么事也没发生似的朝着一个小花园的方向走去。瓦萨卡心里一阵慌乱,额头上立刻渗出了汗珠。这简直就是当着他的面把他偷光了!
那个胖男人已经从瓦萨卡的视野中消失了,但他还站在原地发愣,眼睛呆呆地盯着一个地方。
但过了一会儿,瓦萨卡突然又感到了一阵轻松,如释重负。“我鬼迷心窍了,”他嘟囔了一句,“真是鬼迷心窍了……”
凉爽的秋风轻拂在他的脸上,他的呼吸也变得自如了。
他信步走在街上,孤身一人,漫无目的。只是当他在不知不觉中来到了从前的老同学梅鲁日正在建的那个小独楼的工地上时,他才明白,其实他的双脚一直在朝这个他早就该来的地方走。
(选自《俄罗斯文艺》2009年第2期,有删改)1.请指出小说开头画线部分景物描写的主要作用。
解析:应结合文本揭示景物描写的作用。景物描写的作用一般有:①给小说人物提供活动环境,②烘托气氛,③表现人物的思想感情,④推动故事情节的发展,⑤表现人物的性格特征等。但要具体问题具体分析,要紧密联系文本的具体内容分析理解。
答案:(1)反衬瓦萨卡心情烦闷,处境凄凉。(2)照应标题(或渲染气氛)
2.简要概括瓦萨卡发现小包后经历的心理变化过程。
解析:在原文中找到对应区间,按时间顺序分出几个阶段,抓住每个阶段中表达心理活动的关键词语,加上合理的想象进行整合即可。
答案:心动→紧张→惊恐→慌乱→失望→轻松3.小说的高潮是中年男人捡走了小包。如果这个人物没有出现,瓦萨卡会不会将小包据为己有?为什么?请结合全文说明理由。
解析:小说对瓦萨卡发现小包前后的言行、心理变化都有明确表述,把这些信息提取出来加以整合即可.
答案:(1)不会据为己有。理由:①瓦萨卡的性格使然;②瓦萨卡善良,即使对妻子不满也会自责;③瓦萨卡正直,当看到一个姑娘摘伤者耳环时愤愤不平;④瓦萨卡良知尚存,事后认为自己对小包有所企图是“鬼迷心窍”;⑤瓦萨卡能坚守道德底线,“双脚一直在朝这个他早就该来的地方走”,表明瓦萨卡即使有机会拾到小包也不会据为己有。
(2)会据为己有。理由:①瓦萨卡的性格及小说中的相关情境使然;②瓦萨卡贫病交加,急需钱解燃眉之急;③社会不公导致心理失衡;家庭遭遇拆迁而致贫,不会读书的同学成了有钱人;④周围没人为瓦萨卡提供了难得的机遇;⑤当中年男人拾走小包之后瓦萨卡认为是“把他偷光了”,表明瓦萨卡在心里已把小包据为己有。4.下列对这篇小说的理解和分析,不恰当的两项是 ( )。
A.小说通过瓦萨卡对学校生活的回忆,引出了他与梅鲁日不同人生际遇的对比,揭示出社会的不公,为作品结尾作了铺垫。
B.“这条母狗!偷了人家的耳环,还像没事似的!”这段骂人的话语表明瓦萨卡从小缺乏教养。
C.小说中有关女式小包的细节描写,暗示了受伤女人的富有,也凸显了小包对瓦萨卡产生的心理冲击。
D.中年男人当着瓦萨卡的面拿走了小包,这种偷窃行为激怒了瓦萨卡,因为在瓦萨卡看来,那个小包本该属于自己。
E.小说的标题“晚秋”既是写实,又是象征,包含了耐人寻味的丰富意蕴,体现了作者独特的艺术匠心。解析:B项说“表明瓦萨卡从小缺乏教养”,不当。他骂人是出于对小偷的义愤,不能说明他没有教养。D项中“这种偷窃行为激怒了瓦萨卡”不当。原文是说“瓦萨卡心里一阵慌乱,额头上立刻渗出了汗珠”,D项把“慌乱”偷换为“激怒”,人物感情表述不当。
答案:BD【技法点拨】
本单元所学几篇课文,虽然体裁各异,但大都塑造了具有刚烈性格和反抗精神的鲜明人物形象。
展示人物鲜明的个性,关键在于写出人物与众不同的地方,让人物栩栩如生地走到我们笔下。而写出个性的根本方法之一在于灵活运用各种描写手法。
