课件36张PPT。第一单元 历史坐标上的沉思本单元所选文章为诗词和中外散文中的优秀作品。从内容上说,都是从历史的角度或关注政治、或解读人生,均表达了积极向上的政治理想和人生态度。《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的一首写景抒情、怀古伤今的豪放词。词人通过对赤壁战场的描写和对英雄人物周瑜的塑造,来抒写自己壮志难酬的郁闷心情。《永遇乐·京口北固亭怀古》是辛弃疾的一首借用历史故事来表达情感的豪放词。词中运用了大量的典故来表现词人对朝廷苟安的愤恨,对主帅急于用兵的忧虑和自己渴望收复失地的雄心壮志。《六国论》是一篇借古讽今的史论文,通过论述六国灭亡的原因来讽谏北宋王朝应以六国为鉴,奋起御侮,不要重蹈覆辙。《阿房宫赋》是杜牧的一篇史论文,文章通过描写阿房宫由兴建到被毁的过程,讽谏唐敬宗要汲取历史教训,不爱民而爱纷奢必然会亡国。文章采用辞赋体,语言精练,含义丰富。《金字塔感言》是一篇游记散文,抒写自己观看金字塔后产生的感悟:金字塔的建造体现了人类对生命永存、人生不朽的一种向往与渴望。学习建议
1.朗读、背诵古诗和辞赋,增强语感,领悟意境,把握情感。选读课文要抓住关键句子,细细品味,注意作者组织材料的方式,在自己的习作中模仿运用小标题连缀材料。
2.在熟读的基础上,疏通语句的含义,理解文章的写作思路,把握作品的思想内容;在理解文本的基本内容的基础上,领会作品的艺术魅力;然后就作者的思想观点进行分析,提出自己的观点和主张。
3.善于归纳整理,巩固深化,将知识形成体系和网络。日积月累,要将自己的积累、所学进行整理,让零散的知识形成体系。1 宋词二首 宋词是美丽的。她的美丽会让我们心生感叹和骄傲,感叹骄傲于汉字的魅力是如此的神奇。古人先哲竟是如此的慧心巧手,把几十个汉字就这样看似不经意间一剪辑,一组合,便织成了历史走廊里的锦绣,凝成了时间长河里的琥珀,成就了中华民族永恒的经典,令人叹为观止。沉浸其中,不必远足山水,无须恨不逢时,你在寂然凝虑中便可思接千载,视通万里,对语先哲。学习文本,要理解含义深刻的语句;品味词的意境,把握作品的意蕴;掌握作品写景、咏史、抒情相结合,景中见情,融情于史,烘托、对比、用典等表现手法;树立远大的理想抱负,开阔自己的视野;培养爱国情怀。新课助读自主梳理作者名片
苏轼(1037—1101),字子瞻,号东坡居士。北宋文学家、书画家。眉州眉山(今四川眉山)人。幼年深受其父苏洵的熏陶,母程氏也曾“亲授其书”。嘉祐二年与弟弟苏辙中同榜进士,深受主考官欧阳修赏识。苏轼一生仕途曲折,入朝任职后,因与王安石政见不合而被贬出京城,曾因“乌台诗案”入狱。元祐元年(1086),宋哲宗继位,起用反变法派司马光为相,苏轼再次入朝,任中书舍人、翰林学士等职。但又因与司马光政见不合,再次出任杭州知州。宋哲宗绍圣元年(1094),变法派又得势,苏轼再遭打击,被一贬再贬,从英州(今广东英德)、惠州(今广东惠州)一直远放到儋州(今海南儋县),直到元符三年(1100)才遇赦北还,次年病故于常州。谥号文忠。新课助读自主梳理苏轼是北宋时期成就最高的文学家,是“唐宋八大家”之一。他的散文,汪洋恣肆,明白畅达;他的诗歌,清新豪健,善用夸张和比喻,在艺术表现方面独具风格;他的词,改变了五代以来婉约柔靡的风格,开创了豪放派的词风,与辛弃疾合称为“苏辛”。他在书法、绘画、音乐方面也有很高的造诣。有诗文集《东坡七集》等。新课助读自主梳理辛弃疾(1140—1207),字幼安,号稼轩,南宋历城(今山东济南)人。宋高宗绍兴三十一年(1161)参加耿京抗金队伍,为掌书记。次年南下,历任承务郎、建康通判及江西、湖南、湖北安抚使。曾多次上书,陈抗金恢复大略,均未被采纳。孝宗淳熙八年(1181)罢官。隐居江西上饶、铅(Yán)山等地达二十余年,其间两度被起用,但都不长。宁宗嘉泰三年(1203)又被起用,次年被派往镇江任知府,为北伐作准备,因为反对韩侂胄立即出兵的计划,又被罢官。开禧元年(1205)回铅山隐居,两年后忧愤而死。他在南宋词坛上有着极高的地位,是苏轼后豪放词派的代表人物。著有《稼轩长短句》。新课助读自主梳理背景指南
《念奴娇·赤壁怀古》
1080年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。由于作者在政治上遭受严重的挫折和打击,心情异常苦闷,于是他便常常在登山临水和凭吊古人之中寻求解脱。1082年,苏轼又来到赤壁。此时他已年近半百,站在赤鼻矶头,望着滚滚江水,想起自己建功立业的抱负也付诸东流,不禁俯仰古今,感慨万千,写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日,苏轼又两次舟游赤壁之下的长江,写下了前后《赤壁赋》,这两篇赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。新课助读自主梳理《永遇乐·京口北固亭怀古》
此词是辛弃疾登临镇江北固亭所作。当时韩侂胄把持朝政,企图用北伐中原来提高自己的声誉,起用闲居二十年的抗金派代表人物辛弃疾。韩侂胄伐金的主张符合辛弃疾复国雪耻的一贯志愿。但是,辛弃疾认为伐金一定要充分准备,不能草率行事,否则会重蹈覆辙,使北伐陷于失败。在任时,他制甲胄,派遣间谍搜集情报,招壮丁并进行训练,为伐金作准备。可是韩侂胄一伙,政治腐败,奢靡淫乐,辛弃疾对于这种政治局面忧心忡忡。一次他来到京口北固亭,登高眺望,怀古忆昔,心潮澎湃,感慨万千,于是写下了这篇千古传诵的杰作。写这首词的半年以后,辛弃疾就受到诬陷。先是降职,后又奉诏闲居终老。新课助读自主梳理新课助读自主梳理2.识通假
①早生华发 “华”通“花”,花白
②一尊还酹江月 “尊”通“樽”,酒杯
3.解多义新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
羽扇纶巾(手摇羽扇,头戴纶巾)
尚能饭否(吃饭)
(2)名词作状语
大江东去(向东)
樯橹灰飞烟灭(像灰一样,像烟一样)
赢得仓皇北顾(向北)
5.分古今
①大江东去
古义:专指长江;今义:泛指河流,包括长江。
②千古风流人物
古义:指杰出的,英俊的;今义:指跟男女间情爱有关的;轻浮放荡。新课助读自主梳理6.明句式
(1)故国神游,多情应笑我(宾语前置句)
(2)英雄无觅孙仲谋处(宾语前置句)
(3)风流总被雨打风吹去(被动句)
7.积名句
①羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。(2011天津高考)
②乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。 (2011福建高考)
③凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? (2011浙江高考)
④舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。 (2011山东高考)
⑤可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓! (2011江苏高考)新课助读自主梳理8.记常识
词,又称曲子词、长短句、诗余,萌芽于南朝,形成于唐,盛行于宋。词原本是配乐歌唱的,所以每首词都有词调,也就是词牌。词牌规定了词的形式,如字数、平仄、用韵等。按字数多少,词可以分为小令(58字以内)、中调(59字~90字)、长调(91字以上)。按作家流派风格,词又可分为豪放派和婉约派,豪放派词内容丰富、气象宏大、意境雄浑,代表作家有苏轼、辛弃疾;婉约派词语言清丽含蓄、感情缠绵,代表作家有柳永、李清照。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
点评:“大江东去”是赤壁之战的衬景,“浪淘尽,千古风流人物”点出“怀古”的主题。这一句泛写作者凭高远眺的所见所感,是全词起兴之笔,词一开头就浓缩了浩瀚的时空,把江水、浪花、千古风流人物融成一片,创造了一个旷渺、深沉的意境,为“周郎”出场造势。
2.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
点评:这三句是正面描写赤壁雄伟奇险的景色。从描写的角度来看,“乱石穿空”是向上看到的山峰高耸入云的形象,“惊涛拍岸”是向下看到的波涛江岸吞吐搏击的形象,“卷起千堆雪”是平视看到的江涛汹涌奔流的形象。从描绘的重点来看,“乱石”句着重写姿势,“惊涛”句着重写声音,“卷起”句着重写色彩,使读者如临其境,感到赤壁近在眼前,浪花就在脚下,涛声就在耳边。这几句气势雄伟、意境开阔的景物描写,描绘了作者游览赤壁欣赏如画的江山美景时激荡的心情,同时也为下片追怀赤壁大战中的英雄人物渲染了背景。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
点评:“舞榭歌台”是太平气象的象征,孙权处在群雄纷争的时代,而吴国能出现太平气象,是因为他能确保自己的国家不受外敌侵犯。“风流”,指孙权的雄才大略及建树。“雨打风吹”,指的是历史的风雨,自孙权以后,京口一带屡遭兵燹,到辛弃疾时已将近千年。词人慨叹眼前的景象,也就表明了他既崇拜孙权,又为当前的时局担忧。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.苏轼刻画了周瑜怎样的形象?其用意是什么?
提示:这首词描写了周瑜雄姿英发、风流俊雅的英雄形象。“小乔初嫁了”,美人衬英雄,写尽周瑜的俊伟风姿。“羽扇纶巾”,描写周瑜儒将的装束,手摇羽扇,头戴纶巾,从容娴雅,一派儒将风度。“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定、蔑视强敌的气概。苏轼刻画周瑜的形象,抒发了对英雄业绩的仰慕之情,引发自己未能建功立业的感伤。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.如何理解苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》这首词中所寄寓的思想情感?
提示:这首词表现了苏轼复杂矛盾的思想。苏轼深受儒、道、释三家思想影响,他一方面仰慕屈原、诸葛亮等经时济世的人物,希望尊主忧国,渴望建功立业;一方面又酷爱陶潜,追慕老庄,在险恶的政治环境中能够保持超然物外的旷达态度;又跟和尚亲密往来,精通禅学。儒、道、释三家思想本来是矛盾的,但苏轼习惯于把政治思想和人生思想区别对待,采用“外儒内道”的形式,把它们统一起来,从而使苏轼的世界观中既有积极进取的精神,又交织着齐生死、等是非的虚无态度。这首词中壮丽江山、英雄业绩,既激起了他豪迈奋发之情,也加深了他的思想矛盾,使他产生“人生如梦”的感慨。这使得这首词具有感奋和感伤的双重色彩。苏轼的感伤是由建功立业的急切热望不能实现而萌发的。我们应当更多地体会他对事业、对人生的激情和思索,而不是伤感。“人生如梦”反过来也可以激发我们对人生的追求,这也正是这首词的理趣所在。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.有人说辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》有“掉书袋”的毛病。你如何认为?
提示:这首词几乎句句用典,读者若不知典故内涵则无法理解。用典的好处是概括而含蓄。但用典若过多而冷,那就是存心不让人看懂,所以难怪人们批评辛词有“掉书袋”的毛病。
这首词用典多不能说是毛病,它所用的除了结尾廉颇一事之外,都是有关镇江的史实,眼前风光,是“京口怀古”这个题目应有的内容,和一般辞章家用典不同;况且他用的这些典故,都和这首词的思想感情紧密联系。就艺术手法论,环绕作品的思想内容而使用许多典故,以加强作品的说服力和感染力,这正是这首词的长处。
辛词大量用典是在当时政治环境下不得不采取的一种曲折委转的表现方法。否则难保不会再现像苏轼“乌台诗案”的悲剧。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏烘托映衬 用典对比
1.《念奴娇·赤壁怀古》中的烘托和映衬
烘托就是以乙托甲,使甲的特质或特点更加突出,例如这首词中词人所要塑造的人物形象是周瑜,却从“千古风流人物”说起,由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”,最后才集中为周瑜一人,突出了周瑜在词人心中的重要地位。
映衬是烘托中的一种,一方面是以乙托甲,但反过来甲也具有托乙的作用。词中有两种映衬:一种是实景和虚景的相互映衬,实景是赤壁的险要形势,是词人亲眼所见,虚景则是火烧曹营,是词人的想象,二者虚实相济,相互衬托;另一种是周瑜的“雄姿英发”和词人的“早生华发”相互映衬。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.《永遇乐·京口北固亭怀古》中的用典和对比
(1)用典——借历史人物来抒写自己的怀抱。
例如:借孙权、刘裕的英雄事迹来表达对英雄人物的敬仰之情,表现自己恢复中原的抱负。写宋文帝刘义隆草率出兵,遭到惨败,意在劝诫当朝统治者吸取教训,不打无准备之仗。写廉颇思赵一事表达了词人的悲愤之情。
(2)对比——使感情表达得更强烈。
例如:用古代英雄伟业与南宋政权相比,用以针砭南宋统治者的苟且偷安;用刘裕与其子刘义隆相比,指出了北伐的基本方针;用四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”相比,抒发了忧国伤时的感慨。感叹由于统治者的长期投降媚敌,把人们的民族感情都冲淡了。美文品读素材积累把栏杆拍遍
梁衡
中国历史上由行伍出身,以武起事,而最终以文为业,成为大诗词作家的只有一人,这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。
在我看到的资料里,辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大,从小苦修剑法。他又生于金宋乱世,不满金人的侵略蹂躏,22岁时他就拉起了一支数千人的义军,后又与耿京为首的义军合并,并兼任书记长,掌管印信。一次义军中出了叛徒,将印信偷走,准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日,第三天提回一颗人头。为了光复大业,他又说服耿京南归,南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋,当他完成任务返回时,部将叛变,耿京被杀。辛大怒,跃马横刀,只率数骑突入敌营生擒叛将,又奔突千里,将其押解至临安正法,并率万人南下归宋。说来,他干这场壮举时还只是一个英雄少年,正血气方刚,欲为朝廷痛杀贼寇,收复失地。美文品读素材积累但世上的事并不能心想事成。南归之后,他手里立即失去了钢刀利剑,就只剩下一支羊毫软笔,他再也没有机会奔走沙场,血溅战袍,而只能笔走龙蛇,泪洒宣纸,为历史留下一声声悲壮的呼喊,遗憾的叹息和无奈的自嘲。
应该说,辛弃疾的词不是用笔写成,而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年,当今天我们重读他的作品时,仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》:
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!美文品读素材积累我敢大胆说一句,这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外,在中国上下五千年的文人堆里,再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射人先射马,擒贼先擒王”,军旅诗人王昌龄也写过“欲将轻骑逐,大雪满弓刀”,但这些都是旁观式的想象、抒情和描述,哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?“列舰层楼”“投鞭飞渡”“剑指三秦”“西风塞马”,他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国,准备血洒大漠,马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场,再无用武之地。像屈原那样仰问苍天,像共工那样怒撞不周,他临江水,望长安,登危楼,拍栏杆,只能热泪横流。
楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意。(《水龙吟》)美文品读素材积累谁能懂得他这个游子,实际上是亡国浪子的悲愤之心呢?这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河,是历代文人墨客赏心雅兴之所,但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马,驰骋沙场,但今天空有一身力,一腔志,又能向何处使呢?我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处,但人去楼毁,早已了无痕迹,唯有江水悠悠,似词人的长叹,东流不息。
辛词比其他文人更深一层的不同,是他的词不是用墨来写,而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词,总是清清楚楚地听到一个爱国臣子,一遍一遍地哭诉,一次一次地表白;总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。美文品读素材积累我常想,要是为辛弃疾造像,最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官,却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒,水煮油炸,千锤百炼。历史的风云,民族的仇恨,正与邪的搏击,爱与恨的纠缠,知识的积累,感情的浇铸,艺术的升华,文字的锤打,这一切都在他的胸中、他的脑海,翻腾、激荡,如地壳内岩浆的滚动鼓胀,冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力,二不能化作施政之策,便只有一股脑地注入诗词,化作诗词。他并不想当词人,但武途政路不通,历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气,也是一首好词了。他的成名,要有时代的运动,像地球大板块的冲撞那样,他时而被夹其间感受折磨,时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡,才产生了一个辛弃疾。 (有删改)美文品读素材积累美文品读素材积累苏轼与辛弃疾都是豪放派宋词的典型代表人物,他们的作品大多体现出视野辽远广阔,气象恢弘雄放的特点,殊不知,这种豪放与旷达的生命态度却是孕育在多舛的遭遇中的。苏东坡的仕途可谓坎坷,历经多次流放,且在“乌台诗案”中险些丢掉性命。辛弃疾一生怀抱收复失地、报效国家的愿望,但他豪迈倔强的性格和执著北伐的热情,却使他难以在畏缩而圆滑、又嫉贤妒能的官场上立足,始终不能完成夙愿,在许多诗词中流露出壮志未酬的慨叹。但是这种坎坷的遭遇并没有让他们在命运中沉沦,而是让智慧在岁月的洗礼中沉淀升华。他们将或旷达超脱或豪迈奔放的思想诉诸笔端,终成文坛上举足轻重的大师级人物。面对逆境,是消极退避还是乐观迎接,决定了我们的生命质量。当我们划过了一道最艰难的河道之后,我们必感到一种放舟千里的喜悦。请围绕“面对逆境”这一中心,储备写作素材。
●逆境是达到真理的一条通路。(拜伦)
●人生布满了荆棘,我们知道的唯一方法就是从那些荆棘上迅速踏过。(伏尔泰)美文品读素材积累●一群大学生相约去登山,不幸遇到暴风雨,引发山洪暴发,滚滚而来的泥石流把他们鲜活的生命永久地埋葬了。面对这突如其来的悲剧,很多人不禁要问:“如果我们在半山腰,突然遇到暴风雨,应该怎么办?”登山专家说:“你应该向山顶走。”“为什么不往山下跑呢?山顶风雨不是更大吗?”“往山顶走,固然风雨可能更大,却不足以威胁你的生命。至于往山下跑,看来风雨小些,似乎比较安全,但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说,“对于风雨,逃避它,你只有被卷入洪流;迎向它,你却获得了生存。”
●力学桥梁专家李国豪教授,在“文革”期间身居“隔离室”,没有纸张,没有资料。报纸的白边、中缝成了他的演算“天地”,妻子的发夹、孩子的乒乓球网成了他的实验工具。他还经常受审讯,写检查。在这种恶劣的环境里,他顶住各方面的压力,终于写出了10万字的专著《桁梁扭转理论——桁梁桥的扭转、稳定和振动》,填补了一项世界上桥梁建筑学上的空白。一样怀古两样情
苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》和辛弃疾的《永遇乐 京口北固亭怀古》都是脍炙人口的不朽名篇。一样怀古两样情,两个词人不同的思想、处境是造成两首词差别的最重要的原因。
《念奴娇》一词的开头颇为壮观。词人望着滔滔长江,想起了三国时代周郎建立的功勋,思绪像那惊涛一样不平静。看看壮美如画的江山,想到当年的周郎曾在这里大破曹军,而自己头发已斑白,却郁郁不得志,又怎能不使词人发出“人生如梦”的慨叹!相比之下,《永遇乐》里所表达的感情深沉多了。词人在开头就叹息偌大江山却找不到像孙仲谋那样的英雄,刘寄奴“气吞万里如虎”的当年气概也一去不复返了。词人这样怀念孙、刘,也正是对南宋统治者偏安江南,苟且偷生的不满与批评。接着,他引用了“元嘉草草”“赢得仓皇北顾”的历史教训,警告南宋当权者韩侂胄不要好大喜功,草率从事,以免造成半壁山河被敌人践踏的令人痛心的情景。仅仅“可堪回首”四个字就把词人的悲愤心情表达得淋漓尽致。结尾以廉颇自比,进一步批评了南宋统治者的昏庸腐朽:当时的廉颇还有人问:“尚能饭否?”可是有谁能起用词人呢?人老雄心在,报国却无门。这是多么令人悲哀与难堪啊!
从以上的分析,大致可以看出二词的异同:两个词人都是面对浩瀚的长江怀古伤今,但怀古伤今的感情却是截然不同的。苏轼抒发的感情是自己年迈,远不及“公瑾当年”,只得把酒酹月,消极慨叹命运无常。辛弃疾的景况近似苏轼,年老而不被重用,但他并未因此而灰心丧气;悲伤的情调里,蕴藏着有朝一日能够重新被起用,当报国雪耻的爱国思想。由此看来,《永遇乐》要比《念奴娇》积极得多。一样怀古,为什么怀出了两样感情?仔细分析,造成这种差别也是很自然的。这是因为苏、辛二人的生活时代与个人处境是完全不同的。苏轼有一定的政治抱负,当然也有为国为民的良好愿望,但更多的是追求个人的功名事业。因此,他在政治上失意被贬之后,便感到个人前途茫茫,于是借酒浇愁,自我安慰,产生了“人生如梦”的虚无思想。而辛弃疾则不同于苏轼,他是一个忧国忧民的爱国英雄。这样,他的境界就要比苏轼开阔得多。他的心情也是沉重的,但他的不平不是由于个人不得志产生的,而是在国土沦丧、报国无门、眼见自己年华付之流水的情况下而悲愤地喊出的。他并未被悲愤压垮,仍有抗敌的雄心。因此,他的这首词要比苏轼的《念奴娇》具有更加动人的情感。
“伤国”而非“伤己”,正是辛弃疾的《永遇乐》与苏轼的《念奴娇》的最大的不同,也正是前者胜后者一筹的地方。课件30张PPT。2 六国论 历史的轨迹在时空中悠悠地驶过,在少女美丽的额前划过,随着时间的流逝,当美丽的少女成为坐在炉边打盹的老太婆,往事可堪回首?历史的确很残酷:雷雷战鼓响震中原,战马嘶鸣,刀剑在冷嗖嗖的月光下泛着青光。历史的回音在召唤着我们,回首历史,记住历史,才是我们生命深处的哲思之光!学习文本,要理解作者的思路,弄清论点与论据的关系及论证方法;把握文本论点鲜明、论证严密、结构严谨的特点;领会作者借古讽今的写作意图。新课助读自主梳理作者名片
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苏洵(1009—1066),字明允,号老泉,北宋四川眉山人。27岁因应试不中,便刻苦攻读,博览群书,潜心钻研,终于形成自己的文章风格。宋仁宗嘉祐元年(1056)率子苏轼、苏辙到汴京,以所著文章22篇谒见翰林学士欧阳修,深得欧阳修赏识与力荐,一时朝野争相传诵,文名大振。苏洵精于古文写作,尤长于策论,为文见解精辟,论点鲜明,论据有力,语言犀利,明快酣畅,很有战国纵横家的风度。后人将他父子三人合称“三苏”。列入“唐宋八大家”,并称他为“老苏”。著有《嘉祐集》十五卷。新课助读自主梳理背景指南
宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后,国势就渐渐衰弱。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队交战60余次,败多胜少。军费开支浩大,加之社会矛盾尖锐,政治腐败,造成了外交上的极端软弱。宋朝受着周边国家的威胁和侵犯,却不敢对他们进行坚决的抵抗,只采用屈服妥协的办法,向他们纳银输绢以换取和平。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹纳银二十万两、绢三十万匹;向西夏纳银十万两、绢十万匹、茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。苏洵为讽谏北宋王朝以六国为鉴,奋起御侮,便写下了本文。以六国“破灭之道”来进行讽谏,希望北宋统治者改弦更张,勿蹈覆辙。新课助读自主梳理新课助读自主梳理2.识通假
①暴霜露 “暴”通“曝”,冒着
②暴秦之欲无厌 “厌”通“餍”,满足
3.解多义新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
义不赂秦(坚持正义)
以事秦之心礼天下之奇才(以礼相待)
(2)名词作状语
日削月割(一天天地,一月月地)
至于颠覆,理固宜然(按道理讲)
(3)动词的使动用法
李牧连却之(使……退却)
(4)形容词用作名词
小则获邑,大则得城(小的方面,大的方面)
(5)形容词用作动词
盖失强援,不能独完(完好)新课助读自主梳理5.分古今
①至于颠覆
古义:到……;今义:表示另提一事,连词。
②其实百倍
古义:那实际上;今义:表示所说的是实际情况,承接上文,多含转折意。
③思厥先祖父
古义:祖辈和父辈;今义:父亲的父亲。
④可谓智力孤危
古义:智谋和力量;今义:指认识、理解事物及理解问题的能力。
⑤而从六国破亡之故事
古义:旧事,前例;今义:指真实的或虚构的,有人物、有情节的事情。新课助读自主梳理6.明句式
(1)其势弱于秦(介词结构后置句)
(2)赵尝五战于秦(介词结构后置句)
(3)为国者无使为积威之所劫哉(被动句)
(4)举以予人,如弃草芥(省略句)
(5)六国破灭,非兵不利,战不善(判断句)
7.积名句
①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。
②思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。
④呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。 (2011四川高考)新课助读自主梳理8.记常识
论是一种论文文体,按《韵术》:“论者,议也。”《昭明文选》所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》中的太史公曰……。二曰政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。
点评:这一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕这一段展开的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。
点评:“思”是想一想。“厥”是代词,表示领属关系,相当于“他们的”。“先”是对死去的长辈的敬称。“先祖父”这里是死去的祖辈和父辈的意思。“暴霜露”是暴露在霜露之中,也就是冒着霜露的意思。“视之”的“之”指“尺寸之地”。“举以予人”,拿来送给别人。“芥”是芥菜,一年生草本植物。“暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地”与“举以予人,如弃草芥”相对照,极力写出祖先创业的艰难和子孙割地的轻易,点明了赂秦的弊病。“今日”“明日”形容割地割得多而且快。“夕”“起”形容苟安时间的少而短。两句都用夸张手法,再一次强调了赂秦之弊。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.“呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣”至“为国者无使为积威之所劫哉”。
点评:这一段是一个承上启下的过渡段,由评论六国灭亡,总结历史教训,过渡到规劝北宋统治者放弃屈辱求和的方针,把问题的分析由表层过渡到里层。“呜呼……以趋于亡”是承上,继续证明“弊在赂秦”的论点,并且为六国设图存之道:一是用谋臣,“以赂秦之地封天下之谋臣”;二是礼贤下士,“以事秦之心礼天下之奇才”;三是六国联合,“并力西向”,用的是假设论证。段中连用“呜呼”“悲夫”两个感叹词,表达惋惜之情,突出表明六国灭亡教训的沉重。“为国者无使为积威之所劫哉”中“为国者”有两层含义,明指六国的统治者,暗指北宋的统治者,一语双关。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.课文的中心论点和分论点,都是以什么样的方式提出的?用这样的方式提出,有什么好处?