展示人物鲜明个性的方法有以下几种:
1.肖像描写法
对人物富有特征的音容笑貌的具体形象的描绘,表现人物的神采,可以凸显人物的个性。如:“阿品,这个瘦小的孩子,他有一双使人感动的眼睛。他的微黄的眼珠,好像蒙着一层薄雾,闪闪地发着光。两个圆的眼孔仿佛生得太大了,显得眼皮不易合拢的模样,不常看见它的眨动,它好像永久是睁开的,眼珠往上泛着,下面露出一大片鲜洁的眼白,像在沉思什么,像为什么所感动。”这段话从眼珠、眼孔、眼皮、眼白等方面作了细致的描写,活灵活现地表现出一位满含忧郁、悲哀神情的孩子的形象。2.语言描写法
语言是人物内心世界的流露,不同性格的人物,其语言是不同的,抓住了典型化的语言,也就抓住了人物的个性特征。如《雨珠·露珠·泪珠》:雨珠听到让她先说,就得意扬扬地晃晃身子说:“我啊,来自高空的云层,是大海的女儿,象征着波涛汹涌澎湃的海洋。”“我是黎明前凝成的露珠,”另一颗急不可待地抢着回答,“人们称赞我是五彩朝霞的伴娘,奇花异草的美容师。”第三颗水珠迟迟不肯开口,黎明女神和颜悦色地问:“那么,你呢,我亲爱的小姑娘?”“我算不得什么,”她忸怩地回答,“我来自一位姑娘的明眸,起初像是微笑,而后称为友情,不久夺眶而出,而现在叫眼泪。”对话生动形象地刻画出雨珠、露珠、泪珠的特点,写出了雨珠、露珠的骄傲与得意忘形,展示了泪珠谦虚谨慎、不骄不躁、默默无闻的精神。3.心理描写法
人物的心理活动支配着人物的语言和行动,显示出人物的性格精神。如“我慢慢地举起了颤抖的右手,目光扫视了一下周围,发现还是只有一个同学举手。我把手放了下来,再扫视了一下旁边,没人注意我,我又举起了右手,举得很低很低。这时,老师的目光向我们这边投过来,我身不由己迅速将手放下,低下了头,抬也不敢抬,生怕老师看见我。”(《举手》)文段较为细腻地写出了课堂上高一新生举手答问的心理变化。不仅具体、形象,而且一波三折,真实地反映了作为新生的矛盾心理:既希望超越自我、战胜自我,又有些犹豫、忐忑。
4.动作描写法
在描写中注意选择具有代表性的行动、富有表现力的动词来逼真地体现人物的个性。如:“‘什么?’母亲吃了一惊,看着我,手举起来,又沉重地垂下。”这是一位母亲丧夫后听到儿子不想上学时的反应,语言和动作的细节将母亲辛酸又心痛的感情描写得入木三分。可见,准确地选择富有表现力的动词,能够生动传神地把人物的个性反映出来。5.细节刻画法
细节描写最能展示人物的个性。吴敬梓在《儒林外史》中对严监生的刻画,用的是临死还嫌两根灯草费油而迟迟不肯咽气的细节,活脱脱地把一个吝啬鬼的形象展现在读者面前。再如《雨珠·露珠·泪珠》:前两颗水珠听她这么一说,不约而同地撇撇嘴,趾高气扬,露出轻蔑的笑容。黎明女神出人意料地笑了,笑得那么开心、自然,像灿烂的阳光。随后她弯下身子,小心翼翼地将泪珠置于手中,连声称赞道:“还是你有自知之明,丝毫也不炫耀,显然比她们更纯洁,也更珍贵!”通过动作、神态等细节的刻画,把黎明女神不以身份的高低作为珍贵的标准看待他人的和蔼可亲的形象描写得生动逼真。【范文赏析】
题目:阅读下面的文字,根据要求作文。
你走过一棵树,树枝低垂,你是随手把树枝折断丢弃,还是弯身而过?一只长了癣的流浪狗走近你,你是怜悯地避开,还是一脚踢过去?电梯门打开,你是谦虚地让人,还是霸道地推人?一个盲人和你并肩等在路口,绿灯亮了,你会搀那盲人一把吗?你与别人如何擦身而过?你怎么从小贩手中接过找来的零钱?你如何低头系上松了的鞋带?你,独处时如何与自己相处?