提示:本文中心论点是行文伊始便开门见山地提出来的“弊在赂秦”。议论文论点的提出方式有三种:一是先提出论点,然后以论据论证论点;二是先以论据论证,然后归纳出论点;三是先以论据论证,继而提出论点,然后得出结论(一般是解决问题的方法、途径)。本文属第一种。它的好处是开门见山、简洁明快,引起人们的思考,没有拖泥带水的弊病。
本文分论点有二:一是“赂秦而力亏,破灭之道也”。二是“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完”。前者是直接提出来的。它的好处是顺应前文,接续自然,道理明晰,使人认识更深一层。后者是在一问一答中提出来的。行文至此,意思有了转折。这种提出论点的方式便于思路的转折,使其转入下一个问题时自然顺畅,同时在一问一答之间也可以引人思考,提请注意。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.本文有时运用例证法,有时运用引证法,有时又运用对比论证的方法,试各举一例,并分别说明用这几种论证方法的好处。
提示:例证法:“(齐人)与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。”好处:举出具体史实说明“盖失强援,不能独完”的道理,从而证明“不赂者以赂者丧”这一分论点。事实胜于雄辩,有铁的事实在,最具说服力。
引证法:“古人云:‘以地事秦……火不灭。’”此句引战国时代苏秦之弟苏代的话。好处:用苏代“抱薪救火”这一形象比喻形象地说明了“赂秦而力亏,破灭之道也”这一分论点。
对比论证法:将六国与秦的关系同宋王朝与契丹、西夏的关系作对比,从实力的强弱、地盘的大小、胜负的趋势几个方面作对比。说明宋王朝如果因赂敌而亡国,实在是最下策的做法了,对比中相映成趣,形象、生动、有力。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏论证严密 语言生动
本文为论说文,其结构完美地体现了论证的一般方法和规则,堪称古代论说文的典范。文章开篇即提出六国破灭“弊在赂秦”的论点;然后以史实为据,分别就“赂秦”与“未尝赂秦”两类国家从正面加以论证;又以假设进一步申说,如果不赂秦则六国不至于灭亡,从反面加以论证;从而得出“为国者无使为积威之所劫”的论断;最后借古论今,讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证,既深入又充分,逻辑严密,无懈可击。全文纲目分明。脉络清晰,结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑联系,而且首尾照应,古今相映。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏在语言方面,本文除了具有一般论说文用词准确、言简意赅的特点之外,还有语言生动形象的特点。在论证中穿插“思厥先祖父……而秦兵又至矣”的描述,引古人之言形象地说明道理。用“食之不得下咽”形容“秦人”的惶恐不安,大大增强了文章的表达效果。文章的字里行间饱含着作者的感情,不仅有“呜呼”“悲夫”等感情强烈的嗟叹,就是在夹叙夹议的文字中,也流溢着作者的情感,如对“以地事秦”的憎恶,对“义不赂秦”的赞赏,对“用武而不终”的惋惜,对“为国者”“为积威之所劫”的痛惜、激愤,都溢于言表,有着强烈的感染力,使文章不仅以理服人,而且以情感人。美文品读素材积累重视圆明园兽首这样的死宝没意义
陶短房
战国时候魏国的梁惠王曾向齐国的君王后炫耀魏国的国宝——12枚能照亮10辆车见方、直径超过1寸的夜明珠,君王后不以为然地说,齐国没有这样的国宝,
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齐国的国宝是4位杰出人才,他们或善文、或善武,提高了国家实力,维护了国土安全,他们所照亮的,又何止10辆车的面积?美文品读素材积累日前法国佳士得拍卖行受人委托,拟以2亿元人民币的估价,公开拍卖当年英法联军掠夺自中国圆明园的两件铜兽首。消息传出,引起国人极大的关注、震撼和愤怒,一些律师自发组织向法国地方法院起诉,要求阻止这次拍卖。针对这两件铜兽首的讨论也十分热烈,有人痛心于国宝流失,主张动员爱国人士出资购回;也有人认为不应花钱鼓励盗贼,而应持续施加压力,迫使对方无偿归还宝物。而法国各方对此的反应自然也引来持续关注,法院的延期,可能的判决,拍卖行、委托人、文物评论家们或狡黠或强横、或婉转或直白的表态、评论,也成为这一事件一个又一个关注焦点。
正如当年齐国君王后认为,对于一个国家而言,夜明珠并不值得珍视一样,对于中国而言,比铜兽首更珍贵的,是国力的强盛,经济的发展,社会的稳定,体制的进步,是足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。美文品读素材积累圆明园里曾堆满珍宝,如今被人标上数亿高价,打算狠狠宰中国人一笔的两个铜兽首,如今被一些好心的国人称为国宝,打算不惜一切代价追回国内的两个铜兽首,当年在这座“万园之园”中,不过万千奇珍异品之一的两个零部件,它们之所以和其他国宝一样或蒙尘、或毁灭、或颠沛异乡,并非中国缺少这样的“死物”国宝,而恰是因为当时的中国蒙昧贫弱,落后挨打,进不能争雄于世界,退不能庇其领土国民,重“死宝”而轻“活宝”,最终换来百年屈辱,也让铜兽首等流落他国。
春秋时代的赵国曾拥有和氏璧这样的旷世奇珍,却不能避免强秦的巧取豪夺;而赵武灵王的胡服骑射,则让强秦数十年不敢犯边,两相对比,什么是最可宝贵的,不是一目了然么?美文品读素材积累明白了这一点,我们就应对两只铜兽首以及围绕这两只铜兽首的法方喧嚣处之泰然:你们自去拿这些当宝贝吧,中国有更重要的国宝需要追求:国力的强盛,经济的发展,社会的稳定,体制的进步,以及足以推动上述领域发展的人才、制度、思想。
且让那些捏着贼赃的洋人自得吧,铜兽首固然是宝物,但中国有更重要、更珍贵的宝物,等着国人去爱惜、去追求。美文品读素材积累美文品读素材积累唐太宗有句名言:“以古为镜,可以知兴替。”历史是螺旋式发展的,它重复出现,但又不完全重复。了解历史,了解传统,借鉴经验,就能避免重蹈覆辙,少走弯路。本篇正是苏洵为讽谏北宋王朝以六国为鉴奋起御侮而作的。这个道理对国家是如此,对个人亦同样适用。我们要时刻在前进中反省与沉思,回望过去,总结经验,避免不必要的失误,才能更好地成长,更快地成熟。请围绕“历史与反思”这一中心,储备写作素材。
●读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻。(培根)
●反省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会。(海涅)美文品读素材积累●近日,一则由日本媒体先发的消息经国内媒体转载后引起了哗然。据日媒共同社报道,黑龙江省哈尔滨市方正县政府在当地的“中日友好园林”内,立了一座刻有部分日本“满洲开拓团”去世者姓名的石碑。
此消息在微博上被迅速转发,方正县政府的做法被众多网民解读为不惜代价招商引资,部分网民甚至斥之为“忘记国耻”。方正县外事办负责人王伟新最初在官方微博中回应民间质疑时说,建墙的目的在于让世人反思战争的危害,珍惜和平的可贵。但显然事与愿违。
据报道,方正县政府最终将日本开拓团亡者名录墙拆除。该墙于2011年7月25日落成,到8月5日被拆除,存在十余日。“赂”字的妙用
报国心切的苏洵,出于赤子之心,精心构思而作《六国论》,以规劝北宋王朝,使之警醒,结束妥协辱国行为。一篇《六国论》能传诵千古,除了他的爱国之心昭示世人之外,还因为“博辩以昭”“语约意尽”。如果说贾谊的《过秦论》构思巧妙,气势磅礴,那么常“自比贾谊”的苏洵,其《六国论》则是更纵横奔放,以一“赂”字压千钧,使通篇因“赂”而大放异彩。
开篇一句:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”好一个“赂”字!似晴天霹雳,令人振聋发聩。这种单刀直入式的论断,如果没有对先秦历史的深思熟虑,如果没有过人的胆略和气魄,怎能以一字论六国之衰败?接着作者顺势提出两条论据:一、赂秦而力亏;二、不赂者以赂者丧。这两条论据又紧扣一个“赂”字,有力而深刻。联系到当时两大政治集团对抗的现状,以秦国为代表的连横和以六国为代表的合纵,他们之间的较量,因一个“赂”字,使力量对比发生了根本性变化。按贾谊的说法,“秦人拱手而取西河之外”,真是不费吹灰之力而使六国甘拜下风。顺理成章,六国之亡在一个“赂”字也尽在情理之中了。但是作者的精妙之处在于,不仅让读者感到一个“赂”字导致六国衰亡的结果,还在于挖掘一个“赂”点明了六国衰亡的原因。
作者先以秦受赂所得土地与侵占所得土地的事实和六国割地赂秦的事实作了鲜明比较对照,让读者进一步明白,六国因赂秦而力亏。又由于六国赂秦频繁无度,使秦变成了一只饿虎,所以“至于颠覆,理固宜然”。看来,历史的教训,值得我们每个炎黄子孙汲取。对于野心勃勃的侵略者来说,“以土地换和平”只是一种海市蜃楼式的美景。有趣的是,作者没有用过多的笔墨在这些问题上纠缠,笔锋一转,重点剖析“六国互丧,率赂秦耶”这个问题。很显然,六国并没有都在“用土地换和平”。比如齐国“未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?”这恐怕更令读者感兴趣。作者首先肯定,齐、燕、赵的灭亡固然是由于“用武不终”,但更重要的是由于楚、韩、魏无休止地割地,而使齐、燕、赵失去强有力的外援,致使其势力孤单而亡,这种祸根仍然是由于“赂秦”所致。作者接着进一步假定,“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”,真是发人深思。可是历史没有照着这个假定去走,却上演了一出悲剧。所以作者哀叹道:“悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。”纵观《六国论》,全文仅500余字,却切中一段历史兴亡之要害,实属不易。更难能可贵的是用一“赂”字切准了六国灭亡的脉象,可说是掷地有声。这一呕心沥血的文字,将作为历史的一面镜子,时时刻刻警示后人。
(选自《语文教学通讯》作者:刘善群 方立平)课件33张PPT。3 阿房宫赋 阿房宫前有谁在张望,留下谁寂寥的叹息,又有谁发出迟疑的询问?相传,一把火,便将它化为灰烬、废墟,使之成为文明的痕迹。寻着这痕迹,深深浅浅的泥土里,有谁冷漠且悲凉地凝视?旧的遗址,历史的印痕,悄然被风沙埋葬。留下的,是一段富丽堂皇的记忆,一曲凄清悲伤的挽歌,一个王朝兴亡的解读!学习文本,要了解赋的文体特点;把握文章描写、议论相结合的写作手法;领会作者借古讽今的现实意义,把握文本主旨;以史为鉴,增强忧患意识,珍惜今天来之不易的幸福生活。新课助读自主梳理作者名片
杜牧(803—853),字牧之,唐代京兆万年(今陕西西安)人。大和二年进士,授弘文馆校书郎。多年在外地任幕僚,后历任监察御史,史馆修撰,司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,官至中书舍人。晚年居住在长安城南的樊川,后世称之为“杜樊川”。杜牧的文学创作有多方面的成就,在文赋方面,其《阿房宫赋》为后世传诵。诗歌方面,尤以七言绝句著称。人们将他和杜甫相比,称之为“小杜”;他与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名,并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响,题材广阔,笔力峭健;他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长;其散文气势雄浑,多针砭时弊。著有《樊川文集》。新课助读自主梳理背景指南
阿房宫是秦始皇在渭南营造的宫殿,始建于秦始皇三十五年(前212),动工不到两年,秦始皇死,秦二世胡亥继续修建,还未完成,即于前206年被项羽烧毁。从此,阿房宫的兴灭就同秦王朝的兴亡联系在一起,成为人们议论的话题。本文写于唐敬宗宝历元年(825),这时的唐王朝,藩将拥兵自重,宦官专权,民不聊生。唐敬宗李湛年少即位,好游猎,务声色,大兴土木,不理朝政。作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民的情怀。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.辨活用
(1)名词用作动词
朝歌夜弦(吟唱、弹奏乐器)
族秦者秦也(灭族)
可怜焦土(化为焦土)新课助读自主梳理(2)名词作状语
骊山北构而西折(向北、向西)
蜂房水涡(像蜂房、像水涡)
辇来于秦(坐辇车)
朝歌夜弦(在早上、在晚上)
(3)名词的意动用法
后人哀之而不鉴之(以……为鉴)
(4)数词作动词
六王毕,四海一(统一)新课助读自主梳理4.分古今
①各抱地势,钩心斗角
古义:各种建筑都与中心建筑钩连,相邻的屋角互相对峙,好像兵戈相斗;今义:比喻用尽心机,互相排挤。
②一日之内,一宫之间,而气候不齐
古义:天气,指雨雪晴阴;今义:指一个地区一段较长时期内的气象概况。
③可怜焦土
古义:可惜;今义:值得同情和怜悯。新课助读自主梳理5.明句式
(1)使负栋之柱,多于南亩之农夫(介词结构后置句)
(2)秦人不暇自哀(宾语前置句)
(3)戍卒叫,函谷举(被动句)
(4)可怜焦土(省略句)
(5)灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也(判断句)新课助读自主梳理6.积名句
①长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹? (2010重庆高考)
②钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕。
③灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。 (2009北京高考)
④蜂房水涡,矗不知其几千万落。 (2009福建高考)
⑤秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
⑥秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。 (2011广东高考)新课助读自主梳理7.记常识
“赋”作为文学体制,起源于楚辞,至荀况始有定名,它出现于战国后期,到汉代才形成。关于赋的特点,《文心雕龙·诠赋》说:“赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。”体物写志,指赋的内容,指通过摹写事物来达到抒发情志的目的。“铺采摛文”指在语言上要使用华美的词藻。另外,赋也很讲究声韵的美,它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起,借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式,形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体,既适合于散文式的铺陈事理,又能保存一定的诗意。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。
点评:起势雄健,涵盖全文。乍看似乎仅仅是叙事;实则于叙事中寓褒贬,并为此后的许多文字埋下伏笔。起笔极言秦兴之骤,实为下文议秦亡之速埋下伏笔。“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么能“一”?一亡一兴,关键何在?读完全篇,这些问题就会得到解答。“六王”之“毕”,其原因就在自身,那么,秦能统一四海的原因,也就不言而喻了。这两句一抑一扬,而扬秦又是为更有力地抑秦蓄势。后两句“蜀山兀,阿房出”,一因一果,反映了一苦一乐,六个字概括了无限深广的内容。“兀”“出”二字,力重千钧,而从“兀”到“出”的过程,更给读者留下了驰骋想象的广阔天地。阿房宫的宏大,秦始皇的骄奢,人民的血汗和生命,均可由此想见。以四个三字句发端,一句一意,层层逼近;又句句押韵,音节迅急,有如骏马下坡,迅捷无比。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?
点评:这两句写长桥复道及其构筑的精巧。以“卧”写长桥坐落水面的端庄重实之静态,以“行”写复道横越空中的曲折绵延之动意,一下一上,一静一动,相互映衬;且“卧”“行”二字,又以拟人手法,将无生命之物写活了。同时文章不直接取譬设喻,而略作曲笔,以惊叹之语进行反问,使其意境似假非假,似真非真,使寻常之喻,顿翻新意。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?
点评:这几句从最普通的民心人性角度,说明人心没有区别,都追求幸福快乐,都挂念家小,对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。“秦爱纷奢,人亦念其家”句,“秦”“人”并提,说明并无高低贵贱的区别。接着以“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙”的愤慨语,总括秦的纷奢是建立在对百姓的剥削和掠夺之上的,给人民带来了深重的灾难。用“嗟乎”表感叹开头,继以“奈何”诘问相承接,揭露和控诉了“秦”的自私无道。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.作者在第一段中主要描写阿房官,这个建筑物在作者笔下是宏伟壮丽、令人叹为观止的,虽仅仅用了一百多字,却给读者以鲜明的印象。思考作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的?为什么会有巨大的艺术感染力?
提示:这一段作者用的是总写和细写相结合的写法。总写部分,作者泼墨写意,粗笔勾勒。“覆压三百余里”,言其占地之广,“隔离天日”,状其楼阁之高;“骊山”两句,写其依山傍水,气势非凡。细写部分,作者工笔重彩,精描细绘。先写重楼叠阁、长廊高檐,不计其数;再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之高大。上面所述,写的还只是建筑之外观。接着,作者的笔触,又深入建筑内部。歌台舞殿是互文写法,台既可舞,殿亦可歌,意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内,一宫之间,而气候不齐”,则承“暖响”“冷袖”两句,进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句,既以歌舞之纷繁,衬托宫殿之众多,又为下文美女充盈宫室作铺垫。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏这一段中,作者由远及近、由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔,如写楼阁“各抱地势”就与前文“骊山北构而西折,直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻,如“长桥卧波”“复道行空”,用笔经济,形象生动。叙述中也间有动态描写,像写“二川”,写歌舞,状声摹形,引人入胜。再加上大量对偶、排比句式的运用,致使文句音节铿锵,兼有音韵之美。因此,寥寥一百几十个字,阿房宫之风姿盛态就显现于读者眼前。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.作者写《阿房宫赋》是为了总结秦王朝灭亡的历史教训,讽喻朝政。但为什么写阿房宫被焚时却说“楚人一炬,可怜焦土”,这里作者流露了怎样的思想感情?
提示:这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字,使无穷感慨充溢于字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解,迅速灭亡;覆压三百余里的阿房宫,也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明,不能爱民,难图久安。但是,当时的唐朝统治者无视历史教训,沉湎声色,又大起宫室,身居积薪之上,仍以为安。历史兴亡,激荡胸中;目睹现实,感慨万千。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人可惜,显赫一时的秦王朝毁于一旦令人可叹,前事不忘,后事之师,但今人又在步秦人之后尘,唐王朝的命运不也令人担忧吗?“楚人一炬,可怜焦土”,作者的不安与忧愤溢于言表。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.《文汇报》在2007年12月11日载文:“中国社科院考古研究所李毓芳研究员近日得出惊人结论:阿房宫并没有建成,甚至连前殿都没有建成,所谓的阿房宫前殿遗址也就是没有建成的阿房宫遗址!阿房宫——这座沉寂两千二百多年的宫殿建筑至此露出了‘庐山真面目’,‘覆压三百余里,隔离天日’,那只是作者的想象。”对此,你怎么看?
提示:观点一:文学作品重点在于其文学价值,而不是史学价值。文学作品是允许虚构的,即使考古工作者找到了确凿的证据,也不会影响《阿房宫赋》在文学史上的地位。
观点二:从考古学的角度来看,取证务必科学,有些文学艺术性较强的作品只能作为考古的参考,而不能直接用作证据。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏铺采摛文 叙议结合
《阿房宫赋》是一篇摄人心魄的不朽作品,艺术特色非常鲜明,有极高的艺术价值,有“古来第一赋”的美称。这篇作品不仅仅是因为它的主题重大而出名,更因为它在艺术上达到了炉火纯青的地步。
(1)想象、比喻与夸张。
阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说明,《史记·秦始皇本纪》的记载也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,也给作者留下了驰骋想象的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再现了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想象。这些奇特的想象不但不给人以造作之感,反而能让人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现这座宫殿当年的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想象,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(2)描写、铺排与议论。
从整体结构来看,本文前两段以描写为主,后两段以议论为主。前面的描写是为后面的议论作铺垫的。但是,无论描写还是议论,都大量采用了铺排的手法,叙事言情,极尽其致,气势夺人,令人耳目一新。描写中铺排的例子,如“明星荧荧,开妆镜也”一段;议论中铺排的例子,如结尾一段的正反述说。这固然是赋体的传统写法,但值得称道的是杜牧没有像编类书一样堆砌相同词语,写得繁缛冗杂,而是恰到好处。美文品读素材积累最是杜牧扬州(节选)
评价一个历史人物,如果用上“生不逢时”这个形容词,往往会让人觉得格外悲怆,倘若再加上一个“天不假年”,更是人何以堪了,而这两个形容词却恰恰在杜牧身上都用上了。名士、浪子、才人、兵家,这些听起来很是动听的前缀,其底色却是两个字:无奈。杜牧的有生之年,不足半百,却被无端地搅和在长达40年之久的牛李党争之中,小集团的一己之私,演变成祸国殃民的一大公害,杜牧如花的生命就这样被异化和贬损,如果换做你,你会怎么办?!作为宰相杜佑之孙的杜牧,在他离开人世的那一刻,定是万般不甘的,他将自己一生的大部分书稿,包括那些千古名篇、佳句付之一炬,让后世的文人墨客百般不解。的确,自古以来,哪个文人不希望自己的作品能够藏之名山,传之后世呀。魏文帝曹丕有云:盖文章,经国之大业,不朽之盛事。美文品读素材积累你看现如今的某些官员,出版的一些作品藏在书店的一个角落几乎无人问津,却得到了很多名声显赫的文人们近乎肉麻的喝彩,可是你杜牧偏偏逆潮流而动,这不是自毁长城么?杜牧的隔代知己苏轼给出了答案,苏轼在去世前留下如此绝笔:心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。君臣一梦,今古空名。这不同样是杜牧的悲情么?!
不要忘了杜牧的祖父杜佑曾经做淮南节度使长达13年之久,他在扬州颇有政声,杜牧之所以去扬州想必跟他祖父有关,童年的记忆是最难忘的,我们完全可以想象这样一幅画面——
以宰相之位致仕的杜佑摸着小孙子的头缓缓地说,孩子,你觉得长安好么?
杜牧:长安是全天下最美的城市。
杜佑:但是你知道吗?还有一个和长安一样美甚至比长安更美的地方。
杜牧:不可能吧?是哪里呀?
杜佑:在千里之外,在长安的东南,有一个美丽的地方:扬州。美文品读素材积累杜牧:扬州?不就是隋炀帝杨广纵情声色的地方么?
杜佑:隋炀帝是隋炀帝,扬州是扬州,你有没有想过,隋炀帝为什么冒着江山倾覆的危险沉醉于斯?这座城市有着怎样的魅力呀!
杜牧:隋炀帝开挖运河,真是让人爱之也深,恨之也切。
杜佑:隋炀帝耽于享乐,为了美人不要江山,这个教训你要汲取呀!
杜家祖孙俩的这番对话虽是想象,却完全可能发生。事实上,扬州的声色并没有将杜牧淹没,“小怜玉体横陈夜”的背后,是从未熄灭的壮烈情怀。杜牧的诗文,成为晚唐残照中最明亮的余晖,与其说杜牧的美文成就了扬州之美,不如说杜牧的悲情成就了扬州之美,这听起来有些残酷,但恰恰是历史的吊诡。美文品读素材积累当我们兴致盎然地在风流的杜牧和美丽的扬州之间探讨人文和城市的关系时,倒不如静下心来反思时代与人生的关系。当我们寄希望“对一张琴,一壶酒,一溪云”,去扬州做一个闲人的同时,也不妨遥望李白笔下送别孟浩然的碧空,对着一个远去的背影,凭吊一下那个集风流才子、落魄官员和杰出兵家为一身的杜樊川吧。想一想烟花扬州所蕴涵的千古不绝的家国命运和剑胆琴心,我们纷扰的心灵就会充盈得多。
自古以来,或有才,或有情,或有趣的文人不少,但才情兼备、识趣俱佳的却并不多,杜牧便是不多者之一。都说大唐气象,在一国,曰气象;在一人,则曰气质。千年以降,有多少人能拥有唐人杜牧那样的精神气质呢?写出“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”的诗句,意趣低杜牧不知凡几的徐凝能够在扬州有一座门,可是作为扬州的最佳代言人,杜牧在这座城市可有一丝形迹?大象无形而风月无边,或许,这才是杜牧最希望留给人间的吧。美文品读素材积累美文品读素材积累富丽堂皇的阿房宫是一个警示,给世人敲响奢靡误国的警钟。勤俭节约是中国人的传统美德,是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭,大到一个国家、整个人类社会,要想生存,要想发展,都离不开“勤俭节约”这四个字。请围绕“节俭与奢侈”这一中心,储备写作素材。
●由俭入奢易,由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)
●静以修身,俭以养德。(诸葛亮)
●节俭是你一生中食用不完的美筵。(爱默生)美文品读素材积累●8月21日,伦敦市长鲍里斯在北京接受《经济观察报》记者采访时说:“北京奥运会的成功令人嫉妒,伦敦虽然没有那么多钱,也没有那么多人,但也会在2012年奉献一届精彩的奥运会。”
在回答记者关于“听说伦敦奥组委的预算很紧张”的问题时,鲍里斯:“我们的投入有98亿英镑。我是坐经济舱来的,我一点也不遗憾。花纳税人这么多钱,他们对于钱怎么花当然是非常关注的。”
“我们的预算是从经济学角度来设计的,我们要通过合理的预算安排,确保这届奥运会的经济性,我们不会浪费一分钱。”美文品读素材积累●在《蒙代尔》中国500富豪榜上,台湾共有7人上榜,台塑集团创始人王永庆排在第二,他的个人资产多达430亿人民币,但他的生活相当简单。他在台塑顶楼开辟了一个菜园,母亲去世前,他吃的都是自己种的菜。台湾人喝咖啡时喜欢加入奶精球,每次王永庆总要用小勺舀一些咖啡将装奶精球的容器洗一洗,再倒回咖啡杯中,一点都不浪费。生活上,他极崇尚节俭:用的肥皂剩下一小片,还要粘在整块上继续使用;每天做健身毛巾操,一条毛巾用了27年。王永庆同时也是一个很低调的人,从来不接受个人采访。在他眼里,一个人只要努力工作就可以了,不需要把个人的经历告诉大家。在这个纷乱的时代,他坚守着自己的行为方式,坚守着一个传统的产业。精选极富象征意义的形象
《阿房宫赋》艺术探微
阿房宫是杜牧精心构建的一个载体,它犹如诗歌的意象一样,起到了充分地表情达意的作用。
杜牧所处的时代,正是唐帝国大厦将倾的时刻,统治者面临内外交困的局面,不仅不思励精图治、富民强兵之策,反而沉迷声色、荒淫无度,这一点在当朝皇帝敬宗身上,表现得尤为明显,“好治宫室,欲营别殿,制度甚广”的记载便是很好的证明。面对这一切,作者忧心忡忡,他希望用自己的力量撼醒统治者,于是便把焦点对准了阿房宫——这个秦王朝历史悲剧的缩影。为了实现拯救唐王朝的目的,让当朝者体会他的良苦用心,这位大文豪竭力铺陈宫殿耗费之巨大、规模之壮观、构造之精巧、布局之繁复、陈设之华美。而其中的每一处描写无不折射出一个统一的多民族国家——秦帝国的赫赫声威:“覆压三百余里”的气魄、“隔离天日”的气势、“春光融融”“风雨凄凄”的气象。而在这亘古未有的声威背后却涌动着一股亡秦的潜流,终于“戍卒叫,函谷举”,阿房宫化为“焦土”。可以说阿房宫作为秦的象征,伴随着秦由辉煌走向衰败以至彻底覆灭的全过程,它由“矗不知其几千万落”到“可怜焦土”的变化,形象地再现了秦历史的全部。杜牧以如椽之笔极写阿房宫的富丽堂皇,其“醉翁之意不在酒”,而在让我们通过这个缩影透视秦,认识到秦亡的原因——“秦爱纷奢”,却不念百姓疾苦,不管百姓死活,即肥己贱民的大失策,从而实现他的“后人哀之”更应“鉴之”的目的。今天我们读这篇赋仍不能不为他的良苦用心所叹服。
课件37张PPT。第二单元 美的真谛美,无处不在。本单元都是探究美的佳作。四篇选文分别从不同角度对美的真谛作了精辟的诠释。《滕王阁序》是一篇游宴诗集的序,是王勃骈文的代表作。文章生动地展示了滕王阁壮美秀丽的图景,描写了宴游唱和的欢乐,曲折委婉地表达了对所谓“圣主”“明时”的不满。通篇辞采绚丽,对仗工整,依次写来,气势奔放自然。《米洛斯的维纳斯》一文,作者清冈卓行,抓住维纳斯残缺的双臂展开议论,从多方面说明“米洛斯的维纳斯”“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”的观点。《雨巷》这首诗描绘了一幅梅雨时节江南小巷的阴沉图景,借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。《错误》这首小诗轻巧清隽,是一首至今仍脍炙人口的佳作。被誉为“现代抒情诗的绝唱”。《论文艺的空灵与充实》是一篇美学论文,文章高屋建瓴地分析了文艺上空灵与充实和美的关系。学习建议
1.对于文言文,首先要诵读。在反复诵读中体会文章之美。落实字、词、句,通过句子翻译来掌握文言知识。在诵读中把握文章的思路、主旨。通过文本,学会分析引用诗文和典故的作用,运用具体事例进行充分的论证说明。
2.想象是诗歌的翅膀,没有丰富想象的诗歌是苍白无味的。鉴赏诗歌同样是想象的过程。在初读弄清写作背景的基础上,以读者的身份,透过语言表层想象其言外之意。在学过后再读的基础上,以作者的身份,深入作品的内部揣摩作者蕴含在语言之外的情感思想。
3.在阅读时要注意积累,好的语句,段落,触动心灵的地方都要及时做摘抄,并写出好在哪里,为什么它会具有这种打动人心的力量,也就是要做好读书笔记。同时要注意学习文章的写作方法。4 滕王阁序 王勃,生命之花凋谢在20多岁年少有为之时,给世人留下的是一份难言的遗憾与伤痛。流星般划过文学的天空,留下的却是永恒的光芒。在那场盛宴上,他用唯美的笔调述说着他的所见所想,述说着他的欢乐与苦闷,失落与追求。但他更让我们难忘的是在困难与挫折面前化失意为旷达的豪迈——他用坚韧不拔的意志、乐观开朗的情怀,去拨动生命中最强有力的音符,奏出了与命运抗争、不甘沦落、积极进取的命运交响曲。学习文本,要积累相关文言知识,掌握文本运用灵活多变的手法来描绘山水的写作手法;体会作者怀才不遇却壮志弥坚的可贵品质。新课助读自主梳理作者名片
王勃(649或650—675),字子安,绛州龙门(今山西河津)人,初唐文学家。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,并称“初唐四杰”。王勃才华早露,乾封初(666年)为沛王李贤征为王府侍读,两年后因戏为《檄英王鸡》文,被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672年)补虢州参军,因撞杀官奴当诛,遇赦除名。其父亦受累贬为交趾县令。上元二年(675年),王勃南下探亲,渡海溺水,惊悸而死。
王勃的诗今存80多首,多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。如《送杜少府之任蜀州》为唐人送别诗中名作。王勃的赋和序、表、碑、颂等文,今存90多篇,多为骈体,其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口。被认为是“永垂不朽”的“天才”之作。新课助读自主梳理背景指南
王勃在前往交趾探父途中,即其临死前两个多月,适逢九月重阳之日,途经洪州,正赶上洪州都督阎公重修江南名楼滕王阁而于阁上欢宴群僚和宾客,借以标榜政绩。王勃此时孤身作客,形单影只,内心戚戚,自然感到压抑。但他并不甘沉沦,想借此机会一吐胸中块垒。据《新唐书·文艺传》记载,都督阎公想借此机会夸赞自己的女婿,让其女婿事先写好一篇序文,到时当众写出即可。宴席上,阎公准备纸笔,遍请众客,别人推辞,独王勃欣然提笔,当众写下了此文。新课助读自主梳理新课助读自主梳理2.识通假
①云销雨霁 “销”通“消”,指云气消散,雨过天晴。
②所赖君子见机 “机”通“几”,细微的预兆。
3.解多义新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
望长安于日下,目吴会于云间(看,望)
(2)名词作状语
雄州雾列(像雾一样)
俊采星驰(像流星一样)
(3)名词的意动用法
襟三江而带五湖(以……为襟,以……为带)
(4)动词的使动用法
徐孺下陈蕃之榻(使……放下)
屈贾谊于长沙(使……受委屈)
(5)形容词用作名词
宾主尽东南之美(才俊)新课助读自主梳理5.分古今
①千里逢迎
古义:迎接;今义:说话和做事故意迎合别人的心意。(含贬义)
②孟学士之词宗
古义:掌著述的官;今义:学位中最低的一级,大学本科毕业时授予。
③俨骖??于上路
古义:大路;今义:起程。
④所赖君子见机
古义:看到细微的预兆;今义:看机会,看形势。
⑤阮籍猖狂,岂效穷途之哭
古义:狂放,不拘礼法;今义:肆无忌惮。(含贬义)新课助读自主梳理6.明句式
(1)童子何知(宾语前置句)
(2)俨骖??于上路,访风景于崇阿(介词结构后置句)
(3)都督阎公之雅望(定语后置句)
(4)物华天宝(省略句)
(5)怀帝阍而不见(被动句)
7.积名句
①云销雨霁,彩彻区明。
②潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
③渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
④落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
⑤关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。
⑥老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。新课助读自主梳理8.记常识
(1)序:文体的一种,有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。本文是饯别序,即临别赠言,属于赠序类的文章。
(2)骈文:魏晋后产生的一种新文体,又称骈体文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同,语言上有三方面的特点:第一是语句方面的特点,即用骈偶句和“四六句”;第二是语音方面的特点,即平仄相对;第三是用词方面的特点,即用典和藻饰。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
点评:作者善用灵活多变的笔法描写山容水态,表现楼台的壮观,从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩,而着力表现山光水色的色彩变幻,突出了秋日景物的特征,被前人誉为“写尽九月之景”。
2.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
点评:这两句素称千古绝唱。青天碧水,天水相接,上下浑然一色:彩霞自上而下,孤鹜自下而上,相映增辉,构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”,“秋水”对“长天”,这是王勃骈文的一大特点。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.“遥襟甫畅,逸兴遄飞”至“怀帝阍而不见,奉宣室以何年”。
点评:本段第一句是过渡,由登览之乐到宴会之乐。第二句写管弦之盛、歌声之美。第三句铺叙欢饮娱乐的场景,用陶渊明和谢灵运的典故暗示宴会的豪华、人物的高雅。接着两个三字句,变换节奏,心绪也为之一转,由喜悦渐生悲慨。第五句又把视野扩展到宴会外——为下面抒情张本。第六句揭示哲理,一是慨叹宇宙之大,宇宙无穷;二是感叹人生无常,盛衰有时。第七句是虚写,言“望”“看”,实际是想。语义双关,“日下”既实指太阳下山,又指长安;“云间”既指天上之云,又指吴会。第八句由宇宙的广漠衬托人生之渺小,从而引发感慨。然后一问一答,流露出怀才不遇的心绪,充满了自我悲伤的情调。最后两句直抒胸臆,坦言心怀,写自己报国无路,济世无门,言辞哀婉,情意绵绵。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏4.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
点评:这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士,面对一切艰难险阻,总能执著地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云:“大丈夫为志,穷且益坚,老当益壮。”王勃在此化用,警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇,但仍有这般情怀,确实难能可贵。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.本文的思路发展是怎样的?
提示:全文的思想脉络是由滕王阁地势踞东南之雄,写到宾客尽东南之美;由时令是雨后新晴的深秋九重,写到先人旧馆构筑之宏,进而远眺壮美无比的山河景色;由宴会娱乐盛况写到人生遇合;由“兴尽悲来”,委婉地陈述自己怀才不遇,抒发自己要积极进取的胸怀抱负;最后,直叙身世,揭示撰写序文的意图。全文构思精巧,如行云流水,自然天成。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏 2.课文给我们描绘了一幅至美的画卷,你能结合课文谈谈这一点吗?
提示:如果从绘画的角度来透视这篇序文,可以看出,本篇并不是一般性的山水游记,而是把山水、建筑、人物融会在一起的山水人物画。是一幅以滕王阁为中心的全景画。作者非常注意画面的构图与布局的整体性,因为它是用文字写成的,所以把万里之遥的自然景观恰当地纳入自己构思的画面中来。作者充分发挥自己的艺术想象力,“三江”“五湖”“蛮荆”“瓯越”“长安”“吴会”“南溟”“北辰”,均可“抚四海于一瞬”。作者的想象超越空间的局限,他通过想象的视角遥摄各种景物,统驭全局,服务于滕王阁的描写。在构图与空间时间的关系上,作者注意到了空间的广度与历史的深度。这篇序文具有纵深的立体感。“故郡”与“新府”相联系,前代名人与在座高朋相衔接,有时还恰当地运用具有神话色彩的传说,把现实与虚无的天界、幻境融为一体(如“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”),形成多维的艺术空间。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏技法运用也呈现多样化。有的是工笔细描,反复勾勒,如滕王阁的建筑;有的是水墨烘染,信笔点缀,如阁外的自然景观。凡此种种,都能意到笔随,自成佳趣。色彩运用也极为丰富,有时重彩叠金,浓丽耀眼,如“层峦耸翠”“飞阁流丹”“睢园绿竹”“邺水朱华”;有的靠自然本色,或与外部色彩相辉映,如第二段关于秋景的描绘;有的则在事物变化的瞬间捕捉色彩的变化,富有动感,如“雄州雾列,俊采星驰”“云销雨霁,彩彻区明”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏《滕王阁序》写景“四美”
《滕王阁序》的写景颇有特色,作者精心勾画,苦心经营,运用灵活多变的手法描写山水,体现了一定的美学特征。
1.色彩变化之美
文章不惜笔墨,浓墨重彩,极写景物的色彩变化。如“飞阁流丹”中的“流丹”,“层峦耸翠”中的“耸翠”,“青雀黄龙之舳”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷,摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”两句,不囿于静止画面色彩,着力表现水光山色之变化,上句朴素淡雅,下句设色凝重,被前人誉为“写尽九月之景”之句。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.远近变化之美
作者采用恰当的手法、合理的构思,由近及远,构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”句写阁四周景物,是近景;“山原旷其盈视”句写山峦、平原和河流、湖泽,是中景;“云销雨霁”以下则是水田浩渺的远景。这种写法,是《滕王阁序》写景的最突出特点,体现了作者立体化的审美观,把读者带进了如诗如画的江南胜境,读者和景物融为一体,人在景中,景中有人。
3.虚实相衬之美
“渔舟唱晚”句,即凭借听觉联想,用虚实手法传达远方的景观,使读者开阔眼界,视通万里。实写虚写,相互协调,相互映衬,极尽铺叙写景之能事。
总之,《滕王阁序》一文的写景颇具匠心,字字珠玑,句句生辉,章章华彩,一气呵成,使人读完后犹如身临江南水乡,难怪韩愈情不自禁地称赞说:“江南多临观之类,而滕王阁独为第一。”美文品读素材积累滕王阁
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北方的秋来得利利索索,是总角孩童的小跑,冲冲撞撞。才至夏至,就有了一层秋雨一层凉的味道。南方的秋来得迟而又快,是暂停观望的游客,匆匆而过,已到中秋,方显出一阵秋风吹枯叶的声响。我,一个北方来的访客,在南昌已经三年了,仍然还保留了那一份逢秋远望,三分思念,七分怀古的习惯。
在南昌,中国城市千篇一律般的钢筋混凝土建筑并不适合怀旧者的回顾。在这里,唯有“滕王阁”这一个词能令我魂牵梦绕。记得第一次踏上红土地的时候,我就想到了这个词,因为它能给我一种熟悉的感觉,一种家的味道,一种江的气息。美文品读素材积累每个秋季,我都要挑一个黄昏去看看滕王阁,我从未登上过滕王阁的阁楼,而是每次寻找一处视野开阔的江滩去望着阁楼,用心观望着滕王阁。
我知道,滕王阁已经不属于唐韵弥漫的过去,不再是诗书传诵千年的滕王阁。我不想让现实的真相碾碎自己珍惜的怀旧感。我所需要的只是静静地望着它,咏诵着唐诗,咀嚼着“滕王阁”的美。
物换星移间,走过几度秋。物是人非,唯有槛外的长江空空荡荡,独自流逝!
站在赣江的一侧,融入那岁月的空间,除去尘世的嘈杂,用心相约那美丽的“滕王阁”。那楼阁椽雕和红漆绿栏,朦胧在风云变幻的岁月里。那咯吱作响的木梯,在星空微风中,哭泣着脚下千年的故事。那远远的秋风萧萧地流动,推开沉醒半分的门窗,拨动阁角的铜铃,倾流出自然的节奏,叩醒每一个迷恋于历史之间的旅者……美文品读素材积累阁中帝子今何在?世间风流转头空。命运的轮回,生命的存在,在历史的长河中转瞬即逝。我叹息人生短暂,又自豪人生的伟大。眼前的滕王阁和过去的“滕王阁”正是这混合着悲喜情愫的渊源。
远处江滩的对岸,滕王阁的楼旁,淡云静飘着明月的银光,西风吹拂着万星的摇动。江边若明若暗的渔灯伴随着汽轮的鸣笛,在泛色的江中漂浮。五光十色的霓虹灯装饰着巨桥高架,飞驰其上的流光溢彩的车流,将那现代气息的画卷镶嵌在滕王阁下的夜空,张扬在路人的笑容里,深锁在季节的流转中。美好和谐的气息俨然成为新的滕王阁精神,这座英雄城的精神,不同于故去唐代的雍容华丽,而充满了积极向上的努力和乐观。美文品读素材积累南浦的浓云带来了西山的细雨,淋湿了我的肩头,激起了江水的微纹,轻掸着街上的微尘。天色已晚,骤雨将至,我不得不离开这美丽的滕王阁,离开夜色中的滕王阁。
渐渐地离去,回望滕王阁,沉静而孤独的高阁用尖顶直檐的长影刺破乌云的暗潭,展示着沧桑的骨架。
渐渐地离去,回望滕王阁,剩下了天际边缘模模糊糊的点点黑痣。
别了,唐楼!
别了,滕王阁!美文品读素材积累美文品读素材积累人生道路上难免遇到挫折与困顿,而以怎样的态度迎接磨难往往决定了我们将会拥有怎样的人生。王勃的坎坷境遇也曾让他倍感失落与苦闷,但是从豪放飘逸的文字里我却能读到他的豁达与豪迈、坚韧与执著。古往今来成大事者未必有超拔旷世之才,但必有坚忍不拔之志。学习那些在历史中闪光的顽强精神,做到“困顿中情操不移,逆境中壮志弥坚”,会让我们拥有饱满丰盈的精神空间,纵使时光流逝,生命也会历久弥坚,熠熠闪亮。请围绕“积极进取”这一中心,储备写作素材。美文品读素材积累●在大多数情况下,进步来自进取心。(塞内加)
●无愧于有理性的人的生活,必须永远在进取中度过。(塞·约翰逊)
●生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。(左拉)
●海尔公司曾经是面临破产的冰箱厂,但自从现在的海尔董事长——张瑞敏走马上任后,便提出:“有缺陷的产品就是废品。”于是带头亲自砸烂了76台有质量缺陷的冰箱。如今,放在海尔科技馆里的那把“闻名遐迩”的大铁锤,向人们诉说着质量与品牌的故事。而更重要的就是张瑞敏的进取精神——“每天比昨天做得更好”,才造就了今天的国内外皆知的跨国大集团——海尔集团。一曲怀才不遇者的悲歌
——再读王勃之《滕王阁序》
王政文
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”
“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”
以前读王勃之《滕王阁序》,每每被其华丽的辞章所打动,为他超凡的想象而折服,更被他横溢的才华所震撼。今天读之,感受依旧。但更多的是被他愤懑的情怀所感染,越来越觉得《滕王阁序》不仅仅是一篇文情并茂的骈俪文,更是一曲古代知识分子怀才不遇的悲歌。悲之一:不愿说而又不能不说。
其实,王勃写《滕王阁序》是有其背景的,唐高宗上元二年九月九日,洪都府阎公在滕王阁设宴遍邀江左名儒作《滕王阁序》。在座诸儒皆知,阎公女婿吴子章已草写了序文,故均假装不敢轻受,只一心让给吴子章,以成就其名。但轮到王勃时,却毫不推辞,慨然受之,致使满座皆惊。王勃到底知不知道阎公早有安排?我觉得他是应该知道的,王勃虽然年轻气盛,心高气傲,但经过了宦海沉浮的他还不至于连这一点人情世故都不懂。如此,那他就是有意搅局了?我认为,王勃确实“有意”,但并非要来“搅局”,因为他太想借此机会来抒发自己的感受与情怀了。怎样抒发?此时此地,此情此景,他只能先说“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”“俊采星驰,台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临”这些话,极尽对洪都在座宾朋,尤其是阎公褒扬之能事。作为知识分子,尤其是像王勃这样心气孤傲的知识分子,是肯定不愿说这番话的,但他说了,因为不能不说。如果不先与他们拉近心理上的距离,这一次就不仅仅是“满座皆惊”了,也许是“满座皆怒”“满座皆斥”甚至“满座皆逐”了。一个高傲的灵魂不能不说出这番低三下四的话来,确实可悲可叹!悲之二:不屑说又不得不说。
“童子何知,躬逢胜饯。”“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。”“今兹捧袂,喜托龙门。”“临别赠言,幸承恩于伟饯。”如果说上段中所说的话只是王勃不愿说而又不能不说的话的话,此时的他,处境已是江河日下:少年成名,被誉为神童,不谙世事的他因戏作《檄英王鸡》被高宗怒逐出府,后被补为虢州参军,同样不谙官场之道的他又因擅杀官奴而当诛。只是机会稍好,遇赦除名,但其父也因此而被贬为交趾令。孝顺的他,这次正是由北往南去交趾探望父亲,适逢阎公相邀作文,满腹惆怅,怀才不遇的他当纸笔递到跟前时,他能错过这千载难逢的好机会吗?可机会是人家“给”的,更确切地说,是自己“抢”的,他能毫无顾忌地恣意抒发自己的情怀吗?此时此地,此情此景,他不能,他不得不暂时低下自己高傲的头颅,扭曲自己的灵魂,说出上面那些他最不屑于说的近乎阿谀谄媚之言,可悲呀,可悲!悲之三:最想说而又只能闪烁其词。
虽然如此,王勃在《滕王阁序》里毕竟还是说了自己最想说的话,那么,他最想说的是什么呢?
第一,抒发自己内心深沉的落寞与孤独:“时运不齐,命途多舛。”“关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。”
第二,表达自己的凌云壮志:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”
第三,抒发自己怀才不遇,壮志难酬的无限感慨:“冯唐易老,李广难封。”“怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”“屈贾谊于长沙。”“窜梁鸿于海曲。”“孟尝高洁,空怀报国之情。”“杨意不逢,抚凌云而自惜。”王勃压抑得实在太深太久了,仕途之失意,壮志之难酬,内心之落寞之郁闷,这些长期郁积的感情本应喷薄而出,一泻汪洋,但此时此地,此情此景,他只能借冯唐、李广、贾谊、杨意等来自比,以此委婉地表达自己的心曲,他何尝不希望像班超、宗悫那样“投笔从戎”“乘长风破万里浪”。但现实呢?能保住自己的性命就很不错了。他的前途在哪里?他的命运会怎样?他只能用这支妙笔含蓄委婉地抒发自己复杂的感情。
总之,王勃在《滕王阁序》中,不愿说的,他说了;不屑说的,他说了;最想说的,他也说了。当我们读到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这些丽词佳句时,我只想说,我们最需要的是透过这层厚厚的、华丽的外衣,去感悟其中沉淀着的深沉的精神内核——一曲古代知识分子怀才不遇之悲歌。课件27张PPT。5 米洛斯的维纳斯 人人都向往完美,追求完美,殊不知,缺憾也是一种美。记得有人说过这样的话:“没有遗憾的人生才最遗憾。”确实,假如没有“惆怅阶前红牡丹,晚来惟有两枝残”的遗憾,怎么会有古人夜里秉烛赏花的美?假如没有“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”的遗憾,又怎么会有“但愿人长久,千里共婵娟”的美好祝愿呢?最完美的东西,往往最乏味;最令人遗憾的,却是最值得品尝的。学习文本,要结合语境,理解文中含义深刻的语句,注意表述特点;对作者的见解发表自己的看法。新课助读自主梳理作者名片
清冈卓行(1922—2006),日本诗人,小说家。1922出生于中国大连,毕业于东京大学。曾在《今日》《鳄鱼》《现代批评》杂志上发表过诗作和评论。诗集《冰凝的火焰》(1959)、《日常》(1962),通过戏谑的自我韬晦来体现批评的精神;还有诗集《四季写生》(1965)、评论集《废墟中捡到的镜子》(1960)、《生的变化》(1960),另外有专著《手的变幻》(1966)等。1969年起开始创作小说,作品《早晨的悲哀》(1969)、《淡绿色的季节》等。小说大都取材于自身的体验,富于抒情性和音乐感。1969年,清冈卓行因文学上的卓越成就而获得芥川奖。新课助读自主梳理背景指南
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维纳斯是罗马神话中的爱与美之神,也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为“阿佛洛狄忒”。传说中她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下,来到奥林匹斯山,众神被其美丽的容貌所吸引,纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔斯,但她却爱上了战神阿瑞斯,并与他生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉奥斯的妻子、全希腊最美的女人海伦,引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
“米洛斯的维纳斯”是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。她是1820年在爱琴海南部的米洛斯岛上的一个新课助读自主梳理山洞里被发现的,长期以来她一直被认为是迄今为止所发现的希腊女性雕像中最美的一尊。不论观者从何种角度看,都同样获得这种感受:庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是,女神的两臂虽已失去,却让人感到一种残缺的美。曾经有人探索她的原形,她断了的两只手臂原来是什么姿势,是拿着金苹果?是扶着战神的盾?是不是拉着裹在下身的披布……近年来的考据则较肯定地认为,她的一只手正伸向站在面前的厄洛斯。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂,但总觉得不协调,还不如就让她缺两只胳臂,因而她以“断臂美神”而闻名遐迩。新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
矫揉造作:形容过分做作,极不自然。矫,矫正,改正。揉,使东西弯曲。
融会贯通:参合多方面的道理而得到全面的透彻的理解。融,融合,调和。会,聚合。
豁然:形容开阔或通达。
出神入化:形容技艺达到绝妙的境界。
标新立异:提出新奇的主张,表示与一般的不同。
丰腴:丰满。
顺理成章:原指写作遵循事理,自成章法,后来多用来指说话、做事合乎情理,不违背常例。
迥然:形容差别很大。
精美绝伦:独一无二,没有可以相比的。
抑或:连词,表示选择关系。
毋庸赘言:不需要多说。
栩栩如生:生动活泼的样子。
独具匠心:指具有与众不同的巧妙的构思。新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨用法
(1)充分 充足
①这一方是包孕着不尽梦幻的“无”,而那一方却是受到限制的、不充分的“有”,哪怕它是何等的精美绝伦。
②连日来,沈城持续降雨,但蔬菜市场并未受到影响,新鲜蔬菜货源充足、品种丰富、菜价稳定。新课助读自主梳理(2)标新立异 独树一帜
①我并不是想在这里玩弄标新立异之说。我说的是我的实际感受。
②阿根廷足球风格独树一帜,既不同于南美的技巧型,又不同于欧洲的力量型,而是将细腻的技术和强悍的身体素质完美地结合在一起,形成了技巧和力量相辅相成的充满热情奔放的草原骑士风格。新课助读自主梳理5.记常识
文艺批评,又称文艺评论。指在一定的文化背景下,运用一定的观点,对文艺家、文艺作品、文艺思潮、文艺运动所作的探讨、分析和评价,是文艺学的组成部分。它以文艺作品为对象,以文艺鉴赏为基础,按照文艺的特点和规律,对文艺作品进行社会学的、心理学的、美学的诸多方面的分析和评价。它随着文艺创作的繁荣而发展深化,又反过来作用于文艺创作。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.也就是说,使人不能不感到,这座丧失了双臂的雕像中,人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品。
点评:由于双臂残缺,反而给人驰骋想象的空间,想象出无数秀美的玉臂,残缺反而造成了神秘的气氛,种种虚像绝妙地烘托着这尊雕像。这种“丧失”的美感与创作者是毫无关系的,雕像的原形是有手臂的。艺术效果决定美术作品命运,维纳斯神奇的艺术效果提升了这尊雕像的艺术价值。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.她是为了自己的丽姿,无意识地隐藏了那两条玉臂,为了漂向更远更远的国度,为了超越更久更久的时代。
点评:这句话准确地概括了失去双臂的维纳斯雕像的艺术效果。不同国度不同时代的人们在欣赏雕像时,会根据自己的生活习惯、宗教信仰、知识水平和审美情趣,产生想象,为维纳斯安上自己心中认为是最合理最完美的手臂。这样她就会超越时空,成为千古流传、永不泯灭的艺术杰作。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.这一方是包孕着不尽梦幻的“无”,而那一方却是受到限制的、不充分的“有”,哪怕它是何等的精美绝伦。
点评:“无”中暗示了种种可能性,给人以极广阔的想象空间。所以说是“包孕着不尽梦幻”;“有”,肯定了一个,否定了其余,人们的想象空间小,所以说是“受到限制的,不充分的”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.如何理解“残缺美”?