请根据对这段文字的理解,展开联想,思考如何对待自然,如何对待他人,如何对待自己。自选角度,以《举手投足之间》为题写一篇文章。
要求:自定立意,自定文体,不少于800字。
例文:略课件16张PPT。单元整合生命只有一次,志士仁人用青春、汗水作曲,用爱作词,谱写了生命的赞歌。生命赞歌渗透着他们的血与泪!是什么理由让他们如此付出?是心,是爱国之心,是善良之心,是坚强之心。为了什么?不是荣誉,不是金钱,是为了对得起自己,对得起生命,对得起国家和民族!本单元文章涉及古今中外,篇篇都是不同凡响的英雄史诗。
本单元的主题是“生命的赞歌”,最近几年高考对于“生命”的关注程度日益提高,越来越注重生命的意义和价值,生命的本真,对生命的尊重和敬畏,对生命和人性的终极意义的探究比比皆是。本单元从文体上涉及文言文阅读、人物传记。山东新课标语文科考试说明规定,将“文言文阅读”归入必考部分的“古诗文阅读”,将“传记”归入选考部分的“实用类文本阅读”。“文言文阅读”部分与以往高考没有大的变化,只在虚词的考查上增加了“理解意义”。“传记”着重考查准确解读文本,筛选、整合信息,分析思想内容、构成要素和语言特色,评价文本产生的社会功用,探讨文本反映的人生价值和时代精神。
从传记阅读的命题上来说,除了关注传统阅读材料所考查的重点语句的理解,文章主旨的把握,艺术手法的考查等内容外,我们还需要注意掌握关于传记的文体知识,特别关注如何评价传主的功过得失,如何从选文中汲取有益的人生启示这类内容。这就要求阅读者要善于从传记中了解传主的生活经历,体悟传主的情感世界,追寻传主思想演变的线索,剖析传主成败的缘由,感受其人生经历的沧桑。(2011·辽宁高考)阅读下面的文字,完成第1~4题。
数学奇才华罗庚
无论研究数学中的哪一个分支,华罗庚总能抓住中心问题,并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来,永远只搞一个小分支或其中的一个小题目,而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生:“我们不是玩弄整数,数论跟其他分支是有密切关系的。”在《数论导引》中,华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。 1945年,尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一,但他并不满足,决心中断他的数论研究,另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因,正如他以后多次说的,“假如我当时不改行,大概再写几篇数论文章,我的数学生命也就结束了,但改行了就不一样了”。“在研究数学时,选准方向拼命进攻固然很重要,但退却有时也很重要。善于退却,把握住退却的时机,这本身就是一种艺术”。他的改行,实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”,即他在搞熟弄通的分支附近,扩大眼界,在这个过程中逐渐转到另一个分支,使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样,原来的知识在新的领域还有用,选择的范围就会越来越大。他一直认为,从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。 对于我国数学教育中存在的问题,华罗庚认为,主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法,其实只要一种就够了。学会一种方法,别的自然可以想到。在教学方法上,一种毛病是不少老师不愿意改作业,许多题目自己在黑板上演算一遍,让学生照抄了事;另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题,这一种态度最坏。华罗庚上课时,对学生提的任何问题总要在课堂上答复,认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了,他也很坦白地告诉学生,他要回去继续想,而不是只顾面子,使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法:“譬如我们读一本书,厚厚的一本,加上自己的注解,就会愈读愈厚,我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这还只是接受和记忆的过程,读书并不是到此为止。