提示:维纳斯双臂残缺,这似乎成为遗憾,但作者独特的艺术感受力,从美神肩头空荡处放任想象,给人广阔的想象空间。如果双臂完好,那是定型的,一览无余。维纳斯的独特之处是于缺损中见完整。“缺憾的美”也是一种美,一种具有特殊意义的美,它“借舍弃部分来获取完整”。在艺术领域,“缺憾的美”就是完整的美。“完整”指什么?“那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”,指一种庄严肃穆的神秘气氛,“正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”,指一种具有原创性的生命力量。作者认为,恰恰是维纳斯的缺损,“向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂”;认为维纳斯是“为了自己的丽姿,无意识地隐藏了那两条玉臂,为了漂向更远更远的国度,为了超越更久更久的时代”。作者从一个意想不到的角度揭示人类艺术杰作的感染力、震撼力,并用文字准确而畅快地描述自己的感受,留给我们醇浓的美味。启发和激励我们对艺术的敏感、热爱。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.作者为什么认为维纳斯“必须失去双臂”?
提示:从作者的感受而言,米洛斯的维纳斯正是由于有了失去双臂的缺憾才产生了生动具体的艺术美感。其次,形形色色的复原方案或者真正原形的发现,则“根本不能产生超越‘丧失’的美感”。复原是“倒人胃口”的,复原只会带来“对欣赏品的爱的感动”的无所适从。再次,失去的必须是双臂。因为双臂也就是手“有着实体和象征之间的一定程度的调和”“它是人同世界、他人或者自己进行千变万化交涉的手段”。手是最富灵动性的人体构件,因而它的“失去”才会包孕着不尽的梦幻,产生“漂向更远更远的国度”“超越更久更久的时代”这种穿透时空的恒久魅力。综上所述,维纳斯必须失去双臂,且失去的只能是双臂而非其他部位。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏构思巧妙 语言隽永
本文构思巧妙,叙述自成逻辑。在文中,“某些东西”是什么呢?那就是“借舍弃部分来获取完整的偶然追求”和“向着无比神妙的整体美的奋然一跃”,这就是作者的艺术理念。既然要获取整体美,就自然有了某些“常人”关于复原“米洛斯的维纳斯”的方案。人们也可以驰骋想象以弥补“失去双臂”的缺憾。但无论怎样挖空心思,绞尽脑汁,却根本不能超越“丧失”的美感。甚至假设“真正的原形”出现,且是“真的事实”,作者也终将以艺术的名义“否定掉那个真正的原形”。进而,作者还假设到:如果维纳斯其他的肉体部位失去了的话,“这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了”,“必须失去双臂”的观点据此得到确认。由此生发出“米洛斯的维纳斯”失去双臂,“才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲”的合理想象,给读者留下无限的思维空间,产生丰富的联想,具有很强的逻辑性。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏本文蕴涵深刻的思想,将抽象的理念阐释得形象生动,浅显易懂。下面的语句隽永含蓄,耐人寻味,就是很好的例证。“我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃,也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。”这里,创作者必须对整个题材有全面的把握,否则不可能产生伟大的艺术作品。一幅图景或雕像如果不能在心目中全部被想象出来,或只有局部的构思,就等于完全不能想象,或没有完整的构思。而“从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”和“借舍弃部分来获取完整的偶然追求”,则有赖于画家或雕塑家其人具有某种奇特而崇高的品质,感情置于严格的控制之下,冷静沉着如统兵之将,镇定自若如外科医生手持手术刀。如此,才能真正实现这种“飞跃”,也才能获取完整的艺术追求。似“特殊”,实则是普遍的艺术创作规律所使然。看似偶然,实则“必然”。美文品读素材积累残缺之美
有时候,我甚至相信:只有残缺的东西才是美丽的。
我看着断树残桩,枯枝败叶;看着旧寺的斑钟颓墙;我看着深深庭院里的一蓑积草;看着一个沉默老人走街串巷拾破烂;看着一个有缺口的酒瓶,或一只被踩扁了的易拉罐在地上默默地滚动又停止。每当我看到这一切,我总是很专注地凝视他们,直到把他们望到很远很远的境界中去。
我不知道这些是为什么,但我确确实实地相信,这一切更为真实,更为深刻,虽然是那样的平常、那么落魄,甚至有些狼狈。
他们或许是从光艳十足无可挑剔的巅峰,骤然落地,或是慢慢落下,慢慢沉淀,慢慢变形,然后走进我的视野,走到辉煌不再的今天。美文品读素材积累我不知道他们曾经怎样地美丽过,所以我无法说出他们的美丽。也因此,我深深地沉醉于这种不可捉摸、不可溯源的美丽之中,挖掘着他们绚丽的往昔。将这两种状态拉至眼前,不禁黯然泪下。这不可解释的一切蕴涵着多少难以诉说的悲欢离合,蕴涵着多少沧桑,世事中永恒的感伤和无限的苍凉啊!
残缺的事物就这样印满了重重叠叠的生命的影迹,那么深厚,却又那么美丽。我看着单恋者在心爱的人新婚之夜执花立在雨中,看着喜悦满足的人忽然沮丧失落,失宠明星凄然一笑,官场失意者独品清茶,韶华已逝者对镜愁思;我听着苍颜白发的老人忆起发黄的青春,冷峻孤傲者忏悔错过的爱情,英雄暮年时痛诉孤独落寞。哪怕我对眼前的人一无所知,我也一定会相信:“这些曾经美好,现在依然美好的灵魂,在经历辛酸与苦难以及难以触怀的人事和情绪后,将会在生命中刻下最深的记忆。”美文品读素材积累真正经历伤痛的人,才算是真正活过。黛玉的美在于她没能实现的刻骨铭心的爱情,三毛的美在于她历尽沧桑后一刹那的明彻与超脱,梵高的美在于金黄的刀子让他在光明中不感到剧痛,贝多芬的美则是在失聪后用黑白键撞击出生命的悲壮乐章。如果说生活中的残缺让平凡者泄露出生命的光点,那么这些优秀的灵魂则如银色的礼花,开满了我们头顶的天空,让人雀跃与敬仰。
这些悲哀而持久的美丽,直接触动了我心灵中最柔软的部分,让我随他们流泪,欢笑或沉默——那是一种多么让人心悸的快感啊!
没有多少人知道这种残缺之美是种怎样别致的幸福和快乐,也没有多少人知道这种残缺的美是如何细细密密地布满我们门前的田野和草场,如同今夜细细密密的月光。
是谁说过,一朵花的美丽在于她的绽放,而绽放的花正是花心的残破啊!美文品读素材积累美文品读素材积累爱与美是人世间的珍宝。在希腊神话中,维纳斯是掌管爱与美的女神,她有古希腊最完美的身段和相貌,一直被认为是女性体形美的最高典范。米洛斯的维纳斯,没有因为双臂的缺失而有损她的美丽,反而让这座雕塑产生了不可思议的抽象的艺术效果。这种缺憾美让她神秘而特别。缺失双臂的她,同样体现了人类对于“爱”和“美”的永恒的追求,她给人类留下了一个神秘而永恒的美学话题。围绕“缺憾与人生”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●一味地追求极致的完美,往往会造成极度的缺憾。(周国平)
●如果你为错过了太阳而流泪,那么你也要错过群星了。(泰戈尔)美文品读素材积累●在伤愈复出将满两年之际,刘翔迎来了他的第六届世锦赛之旅。8月29日,2011年韩国大邱第13届田径世锦赛男子110米栏决赛中,虽然起跑阶段稍稍落后于邻道的罗伯斯,但刘翔在赖以生存的三栏过后奋力加速,逐渐逼近对手,甚至大有超越之势。只可惜最后两个栏,刘翔和罗伯斯的手臂“扭”在一起,对方的拉扯让刘翔有些失去平衡,并在过最后一个栏时起跨腿内侧碰到栏架,影响了速度。最终,罗伯斯以13秒14第一个冲过终点,美国黑马理查德森以13秒16紧随其后,刘翔则以13秒27第三个撞线。然而赛后,罗伯斯因阻挡刘翔犯规被取消了成绩,最终理查德森爆冷摘金,刘翔获得银牌。赛后,刘翔在接受央视记者冬日娜采访时表示:“今天已经非常棒了,跑的还不错,有点遗憾,最后我努力加速,但比赛万千变化,罗伯斯打了我两下,让我失去了平衡,但我不会怪他,这是一场游戏,享受快乐。”《米洛斯的维纳斯》深层解读
陈永祥
清冈卓行在谈到理想美感的不可超越时,运用了中国古代哲学中的“无”和“有”的概念,“这一方是包孕着不尽梦幻的‘无’,而那一方却是受到限制的、不充分的‘有’,哪怕它是何等的精美绝伦。”作为一个东方学者,清冈卓行深受博大精深的东方古代哲学精义的濡养和影响,是没有任何疑问的。这里所说的东方古代哲学,主要是指老子道家的辩证思想。老子的《道德经》说:“天下万物生于有,有生于无。”(第四十章)“有”是我们人类力所能及观察和感知到的事物,也就是指业已存在的物质世界。它虽然包含着天下万物,但它是有限的,“受到限制”和“不充分的”。老子认为,“有”从“无”中产生,那么“无”又是什么呢?《道德经》中又说:“无名,天地之始;有名,万物之母。”(第一章)由此可知,老子所说的“无”,就是指天地原创之前,那种混混沌沌、“玄之又玄”、形而上的精神实体。因此,“无”带有着一种强烈而浓厚的神秘色彩。古往今来,无数哲学家和美学家为之倾倒,多少人以毕生的精力企图探寻和体味其中的奥秘。正因为未知,所以“无”就显得格外神秘,而恰恰是这种“神秘”,又引发了人们对理想美感孜孜不倦地追求和创造的欲望。清冈卓行认为,维纳斯雕像玉臂的缺失,正是“无”的一种表现形态,它“正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛”。这“神秘气氛”,就是指人们出于对理想美感的向往而产生的无穷幻想和创造欲望,它涵容了有关维纳斯双臂的一切至善至美的理想形态,而所有现存的一切方案(“有”)都无法超越“无”中所具有的美感高度!
(节选自《中学语文教学》2003年第2期)课件35张PPT。6 新诗二首 诗歌是语言的皇冠,它如同生命代代相传。诗歌是情感的珍珠,它如同生命熠熠生辉。细雨如丝的江南,悠长寂寞的小巷,一把孤寂的油纸伞和着雨的叹息,撑出了一个青年诗人在特定时代的哀婉的心曲。柳絮飘飞的小城,落寞紧掩的窗扉,一阵达达的马蹄牵动出一个空守闺中的女子美丽而空幻的等待。学习文本,要了解戴望舒和郑愁予及其诗歌特点,把握诗歌中的意象,感受诗歌意境,品析语言,培养健康高尚的审美情趣。新课助读自主梳理作者名片
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戴望舒(1905—1950),浙江杭县人,现代诗人。出生于职员家庭。1923年入上海大学中国文学系,1925年入上海震旦大学,学习法文,并于翌年就读于该校法科。此时戴望舒在文学爱好上接近法国象征派诗歌,如魏尔伦等人的作品,这对于他以后的诗歌创作起了重大影响。1926年春,开始在与施蛰存合编的《璎珞》旬刊上发表诗歌。诗集《我的记忆》于1929年出版。无产阶级革命文学运动兴起时,曾翻译、介绍苏联的作品和论著。中华人民共和国成立后在新闻总署国际新闻局工作,1950年2月8日因病逝世。他被称为是“一个决心为人民服务的有才能的抒情诗人(胡乔木《悼望舒》)”。新课助读自主梳理郑愁予,原名郑文韬,祖籍河北,1933年出生于山东济南。童年随父亲辗转大江南北。抗战胜利后回到北京,曾就读于崇德中学。1949年随家人去台湾。1958年大学毕业后,曾在基隆港务局任职多年。1968年赴美,在爱德华大学国际写作班进修研究,获艺术硕士学位。现旅居美国,任耶鲁大学东亚文学系教授。重要诗作有《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗选集》《燕人行》《雪的可能》《刺绣的歌谣》《寂寞的人坐着看花》等。新课助读自主梳理背景指南
戴望舒生于杭州,他家的周围都是悠长的小巷。他上小学和中学,都得走过好几条长巷。那朝朝暮暮所走过的江南雨巷,是他灵感的触发点。他写下这首诗也有当时的时代背景和个人心境。在第一次国内革命战争高潮中,戴望舒受到了革命的洗礼,他还加入了共青团,在震旦大学投入了革命的洪流。然而,让他意想不到的是1927年4月12日,反革命政变发生了,无数共产党人和革命者遭到屠杀,他也遭到通缉。据施蛰存回忆:“1927年‘四·一二’反革命政变后,望舒、杜衡,都隐迹在我松江家里的小楼上。闲居无事,就以译书消遣。”“望舒译诗的过程,正是他创作诗的过程。译魏尔伦诗的时候,正是写《雨巷》的时候。”因此,《雨巷》的问世,除了诗人早年生活的触发外,更是他在革命的低潮时期,躲进小楼、躲进“雨巷”的一种忧郁和苦痛复杂思绪的抒写。新课助读自主梳理《错误》写于1954年,当时的郑愁予年仅21岁。他在原诗的《后记》中说:“童稚时,母亲携着我的手行过一个小镇,在青石的路上,我一面走一面踢着石子。那时是抗战初期,母亲牵着儿子赶路是常见的难民形象。我在低头找石子的时候,忽听背后传来轰轰的声响,马蹄击出金石的声音,只见马匹拉着炮车疾奔而来,母亲将我拉到路旁,战马与炮车一辆一辆擦身而过。这印象永久地潜存在我意识里。打仗的时候,男子上了前线,女子在后方等待,是战争年代最凄楚的景象,自古便是如此……母亲的等待是这首诗,也是这个大时代最重要的主题,以往的读者很少向这一境界去探索。”诗人这番话为我们找到了解读这首诗的钥匙。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
彷徨:走来走去,犹豫不决,不知往哪个方向去。
寂寥:寂静;空旷。
彳亍:慢步走,走走停停。
太息:叹息。
颓圮:这里指损坏、坍塌。颓,崩坏,倒塌。圮,坍塌。
向晚:接近晚上。
跫音:脚步声。
春帷:帐子。
窗扉:窗扇。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)彷徨 犹豫
①撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷。
②林志玲在《幸福额度》中不止扮演了拜金女晓红,还出演了晓红的妹妹晓青,她说自己当初也是犹豫了很久才接下这两个角色。新课助读自主梳理(2)寂寥 寂寞
①撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷。
②2011年9月4日,著名评书艺术家田连元先生携《田连元自传》一书来到沈阳与读者见面,田连元表示,评书演员很辛苦,不可能一夜成名,要耐得住寂寞和清贫。新课助读自主梳理(3)彳亍 踟蹰
①撑着油纸伞/像我一样,像我一样地/默默彳亍着/冷漠,凄清,又惆怅。
②随着社会的发展,时光的推移,现今诸多80后已成为这个社会的中坚力量,精英分子。堕落的一代,无知的一代就这样被认可了。不过还有一个群体,就是80后末的一批人,他们还在为自己的前景迷茫,踟蹰不前。80后题材的影视剧风靡也验证了他们成为主流的现实。新课助读自主梳理5.记常识
新诗,是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。在中国文学发展过程中,诗歌(包括诗、赋、词、曲等)曾取得过很高的成就。但到了近代,古典诗歌的创作逐渐走向僵化,“滥调套语”充斥,“无病呻吟”的倾向相当普遍,古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节,它在形式上(包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上)的种种严格限制,对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活,表达人们真实的思想感情,造成极大的束缚。因此,新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.她是有/丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁。
点评:丁香花开在仲春时节,花色或白或紫,给人以柔弱、娇美而又纯洁、庄重的感觉。丁香花娇美却易凋谢,中国古代的诗人们对着丁香往往伤春,说丁香是引愁之物。由于中国古代诗人们的反复吟咏和广泛传唱,在中国人(尤其是文人)心中,丁香逐渐成为美丽、高洁、柔弱、愁怨之类性质或具有这类性质的事物的象征。《雨巷》中出现的“姑娘”就是全面具有中国古代诗人赋予丁香的上述特质的一个女性形象——她既具有丁香的美丽姿态和颜色,又具有丁香的高洁和芬芳,还具有(古代诗人赋予)丁香的忧愁与哀怨的特点。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷,我希望飘过/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。
点评:在诗的末尾,诗人似乎又将诗的开头所出现的那个镜头又重放了一遍。首尾两节的词句几乎全部相同,只是将其中的“(我希望)逢着”改成了“(我希望)飘过”。这一改,一方面表明诗人并没有完全放弃希望,另一方面却让人感到诗人的希望越来越渺茫了。因而,读到诗的最后一节,我们不禁感到:诗中所渲染的那种理想破灭而又无法挽回的苦闷、哀怨而又无奈、惆怅的情感又加深了一层。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.东风不来,三月的柳絮不飞/你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚/跫音不响,三月的春帷不揭/你的心是小小的窗扉紧掩。
点评:“东风不来,三月的柳絮不飞”与“跫音不响,三月的春帷不揭”,中间隔了两行,这与传统诗歌中的隔句对的句法暗合。“不来”“不飞”“不响”“不揭”这些否定句式,在彼此相对的位置上前后呼应,既加强了抒情的深婉性,又有助于音调的和谐。用两个比喻写思妇的心,新颖巧妙。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.《雨巷》运用了什么表现手法?请简要分析。
提示:《雨巷》主要运用了象征手法。所谓象征,指通过某一特定的具体形象来暗示另一事物或某种较为普遍的意义,利用象征物与被象征的内容在特定条件下的类似和联系,使后者得到具体直观的表现。诗歌中描写了一对青年男女在雨巷中相逢而又无言地分离以及他们思想情感的震动。诗中所写的事物还另有象征之意。“丁香姑娘”是作者追求的理想的象征,“雨巷”是诗人所处的社会生活环境的象征。雨巷中两个青年男女不期而遇又失之交臂的故事是作者追求理想而不得的精神历程的象征。诗人在诗中所抒发的感情,是对于理想破灭的悲悼。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.试分析《雨巷》中的意象。
提示:(1)雨巷。作者幼小时住在杭州大塔儿巷。他小学、中学走的都是长长的青石板路,这是种优美的意境。小巷本来就幽深、寂静,再加上蒙蒙的细雨,使小巷更加充满了朦胧美。
(2)油纸伞。这是件真实的雨具,作者并没有作过多具体的描写,给读者以想象的空间。这样写的好处是一方面免得喧宾夺主,落入俗套。另一方面又留下了雨打油纸伞的迷蒙意境。因为油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点,而且和雨巷很好地结合了起来。时间是在暮春,在寂寥的雨中,平添了一种冷漠、凄清的氛围,突出了撑着一把伞独立于风雨中的销魂者的形象。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(3)丁香。整首诗说不清道不明的迷蒙意境都来源于“丁香”两字。美丽的事物总是和姑娘联系在一起。丁香一样的姑娘,丁香一样的忧愁。丁香开在暮春时节,开花为淡紫色或白色,有香气。在中国古典诗词中,丁香象征着美丽、高洁和愁怨。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美,而且丁香花虽美,却容易凋谢。所以,以丁香为象征的姑娘也是容易消失离去的。
(4)篱墙。颓圮的篱墙营造了一种哀怨、凄凉的氛围。
其他的意象就是“我”和姑娘。除了这六个意象外,其余都是表情绪、动作、物态的词。这些组合在一起构成了全诗迷离缥缈的超然意境。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.《错误》一诗的主题是什么?以“错误”为标题有何深意?
提示:《错误》这首诗沿袭了我国古典诗歌中的闺怨诗的内容,但这首诗的特别之处在于,它一反传统诗中思妇本人直接抒情的写法而换以一个独特的抒情视角,即由一个路过的旅人来设想思妇误以为“归人”已归的由希望到失望的过程以及“我”由此而生的歉意,从而给人耳目一新的感觉。
诗中以旅人“我”来观照思妇“你”,因而首节中两句写“我”的悬想,有一种“序诗”的作用,在意旨和情调上统摄全诗。最后一节“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人,是个过客……”,点明了“我”的身份,交代了全诗的抒情主体;“美丽的错误”与诗题照应,让人想象思妇由满怀希望到失望,以此显示思妇的执著坚贞,读来哀婉动人。以“美丽”修饰“错误”,既别致有新意,又使诗意更美。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏音韵轻柔 修辞巧妙
1.《雨巷》的音节特色
可以说《雨巷》在音韵、节奏方面所达到的神奇效果是这首诗最为突出的地方。这首诗的总体节奏是舒缓悠扬的。
(1)诗行的顿数基本为三顿,加上诗歌语言的音质配合,因此读起来有舒缓悠扬的效果。
(2)单字顿都设置在诗行的行首,开始就拉长了这个字的韵尾,起到一种强调、舒缓的效果。
(3)复沓句式的妙用。如第二节中“像我一样”“像我一样地”,第三节中“像梦一般地”“像梦一般地凄婉迷茫”等连贯上下句式,可以说是诗歌内在的巧妙拉长,形成了诗歌回环叠唱的效果,阅读时有起势——强调——飞跃的递进效果。复沓也表现在《雨巷》首尾两节上,从而使诗歌节奏显得整齐和谐。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(4)词的重叠运用。有时在同一行诗中,如“悠长、悠长”,有时在相邻的诗行中,如“在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”,有时在相邻的诗节中,如第二、三节中的“彷徨”,词的重叠形成了舒缓悠扬的节奏。
《雨巷》在音节运用上既灵动、变化,又富有生命力。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.《错误》的比喻修辞
(1)把女子的思念比成三月的柳絮。柳絮是春天里特别的景物,是和离别有关的。在春天的时候,风一吹,柳絮就会随风飘散。这种景象十分凄美,让人伤怀。
(2)把女子的思念比成寂寞的城。城是四面封闭的,说明女子的心情是落寞、孤独的,没有人能走进她的内心,只有那位游子才可以打开她心中的城门。表现了女子对游子并未归来的失望的情绪。
(3)把女子的思念比成青石的街道。铺满青石的小巷让人感到一丝凄凉和冷意,就像那位苦苦等待的女子的心一样冷。青石的街道也为后面马蹄声的出现作了一个很好的铺垫,两者结合起来形成了一对精彩的意象组合,构成伤感的意境。冰冷的青石,传来马蹄声,声声清晰,原本希望等到归人,但他却是一个过客。这让原本冰冷的心更加寒冷,原先的希望也被无情地粉碎。美文品读素材积累江南雨巷
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有人说,江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊!雨后的江南小巷是心灵的圣地,心在红尘中沾满尘埃,不能辨识来去,不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵!
轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦楞上跳跃,忽而又顽皮地跳到青石板的路上,和他们在青石板上的伙伴们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上,这一刻,随着细雨,滑入历史的最深处……美文品读素材积累空气中浸透着静谧。幽远的小巷中,我的移动和杂着雨儿们的跳动,成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子,饱受了风雨的侵袭,彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹,青黑的瓦片耐不住寂寞,邀了几根闲草做伴。
几间铺子半敞着门面。铺内,几人横靠着账台边的木柱,正在打盹;忙碌着的小二,手脚极为麻利地端茶递水之间,仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑飞扬。大多数的屋子已是人去楼空,一把铁锁,锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝,瞅见一口八角的古井,井沿上残留着几片风吹落的树叶;眨眼间,似乎看见一个梳着两根小辫儿的蓝衣少女蹲在井边,手中拿着极粗的衣棰,露出一口极白的牙齿,对着这边轻轻地微笑;一阵风吹过,扫落了井沿的树叶,也带走了姑娘的影像……依然是个空落落的院落,一把生了锈的铁锁!美文品读素材积累雨停了。收起纸伞,听着檐下滴答的水声,由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊,把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变得迷蒙,心在此刻却显得尤为澄净。
一些墨绿的青苔粘在墙角,吮吸着雨露,淡漠了这多情的江南,绵绵的愁绪。抬眼望去,一只燕子飞掠而去,是否从王谢堂下飞出的那只?可你在这物是人非之处,还能辨识出你的故居吗?
巷的尽头,是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中,荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间,吹箫女子的面庞有了几多的改变?碧波还聚而来的,不是那提着油纸伞的栗色长发,却是那伤心桥下的惊鸿艳影。美文品读素材积累沉浸在江南的幽幽梦幻里,抬头,眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷,雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡,在小巷的那头冉冉升空;街市这头袭来一阵强流,一瞬的光景,五彩的霓虹映亮整个天宇,嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸!小巷深处隐隐透出的阑珊灯火,闪动着清亮的光芒,也足以照亮夜归人的路!一座小桥,两方天地,是两势对立下的无奈疏离,也是历史白描、书写下的自然并存!是也罢,不是也罢,小巷犹在,而雨——今年下,明年下,一千年以后,还会下。
走过雨巷,别无其他,清香盈鼻……美文品读素材积累美文品读素材积累“雨巷诗人”戴望舒身处白色恐怖的年代,虽然在革命失败的痛苦中煎熬着,但仍不放弃自己的理想与信念,希望有一种美好的理想出现在自己的面前。人类追求不外乎两种:一种是追求世俗的价值,如追求金钱、权力、财富、名誉和地位;另一种是追求理想和信念等超越性价值,在这个精神的家园里,淡泊以明志,宁静以致远,俗情浓厚处淡得下,俗情牵绊处斩得下。穷则独善其身,可以青灯黄卷、夜雨打窗、半世寂寥、一世穷愁,但一生都在追求精神超越;达则兼济天下,可以将自己的理想追求与国家的前途命运结合起来,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。一个人不能没有理想与信念。我们中学生在成长的路上,势必经历挫折磨难,经历忧伤烦恼,但一定要有一颗勇敢的心、追求的心。围绕“追求希望”这一中心,我们可参考以下写作素材。美文品读素材积累●希望在任何时候都是一种支撑生命的安全力量。(莎士比亚)
●灾难的忠实姐妹——希望,她会唤起你们的勇气和欢乐。(普希金)
●在梦中播下再多种子,也得不到一丝丰收的喜讯;在田野上哪怕只播下一粒种子,也会有收获的希望。(雨果)
●庄大军,男,出生于1950年。原为某部军医,于1982年因病不幸双目失明。他从小极喜欢读书,书中的人物已深深印在了他的心中,他相信,只要有希望就会有奇迹,他大胆下笔,充分发挥想象,2003年使用盲人语音软件在电脑上进行文学创作。于2004年发表了第一部长篇小说《石砣砣的风》,并于2007年发表了长篇自传体纪实文学《黑暗与光明同在》。两部书皆由江苏文艺出版社出版。曾获第三届金陵文学奖、第六届南京文艺奖、第七届金陵文学奖、第一届全国盲人文学奖。近日,最新小说《千秋梦归来》即将出版。美文品读素材积累●王承绪,浙江大学教育系教授、比较教育专业博士生导师,原浙江省政协副主席。留学英国时,王老会英语、法语,要研究国内外教育,有些参考文献是前苏联的,王承绪又学起了俄语。如今,这位头发花白的老人精通英、法、德、俄四种语言。当电脑开始普及时,已是八旬的王老竟学起了电脑。王承绪对教学很执著,即使“爬”上90岁高龄,他仍没放弃教学。《错误》中的对比
郑愁予的《错误》,犹如一幕人生短剧。它以江南的小城为中心意象,写思妇盼望归人的执著的爱情,意境优美而深婉,这样的主题与特色,源于诗人巧妙经营的思妇与过客的对比式结构艺术。
总括式对比与展开式对比。诗的第一节共有两行。首句六个字,写“我”——过客。句中的“走过”暗示着“我”只是路过,不以此为目的地。“走过”又赋予诗作以时间的流动感,时光易逝,过客匆匆,君从何方来?何处是归宿?这是为过客作结。次句十五个字,写“你”——思妇。在诗句中,诗人精选了一个动人的意象:莲花,这是一个传统意象。在中国传统文化中,其象征意义主要有三种解释:一为爱情,二为人品,三为友谊。
综观全诗,本诗中的“莲花”当取“爱情”义。一个渴盼游子归来的女性形象,颜如莲花般滋润,情如莲花般清纯,却在期盼归人的悠久等待中打发掉无穷的寂寞与失望。在时光的煎熬中,她背负着痛苦与不幸,哀艳、凄凉地老去,这是思妇命运的概括。从全诗来看,这又是一组总括式对比,同时,又因为这两句诗在全诗的结构上具有“诗序”的作用,所以在意旨和情调上统摄全诗,并将读者迅速引进作品所规定的情景中。诗的第二节与第三节形成了又一组对比,自然地由总括式对比变换为展开式对比。诗歌的第二节专注地表现思妇心态,以“客观对应物”来外化女主人公的心境。意象的营造由外渐内,由大趋小。在这节诗中,诗人用“不来”“不飞”“不响”“不揭”这些否定句式,在彼此相对的位置上呼应重复,既有助于音调的和谐,又加强了抒情的深婉性,使抒情主人公思妇更加寂寞痛楚。同时,诗人又用两个比喻含蓄深婉地写思妇的心:“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚。”“你的心是小小的窗扉紧掩。”比喻的新颖巧妙自不待言,“小小的”两次重叠也轻倩柔美。原句本来应该是“你的心恰若向晚的青石街道”“你的心是小小的紧掩的窗扉”,如今把“向晚”与“紧掩”这动态的词语倒装在后,不仅化板为活,去俗生新,加强了语言的变化,而且也更婉曲地表现了思妇的怀人心理。第三节是过客的剖白,一反上一节的含蓄委婉,“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人,是个过客”,直接点明了诗题和全诗的抒情视角,以是非判断的语气展示了过客的心理。在直白式的宣告中,同时又潜藏着男主人公多少内疚与无奈!这一组不对称的对比,使诗作富于变化,也使读者深切体味到两种不同情态的矛盾。形式符号的对比与艺术内涵的对比。《错误》一诗在形式符号上有着层次丰富的对比:第一节诗,诗行是短与长的对比,节奏是急与缓的对比,人物行为则是匆匆过往与苦苦等待的对比。后两节,行列的多少,排列的对称与错杂,意象的丰富与简约,人物刻画的含蓄与直白等等,构成一串对比,不约而同地揭示着作品的艺术内涵的反差与对立。毫无疑问,形式符号上的对比,完全植根于诗作艺术内涵的对比。思妇为什么要痴心不悟地等待归人?为什么总要在失望中重复那美丽的错误?过客是不是她的心上人或意中人?这位游子为什么要不停地流浪?这种流浪无根的人生是否错误?在如此对立矛盾的人物情感中我们不禁要问:为什么游子只能是过客而不是归人?为什么思妇的盼归愿望只能一再落空?……诗歌留给人们大量的空白。高超的对比艺术,促使读者去深究作品的内涵,而不仅仅把它当做一般的爱情诗来解读。课件37张PPT。第三单元 洞察世道沧桑本单元四篇文本主要是小说和戏剧,有很强的可读性。这四篇文本既有历史的深度,又有空间的广度,展示了不同社会形态下的人情世态,形象鲜明深刻、栩栩如生,是观照现实、解读历史的一面镜子。《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一部分。通过林黛玉的行踪,再现了作为封建社会王公贵族的贾府的全貌。全书的重要人物在本回中悉数登场亮相,将贾府错综复杂的人物关系,复杂的自然、社会环境展示在世人面前。《林黛玉进贾府》通过林黛玉的眼睛,描写了贾府的穷奢极侈、气势煊赫、门禁森严,同时刻画的一系列人物形象,可谓栩栩如生、形神毕肖。林黛玉的行踪是全文情节发展的线索。《雷雨》节选的是第二幕中间的两场戏。节选部分通过一个具有浓厚封建色彩的资本家周朴园家庭内部的错综复杂的矛盾纠葛,生动地再现了资产阶级的腐朽糜烂的生活,揭露了资产阶级自私、虚伪的道德本质,抨击了旧中国黑暗腐朽的社会制度,深刻揭示了封建大家庭的罪恶和工人与资本家之间的矛盾,反映了当时中国的社会现实。《小狗包弟》是巴金《探索集》中的名篇,文章通过记述作者家中一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇,从一个侧面反映了那个疯狂年代惨无人道的社会现实;文章还写了小狗的悲惨遭遇留在作者心中难以磨灭的创痛,表达了作者沉痛的悲悯、歉疚和忏悔之情。《警察和赞美诗》是美国作家欧·亨利的优秀短篇小说之一,作品写流浪汉苏比在冬天来临之际,想方设法到监狱过冬,他六次犯事,为非作歹,可是都没有如愿,正当他听到教堂的赞美诗,决定重新做人时,却莫名其妙地被逮捕了。小说的矛头直指当时美国社会,真实地反映了不明是非、颠倒黑白的社会现实。学习建议
1.反复诵读文本,熟悉文本内容,讲述故事情节,揣摩体味人物肖像、人物语言描写的精彩片段。选择感兴趣的语段,在深入阅读的基础上进行个性化点评。组织演出精彩片段。学写文学短评或阅读感受。
2.戏剧鉴赏,一是要了解戏剧冲突,体会作品所表现的主旨。二是要从把握和感知特性入手体味戏剧独特的语言。可以观看有关的戏剧、影视的录像、光盘,适当地扩展阅读范围,以更好地了解戏剧艺术和影视艺术,加深对剧本的感受和理解。
3.要主动参与到学习的思考与讨论之中,融入到学习的大环境里,主动地用口进行述说,用笔进行倾吐,把自己的所学所思所悟表达倾吐出来,与同学分享,与老师分享,这样才能够得到进一步指导。7 林黛玉进贾府 她,林黛玉,三生石畔上的绛珠仙草,深受神瑛侍者的甘露之恩,来到人世间,只为偿还灌溉之恩。她是世间难得的才女,她用她的泪、她的诗,来抒发她心中的悲苦、欢乐、绝望,来完成那段木石前盟。她是潇湘馆中的清流,然而世间的尘污怎会容得下她这样一股清泉流淌?它要的是能融于世俗的女子,而她不是。她是太虚幻境中的仙子,她终究不是属于人间的,于是曹雪芹先生为她安排了最好的结局:不如归去……学习文本,要了解古典名著《红楼梦》的作者及《红楼梦》的大致情节,分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤等人的人物形象,学习描写人物的方法,欣赏精彩的人物语言。新课助读自主梳理作者名片
曹雪芹(约1715-1763),名霑,字梦阮,号雪芹,祖籍丰润(今河北境内),生于南京,清代小说家。以十年时间从事《石头记》(即《红楼梦》)的创作,这是他“披阅十载,增删五次”“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的产物。全书一百二十回(后四十回为高鹗所续),属于章回体小说,是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。新课助读自主梳理背景指南
《红楼梦》是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它产生于清代所谓“河清海晏”的“乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展,资本主义的因素也有了增长,这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时代,《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个重要组成部分。它的根本作用在于,通过林黛玉的耳闻目睹第一次向读者展现小说中众多人物活动的典型环境——贾府。这对我们了解《红楼梦》全书有着重要意义。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
厮认:相互认识。
纳罕:感到奇怪。
敛声屏气:恭敬严肃得不敢说话、屏住呼吸。敛,收拢;屏,抑制(呼吸)。
憨顽:顽皮。
懵懂:糊涂,不明事理。
潦倒:这里指举止散漫,不自检束。
草莽:草木丛生的荒原,比喻平庸无知。
纨袴:原指富贵人家子弟的华美衣着,引申指富贵人家的子弟。
膏粱:肥肉精米,这里借指富贵子弟。新课助读自主梳理偏僻:偏激,不端正。
便宜:方便;适宜。
态度:言行举止所表现的神态。
不经:不合常理,近乎妄诞。
惫懒:顽皮,不顺从。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)安置 安排
①贾母说:“今将宝玉挪出来,同我在套间暖阁儿里,把你林姑娘暂安置碧纱橱里。等过了残冬,春天再与他们收拾房屋,另作一番安置罢。”
②国际货币基金组织在当地时间9月21日宣布,为帮助欧洲应对主权债务危机,已激活新一轮的借款安排,将提供5910亿美元的贷款额度,自2011年10月1日起生效,至2012年3月30日,存续时间共6个月。新课助读自主梳理(2)标致 俊俏
①天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!
②支持者认为:陈美行长相俊俏,声音甜美,演技更是没得说,且其近几年人气飙升,是出演《流星雨2》的不二人选。新课助读自主梳理(3)不经之谈 荒诞不经
①黛玉道:“……疯疯癫癫,说了这些不经之谈,也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”
②可以设想,像打造“西门庆故里”这种荒诞不经的行为,如果当地政府在决策过程中,经过了公众参与、专家咨询、风险评估、可行性论证和集体讨论决定等行政程序,通过的机会可谓微乎其微。新课助读自主梳理5.记常识
描写方法:是指用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法,给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。描就是描绘,写就是摹写。描写就是作者对人物、事件和环境所作的具体描绘和刻画。作者一般综合使用描写、叙述等方法来塑造形象。描写是用生动形象的语言把人物或景物具体描绘出来的一种手法。按内容来分,描写有人物描写和景物描写两种。人物描写的方法主要有六种,即概括描写、肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写;景物描写则包括静态与动态、客观与主观、反衬与对比三种。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去。
点评:林黛玉未到贾家前,已通过母亲之口和今日初见贾家几个三等仆妇的吃穿用度,了解了贾家的与众不同,联想自己的身世,言行不敢有丝毫的“出格”之处。“步步”“时时”“一句”“一步”表明她初到贾府时极为小心谨慎、在意留神的心理状态。“惟恐被人耻笑”,表明了林黛玉既有自卑的一面,更有自尊的一面。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.(王熙凤)这倒是我先料着了,知道妹妹不过这两日到的,我已预备下了,等太太回去过了目好送来。
点评:“我先料着了”“我已预备下了”,这表明了王熙凤早已作出安排——多么精细!办事周到细致,未雨绸缪。王熙凤随机说出此语,意在显示自己的精明能干。“等太太回去过了目好送来”,则又表明她对太太是非常尊重的——讨好取巧,不露声色。如果事先并未“料着”和“预备”,那就会临事而慌,也不能显现出王熙凤的精明强干。王熙凤此时的表现,不仅讨好了王夫人,更赢得了老太太的欢心。这一表演丝毫不露破绽,充分体现了她处事周密、机巧逢迎、八面玲珑的特性。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.(宝玉)因问:“妹妹可曾读书?”黛玉道:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”
点评:当初贾母问她读何书时,黛玉说“念了《四书》”,可当她听贾母说几个姊妹“不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了”之后,这里便改说“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字”。之所以改口是因为她从贾母的三言两语中,一下子便领悟到贾母是在遵从着“女子无才便是德”的传统观念,便立即改了口,可见黛玉的聪颖机敏,也可见她多虑多思、小心谨慎的特点。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.文中有几处环境描写?这些环境描写有什么作用?
提示:小说随林黛玉的脚步从三个方面描写了贾府这一典型环境:①写外观,开头一段;②写布局,以林黛玉的行踪为线索,写了贾府的结构布局;③写陈设。
环境描写的作用:一是通过环境描写表现了贾府显赫高贵的社会地位和豪门贵族的气派。例如开头写贾府门前的“大石狮子”“兽头大门”、正门匾上的“敕造宁国府”五个大字,无一不在显示着贾府与众不同的社会地位和豪华气派;二是通过环境描写揭示贾府荣华富贵的来源,如“敕造宁国府”的门匾、皇帝御笔亲书的“荣禧堂”的匾额、室内陈设的物品无不显示着君王的宠幸和主人对君王的忠诚。同时,贾府的豪华建筑、奢侈生活也使人们对日趋没落的封建社会有了更进一步的认识。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.结合《西江月》二词,理解贾宝玉的性格特征。
提示:贾宝玉“衔玉”而生,“通灵宝玉”是贾宝玉的“命根子”,而贾宝玉则是贾母的心尖儿宝贝、王夫人唯一的儿子、贾氏家族光宗耀祖的希望,是他们的命根子。然而贾宝玉并不看重“通灵宝玉”,骂之为“劳什子”,狠命摔去,表明他不愿顺从封建家长的意志,抗拒他们强加给自己的枷锁。黛玉早听说过这位衔玉而生的表兄“顽劣异常,极恶读书”,王夫人则认为自己的这个儿子是“孽根祸胎”“混世魔王”。课文还借“后人”写的两首《西江月》词对贾宝玉的品行、性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒,表面上是用世俗观念批判贾宝玉,而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照:贾宝玉不愿受封建正统思想束缚,怕读圣贤文章,不去追求功名利禄,“不通世务”,尽管受到“世人诽谤”,却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求,也不安于他们所规定的本分,对于这样一个人,从封建统治阶级来看,当然是“于国于家无望”的不肖子孙!这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉进行赞颂。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏《林黛玉进贾府》的衬托艺术
1.以环境衬人物。
贾母的居所:“进了垂花门,两边是抄手游廊,当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院。正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这段文字描写的主体是正房大院,但并不是开始就写正房大院,而是写了曲径通幽的垂花门、对称严整的抄手游廊和掩映其中的紫檀屏风。这些建筑给人以“庭院深深深几许”之感,建筑风格婉约细腻。转过屏风,在我们面前呈现出别有洞天的布局。五间上房金碧辉煌、飞阁流丹,显露出钟鸣鼎食之家的豪华气派。而“各色鹦鹉、画眉等鸟雀”则能让老人怡情悦性,颐养天年。从整个建筑众星捧月的布局来看,这居所的主人贾母无疑是这个封建家庭中至高无上的老祖宗、太上皇。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.以仆人衬主子。
“台矶之上,坐着几个穿红着绿的丫头,一见他们来了,便忙都笑迎上来,说:‘刚才老太太还念呢,可巧就来了。’于是三四人争着打起帘笼,一面听得人回话:‘林姑娘到了。’”这段文字从三个方面写贾母身边的丫头:一是笑脸相迎,一是争打帘笼,一是跑去回话。她们之所以笑脸相迎,倒不是黛玉地位有多尊贵,而是另有原因。本来一人就可撩起帘子,却三四人争着去做,简直令人匪夷所思。更有“飞毛腿”快步如飞,直接向贾母通风报信,惟恐落在后面。这些仆人阿谀逢迎之态呼之欲出,就是因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿,只要她们讨得黛玉的欢心,实际上也就讨得了老祖宗的欢心,那样的话她们就可以讨得一些残羹冷炙。通过丫头近乎肉麻的“表演”,我们就可看出贾母是贾府里的绝对权威,她的喜怒哀乐能够改变仆人的命运,既可使人一步登天,又能让人坠入地狱。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.以定评衬宝玉。
最能反映宝玉叛逆性格的当数两首《西江月》。这两首词通过世俗之人的眼光来看待宝玉的特立独行,宝玉自然是“天下无能第一,古今不肖无双”了。正因为宝玉的“无能第一”“不肖无双”才反衬出他追求个性解放的叛逆性格;也正因为他的“无能第一”“不肖无双”才给一潭死水一般的贾府带来一点生气、一点活力;也正因为他的“无能第一”“不肖无双”才使得他成为《红楼梦》中极具人格魅力的人物。美文品读素材积累水边的女人
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我看见西子浣纱的涟漪,望见貂蝉戏水的波澜,闻到虞姬临江的哀叹。
水边的女人,永远带着那一份无悔,保持着那永不失去真彩的灵动。
“汝”,于是我想到了你——黛玉。
水做成了女人,宝玉如是说。你就如那一池流过沁芳闸的活水,带着灵动,淌入了贾府。美文品读素材积累于是,一泉清流被你演绎到了极致。水边,你写下了《葬花吟》;水边,你赋出了《唐多令》。提锄揽篮,收一方落红;扶柳洒泪,送一池飘絮。也许,你又感怀身世了,面对那池清流,你想到了“逝者如斯”;看到了随波而去的落红,你想到了“花自飘零水自流”。水成了你感情的承载,载着水做的女人的眼泪,流向远方。
但贾府并不是一个任水自流的地方,你觉得你在被束缚,被一堵堵围堤挤压着,仿佛就要成为一潭死水。你在抗争,为那一份灵动与鲜活而争取着自由。
海棠诗社或许就是一次吧。
当你写下“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆”时,你的灵动已无法变更地展现在那一尺白宣之上。然而,李纨却依旧把胜者的皇冠戴在了那个只会写“珍重芳姿昼掩门”的宝钗头上。不置可否,宝钗用她特有的淑女风范展现了大家闺秀的自重与懂事,而黛玉,你又输在何处?美文品读素材积累两句“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”,两句“月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕”。试问你输了吗?没有,恰恰相反,你争得了那一池的灵动。
为什么碧蓝的清池不会改变它的颜色?智者乐水,欣赏的就是它的灵性与矢志不渝的心志。黛玉,你总是在这么抗争着,为着你的初衷,也为着你不变的灵气。
也许,你已经头破血流,也许,你带着那一丝不可遗忘的悔憾辞世,然而,如水,如你带来的是不可磨灭的灵性与不可变更的志气。
面对封建的枷锁,你选择了水,洗一身清洁,染一池灵动,追一方梦想。
汝——水边的女人……美文品读素材积累美文品读素材积累《红楼梦》的作者曹雪芹生于优裕,殁于贫困,一生坎坷不平,饱尝世态炎凉。他本可以成为第五代江宁织造,过一辈子悠闲自在的日子,但他却在贫困落魄中走完了自己的人生道路。可贵的是,他没有白白度过这段艰辛的日子,写出了一部传世之作——《红楼梦》。这正应了孟子说过的一句话:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”围绕“苦难与人生”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●当苦难来访时,有些人跟着一飞冲天,也有些人因之倒地不起。 (托尔斯泰)
●在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。 (张海迪)
●患难及困苦,是磨炼人格的最高学府。 (苏格拉底)
●苦难是人生的一块垫脚石,对于强者是笔财富,对于弱者却是万丈深渊。 (巴尔扎克)美文品读素材积累●不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香。 (黄蘖)
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●赵本山事业成功与他的苦难童年有一定关系。赵本山的童年,祸不单行,穷困潦倒。他六岁时丧母,七岁时父亲离家到黑龙江逃荒,自己被迫沦为孤儿。为了生计,赵本山不得不跟着二叔赵德明四处流浪,沿街卖唱,过着居无定所、漂泊不定的无奈与辛酸的江湖生活。正是苦难的童年生活,逼迫赵本山学会拉二胡,吹唢呐,抛手绢,唱二人转,为其日后走上艺术道路,打下了良好的基础。《红楼梦》前五回内容简介
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》的序幕由前五回构成,分别从各个不同角度,为全书情节的开展,作了必要的交代。它们之间既有联系,又各有侧重。因此,为了学习《林黛玉进贾府》,就有必要对前五回的内容,有一个概要的了解。
第一回是开篇。先用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事,染上一层浪漫主义色彩。
在“女娲补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天,幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生,又被贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用:一方面暗示他无“补天”之材,是个不符合封建社会要求的“蠢物”;另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性,难以为世俗所改变。“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前,曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”,使其得以久延岁月,后来绛珠仙草遂脱去草木之态,幻化人形,修成女体。在这顽石下世之时,她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘,在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪,倒像在那里见过一般”的感觉;贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”,“看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说,正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声”相照应。第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”,简要地介绍了贾府中的人物关系,为读者阅读方便,开列了一个简明“人物关系表”。(注:框中人物,冷子兴演说时已不在世,括号内的人物,是上一个人物的配偶。)
第三回是介绍小说的典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。
第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧乱判葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系,把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写,使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。
第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词及歌曲的形式,隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下八十回,续写部分对于《红楼梦》中人物的命运,基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。至此,全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来,小说的情节发展便在此基础上展开了。课件35张PPT。8 雷 雨 三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨。这雷雨冲刷的,是中国封建社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情仇,是命运之神狞笑的嘴角……一场雷雨,一场梦,梦醒之后,一切成空。学习本文,要学会把握戏剧冲突,并体会其集中化、尖锐化的特点;学习品味剧本的个性化的语言和富有动作性的人物语言及潜台词;多角度、多侧面地了解人物性格、命运及产生的根源;理清剧本中的矛盾冲突,进而体会冲突所体现的社会意义。新课助读自主梳理作者名片
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曹禺(1910-1996),原名万家宝,著名剧作家。生于天津一个官僚家庭,祖籍湖北省潜江市。1922年入南开中学,加入“南开新剧团”。1925年开始演戏。1928年入南开大学政治系,1930年转入清华大学西洋文学系。在此期间,广泛涉猎欧美文学作品,特别喜欢古希腊悲剧和莎士比亚、易卜生等人的戏剧作品,为其以后的戏剧创作打下了坚实的基础。1933年大学行将毕业时,写出震惊文坛的处女作《雷雨》,经巴金推荐,在《文学季刊》第一卷第3期上发表。1935年夏,又创作了以都市生活为背景的四幕悲剧《日出》。新课助读自主梳理两部作品的相继问世,奠定了曹禺在中国话剧史上的地位。以后,他又陆续创作了《原野》《蜕变》《北京人》《明朗的天》《胆剑篇》(与人合写)《王昭君》等有名的剧本,并改编了巴金的小说《家》。曾任中央戏剧学院副院长、北京人民艺术剧院院长、中国文联主席等。曹禺擅长以现实主义的笔触,深入挖掘人物的内心世界,展示紧张、尖锐的戏剧冲突,戏剧氛围浓重,语言富有诗意。有些作品被译成多国文字,在国外上演。新课助读自主梳理背景指南
曹禺出生于一个没落的封建家庭,青少年时代就目睹了中国半殖民地半封建社会的黑暗现实,产生了强烈的反抗情绪。经过几年的酝酿、构思,1933年在清华大学四年级时,完成了他的处女作《雷雨》。作者在谈到写作意图时说,《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”“那个时候,我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶,我不甘模棱地活下去,所以我才拿起笔。《雷雨》是我的第一声呻吟,或许是一声呼喊”(《曹禺选集·后记》)。又说“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要,仿佛有一种情感汹涌地流来推动我,我在发泄着被压抑的愤懑,毁谤着中国的家庭和社会”(《雷雨》序)。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
拜望:原是敬辞;指探望。文中有讽刺意味。
汗涔涔:形容汗、泪水不断流下。
沉吟:迟疑不决,低声自语。
谛听:仔细地听。
交涉:跟对方商量解决有关的问题。文中含有“办成事情”的意思。
惊愕:吃惊而发愣。
昧心:违背良心。昧,隐藏。
怨愤:怨恨愤怒。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)大概 大约
①他大概是二十八了吧?我记得他比大海只大一岁。
②据《每日邮报》9月9日报道,考古学家两个月前在英国泰晤士河岸上发现了一头北大西洋脊美鲸的骨架,该鲸在死亡时大约50多岁,而掩埋的时间距今约200多年。新课助读自主梳理(2)固执 顽固
①侍萍,你不要太固执。这一点钱你不收下,将来你会后悔的。
②马云在演讲中表示,在生态体系里,打败我们的,是我们顽固的思想,“不管你今天的企业多大,永远要知道你是谁,你凭什么你要什么你放弃什么,这些问题想不清楚是不行的”。新课助读自主梳理(3)工夫 功夫
①三十年的工夫你还是找到这儿来了。
②早在新《水浒传》选角之初,就有很多人竞争时迁这一角色,刘峰超能够在新《水浒传》中饰演时迁,还是沾了功夫的光。新课助读自主梳理5.记常识
话剧指以对话为主的戏剧形式。话剧虽然可以使用少量音乐、歌唱等,但主要叙述手段为演员在台上无伴奏的对白或独白。话剧本是一门综合性艺术,剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论缺一不可。中国传统戏剧均不属于话剧,一些西方传统戏剧如古希腊戏剧因为大量使用歌队,也不被认为是严格的话剧。现代西方舞台剧如不注为音乐剧、歌剧等的一般都是话剧。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.午饭后,天气很阴沉,更郁热,湿潮的空气,低压着在屋内的人,使人成为烦躁的了。
点评:开头一段舞台说明交代了故事发生的时间和舞台气氛。这种气氛与剧情紧密配合,烘托了人物烦躁、郁闷不安的情绪,预示着一场雷雨的到来。不仅为塑造人物服务,而且也感染了读者和观众,让他们也随之产生一种压抑感。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.周朴园 (抬起头来)你姓什么?