‘由厚到薄’是消化、提炼的过程,即把那些学到的东西,经过咀嚼、消化,融会贯通,提炼出关键性的问题来。” 1979年3月底,华罗庚应英国伯明翰大学邀请,去英国讲学,历时八个月,其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬,“解析数论会议”在英国达勒姆召开,华罗庚应邀参加,他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己作了“数论在近似分析中的应用”的大会报告,潘承洞作了“新中值公式及其应用”的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就”、“很高的水平”等评语,赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力,并向华罗庚表示祝贺。 通过对欧洲的访问,华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点,不要暴露,不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲,必讲对方最拿手的东西,其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说:“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍,如果他说你有缺点,一指点,你下回就好一点了;他如果点点头,就说明我们的工作有相当成绩。”在《数论导引》的序言里,华罗庚曾把搞数学比作下棋,号召大家找高手下,即与大数学家去较量。1982年,在淮南煤矿的一次演讲中,华罗庚还将“观棋不语真君子,落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子,落子有悔大丈夫”。意思是说,当你看到别人搞的东西有毛病时,一定要指出来,当你发现自己搞的东西有毛病时,一定要及时修正,这才是“真君子”与“大丈夫”。可见,华罗庚的这些想法是一脉相承的。
(摘编自王元《华罗庚》)1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 ( )。
A.华罗庚认为,研究数学如果把它割裂开来,只研究某个分支或其中一个小题目,不考虑“左邻右舍”,就无异于“画地为牢”。
B.在华罗庚看来,研究数学选定一个方向深入钻研很重要,但也要善于把握进退时机,该退却的时候就应该及时退却。
C.王元与潘承洞在国际数论学术会议上,报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果,受到与会代表的好评。
D.通过对欧洲的访问,华罗庚深刻认识到,只有得到国外数学界“鲁班”的指点与肯定,才能达到“耍斧头”的最高境界。
E.本文撷取华罗庚的若干人生片断,描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历,表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。解析:原文最后一段只是说通过对欧洲的访问,华罗庚深刻领悟到“弄斧必到班门”的道理,并没有说一定要到国外数学界“弄斧”。另外句中“只有……,才能……”的条件关系也不成立,不符合原文意思,故D项错。E项中说描写了华罗庚“刻苦自学成才”,属无中生有,另外说本文是为了表现华罗庚的重要成就和贡献也是错误的,本文的写作目的是展现他的思想与原则,故E错。C项表述不够精确,王元在国际数论学术会议上是代表华罗庚和他自己作的报告,并非只代表他本人。
答案:AB2.从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔,这是什么原因?请简要分析。
解析:在原文第二段关于华罗庚从解析数论中“漫”出来的原因叙述得比较清楚,注意切分要点作答。
答案:①他的数论研究已经达到真正的高水平;②原有的研究领域已无发展空间,改行使他选择的范围越来越大;③由此及彼,自然“漫”出,使他的数学生命焕发光彩。
3.华罗庚的数学教学具有什么样的特点?请简要说明。
解析:原文第三段关于华罗庚的数学教学的特点叙述得很清楚,注意按不同事件归类整合。