鲁侍萍 我姓鲁,老爷。
周朴园 (忽然立起)你是谁?
鲁侍萍 我是这儿四凤的妈,老爷。
周朴园 (徐徐立起)哦,你,你,你是——
鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏点评:三句对白,抽丝剥茧,层层推进地交代了人物的身份——我是您府上女佣的妈,一个从前是,现在还是的下人,揭示了人物之间痛苦万状的关系——三十年风水轮流转,可转来转去还是挣不脱贫贱与富贵、欺侮与被欺侮、老爷与女佣的关系。这段台词中三声“老爷”应加感情重音,一字一顿,泣血饮泪,将侍萍此时此境感情与理智的激烈冲突,渴望被对方认出又惧怕被认出的微妙心理,谴责周朴园的不义和被命运摆弄的无奈的内心矛盾淋漓尽致却不温不火地表达出来。试问,还有什么能比得上三十年后一对夫妻重逢时那声声“老爷”的呼唤更叫人撕心裂肺的?雷电霹雳、骤雨狂风般的人生悲剧,在这里却只剩下了“我姓鲁,老爷”,这不卑不亢、平平淡淡而又催人泪下的对白。曹禺戏剧语言艺术的张力可窥见一斑。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.本文以“雷雨”为题有什么特殊含义?
提示:本文写的是一个封建资产阶级大家庭的矛盾,这些矛盾的酝酿、激化,在一个“天气很阴沉”,有着“郁热,湿潮的空气”的下午趋向高潮,最终这个罪恶的大家庭崩溃了。这一切都是在一个雷电交加的狂风暴雨之夜进行的,整个故事的背景、情节都和雷雨有关。同时,作者以象征的手法告诉人们:在半殖民地半封建社会沉闷的空气里,一场大雷雨即将到来。这就深刻地反映了酝酿着一场大变动的中国社会的现实。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.本文的矛盾冲突都有哪些?
提示:冲突是戏剧的主要特点之一。课文中出现的四个人物之间有交叉的多重矛盾。
①以周朴园为代表的资本家与以鲁侍萍为代表的下层劳动人民之间的矛盾冲突:根本利益的冲突。
②周朴园同鲁大海:父与子的矛盾冲突。
③资本家与工人之间的矛盾冲突:根本利益的冲突。
④鲁大海与周萍:兄弟之间的矛盾冲突。
⑤鲁侍萍与周萍:母与子的矛盾冲突。
⑥资本家的冷酷、虚伪、自私与下层劳动妇女的善良、正直、坚忍两种思想性格的对立冲突:根本性质的冲突。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏结构集中 冲突激烈 语言个性化
1.紧凑集中的戏剧结构。
课文运用了“回顾”和“穿插”的方法。把“现在的戏剧”和“过去的戏剧”交织在一起,推动了情节的发展。侍萍应蘩漪之约从济南来到周公馆,侍萍和周朴园的私生子鲁大海则作为罢工工人的代表来周公馆谈判。侍萍发现周公馆的主人就是当年抛弃自己的周朴园,过去的辛酸、现在的苦楚一起涌上心头。她与周朴园的对话,是旧情难忘,又是旧恨难平;是恍如昨日,又是今事纷纭。鲁大海因谈判而与其父周朴园在周家见面,在同一地点,周萍因鲁大海的所谓“混账”言行而出手打其同胞兄弟。在这多重冲突的场面中,侍萍既要面对作为自己昔日的儿子、今日的周家少爷的周萍,又要面对作为周朴园昔日的骨肉、今日的对手的鲁大海。这样,就由过去的矛盾推动了现在的矛盾,使剧作矛盾冲突尖锐集中,剧情发展紧张激烈。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.紧张激烈的戏剧冲突。
课文共分两场,第一场写周朴园与侍萍的矛盾冲突,第二场写周朴园与鲁大海的矛盾冲突。除此之外,文中还交叉着鲁大海与周萍之间的兄弟冲突,侍萍与周萍之间的母子冲突,资本家与工人之间的阶级冲突,资本家的冷酷、虚伪、自私和下层劳动妇女的善良、正直、坚忍两种思想性格的对立冲突。最初发生冲突的双方是周朴园与侍萍,鲁大海上场后矛盾就转到周朴园与鲁大海之间,随着剧情的进展,周萍与鲁大海、侍萍与周萍的冲突集中到一起,使这一幕的戏剧冲突更丰富更激烈,推动剧情向前发展。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏曹禺处理戏剧冲突,能深入剧中人物的内心世界,或表现人物与人物之间的心灵交锋,或刻画剧中人物内心的自我交战,表面的争执、外部的冲突都包蕴着剧中人物的内心交战。课文中前一场在写周朴园与侍萍不期而遇,通过叙谈揭示了故事的原委后,又写他们各自的处境,并进行了激烈的思想交锋;后一场写周朴园与鲁大海针锋相对的斗争,揭露了周朴园作为资本家对罢工工人的血腥镇压,并透露出他从前发财起家的罪恶勾当。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.个性化的、富有动作性的语言。
课文中,不同的人物语言各有不同,而且随着剧情的发展和各自感情的变化而不断变化。如周朴园简短的语句、盛气凌人的语言,鲁侍萍缓和的语言、时而冲动的语调,鲁大海直截了当的语言等,都与人物各自的身份相吻合。而周朴园与鲁侍萍见面后相认的那一段,更突出地反映了他们在特定情境下各自不同的心理。
另外,人物的台词富有强烈的动作性,不仅展示出人物丰富的内心世界,而且能够引起他们的外部动作。以第二场戏为例,在这场戏里,鲁大海听说代表返回、工人复工、自己被开除,不禁义愤填膺,愤怒地揭露了周家的罪恶发家史。周萍则出言相骂,大打出手。这两个人物的内心活动比较简单,外部动作却非常强烈。美文品读素材积累雷 雨
第一幕(选段)
周朴园 (四凤端茶,放周朴园面前。)四凤,——(向周冲)你先等一等。(向四凤)叫你给太太煎的药呢?
四 凤 煎好了。
周朴园 为什么不拿来?
四 凤 (看蘩漪,不说话。)
蘩 漪 (觉出四周的征兆有些恶相)她刚才给我倒来了,我没有喝。
周朴园 为什么?(停,向四凤)药呢?
蘩 漪 (忙说)倒了。我叫四凤倒了。
周朴园 (慢)倒了?哦?(更慢)倒了!——(向四凤)药还有么?美文品读素材积累四 凤 药罐里还有一点。
周朴园 (低而缓地)倒了来。
蘩 漪 (反抗地)我不愿意喝这种苦东西。
周朴园 (向四凤,高声)倒了来!
四凤走到左面倒药。
周 冲 爸,妈不愿意,你何必这样强迫呢?
周朴园 你同你妈都不知道自己的病在哪儿。(向蘩漪低声)你喝了,就会完全好的。(见四凤犹豫,指药)送到太太那里去。
蘩 漪 (顺忍地)好,先放在这儿。
周朴园 (不高兴地)不。你最好现在喝了它吧。
蘩 漪 (忽然)四凤,你把它拿走。
周朴园 (忽然严厉地)喝了药,不要任性,当着这么大的孩子。美文品读素材积累蘩 漪 (声颤)我不想喝。
周朴园 冲儿,你把药端到母亲面前去。
周 冲 (反抗地)爸!
周朴园 (怒视)去!
周冲只好把药端到蘩漪面前。
周朴园 说,请母亲喝。
周 冲 (拿着药碗,手发颤,回头,高声)爸,您不要这样。
周朴园 (高声地)我要你说。
周 萍 (低头,至周冲前,低声)听父亲的话吧。父亲的脾气你是知道的。
周 冲 (无法,含着泪,向着母亲)您喝吧,为我喝一点吧,要不然,父亲的气是不会消的。
蘩 漪 (恳求地)哦,留着我晚上喝不成么?
周朴园 (冷峻地)蘩漪,当了母亲的人,处处应当替子女着想,就是自己不保重身体,也应当替孩子做个服从的榜样。美文品读素材积累蘩 漪 (四面看一看,望望周朴园又望望周萍。拿起药,落下眼泪,忽而又放下)哦!不!我喝不下!
周朴园 萍儿,劝你母亲喝下去。
周 萍 爸!我——
周朴园 去,走到母亲面前!跪下,劝你的母亲。
周萍走至蘩漪面前。
周 萍 (求恕地)哦,爸爸!
周朴园 (高声)跪下!(周萍望着蘩漪和周冲;蘩漪泪痕满面,周冲全身发抖)叫你跪下!(周萍正要下跪)
蘩 漪 (望着周萍,不等周萍跪下,急促地)我喝,我现在喝!(拿碗,喝了两口,气得眼泪又涌出来,她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍,咽下愤恨,一气喝下!)哦……(哭着,由右边饭厅跑下。)美文品读素材积累美文品读素材积累本文涉及的情感很多,爱情、亲情、阶级感情等等。讲到周朴园与鲁侍萍从爱情的关系到敌人的关系,鲁侍萍与周萍这对亲生母子不能相认反成敌人的关系,周朴园与鲁大海这对亲生父子非但没有相认而且从一般的敌对关系上升到阶级矛盾关系。其中最主要的是“爱”已成“恨”,一个家庭矛盾升级为了一个阶级矛盾,一个家庭问题反映了一个时代的面貌。“家和万事兴”,大家应该用一双明亮的眼睛去观察,去分析,努力构建一个和谐的家庭、一个和谐的社会。围绕“和谐与幸福”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●对和谐之美的追求是人类的本能。 (马克思)
●亲善产生幸福,文明带来和谐。 (雨果)
●各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。 (费孝通)
●看不见的和谐比看得见的和谐更美。 (赫拉克利特)美文品读素材积累●日本京都有一座知名的禅院,建筑师将这个禅院建成后,请皇室人员前来游览一番。一位皇室人员在禅院里走了一遍说:“这里真美,真是全日本最漂亮的庭园。”他一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说:“这块石头,是整个庭园里最绮丽的石头。”建筑师听完,马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。他诧异地问:“为什么要这么做?”建筑师恭敬地回答:“庭园里如果有一样东西特别显眼,就会破坏这里的和谐,我把它移走,这里总算是完美无瑕了。”万绿丛中的一朵奇葩,竟然是一个缺陷,因为它破坏了整个绿色丛林的和谐。当我们在团体生活中,力求特立独行、标新立异之时,可曾想过,这正是破坏和谐之美的行径。美文品读素材积累●日前,一位美国朋友慕名来到世界文化和自然遗产之地——泰山。川流不息的索道缆车,店铺林立的岱顶闹市,使他根本不觉东岳之雄伟壮观。他遗憾地说:“泰山没有风景,只有商业。”此语令人想起了周恩来总理保护泰山的往事。20世纪70年代,有关部门曾三次向国务院打报告,要求在泰山上修建公路。结果,周总理三次都不同意。他指示:泰山是中华民族的神圣之山,要登山,不能修公路,登泰山就要登,不能不登。在那个特殊的历史时代,周总理有如此的远见卓识,不能不令人由衷敬佩。然而,今天的泰山,岂止是修建了一条公路。前些年,一些地方官员竟然提出“把风景的泰山,改造成经济的泰山”“把岱顶建成热闹非凡的天上城市”等口号,于是,三条索道和一条公路真的把泰山变成了“经济山”,不仅有宾馆、饭店,还有娱乐城、电影院,非遗产商业建筑远远超过遗产建筑。如今,空中索道来来往往,大量游客纷至沓来,自然景观面目全非,泰山如同带上了沉重的镣铐,丧失了原来的和谐。发展,能以破坏自然的和谐为代价吗?这确实是我们应该思考的问题。《雷雨》的“发现”艺术
高中课本选入的曹禺先生的话剧《雷雨》的选段,在情节的营构上颇具匠心,尤其是周朴园“发现”鲁侍萍即他当年的情人的过程更是起伏跌宕,艺术蕴涵十分丰富。
1.周朴园“发现”鲁侍萍的过程亦即剧情不断演进、人物矛盾不断激化的过程。
在周朴园“发现”鲁侍萍的过程中,前后一共五次打探其身份。这五次打探以周朴园“你是新来的下人”一句无意发问为起点,接着因为周朴园从鲁侍萍关窗的动作中“觉得她很奇怪”而有意打探她的真实身份:“你——你贵姓?”“你姓什么?”“你是谁?”这几次发问都被鲁侍萍巧妙地绕过了:“我姓鲁。”“我姓鲁,老爷。”“我是这儿四凤的妈,老爷。”第五次发问,也是最后一次发问:“哦,你,你,你是——”此时的周朴园已从最初的迷糊、懵懂中惊醒过来,而以鲁侍萍咬牙切齿地回答“我是从前伺候过老爷的下人”作结。这一由“无意”到“有意”,再到“惊醒”的过程,将剧情不断引向纵深,亦令人物——周朴园与鲁侍萍之间的矛盾从“擦边”到“激烈碰撞”,“戏”味十足。2.周朴园“发现”鲁侍萍的过程也是人物性格逐步揭示、显现的过程。
周朴园究竟是个什么样的人?尤其是他对鲁侍萍的感情到底是怎样的?我们是通过这一“发现”过程逐步认识的。从“发现”过程之始周朴园怀念无锡、关心投水而“死”的“梅小姐”的命运上,我们可以得到周朴园有些人性与人情的印象。但是,随着“谈话”的深入,得知“梅小姐”还没死,鲁侍萍又问他“您想见一见她么”之时,周朴园的“虚伪”便露馅了,乃至最后确认面前所立之人就是鲁侍萍,他便以“你来干什么?”残酷的一句问话彻底地暴露了他性格中自私、冷酷的一面。换个角度看,鲁侍萍在这“发现”过程之始,给人以柔弱、缠绵之感。她之所以起初不愿暴露自己的真实身份,是因为她与周朴园已有三十余年未见面,不知对方的底细,同时,也与她对周朴园仍怀有某种程度的眷念有关。但是,一旦她认清周朴园的真实面目(或曰“丑恶嘴脸”),她即抖落掉柔弱的缠绵,以凛然之姿出现在周朴园的面前,她针对周朴园“谁指使你来的?”的问话,愤然答道:“命!不公平的命指使我来的。”便是明证。3.周朴园“发现”鲁侍萍的过程又是交代往事,为人物的活动提供广阔“背景”的过程。
在周朴园“发现”鲁侍萍的过程中,通过男女主人公巧妙的对答,交代了诸多往事,如三十年前“梅小姐”的投水而“死”、鲁侍萍投水被救后三十年来的生活遭遇、当年侍萍曾为周朴园在烧破的衣袖上补上一朵梅花等等。这些背景材料的提供,为展开剧情、揭示人物性格、挖掘人物心理打下了基础。课件33张PPT。10 富有的是精神 能够忍受粗茶淡饭的人,通常具有冰清玉洁的情操。人的志气可以从淡泊少欲中表现出来,人的节操也可以从奢侈享受中丧失。在滚滚红尘、喧嚣闹市中,能长久地保持一个纯洁的、善良的、正直的、高尚的灵魂才是最美的。正如生长在污泥浊水中却纤尘不染、超凡脱俗的荷花一样,多少人为之折服、为之赞叹、为之歌颂。无论何时,不要忘记历练自己,做一个精神上的富有者。学习文本,要理清文章脉络,概括内容提要;把握北大精神实质,领会北大丰富的精神内涵,树立正确的人生观、价值观。新课助读自主梳理作者名片
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谢冕,1932年生,福建福州人,早年就读于私立福州三一中学,1955年考入北京大学中文系,1960年毕业后留校任教。现任北京大学中文系教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。北京市作协主席、中国当代文学研究会副会长、《诗探索》主编等职。著有《湖岸诗评》《共和国的星光》《新世纪的太阳》《文学的绿色革命》《1898:百年忧患》等多种著作。并有散文随笔集《永远的校园》《世纪留言》《流向远方的冰》等。新课助读自主梳理背景指南
《富有的是精神》是谢冕先生在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲。谢冕先生针对当前文学出现的“缺陷和失落”的现象,针对当前人的精神家园贫瘠的状态,针对北大学生易出现的“聪明绝顶,目空一切”的毛病,从历史、现实和未来的角度阐述了北大人应有的精神,这对刚刚踏入北大这块圣地的莘莘学子来说,无疑是一次心灵的启迪、净化。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
名副其实:名称或名声与实际相符合。也说名符其实。
百年不遇:一百年也碰不到。形容很少见到或很少出现。
前瞻:向前面看;展望、预测。
分门别类:按标准分类。
走马观花:比喻粗略地观察事物。
机不可失,时不再来:机会不可失去,时间不会重来。
千头万绪:形容头绪很多。
全力以赴:将全部力量都用上。
悔之莫及:后悔都来不及。
目空一切:形容骄傲自大,什么都看不起。
闭关锁国:闭塞关口,封锁国境,不跟外国往来。
无的放矢:没有箭靶乱射箭,比喻言语、行动没有明确目标。
一介布衣:一个平民。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)走马观花 浮光掠影
①有的书要反复读,细读;有的书可以走马观花,快读;但是一定要读。这叫机不可失,时不再来。
②记者的井下采访,最多也只是浮光掠影。相比矿工们一下井就是12个小时,还常年如此,实在是很难体会他们的艰辛。新课助读自主梳理(2)全力以赴 竭尽全力
①事实上,人一旦走上了工作岗位,现在这样专注地、系统地、全力以赴地学习的机会也就随之失去了。
②英国广播公司消息,在巴基斯坦的塔利班发言人称,将竭尽全力为拉登复仇。因此,巴基斯坦政府目前的挑战不仅是防止袭击活动,还要妥善处理同美国的关系。新课助读自主梳理(3)千头万绪 千丝万缕
①虽然时感知识不足,所知者少,但使我有能力去应付那千头万绪的局面的,还是北大当学生那几年打下的基础。
②《兄弟海》虽然是男人戏,不过剧中四个男人的故事却都与吴岱凝饰演的秀兰一角有着千丝万缕的纠葛。新课助读自主梳理5.记常识
演讲是一种语言表现,在特定的时空环境中,以有声语言和相应的体态语言为手段,公开向听众传递信息,表达见解,阐明事理,抒发感想,以期达到感召听众的目的,是一种直接带有艺术性的社会实践活动。演讲稿一般由开头、主体、结尾三部分组成。开头又叫开场白,一般说来要开门见山。常见的演讲稿结尾有归纳总结式、号召式、启发式。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.在这几年中,你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富,以及这一世纪无边无际的民族忧患的洗礼。你们将以此为营养,充实并塑造自己,并以你们的聪明才智在这里迎接21世纪的第一线曙光。
点评:“无疑”就是不容置疑,强调来到北大一定能接受伟大的精神财富和民族忧患的洗礼;“营养”和“曙光”采用的是比喻的修辞手法,形象生动地表达了精神财富的作用及价值。开场运用两个长句,极富深情地向学子娓娓道来。“伟大”“无边无际”“聪明才智”将作者自豪、深沉、喜悦之情寓于其中,很有感染力。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.那时我讲北大是做学问的地方,但是就重要性讲,还是做人第一,做学问第二。
点评:文中讲到“只有人做好了,学问才能有好的发挥”,这是真理。做人都做不好,学问也做不好,事情也做不好。一个人最高的境界是培养良好的品德,其次是建立功业。每个人的人生道路都不一样,但是只要能正确地认识到做人做学问的关系,并把这种关系实践到自己的生活中,就能走好自己的人生道路。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.你们到北大来,我第一要劝你们的,是做书呆子。只有先做呆子,然后才能做聪明人。
点评:这是作者一生读书经验的总结。这里的“书呆子”显然不是通常所说的死读书的人,而是指能抓一切机会埋头苦读,动脑思考,以充实自己、塑造自己的学子。这里的“聪明人”也绝不是通常所说的那种脑瓜机灵、玩小聪明的人,而是指有理想、有目标,并能坚定不移地追求自己人生理想的人。这句话包含的哲理不仅适用于读书,也适用于做人。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.文中所说北大“富有的是精神”,那么北大精神是什么?
提示:从文章本身看,谢先生演讲的主要内容虽是如何做学问,强调的却是“做人第一,做学问第二”,主张做人和做学问的统一,爱国和敬业精神的统一,这就是《富有的是精神》所体现的精神。文中,谢先生指出,北大出过许多学者,也出过许多革命者,这些学者中的出色人物往往是品行高洁,而学问也是前瞻和开创的。综合起来看,文章中的这种精神就是北大的精神。诚如文章所阐述的,为什么要精神富有?因为责任重大。怎样让精神富有?学会做人,学会读书。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.有人认为人的生存有三个层面,生理生存、社会生存、精神生存,你认为谢先生所谈北大之精神属于哪个层面?试简析。
提示:生理生存包含吃、住、行等,是生命的基本物质基础,也是人与动物最相近的层面;社会生存,人是群族生存者,必须有社会活动空间,有与文明相和谐的社会空间,是人际交流的体现;精神生存,是人的心灵追求,既是人与动物最根本的区别所在,也是人与人之间素质差别最鲜明的体现。
人生存的三个层面之间具有内在的辩证关系。人类发展不能脱离必要的物质基础,经济发展了,社会生活的质量也将上升。但人的精神生存又并非是与上述两者同步发展的。生产力提高,经济发达,精神生活不一定就丰富。人的精神具有相对的独立性。
文中提到学习与历史、学习与现实、学习与未来的关系,实质上涉及的是人的社会生存问题。而在心态浮躁、物欲横流的社会中,谢先生强调加强自身文化修养,这无疑是一种心灵的追求,是一种精神的守候,因此北大精神属于社会生存、精神生存的层面。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏北大精神的传承与洗礼
——《富有的是精神》赏析
真正的大学不是大楼耸立的地方,而是大师云集的地方。北京大学,近百年来成长着“中国几代最优秀的学者”,他们“丰博的学识,闪光的才智,庄严无畏的独立思想”(谢冕《永远的校园》),凝聚成了燕园独特的文化。每一位北大新生步入燕园时,都会被扑面而来的浓厚的文化气息所感染。
而对于1997年入学的中文系新生来说,这种感觉尤为深切。他们在北大建校100周年前夕、在21世纪到来前夕成为北京大学的一名学生,心情自然是无比欢欣、无比兴奋的。在迎新会上,他们接触的第一位大师,就是谢冕。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏面对这些满怀激情的天之骄子,谢冕先生演讲的目的显然并不是锦上添花的褒扬,而是要结合北大传统对他们做出嘱托,提出期望。所以,在简单表示祝贺之后,谢老话题一转,谆谆告诫新同学要在巨大的欢欣中感到“某种沉重”,要“以负重感来代替你们高考胜利的欢欣”。这些话语看似是对这些刚刚在高考中取得胜利的学生们“泼冷水”,实际上却饱含深情,语重心长。确实,北大是有着“永存的灵魂”的,“青春曼妙的青年男女一旦进入这座校园,便因这种献身精神和使命感而变得沉稳起来”。准大学生们从高考胜利的“欢欣”到感到责任的“沉重”,在别的大学中或许需要一段时间,但在北大,却是很快而又很自然的事情。这种“负重感”,是北大送给莘莘学子的见面礼。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏那么,如何将这种“负重感”化为今后的行动呢?谢冕先生从“做人”和“做学问”两个方面谈了自己的看法。所谓“做人”,“就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求”,“只有人做好了,学问才能有好的发挥”,而爱国和敬业就是北大在做人方面提出的要求。做学问似乎是很高深、很复杂的事情,但谢老没有卖关子,而是从最根本处谈起,那就是学习,“抓紧一切时间学习”;要做书呆子,“只有先做书呆子,然后才能做聪明人”;对于北大中文系的学生来说,学习的内容就是语言和文学。这就是大师的观点,那么简单,那么纯粹,那么实用,那么富含智慧。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏可以想象,在聆听大师演讲之前,这些准大学生们一定在想:作为北大博士生导师、中国语言文学研究所所长的谢老,该会用怎样曼妙的语言谈论文学?又会送给大家怎样高深的人生哲理?他们也许担心现场听不懂大师的话语,拿好了笔记,准备着把每一句话都记下来,留待会后细细玩味。可是,谁也不会想到演讲的内容是如此“简单”,语言会如此朴实,听众沉浸其中,忘记了作笔记,忘记了演讲者的身份,甚至忘记了鼓掌。
对于听众与读者来说,这次演讲是北大文化对自己的一次洗礼。北大贫乏的是物质,富有的是精神;而这次演讲平实的是语言,挚深的是情感。
?美文品读素材积累逆境使人坚强不屈
——谢冕先生在北京大学中文系2001级毕业典礼上的讲话
亲爱的同学们,我很高兴能够参加你们今天这个隆重、庄严,而又热烈的毕业典礼,并亲自向你们祝贺。要是我没有记错,你们是在21世纪的第一年进入北大的,因此,你们是本世纪第一批的北大毕业生。
尽管你们出生在上一个世纪,但我认定你们是属于新世纪的一代人。20世纪已经过去,20世纪的苦难不属于你们,发生在那个世纪的无休止的战争和动乱都不属于你们。而对于我们这一代人来说,其中的很多事件都是我们的亲历,那是一道长长的阴影,是挥之不去的噩梦和记忆,是生命中不堪承受的重和痛。你们不同,你们和我们是隔代人,不会有我们那样的疼痛感。美文品读素材积累你们成长的年代,是中国自近代以来绝无仅有的既没有战争的硝烟,又消失了心灵重压的年代。只有饱经忧患的人们,才知道目前这种和平安宁生活的可贵。鲜花、歌唱、阳光和欢笑,生活和祥,衣食无虑。这种中国人梦寐以求的日子,全被你们拥有了。这是世代中国人追求的虽然是最起码、最平常,然而又是最遥不可及的梦想。为了这个梦想,他们苦斗和等待了一百多年。现在被你们完完全全地拥有了!你们是让人羡慕的,甚至是让人嫉妒的一代人。
而我们在应当享受青春的岁月被剥夺了青春,在需要尊严的年代被剥夺了尊严。我们在众多的消失中成为可悲的幸存者而感到幸运。当然,也有人成为了勇敢的抗争者。我们和20世纪共命运。在漫长的前天和昨天,我们曾为你们今天的拥有而祈祷。所以,我们有理由为你们今天的拥有而欣慰。美文品读素材积累大学本科的学业结束了,人生中基础性的学习也告一段落。你们中的有些人即将就业,有些人要继续深造。但不论你们选择了什么,你们不曾经历的、崭新的生活在向你们招手。在即将离别的时刻,我真诚地祝福你们,祝你们一切顺利,一切如愿。但作为有生活经验的年长的人,除了一般的祝福之外,我还要告诉你们生活的复杂性,它有许多未知数。
有的人可能一帆风顺(但极少),有的人可能要遇到挫折(这几乎是必然)。人生伴随着欢乐,也伴随着悲苦。忧患是与生俱来的。顺境是我们的愿望,而逆境则可能是生活中应有之理、应有之义。不然的话,我们又何必讲“迎接挑战”或“参与竞争”之类的话?