答案:①不仅注重方法,更注重原则;②重视改作业和回答学生问题,启发深入思考;③教给学生“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法。4.“班门弄斧””观棋不语真君子,落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语,华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此,你认为华罗庚的改动有没有道理?请谈谈你的看法。
解析:本题是谈论改动熟语是否有道理的问题,无论我们认为是否有道理,都要有具体、合理的论述,且要言之有据,能自圆其说。
答案示例:观点一:有道理。华罗庚的改动很有创造性。
①“弄斧必到班门”,敢于与高手过招,才能得到帮助与指教,提高自己;②“观棋不语非君子”,发现别人的研究有不足,应主动指出来;③“落子有悔大丈夫”,发现自己的研究有缺点,一定要及时改正。
观点二:没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。
①“班门弄斧”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领,善于藏拙,才能扬长避短;②比赛场上,必须尊重棋手,“观棋不语真君子”;③遵守比赛规则,“落子无悔大丈夫”。观点三:两种说法都有道理,但又都有特定的适用范围。
①为人做事,切忌“班门弄斧”;求知问学,“弄斧必到班门”。②赛场观战,“观棋不语真君子”;乐于助人,“观棋不语非君子”。③弈棋对决,“落子无悔大丈夫”;知错即改,“落子有悔大丈夫”。【技法点拨】
《屈原列传》在写法上,记叙和议论相结合。体式上采用评传体式。即全文四个部分都有“传”有“评”,因“传”而“评”,以“评”点“传”。议论方式各不相同,有评介式、结语式、陈述式、比照式。
评传体式,顾名思义,就是既有传,又有评,是一种评与传相结合的文章体式。传,是记叙;评,是在记叙的基础上的说理。传,是基石;评,是一种创新,是对所作“传”的人、事的评价和情感的抒发。只“传”不“评”,是人云亦云;只“评”不“传”,是失其本真,成为“无本之木”。因此,写好评传体式文章要把握好以下几方面:
1.广泛搜集与人物有关的材料。只有全面地占有人物的有关材料,才能够对人物有一个全面了解,才能对人物作出合理的评价。2.以评带传,评传结合。将人物的事迹与作者自己对人物的情感、评价有机地结合起来,从而达到“评传结合”。如《文天祥千秋祭》第三部分,作者先运用对比的手法概括评价文天祥的人格精神,然后大胆想象文天祥在狱中创作《正气歌》的情景。
3.褒贬恰当,评价中肯。对同一人物,不同的人会有不同的看法,但是,在对人物进行评价时,要以尊重事实为基础,作出合理、中肯的评价,不能任凭个人的好恶,褒贬不当,胡乱评价,要尊重历史事实。【写作示例】
题目:阅读下面的文字,根据要求作文。
有一次,人们问丹麦物理学家玻尔教授:“您创建了一个第一流的物理学派,有什么秘诀?”不料玻尔却回答说:“因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。”听到这个回答,大家都感到十分诧异和不解。
玻尔的回答确实出人意料,但仔细想想又在情理之中。生活中,我们常常会遇到类似的情况,请以“出人意料和情理之中”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
例文:略课件18张PPT。单元整合在人类漫长的历史发展过程中,有无数的辉煌文明与不朽文化。从波斯米亚平原的楔形文字到尼罗河畔巍峨庄严的大金字塔,从神圣的雅典卫城再到我们中国的莫高窟,以及我们最为熟悉的曾经狼烟四起、震慑四方的万里长城,这些都令人感慨不已又激动万分。然而,时间流逝,“风流总被雨打风吹去”。大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳,成为文明的标本。文明行走在历史的空间里,闪现在历史的踪迹里。历史里老相片像风干的陈年墨影,散发着它的墨香,同时,墨干了,凝固了,也冻结了,风景和文明被永远地定格在那里,呼唤着我们去解读。文明就在这静止的历史空间里行进,我们就这样漫溯而上,背水而立,触摸文明的踪迹,我们感到,文明的碎片需要我们解读,历史的踪迹需要我们追寻,未来的文明的发展需要我们思考,文化的保护与传承需要我们表达。然而,这并不是一个简单的任务,它需要我们付出辛勤的汗水和不懈的努力,然后,我们也会骄傲地发现:历史在进步,文明在发展,我们在成长。本单元选入的文本,既有古代散文,又有当代散文。所选文本都紧紧围绕“文明的踪迹”这一主题,具有很强的可读性。
散文是高考的考查重点,从选材上看,偏重于文学作品中的优美散文。字数一般控制在1 100字左右。所选材料大多抒发对祖国、对家乡、对亲人的思念、热爱和赞美之情,感悟对生活、社会的体验,展示作者对追求人生真谛、感悟生命光彩、关注社会生活的情怀。所选材料既有丰富的文学性,又有极好的教育意义,而且具有深厚的文化内涵。
散文的设题更强调综合性、整体性,对局部问题的考查(如对重要句子含意的理解、对句子表达技巧的分析等)会强调从全篇着眼,思考的维度有所拓宽;谋篇布局的考查将会增加分量,鉴赏形象、语言、表达技巧和考查探究能力依然是命题的热点。散文阅读技巧
1.提取文本信息,弄清时代背景。作品是社会的折射,内容是背景的产物。有不少散文的创作,往往受环境的影响;对文章思想情感的把握,离不开时代背景。因此,了解文章的相关背景,是阅读鉴赏散文的一把钥匙。许多文章时代背景都不是直接交代的,需要考生通读全文,提取文本信息,来推断出时代背景。
2.感知形象含义,体察作者情感。一篇散文的情感始终贯串全文,作者常常在字里行间流露出他的或喜、或忧、或悲、或思的情感,通过情感倾向的宣泄表达出文章的主旨。在答题的过程中通过对散文情感的体味来把握文章的主旨也就不容忽视,因此需要学会在品读过程中由体味作者的情感进而准确理解和把握文章的主旨。3.理清文章脉络,把握结构层次。梳理文章层次,大致了解文章各部分的内容,弄清每部分是从哪个角度表达作者的思想感情和文章的主题的。阅读散文时还要瞻前顾后,注意句与句之间,段与段之间的前后勾连。
4.归纳主题思想,找准答题角度。分清文章信息的主次,对主要信息要进行综合概括,准确把握文章的内容,真正理解文章的中心思想。归纳中心,是答题的灵魂。所有问题的回答,都离不开文章的中心思想。文章每部分都是从不同角度表达作者的思想感情和文章的主题的。所以,应该找出重点表达作者思想感情和文章中心思想的句子,在原文中画下来,稍作变换,就成了下面答题的语言材料。问题的角度大多是问作者的思想感情、文章的层次结构、重点语句的含意和作用以及艺术手法等。试卷上问题的形式是不同的,说明答题的切入点是不同的;但是,殊途同归,最终的落脚点都是作者思想感情和文章的中心思想。所以在答题的时候,从所问的问题入手,最后落到作者的思想感情或文章的中心思想。5.掌握答题术语,圆满写出答案。高考阅卷时,术语是给分的一个依据。高考的大阅读一般为精美的哲理散文、抒情散文和微型小说。在文学作品阅读(古代诗歌阅读中也经常遇到)中我们常常遇到这样的题目,其要求一般为:……的好处是什么?……作用是什么?结合上下文分析……表达效果。只有掌握答题术语,才能圆满写出答案。其中,最难把握的就是表现手法方面的问题。具体介绍:(2011·北京高考)阅读下面的文字,完成第1~4题。
祁连雪
千里河西走廊,在我身临其境之前,总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的。显然是受了古诗的浸染,“千山空皓雪,万里尽黄沙”之类的诗句,已经在脑海里扎了根。这次实地一看,才了解到真相。原来,河西走廊竟是甘肃最富庶的地区。这片铁马金戈的古战场,如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖,一定会为那里的依依垂柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
当然也不是说,整个河西走廊尽是良畴沃野。它的精华所在,只是石羊河流域的武威、永昌平原,黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原,疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这片膏腴之地,是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清洌的乳汁汇成了几十条大大小小的河流,灌溉着农田、牧场、果园、林带,哺育着河西走廊的子孙,一代又一代。祁连山古称天山,西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”,故又名祁连山。一过乌鞘岭,那静绝人世、夐列天南的一脉层峦叠嶂,就投影在我们游骋的深眸里。映着淡青色的天光,雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏,一直延伸到天际,一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景,领略着空际琼瑶的素影清氛,顿觉凉生襟腋,情愫高洁。它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。