你们是新时代的宠儿,你们在家庭中可能都是独生子女。你们从小就受到社会、学校和亲情的呵护。好时代给你们好运,但又给你们带来脆弱性。生活安定,物质丰裕,歌舞升平,又有很多的诱惑。这些都会使人心志衰疲,缺乏承受能力。美文品读素材积累要是人生的顺境和逆境让我们选择,我们都会选择前者。但生活本身往往并非如此。雨果说过,“人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈,遭厄运时比交好运时更容易保全身心”。我很喜欢这句话,便写到了纸上。后来我的一个学生得了重病,我把这句话送给了他。雨果的话给了他信心,帮助他与疾病进行了长达十二年的苦斗。
幸运岁月中成长的一代人,我为你们祝福。我真诚地祝愿大家学问精进,事业成功,爱情美满,家庭幸福。但是我更希望你们在面对不期而遇的艰难险阻时勇敢乐观、从容不迫、沉着坚定、充满自信,做一个既会享受生活又会创造生活的强者。美文品读素材积累北大的历史是和蔡元培、陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊、马寅初这些名字联系在一起的。这个学校所具有的精神,已经成为我们共有的财富,它将伴随我们一生。同学们,你们是属于21世纪的,这个世纪的光荣和梦想、19世纪中叶以来无数志士仁人强国新民的理想和愿望,将通过你们平凡的、杰出的,或者是伟大的工作来实现。拜托你们了,谢谢你们了! 2005年6月30日美文品读素材积累一个学校之所以久负盛名,不在于它教学条件多么良好,不在于它生活环境多么宜人,而在于它有一个先进的思想氛围。北大在国人心中的地位,称之为先进文化的领军者都不过分,其原因在于自从北大建校以来,北大出现了多位思想领域的强者,比如陈独秀、李大钊、鲁迅等,出现了多次影响深远的事情,如新文化运动、五四运动等等,培养了一批又一批才华出众的学生。昔日的北大物质条件较差,但精神财富却是富有的。大至一个国家、一个民族,小至一个团体、一个组织、一个家庭,甚至个人,都需要富有的精神支撑着他们的发展。围绕“精神富有”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●精神的浩瀚、思想的活跃、心灵的勤奋,就是天才。(狄德罗)
●荣誉感、自豪感、责任感,异常可贵,是战斗力量的源泉。一支缺乏荣誉感、自豪感、责任感的部队,决不会创造出惊天动地的英雄业绩来。(徐向前)美文品读素材积累●“神舟”系列载人飞船及天宫一号的发射成功,闪耀着航天人团结协作、无私奉献精神的光芒。广大航天人身居戈壁荒漠,胸怀凌云壮志,凭着昂扬奋发的精神,在艰苦的条件下创造了中华民族科技进步的奇迹。载人航天的成功,是中国改革开放和社会主义现代化建设的又一成就,是中国科技发展的新的里程碑,是中国人民自强不息的又一非凡壮举。我们的航天人铸就了科学求实、开拓创新、艰苦创业、勇攀高峰、团结协作、无私奉献的载人航天精神。这一精神,为中国航天领域攻坚克难、不断进步提供了源源不绝的强大动力,更成为中华民族的宝贵财富。北大的简陋
吴小攀
北大是美的,虽然她的课室、饭堂、学生宿舍出乎意料地简陋。在那样的环境里,让人感到温暖的是时时有一种别处所没有的阳光在照耀着,一种从高高的白桦林树叶间洒漏下来的北方的阳光。
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北大校徽(鲁迅设计)在北大听的第一次课是钱理群先生的讲座:北大的精神。小标题似乎是:兼论周氏兄弟。讲座由北大学生会主办,并注明是专门为97级新生开的,但来的并不仅限于一年级学生,晚自修时间三教一个大约可容200多人的课室挤得满满当当,课室里的两边过道上也站着人,连黑板底下都有人盘腿坐着。钱先生的演讲内容其实有点零散,但对于刚入学的新生来说还是新鲜的,不时激起掌声和笑声。最令人感佩的是年近六旬的钱先生依然热情洋溢,眼镜戴得低低的,笑眯眯地从上方看人,头顶正中一片光秃,讲到一半:“我曾经说过……”忽然忘了自己说过什么,就停下来猛翻讲稿,引起一阵善意的笑声。他从汪曾祺说到金岳霖,说金岳霖养斗鸡,和邻居小孩比梨的大小,讲《逻辑学》,林徽音问金讲《逻辑学》有什么用,金回答:喜欢。钱先生绘声绘色宛如亲见,讲到“喜欢”两个字竟然微微笑着,轻轻地扬了扬头,似乎很得意陶然的样子,据他的意思,这也是北大很重要的精神之一。并非老先生的课才受欢迎,当晚就在隔壁课室同时进行的另一场讲座是关于乡镇企业的,小标题似乎是“中国的红色乡村政权为什么能够存在”,一个青年教师在演讲,课室里同样是水泄不通。北大文科的课大多在一教上,课室比三教、四教老,是那种平平正正的两旁教室相对,中间一条窄窄过道的五六十年代苏式建筑,采光性能较差。新北大现在还保持老北大向其他系学生和社会人士开放课堂的传统。临上课时,经常有人悄悄溜进来,问靠门墙的同学:“这是不是某某老师上的某某课?”然后拣个靠后的位子坐下,课间又常会以“您是不是北大的?”来与旁边的人搭腔。有些课经常不得不从小课室调到大课室。现在的北大老师似乎大多衣着整洁,板书认真,“五四”时代的狂狷之风已然少见(至少在外在表现上)。但在日复一日的课堂上,那份术业有专攻的认真、挚诚却令人起敬,往往在不经意间让人有豁然开朗的感觉。对社会现实的批判是北大的传统,与清华的“从我做起”相映成趣。北大的口号是“振兴中华”,一些能超越专业之限善于“打通”的先生的课受到普遍欢迎。据说谢冕讲课时的“激情澎湃”令许多年轻后辈叹服,而刘小枫往往立论新奇,且能自圆其说。北大的学生宿舍一律灰不溜秋,主要集中在西南边,楼仅号编,不明就里的要找人不容易。本科生宿舍每间一般住6~8人,硕士生住4人,博士生住2人,到年龄结婚的就到外面租个房子,租金每个月400元左右,北大附近的房子稍贵些,因为有许多外地的租了住下到北大听课或是准备考研;如果是本校男博士跟女博士结婚就好办些,可以申请住到一起。北大一向以“兼容并包”闻名,现在有的学生也在宿舍里卖电话卡、出租图书,著名的三角地里的学术讲座布告空白处,经常见到有人随手写上出让自行车或BP机的字样。想要学习的学生白天就去静园的草地或未名湖畔的木椅,晚间大多涌向图书馆或教室。表面上北大谈恋爱的学生似乎不多(夜间路灯下偶尔也可以见到不长叶的“树”),但据说大多是“志同道合”型的,奔图书馆去了。唯一方便的是饭堂和电话亭。饭堂就在附近,饭菜品种多量足,可怕的是人也多,队伍长长的,呈U字形,一个地方买了饭还得去另一个地方买菜,一路上得小心护着碗,随时有被挤翻的危险。全完了还得在人头涌涌里找个位子坐下,有时只能将就着挨在过道里用餐。电话亭多到随处可见,可每个亭里都有人,人人都短话长说,等着打电话的只好踌躇徘徊复搔首。澡堂也离得不远,凭票进场,在门口领一把钥匙挂在手腕上,进到里面每个人有个临时储衣柜,再里间脚踩式喷头下,北大人以“绝对真理”的方式赤诚相见。
即使是老先生们住的燕南园、朗润园等处,也是并无名牌门号,只能依靠指引方能辨得路径。马寅初的居处还照原样保持着,修竹幽篁,古槐静穆,庭院整洁,似乎主人正午睡未起。冯友兰住过的院子名为“三松堂”,细细一数,似乎又不止三棵松。仍健在的季羡林、张中行等老人据说住在后湖半岛上的朗润园里,那些同样简陋灰旧的平房隔着一泓清水、一帘丝柳,在秋天的阳光里,显得从容不迫。
(写于1997年10月)课件43张PPT。第四单元 建构精神家园本单元的主题是“建构精神家园”,包括《报任安书》《富有的是精神》《苏武传》《西西弗的神话》四篇文本。其中,《报任安书》《富有的是精神》是必读文本,《苏武传》《西西弗的神话》是选读文本。本单元选入的文本,范围涉及古今中外,文体包括书信、演讲词、人物传记、随笔等。所选文本都紧紧围绕“建构精神家园”这一话题,文白兼顾,文质并重,具有很强的可读性。
《报任安书》是一篇文质兼美的文章,是我国古代文学史上第一篇抒情性的长篇书信。信中引证古今,抒发愤懑之情,深刻反映了当时的社会现实和作者的自身遭遇。信中主要内容:表现司马迁的倔强性格和封建统治者的一些恶劣行为,反映了封建刑狱制度的黑暗残酷,提出了“发愤著书”的理论,揭露了封建帝王对待史官的态度,介绍了自己写作《史记》的情况。作者以非凡的文学才能,把这些思想内容写得震撼人心,具有强大的感染力。文章无论是叙事还是议论,都是带着血泪、充满悲愤的控诉,成为抒情诗化的最强音。整篇文章以其丰富、强烈、奔放的思想感情,形成卓绝千古的浩荡雄伟的气势。《富有的是精神》是一篇演讲稿,是谢冕先生在北大中文系1997级迎新会上的演讲。面对刚刚踏上北大圣地的莘莘学子,谢先生谆谆告诫学子们要珍惜这难得的机会,充分认识来到北大的责任和意义,教诲学子们:做人第一;做学问第二;要抓紧一切时间读书;要学好语言,包括外国语言和本国的古代汉语,还要学写毛笔字,认识繁体字;要把文学当做事业去做,不能游戏文学。
《苏武传》详细记述了苏武被扣留在匈奴19年的遭遇,通过对历史事件的叙述和对人物形象的刻画,突出了人物的性格光辉。全文层次分明,笔触丰满,活画出苏武的刚强不屈的志士形象。
《西西弗的神话》选自加缪的同名哲学随笔集,人在荒诞情况中的自我坚持、永不退缩的勇气和不畏艰难的奋斗,特别是在绝望条件下的乐观与幸福感、满足感,都昂扬在西西弗的精神里。学习建议
1.在学习文言文时,除感悟文本精神魅力外,更要对文言文基础知识进行积累。学习《苏武传》,可以以文本为例,学习如何阅读分析人物传记,除巩固积累基础知识外,还要学会准确概括人物性格特征和正确理解文章内容。学习其他文本要注意在熟读的基础上把握文本内容,把握作者观点。
2.要结合高考命题趋向和命题方式,掌握阅读方法和答题思路,边学边练,活学活用,切忌机械死板。
3.在巩固、复习、小结时,属于基础知识方面的内容,必须切实掌握。属于课文分析方面的内容,注意归纳和理解,不必死记硬背。为巩固学习成果,可积极参加辩论会、演讲会,进一步提升自身的思想和能力,真正做到学以致用。9 报任安书 当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时,你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成厚厚的里程。一部《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”岂可不尽不实,道听流言。司马迁深知,真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯,踏遍千山万水,揭开了历史的面纱,终于让《史记》成为“史家之绝唱”!他把真相幻化成笔端流淌的华彩,用躬行呐喊出历史的宣言。学习文本,要积累相关文言知识,通过联想和想象,描述司马迁给任安回信时的复杂心情,感受司马迁在逆境中发奋的顽强精神和死要“重于泰山”的价值观。新课助读自主梳理作者名片
司马迁(约前145—前87),字子长,汉朝左冯翊夏阳(今陕西韩城)人,我国古代杰出的史学家、文学家、思想家。司马迁10岁开始学习古文书传,约在汉武帝元光、元朔年间,向今文经学家董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时,从长安南下漫游,足迹遍及江淮流域和中原地区,所到之处考察风俗,采集传说。后任郎中,随汉武帝巡行各地,曾奉使安抚西南夷,参与塞河工作与封禅典礼。38岁时继承父职做太史令,得以博览皇家图书典籍,历时五年,至太初元年(公元前104年)开始撰写《史记》。天汉二年(公元前99年)因李陵事件被捕入狱,翌年遭受腐刑。出狱后任中书令,忍辱负重,发愤著书,倾注毕生精力完成了《史记》。人称其书为“太史公书”。新课助读自主梳理背景指南
《报任安书》是司马迁给老朋友任安的一封回信。司马迁出狱后,任中书令这一官职,主管尚书出入奏事,是宫廷中机要之职。在戾太子反抗一事中,任安因“坐持两端”以观望之罪被捕入狱,并被判腰斩酷刑。入狱前,任安曾写信给司马迁,希望他“推贤进士”,实则向他求救。在任安获罪临刑之前,司马迁写了这封回信,以解释自己为何不能“推贤进士”为线索,怀着极为悲愤的心情,申述了自己的不幸遭遇,揭露了汉武帝的喜怒无常,谴责了官僚社会的冷酷无情,表达了自己隐忍苟活完成著作的决心。历史上遗留下来的有关司马迁的史料并不多,这封信是了解其思想和为人的极为珍贵的材料。新课助读自主梳理新课助读自主梳理2.识通假
(1)其次诎体受辱 “诎”通“屈”
(2)其次关木索、被箠楚受辱 “箠”同“棰”,杖
(3)其次剔毛发 “剔”通“剃”,剃光
(4)见狱吏则头枪地 “枪”通“抢”,碰撞
(5)及罪至罔加 “罔”同“网”,法网
(6)大底圣贤发愤之所为作也 “底”通“抵”,都
(7)网罗天下放失旧闻 “失”通“佚”
(8)则仆偿前辱之责 “责”通“债”,指下狱受腐刑新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
衣赭衣(穿)
(2)名词作状语
太史公牛马走司马迁再拜言(像牛马一样)
倡优畜之(像倡优一样)
(3)动词的使动用法
太上不辱先(使……受辱)
声闻邻国(使……听到)
(4)动词的为动用法
且勇者不必死节(为……而死)
(5)形容词用作动词
流俗之所轻也(轻视)新课助读自主梳理5.分古今
意气勤勤恳恳
古义:心意,情意;今义:意志和气概。
下流多谤议
古义:比喻处于卑贱地位;今义:卑鄙龌龊。
仆以口语遇遭此祸
古义:指说话;今义:说话时使用的语言,区别于“书面语”。
唯倜傥非常之人称焉
古义:卓越超群;今义:超乎寻常的;十分,极。
大底圣贤发愤之所为作也
古义:抒发愤懑;今义:决心努力。新课助读自主梳理念父母,顾妻子
古义:妻子和儿女;今义:专指妻子,丈夫的配偶。
鄙陋没世,而文采不表于后世也
古义:文章;今义:文艺方面的才华。
6.明句式
(1)或重于泰山,或轻于鸿毛(介词结构后置句)
(2)灌夫受辱于居室(介词结构后置句)
(3)安在其不辱也(宾语前置句)
(4)盖文王拘而演《周易》(被动句)
(5)李斯,相也(判断句)新课助读自主梳理7.积名句
(1)亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。(2009浙江高考)
(2)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(3)盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。
(4)仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。
(5)古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。新课助读自主梳理8.记常识
《史记》是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首。原名《太史公记》。该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3 000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。
点评:这一段的开头是古时候写信的习惯格式。先说明任安来信的内容,再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法,“仆非敢如此也”是本段的核心,由此引出自陈己志。这一段所起的作用是总领全文。“请略陈固陋”这个句子总括了后面的全文。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.从“夫人情莫不贪生恶死”到“鄙陋没世,而文采不表于后世也”。
点评:这一段说明自己受辱不死的原因是为了使“文采”“表于后世”。司马迁进一步申明,他并不顾念家庭,也不缺少“臧获婢妾,犹能引决”那样的勇气,但轻轻一死,也就同时断送了为之献身的事业。对生命和事业,司马迁坦然自信地表白了自己的心意,他“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者”,是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也”。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光,终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚,从而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.从“仆窃不逊,近自托于无能之辞”到“然此可为智者道,难为俗人言也”。
点评:本段介绍《史记》的体例和宗旨,说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。从中应学习司马迁对事业的崇高信念,是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识;是基于他对古代学者历经苦难,献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难里程中找到了自己的榜样和先驱者,找到了人生的方向和矢志进取的道路。
4.从“且负下未易居,下流多谤议”到“书不能悉意,略陈固陋。谨再拜”。
点评:本段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情,并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”,只能“从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑”,这种痛苦只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语,其实是作者寓悲愤于自贬。最后与开端相照应,再次婉辞解说无从“推贤进士”的苦衷。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.第二段以排比的形式,列举不同等次的“受辱”情况,文中这样写的作用是什么?以猛虎在槛阱来比喻什么?举西伯、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、魏其、季布、灌夫等历史人物,意在说明什么道理?
提示:①突出自己所受侮辱之深,无以复加。说明自己忍辱负重地活着所付出的代价。②以虎喻人,说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微。人“积威约之势也”,则难言不辱。③这几个事例意在说明,无论是王侯将相还是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足为奇。那么,对待羞辱就一定要死节,才算保持了高尚纯洁的名声吗?王侯将相受辱后尚不能自杀以保节,反复强调了“士节”不可稍加折辱,自己若要死节的话,在受刑之前就应该自杀。现在再欲“引节”“斯不亦远乎”。指出人在受辱时,不要为高尚纯洁的名声,这种所谓的“节义”而死;为了崇高的事业,他可以去死,但是也可以忍辱负重地活着。引出“不死”的第二层。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.怎样评价司马迁的“发愤著书”理论?
提示:在中国文学史上,司马迁最早提出了“发愤著书”的理论。司马迁认为“腐刑”之辱不可忍。但书中却又指出自己遭刑时,是“就极刑而无愠色”,为什么呢?这是因为他认为死“或重于泰山,或轻于鸿毛”,当时未对祖国和人民作出志所久存、力所能及的重要贡献,轻易一死,“轻于鸿毛”;他强烈的历史责任感不容许他这样做,他只得付出巨大的代价,咬着牙根忍受下来。他以自己的痛苦实践总结了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人在患难中著书,以及“《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也”的大量事例,提出了发愤著书、患难著书的主张。这在我国文学史上是首创的,对我国文学的发展,是有积极的推动作用的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏万般情怀言辞中
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,排山倒海,撼天动地。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第四段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻地感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如从“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在深山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他如引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切地表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激之情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。美文品读素材积累天地苍茫一根骨
庞 进
司马迁是我们陕西乡党,他的墓祠在东府的韩城市。去司马祠看看的愿望是早就有了的,成行却在九八年五月中旬的一天。省文联组织一批作家艺术家赴韩城发电厂采风,归途中我们登上了芝川南原。西枕梁山,东望晋土,石桥贯通,松柏掩映,悬崖峭壁上的太史公祠墓真可谓雄奇壮观。眼下芝水环绕而去,是一抹淡淡的银白;阡陌间田畴连片,已是绿意盎然。举目远眺,黄河连天,苍茫无尽。我们踩着一块块白净的大石朝上走,过“高山仰止”牌坊,进“史笔昭世”门楼,然后是著名的“九十九级台阶”。上一级台阶,我的崇高感就增加一层,我明白,这是我走近一个令我从骨头里敬仰的人时的一种感觉。这种感觉是特别的,不常有的,因为很可惜呀,在地球东方这块幅员辽阔的土地上,能使我从骨头里敬仰的人,毕竟太稀少了。美文品读素材积累匾额和对联很多,还有不少题刻着诗词的碑石。尤其醒目的是“文史祖宗”一额和“刚正不阿留得正气凌霄汉,幽而发愤著成信史照尘寰”一联,以及郭沫若“龙门有奇秀,钟毓人中龙;学识空前古,文章百代雄;怜才膺斧钺,吐气作霓虹;功业追尼父,千秋太史公”的题诗。太史公的塑像就安坐在这些匾额、对联和题词的后面。老人家束高发,着红袍,长眉入鬓,双目炯炯——那眼神,有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然。显著的还有那一袭长及心胸的须髯,给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说,受过宫刑的人胡须会随之脱光的,而这尊塑像,依然大须飘拂——这大概是民意使然了:你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”,可在我们老百姓的心目中,这个人依然是男子汉,永远是男子汉,顶天立地、气吞山河的男子汉!美文品读素材积累仔细看,司马迁的塑像是稍稍有些斜的,头向北方偏着。一种说法认为,司马迁是在遥望建在三十里外北原上的苏武庙,因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣,和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为,司马迁是在遥望李陵,这位大汉名将的被迫降敌滞留北方,正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的,我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上,是有某种必然性的。不错,司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人,这样的文人在任何一个朝代,都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千,深践戎马之地”,重创十万敌骑的消息传到长安时,汉武帝刘彻是笑眯眯的,公卿王侯们也都纷纷“奉觞上寿”,好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后,李陵终因矢尽粮绝,寡不敌众而被俘受降。消息传来,全朝廷都哑巴了,刘彻更是“惨怆怛悼”,脸吊得像经了霜的秋茄子。美文品读素材积累“你们还有什么话说?”朝堂上,刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑,唯唯诺诺;或言李陵该千刀万剐,夷其九族不足以抵罪。刘彻的妻弟,没有战绩却想捞取功名的贰师将军李广利大概就持这样的看法。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候,我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公,身先士卒,有国士之风,此次出征,孤军奋战,血染寒山,英勇可嘉。降敌是一时无奈,日后有机会,他还会报效汉朝的。“好你个司马迁,”刘彻震怒了,“你竟敢替叛贼说话,谁给你的胆量?”刘彻将玉案一拍:下狱治罪!