大自然的魅力固然使人动情,但平心而论,祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀,压低了祁连山,涂饰了祁连山,丰富了祁连山。在那看云做梦的少年时代,一部《穆天子传》曾使我如醉如痴,晓夜神驰于荒山瀚海,景慕周天子驾八骏马巡行西北三万五千里,也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征,夸言寡实”,是后来的事,但祁连山的吸引力并未因之稍减,反而益发强化了。四十余年的渴慕,今朝终于得偿,其欢忭之情是难以形容的。旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合。车过山丹河(即古弱水)时,我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载。神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆,我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体,深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。
观山如读史。驰车河西走廊,眺望那笼罩南山的一派空濛,仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉。一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来,觉得有许多世事已经倏然远逝,又有多少天涯过客正在匆匆走来。我们这些河西走廊的过客,与祁连雪岭朝夕相对,自然就把它当做了热门话题。有人形容它像一位仪表堂堂、银发飘洒的将军,俯视着苍茫的大地,守护着千里沃野;有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祇,壁立千寻,高悬天半,给人一种可望而不可即的隔膜感。可是在我的心目中,它却是恋人、挚友般的亲切。千里长行,依依相伴,神之所游,意之所注,无往而不是灵山圣雪,目力虽穷而情脉不断。一种相通相化相亲相契的温情,使造化与心源合一,客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗,一切形象都化作了象征世界。
也许正是这种类似的情感使然,150年前的秋日,林则徐充军西北路过河西走廊时,曾写下诗句:“天山万笏耸琼瑶,导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑,满头晴雪共难消。”甘、青路上,我也即兴赋诗,寄情于祁连雪:“依依只有祁连雪,千里相随照眼明。”
(取材于王充闾的同名散文,有删改)1.下列对文章的理解,不正确的两项是( )。
A.文章旁征博引,大量引用神话传说,并触及了当下现实,把河西走廊的精华所在与江南相提并论。
B.神话传闻和历史积淀“压低”、“涂饰”了祁连山,反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担。
C.河西走廊的过客对祁连山的形容之所以见仁见智,是因为雪岭常被一派空濛笼罩,真相难以认清。
D.作者在游历河西走廊的同时,也以恋人、挚友般的心态去贴近祁连山,试图体验祁连山的“心史”。
E.本文既从空间的视野描述祁连雪山特有的自然美景,也从时间的角度传达一种绵长凝重的历史感。解析:B项,“反映了历史带给祁连山以无法摆脱的沉重负担”错,在文中没有根据,属无中生有。C项,“是因为雪岭常被一派空濛笼罩,真相难以认清”错,属于牵强附会,两者没有必然的联系。
答案:BC2.作者在文章的开头和结尾均引用了古人的诗句,请分别说明其用意是什么。
解析:开头引用古诗句的用意,可以从内容和形式两个方面考虑:从内容上看,“万里尽黄沙”的荒凉与美丽富饶的真相形成对比,突出现实的美好;从形式也就是从行文上看,它引出了下文对河西走廊的描绘。考查结尾处引用的用意,要充分考虑其与上下文之间的关系:从上文看,“也许正是这种类似的情感使然”暗示出引用句对上文的印证作用;从下文看,“我也即兴赋诗”暗示出引用句引发出的作者的诗句。
答案:开头以古诗渲染作者从前的印象,在强烈的对比中反衬现实真相;起笔大气,在引起下文的同时,也透露出文章特有的书卷气。
结尾的引用既印证了前文自然景物与生命情感交融的关系,引发作者以诗句来收束文章,同时又以林则徐寂寥无奈的心境映衬作者明朗向上的情绪。3.作者曾说:“雪”是《祁连雪》的“文眼”,具有重要的作用。请通读全文,谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。
解析:从行文结构上看,“雪”起了贯串全文的线索作用;从“雪”在文中显示的内容看,它哺育了河西走廊的世代子孙,赋予了祁连山以壮丽景观;从“雪”在表情达意上的作用看,它是作者抒发思想感情的载体,同时作为鲜明生动的感性意象,使文章富于感染力。
答案:“雪”是贯串全文的线索;“雪”化成水汇成了河流,哺育着河西走廊世世代代的子孙;“雪”赋予祁连山以壮丽景观;“雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体;“雪”作为生动鲜明的感性意象,使文章富于艺术感染力。4.文中说“观山如读史”,作者为什么这样说?请联系你的生活经历或阅读体验,说说从“观山如读史”中获得的启示。(不少于200字)
解析:解答第一问,要联系具体语境,看文章是在什么情况下说这句话的。原文在此句之前的一段,说“旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合”,通过神话传说,可以“深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹”。由此可以知悉“观山如读史”的原因。第二问要在准确理解“观山如读史”含义的基础上,联系生活经历或阅读经验思考其给予自己的启发。此题虽然是开放性的问题.但仍要从“观山如读史”的理解出发,紧扣“启示”,不可随意为之。答案:第一问:祁连山为当地古往今来的历史提供了自然条件,历史文献中的积淀也赋予祁连山以丰厚的人文内涵,史中有山,山中有史;眼前的自然山景也触发作者的历史记忆,唤醒了作者的历史感。
第二问:(示例)“观山如读史”,这句话让我想了很多。
我国领土辽阔,地形复杂多样:有雄伟的喜马拉雅山,也有辽阔的东海;有雄踞亚洲的青藏高原,也有浩荡东去的长江黄河。我们的祖先世世代代生于斯,长于斯,创造了灿烂的文明,演绎出一幕幕可歌可泣的历史故事,遂使我国的山山水水,呈现出自然与人文的双重景观。所以我们的古人教育他们的子弟:读万卷书,行万里路。因为书里的历史是死的,而寄托在山水之中的历史是鲜活的。苏轼来到长江边上,看到三国故垒,眼前涌起赤壁之战的烟云,脑中浮现一个个叱咤风云的英雄豪杰,所以,游历也是一种学习。行走在中华大地上可以领略我们民族历史之悠久,文化之深厚。暑假寒假、“五一”“十一”,让我们背起行囊,去昆仑山拜访西王母,去曲阜叩问孔夫子,去汨罗江边祭拜屈原,去泰山领略秦皇汉武封禅的壮观……
于是我们明白:山不仅是山,它还是历史;水不仅是水,它还是人文。【技法点拨】
本单元所选三篇文章,均出自大家手笔,写得文采飞扬,思想深刻,观点鲜明,撼人心魄。仔细研究,我们会发现一个共同特点,那就是有条有理的议论,叙议结合,夹叙夹议。《兰亭集序》先叙后议,《都江堰》《古希腊的石头》边叙边议,都收到了显著的艺术效果。
怎样写好夹叙夹议类的文章呢?
首先说“叙”。叙述是记叙文最基本的表达方式,它的特点是陈述过程,即叙述人物的经历和事件发生发展的过程。有时“叙”并不求完整,但要有效,能为“议”打下基础。没有丰厚的记叙土壤,议论之花是不会开放的。
其次说“议”。我们常用议论的方式,提出自己的见解,点明记叙内容的意义,所以,“议”首先应该扣住记叙的内容。“议”还应讲究议论的艺术,追求表达的多样。可以先叙后议,在完整叙述完一件事情以后,针对这件事情发表自己的看法;可以边叙边议,即一边叙述,一边发表自己的看法;也可以先议后叙,在叙述前先发表一番议论,以揭示下面记叙的故事所要表达的意义,然后再进行叙述。
【写作示例】
题目:请以“生活给我智慧”为标题写一篇文章,不少于800字。
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
例文:略