是啊,现在看来,司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而,问题倒不在于公道话本身,而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。美文品读素材积累对武帝刘彻,司马迁曾经是抱有幻想的。接续父职,做了太史令后,司马迁是异常勤奋的,他早起晚睡,全力做事,总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护,也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”,禁不住效一番“款款之愚”。然而,残酷的现实粉碎了文人的天真。下狱后,家中贫困,所有的财产加起来不足以赎身,平时相交的朋友也难以救助,“左右亲近,不为一言”,指望皇帝宽宥吗?看样子是连门都没有的。皇上是想借机置我于死地啊!司马迁终于明白了,明白刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是,他不再幻想不再幽怨,为了“草创未就”的《史记》,为了“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的理想和事业,他咬牙吞血,毅然决然地走向了苦难,“就极刑而无愠色”。至此,司马迁实现了一个转变,一个御用工具向独立人格的转变。对正直的文人而言,这个转变太宝贵了,尽管付出了血泪穿石的代价。美文品读素材积累从此,一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。这是社会良心和专制皇权的对立,是柔弱却有无限生机,和强横却注定要消亡的对立。你可以摧残我的肉身,但你摧不毁我的抱负;你可以夺取我的生命,你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书,让这个民族记住司马迁,让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看,什么是真正的文人,什么是文人的肝胆。寒凝春华发,血沃劲草肥。炼狱淬火,司马迁在提升精神的同时,成就了一根骨头。
好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝,一千次酷刑,一万回磨难,这根骨头也不会酥软,绝不酥软!美文品读素材积累美文品读素材积累为了完成《史记》的著述,司马迁忍受着常人难以想象的屈辱和耻笑,但他有一个非常坚定的信念——死要死得有价值。所以,不写完《史记》,绝不能轻易死去,即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在痛苦挣扎中顽强地活了下来,忍辱负重、坚韧不拔地实现他的理想。今天我们读着这部不朽的巨著,遥想司马迁当年写作时的艰辛与坚毅,怎能不为他的顽强毅力与崇高精神所折服呢!请围绕“毅力与成功”这一中心,储备写作素材。
●顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。(狄更斯)
●在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。(马克思)
●人要有毅力,否则将一事无成。(居里夫人)
●咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。(郑板桥)美文品读素材积累●所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。(安格尔)
●贾平凹在大学中文系读书时,开始进行文学创作,他连连在校报上发表诗作,并逐步将作品投向社会上的大小报刊,尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多,但他毫不气馁,一如既往地看书、写作、投稿,终于获得成功。20年来,他以一支灵秀之笔,写下了七八百万字的作品,出版了六七十部著作,数十次获得国内外各种文学奖。灵魂的拷问 生命的思考
——从《报任安书》看司马迁的生死观
司马迁在《报任安书》中说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”这个阐明人生意义的罕譬语,片言居要,百意烛照,感悟生命,洞明人生,彪炳千古,震响史册,成为照亮后人奋斗之途的火炬,激起一个个创造人生价值者的生命巨浪。《报任安书》是司马迁生死观寻求表达形式的偶然结果。如果当时司马迁无须给友人任安写信,他必须要用其他形式来表达他当时的思想感情。不过,用书信形式表达,在司马迁看来,在我们看来,是当时最恰当不过的。因为书信是一种亲切的、心与心能够直接交流的方式。所以,他运用书信的形式可以和有着不幸遭遇的知心朋友面对面地、像促膝谈心一样地娓娓道来,弹奏心曲,使文章更真切,更感人,更容易叩响自己和友人灵魂深处那根最为亢奋人心的琴弦。于是乎,在《报任安书》中,那种刚柔相济的谈吐,鞭辟肯綮的伦理,敏于思辨的睿智,游刃有余的言辞,简直有“惊风雨,泣鬼神”之势,表现了司马迁的无辜之冤、愤激之情、生死之观,显示了他伟大的人格,在我国文坛上激起了石破天惊的反响。在司马迁遭受极不人道的宫刑时,他可以选择以一死来求得自己的清白,求得后人的赞誉。但他并没有选择死亡,在人生的十字路上来了个急转弯。他想到死去的父亲司马谈命他完成自己尚未完成的史书,他要立志继承父业,他要忍辱负重,顶着极大的压力和痛楚来完成《史记》。因为他懂得,人生可以创造价值,人只要不死,脚下便有路,尽管他受“腐刑”后的躯体是卑微的,然而,他有伟大的思想和满腹的文才,只要通过奋斗,创造出非凡的人生价值,就可以反卑微为伟大,使生命“重于泰山”!在这一思想的支配下,现实生活中的烦恼、犹疑、苦闷、凄凉、孤独、失落、痛楚、绝望等等,都不能搅乱他内心深处的宁静。司马迁为了完成《史记》巨著,就不得不“隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞”“是以就极刑而无愠色”“虽万被戮,岂有悔哉”;反之,“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异”。司马迁的生死观充满辩证法,是遵循“士可杀不可辱”的古训,舍生取义,宁死不屈,还是“弃小人,雪大耻”,以实现“名垂于后世”而“隐忍苟活”,这要综合主客观多方面的因素来分析权衡,要看怎样做才对社会、对后世更有价值和意义。于是,司马迁作为人类历史上屈指可数的伟人中最富于洞察力和预见性的天才之一而活了下来,继承了父亲的遗业,完成了一部大书——《史记》。上自皇帝,下至汉武帝,包罗了人生的全部光荣和梦想,苦难与悲怆。人固有一死,既然都是死,那就不如铤而走险,死中求活,死中求富贵,求生存,于是有陈涉振臂一呼“王侯将相宁有种乎”,天下为之风云骤变,英雄奋起,秦王朝顷刻间土崩瓦解;也有了司马迁的苟且偷生,在愤激中完成不朽之作《史记》,他不止一次地表白说:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”活在逆境中,面对挫折,面对苦难,我们不应该自暴自弃,更应该懂得怎样去求生存,谋发展。正如歌德所言:“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”英国培根也曾经说过:“奇迹多是在厄运中创造的。”司马迁的遭遇和成就,很能说明这个问题。厄运既可摧残和毁灭弱者的肉体和生命,但也可激起强者的生命巨浪,成为其创造人生价值的催化剂。人生世上,厄运难免伴我而行。面对现实,司马迁不企盼生活中只有白天而没有黑夜,航程中只有坦途而没有暗礁,人生只有幸福而没有灾难。宫刑,在古代是一种惨无人道的酷刑,是对人的肉体和精神无以复加的摧残和打击。这对司马迁来说,确实是一种难以忍受的屈辱。然而,宫刑并没有毁灭司马迁,反而促使司马迁成就了一番事业,促使他“舒其愤,思垂空文以自见”,给后人留下了无与伦比的宝贵精神财富和文化遗产,使它成为斐然旷世、名扬千古的百代伟人。作为一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的不朽之作,《史记》无法回避生死的问题;作为一位学富五车、身经磨炼的旷世文学家、史学家,面对灵魂的拷问、生命的思考,司马迁更是有着卓越的生死观。课件32张PPT。小狗包弟 穿越一个世纪,见证百年沧桑,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。学习本文,要了解作者用朴素的语言表现深刻人生体验的方法,领悟作者深刻的思想和真挚的感情,学习作者勇于解剖自我的精神。新课助读自主梳理作者名片
巴金(1904-2005),原名李尧棠,字芾甘。四川成都人。主要作品有长篇小说《灭亡》《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)和《抗战三部曲》(《火》之一、之二、之三),中篇小说《春天里的秋天》《憩园》《寒夜》,散文集《新声集》《赞歌集》《随想录》,译作有长篇小说《父与子》《处女地》。2005年10月17日19时零6分中国一代文学巨匠巴金在上海逝世,享年101岁。新课助读自主梳理背景指南
《小狗包弟》选自《探索集》,完成于1980年1月4日。“文革”期间,巴金看到许多同志、战友、亲人相继受到各种迫害,却有恨不敢说,有泪不能流,有时还不得不说些违心的话,做些违心的事。“文革”结束后,他被压抑的感情像火山一样爆发出来,他说:“我吃够了谎言的亏,现在到了多讲真话的时候了。”“人只有讲真话,才能认真地活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子。”本文就是在这样的背景下写的。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
款待:亲切优厚地招待。
作揖:两手抱拳高拱,身子略弯,向人敬礼。
租赁:租用。
浩劫:大灾难。
胆战心惊:形容非常害怕。
逆来顺受:对别人的欺负或无理的待遇采取忍受的态度。
绿草如茵:形容草皮密实平展,如同垫子或褥子。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)时期 时代
①我的爱人萧珊也喜欢包弟。在三年困难时期,我们每次到文化俱乐部吃饭,她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。
②中国是世界上最早种植水稻的国家,最近在浙江龙游发现的距今9 000年的青碓新石器时代早期遗址对此又添新证。新课助读自主梳理(2)接受 接收
①当时我已经处于半靠边的状态,傍晚我们在院子里乘凉,孩子们都劝我把包弟送走,我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢?
②记者从9月5日召开的山东省潍坊市就业形势分析座谈会上获悉,截止到8月31日,潍坊市接收应届大中专毕业生报到2.23万人,已就业1.51万人,综合就业率为67.9%,还有7200人没有实现就业,大中专毕业生就业形势严峻。新课助读自主梳理(3)绿草如茵 绿树成荫
①我想念过去同我一起散步的人,在绿草如茵的时节,她常常弯着身子,或者坐在地上拔除杂草,在午饭前后她有时逗着包弟玩。
②唐朝开元年间,妻子亡故的李白携儿女寓居在风景优美、绿树成荫的芜湖南陵县寨山脚下休养生息、饮酒赋诗,直至唐玄宗第二次下诏书令他回京面圣,这才离开了芜湖。新课助读自主梳理5.记常识
叙事性散文以叙事为主,叙事情节不求完整但很集中,叙事中的“情”渗透在字里行间。所以,阅读叙事性散文应从以下两个方面进行:一、理清线索。叙事性散文的情节虽不完整,但很有条理。阅读时,首先把握住作文的行文思路,看看作者叙述了一件什么事,是怎样叙述的。二、巧借联想。充分展开联想是散文叙事抒情的重要表现手法,为此,阅读叙事性散文最重要的是抓住联想的结合点,形与神的结合点,更好地体味散文的感情,领悟散文的意境美。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.批斗结束,他走不动,让专政队拖着他游街示众,衣服撕破了,满身是血和泥土,口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来,非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着,扑到他跟前,到处闻闻,用舌头舔舔,用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走,用脚踢,拿棒打,都没有用,它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿,它发出几声哀叫,痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹,艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来,他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他,那天狗给打坏以后,回到家里什么也不吃,哀叫了三天就死了。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏点评:“让专政队拖着他游街示众,衣服撕破了,满身是血和泥土,口里发出呻唤。”通过写人物的外貌、行为,表现“文革”惨剧,与后文小狗包弟的厄运相呼应,表现“文革”惨剧的普遍性。“认识的人看见半死不活的他都掉开头去。”以人的怕招惹是非反衬狗对人的忠诚。“它亲热地叫着,扑到他跟前,到处闻闻,用舌头舔舔,用脚爪在他的身上抚摸。”通过写狗的动作行为表现狗对遭受厄运的艺术家的抚慰。“别人赶它走,用脚踢,拿棒打,都没有用,它一定要留在它的朋友的身边。”侧面描写狗对艺术家的忠诚。“最后专政队用大棒打断了小狗的后腿”,表现“文革”闹剧对人性戕害的严重程度,有人竟连小狗也不放过。“地上添了血迹,艺术家的破衣上留下几处狗爪印。”颇有象征意味,“血迹”象征暴行,“狗爪印”象征抚慰,对比鲜明。“艺术家给关了几年才放出来,他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。”“第一件事”,对狗何等感激!与后文写作者对小狗包弟的态度形成对比。“回到家里什么也不吃,哀叫了三天就死了”,表现了狗对艺术家一片深情。人的有些同类对一些善良的人竟百般迫害,真是连狗都不如!句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.“包弟在我们家待了七年,同我们一家人处得很好”至“听我说包弟很好,她笑了”。
点评:本段主要写包弟的种种好处。包弟干干净净,而且有讨人喜欢的本领,它不咬人,能引起客人发笑,日本朋友对它也感兴趣。包弟越可爱,越应该得到人们的爱怜。可是在险恶的环境下,疼爱它的主人并没有保护好它,最终包弟死在了解剖桌上,这更进一步加深了作者的负疚感,作者认为“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己”,使得主题得到了凸显。总之,这一段是为下文作铺垫,说明小狗包弟是无辜的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.我自己终于也变成了包弟,没有死在解剖桌上,倒是我的幸运。……
点评:我把小狗包弟送到了医院的解剖桌上,人们也把我送到了“文革”的解剖桌上,所以作者说:“我自己终于也变成了包弟。”只是作者在“文革”中挺过来了。这一句包含了作者深深的自责,自责自己没能保护好小狗包弟,这成了作者的一块心病,这里表现了巴金的严于解剖自己的可贵精神。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.作者要反映“文革”的现实,为什么要写小狗?
提示:用小狗的命运反衬人的命运,用“狗性”反衬“人性”,以小事件反衬大社会。更重要的是,小狗虽小,但也是生命,凡有血有肉的善良生命都应得到生存权,并免受侵害。这一观念在今天已经为大多数人所接受,而巴金写作此文是在上个世纪80年代初,思想境界显然高人一等,表现出先进性、超前性。更重要的是,作者通过小狗的遭遇,反映“文革”时代任何生命都不能免受侵害的事实。另外,作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程,写心灵是主要的,写小狗包弟是次要的。写小狗是写实,写心灵是写虚,按散文的创作规律,写虚必定以写实为基础。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.如何理解巴金将小狗送出去后内心的斗争与煎熬?
提示:轻松:在那个社会环境把“麻烦”送出去,“轻松”是正常人的感觉。沉重:良心的自我发现,对自己“出卖”“背叛”包弟、对自己的懦弱感到羞耻。“包袱”解除了,包弟被送走了,自然而然地就轻松了。但是当作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象,进而想到为了自保,将相处了七年,有着深厚情谊的包弟牺牲掉,心中便产生了深深的愧疚感,这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。这个心理变化表现了作者的心灵历程,首先说明作者勇于解剖自己,然后说明所处的时代缺少温情,缺少人性,充斥着残暴、淫威。甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾,表现了作者对社会的担忧。作者在解剖自己,更是在解剖社会。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏深情中吟出的忏悔
《小狗包弟》是巴金《探索集》中的名篇,读罢《小狗包弟》我们不仅看到了一只可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇,而且感受到作者心中永难磨灭的创痛与其深重歉疚和忏悔之情。
全篇篇幅不长,却感情真挚,意味深长。这篇散文在艺术上有其独到之处。首先表现在语言上,作者用朴实无华、形象生动的语言讲述了一个娓娓动听而又凄绝哀怨的故事。文中写了一位艺术家被人“拳打脚踢,棍棒齐下,不但头破血流,一条腿也给打断了”,而人们纷纷离去时,一只小狗不管“别人赶它走,用脚踢,拿棒打”仍不肯离去的情景。简朴的语言中充满了作者悲愤交织的感情,使人感慨不已,感叹人不如狗。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏其次,作者以真诚打动人。本文以作者对小狗包弟的忏悔之情贯串全文。当红卫兵上街抄四旧时,“听见包弟尖声吠叫,我就胆战心惊”,在表达中饱含“我”的爱犬、惜犬之情,而且每每情注笔端。同时作者的自述也饱含真诚关爱:“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”这些文字写出了作者对小狗的忏悔之情,使人在阅读和理解中,能够看出作者胸膛中那颗赤热而受伤的心,情之所至,催人泪下。
再次,运用了衬托手法。文章一开头详细描述了一只(艺术家邻居的)小狗,为了艺术家而忍受棒打脚踢,甚至不食而死之事,来反衬作者当年为了保全自己而弃狗的懦弱。狗尚且讲仁义,而人却只顾保全自己,相形之下,更能反衬出作者当年弃狗的无情无义,从而透露出作者的自我忏悔。美文品读素材积累愿化泥土
巴金
最近听到一首歌,我听见人唱了两次:《那就是我》。歌声像湖上的微风吹过我的心上。我的心随着它回到了我的童年,回到了我的家乡。近年来我非常想念家乡,大概是到了叶落归根的时候吧。有一件事深深地印在我的脑子里。三年半了。我访问巴黎,在一位新认识的朋友家中吃晚饭。朋友是法籍华人,同法国小姐结了婚,家庭生活很幸福。他本人有成就,有名望,也有很高的地位。我们在他家谈得畅快,过得愉快,可是告辞出门,坐在车上,我却摆脱不了这样一种想法:长期住在国外是不幸的事。一直到今天我还是这样想。我也知道这种想法不一定对,甚至不对。但这是我的真实思想。几十年来有一根绳子牢牢地拴住我的心。1927年1月在上海上船去法国的时候,我在《海行杂记》中写道:“再见吧,我不幸的乡土哟!”美文品读素材积累1979年4月再访巴黎,住在凯旋门附近一家四星旅馆的四楼,早饭前我静静地坐在窗前扶手椅上,透过白纱窗帷看窗下安静的小巷,在这里我看到的不是巴黎的街景,却是北京的长安街和上海的淮海路、杭州的西湖和广东的乡村,还有成都的街口有双眼井的那条小街……到8点钟有人来敲门,我站起来,我又离开了“亲爱的祖国和人民”。每天早晨都是这样,好像我每天回国一次去寻求养料。这是很自然的事,我仿佛仍然生活在我的同胞中间,在想象中我重见那些景象,我觉得有一种力量在支持我。于是我感到精神充实,心情舒畅,全身暖和。
我经常提到人民,他们是我所熟习的数不清的平凡而善良的人。我就是在这些人中间成长的。我的正义、公道、平等的观念也是在门房和马房里培养起来的。我从许多被生活亏待了的人那里学到热爱生活、懂得生命的意义。越是不宽裕的人越慷慨,越是富足的人越吝啬。然而人类正是靠这种连续不断的慷慨的贡献而存在、而发展的。美文品读素材积累近来我常常怀念六七十年前的往事。成都老公馆里马房和门房的景象,时时在我眼前出现。一盏烟灯,一床破席,讲不完的被损害、受侮辱的生活故事,忘不了的永远不变的结论:“人要忠心。”住在马房里的轿夫向着我这个地主的少爷打开了他们的心。老周感慨地说过:“我不光是抬轿子,只要对人有好处,就让大家踏着我走过去。”我躲在这个阴湿的没有马的马房里度过多少个夏日的夜晚和秋天的黄昏。美文品读素材积累门房里听差的生活可能比轿夫的好一些,但好得也有限。在他们中间我感到舒畅、自然。后来回想,我接触到通过受苦而净化了的心灵就是从门房和马房里开始的。只有在十年动乱的“文革”期间,我才懂得了通过受苦净化心灵的意义。我的心常常回到门房里爱“清水”恨“浑水”的赵大爷和老文、马房里的轿夫老周和老任的身边。人已经不存在了,房屋也拆干净了。可是过去的发过光的东西,仍然在我心里发光。我看见人们受苦,看见人们怎样通过受苦来消除私心杂念。在“文革”期间我想得多,回忆得多。有个时期我也想用受苦来“赎罪”,努力干活。我只是为了自己,盼望早日得到解放。私心杂念不曾消除,因此心灵没有得到净化。现在我明白了,受苦是考验,是磨炼,是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。它不是形式,不是装模作样。主要的是严肃地、认真地接受痛苦。“让一切都来吧,我能够忍受。”美文品读素材积累我没有想到自己还要经受一次考验。我摔断了左腿,又受到所谓“最保守、最保险”方法的治疗。考验并未结束,我也没有能好好地过关。在病床上,在噩梦中,我一直为私心杂念所苦恼。以后怎样活下去?我不能回答这个问题。漫长的不眠之夜仿佛一片茫茫的雾海,我多么想抓住一块木板浮到岸边。忽然我看见了透过浓雾射出来的亮光:那就是我回到了老公馆的马房和门房,我又看到了老周的黄瘦脸和赵大爷的大胡子。我发觉自己是在私心杂念的包围中,无法净化我的心灵。门房里的瓦油灯和马房里的烟灯救了我,使我的心没有在雾海中沉下去。我终于记起来,那些“老师”教我的正是去掉私心和忘掉自己。被生活薄待的人会那样地热爱生活,跟他们比起来,我算得什么呢?我几百万字的著作还不及轿夫老周的四个字“人要忠心”。(有一次他们煮饭做菜,我帮忙烧火,火不旺,他教我“人要忠心,火要空心”。)想到在马房里过的那些黄昏,想到在门房里过的那些夜晚,我仿佛回到了自己的童年。美文品读素材积累我多么想再见到我童年时期的脚迹!我多么想回到我出生的故乡,摸一下我念念不忘的马房的泥土。可是我像一只给剪掉了翅膀的鸟,失去了飞翔的希望。我的脚不能动,我的心不能飞。我的思想……但是我的思想会冲破一切阻碍,会闯过一切难关,会到我怀念的一切地方,它们会像一股烈火把我的心烧成灰,使我的私心杂念化成灰烬。
我家乡的泥土,我祖国的土地,我永远同你们在一起接受阳光雨露,与花树、禾苗一同生长。
我唯一的心愿是:化作泥土,留在人们温暖的脚印里。
(选自巴金的《随想录》,有删节)美文品读素材积累美文品读素材积累《小狗包弟》是巴金《探索集》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇,从一个侧面反映出那个疯狂时代的惨无人道的现实。小狗的悲惨遭遇,留给作者永难磨灭的伤痛,表达了作者深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。一个党,一个民族,一个国家,犯了错误而不知反省是没有前途的。反省的勇气标志着进步的勇气,反省的深度决定着改革的深度。而反省意味着检讨,也意味着忏悔,是痛苦的。当我们犯了错误,应该如何去正视和改正呢?无论是个人还是民族,只有善反思常反思,才会少走弯路,减少失误,走得更远。围绕“反思与进步”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 (荀况)
●吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? (曾子)
●反省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会。 (海涅)美文品读素材积累●反躬自省是通向美德和上帝的途径。 (瓦茨)
●列夫·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家。但是,他也曾有过一段轻狂的年少岁月。15岁时,托尔斯泰读大学文科班,然而,他连续两年考试不及格,被学校强迫退学。不过,他并没有因此意志消沉,而是认真思索,进行了反思。他把自己的各种缺点都仔仔细细地写在日记本上。以后,他随时对照检查。一旦他意识到自己的老毛病又犯了,就立即改正。从此,托尔斯泰的生活发生了很大的改变。他在不断反思自己的过程中,成为了一代文豪。真诚的自我解剖
——由《小狗包弟》感受巴金先生的人格力量
《小狗包弟》是巴金先生晚年作品集《探索集》中的名篇。读了这篇文章,不仅让我深刻地了解到“文革”时期惨无人道的现实及给人们心灵带来的创伤,更让我受震动的是巴金先生那真诚地解剖自己的勇气与度量。
明哲保身是中国人千百年来的处世准则。在十年动乱期间,为了生存,颠倒黑白、出卖亲人朋友爱人的人大有人在,巴金先生为了生存而抛弃一条小狗,并不算什么。因为在那个年代,人的生活都无所寄望,人的生命尚不足一钱,更何况是条小狗?但巴金先生并未因此而解脱自己。他说:“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”短短的一句话,却是巴金先生最真诚的自我解剖。向世人公开自己的过错及阴暗的心理历程,这需要多大的勇气!人生在世,为了自己的生存发展,人有时难免会做出一些错事,甚至是违背自己良心的事。也许,有些人会麻木不仁,然后遗忘;也许,有些人的良心备受煎熬,终生不安;也许,有些人会在心里内疚,向上帝忏悔。但是有多少人能向世人真诚地解剖自己?我在中外书籍上,找了又找,只找到两个人,一个人是英国的卢梭,一个是中国的巴金。
稍有认识的人都知道,向世人公开剖析自己的过错,解剖自己的弱点,肯定会遭来世人的耻笑与唾骂,虽然那些耻笑他人、唾骂他人的人,未必会多么光明磊落。巴金不是无知的人,他当然知道这样剖析自己的“懦弱、委曲求全、明哲保身”所带来的后果。但是巴金先生没有把自己的弱点、过错隐藏起来,而是公之于世人。这种勇气让我感动。巴金先生的勇气来自于哪里?来自于他对民族、人民、社会、历史的高度责任感及对人性的真切呼唤。正如巴金先生在《探索集·后记》中所说:“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫。”巴金先生正是以自己的亲身经历、心理历程、良心煎熬、自我反省、自我解剖,向世人宣告每一个中国人都应该有责任“不让自己的国家民族再次遭受浩劫”,也向世人呼告了“世间应充满人性,不应该随意践踏无辜的生命,即使是像包弟这样的一条小狗”!而这宣告的代价则是在很长的一段时间内遭受了众多人的非议。
真诚地解剖自己的过错与弱点,对民族、社会、人民、历史的高度责任感,对人性美好的真切呼唤,这就是我从《小狗包弟》这篇文章中感受到的巴金先生的伟大人格力量。课件38张PPT。苏武传 他用睿智,铭记下对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且行且歌,把那光秃秃的旄节升华为一段千古的传奇,谱写了一曲名垂千古的悲歌;他用勇气,忘却了单于荣华富贵的引诱,在大漠黄沙中渐行渐远,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史,挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。苏武的爱国主义精神永远激励着我们,在敌人威吓利诱面前,要不妥协、不退缩、不苟且、不更其守。学习文本,要积累相关文言知识,分析文章中的对话描写、细节描写、对照映衬的艺术手法;提高翻译文言文句子的能力。认识苏武的坚贞守节的精神的意义和价值,学习苏武“贫贱不能移,威武不能屈”的高贵品格。新课助读自主梳理作者名片
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班固
班固(32—92),字孟坚,扶风安陵(令陕西咸阳东北)人。东汉著名的史学家、文学家。幼年聪慧好学,“九岁能属文,诵诗书”,十六岁入洛阳太学,博览群经九流百家之言,“所学无常师,不为章句,举大义而已”,“性宽和容众,不以才能高人”,因此,颇为当时儒者所钦佩。二十三岁,父班彪死,还乡里三年。新课助读自主梳理明帝永平元年(58)开始私撰《汉书》。五年后,有人上书明帝,控告他私改国史,被捕入狱。弟班超上书解释,明帝阅读了他著作的初稿,不但没有惩罚,反而对他的才能十分赞许,召为兰台令史。过了一年,升为郎,负责校定秘书,并继续《汉书》的编著工作。经过二十余年的努力,至章帝建初七年(82)基本完成,一部分“志”“表”是在他死后由妹妹班昭和妹夫马续续成的。章帝时,班固升为玄武司马,与诸儒讲论五经异同于白虎观,撰成《白虎通德论》。和帝永元元年,大将军窦宪出征匈奴,班固为中护军,随军出征。窦宪得罪后,牵连到班固,入狱死。新课助读自主梳理背景指南
公元前3世纪末期,中国出现了统一的大帝国——秦,北方也形成了奴隶制国家——匈奴,南北对峙,战争不断。由于秦末农民起义,汉族统治者无暇顾及民族战争。汉初以来,匈奴领袖冒顿单于以其“控弦之士”三十余万,东败东胡,北败丁零,西逐大月氏,使“诸引弓之民,并为一家”,不断南侵。汉高祖刘邦率部亲征,却在公元前202年被围于平城,不得已只能忍辱和亲。经四朝六十多年,尤其是文景之治的休养生息之后,汉武帝凭借雄厚的国力,屡对匈奴用兵,经过几次大战役,匈奴力量减弱,汉朝北方农业区所受威胁解除,到汉武帝统治后期,匈汉间虽还有战争,但规模已远不如前。由于汉朝国力强盛,早先的和亲政策改为恩威兼施,遂有派使以示亲善之举。在表面修好的背后,其实质是乘机窥探对方的虚实,双方矛盾还是根深蒂固,所以公元前100年,苏武出使匈奴时,被扣留。新课助读自主梳理新课助读自主梳理2.识通假
(1)头县北阙 “县”通“悬”,悬挂
(2)与旃毛并咽之 “旃”通“毡”,毛织品
(3)掘野鼠去草实而食之 “去”通“弆(jǔ)”,收藏
(4)法令亡常 “亡”通“无”,没有
(5)因泣下沾衿 “衿”同“襟”,衣襟
(6)与武决去 “决”通“诀”,诀别新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用
(1)名词用作动词
羝乳乃得归(生育)
杖汉节牧羊(拄着)
天雨雪(下,降落)
(2)名词作状语
其一人夜亡(在夜里)
惠等哭,舆归营(用车拉)
(3)动词的使动用法
尽归汉使路充国等(使……回去)
宜皆降之(使……投降)
反欲斗两主,观祸败(使……争斗)
(4)形容词的意动用法
单于壮其节(以……为壮美,赞美)新课助读自主梳理5.分古今
我丈人行也
古义:老人,长辈;今义:岳父。
以货物与常
古义:财物;今义:指供出售的物品。
汉亦留之以相当
古义:相抵当;今义:副词,表程度。
皆为陛下所成就
古义:成全;今义:事业上的成绩。
且陛下春秋高
古义:指年龄;今义:春秋战国时期或指季节。
武等实在
古义:确实存在;今义:诚实、老实。新课助读自主梳理6.明句式
(1)乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者(定语后置句)
(2)为降虏于蛮夷(介词结构后置句)
(3)子卿尚复谁为乎(宾语前置句)
(4)见犯乃死,重负国(被动句)
(5)汉天子,我丈人行也(判断句)新课助读自主梳理7.积名句
(1)今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬,诚甘乐之。
(2)苏武在匈奴,十年持汉节。白雁上林飞,空传一书札。(李白《苏武》)
(3)苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然。云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。(温庭筠《苏武庙》)
(4)水至清则无鱼,人至察则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)
(5)绳锯木断,水滴石穿。(班固《汉书·枚乘传》)新课助读自主梳理8.记常识
《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年,下至新朝的王莽地皇四年,共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,共八十万字。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.单于使卫律治其事。张胜闻之,恐前语发,以状语武。武曰:“事如此,此必及我。见犯乃死,重负国。”欲自杀,胜、惠共止之。
点评:苏武是将门之子,禀性刚烈,视死如归。他知道,自己是汉朝使臣,使臣受辱,就是国家受辱,所以当他听到张胜报告以后,立即说:“事如此,此必及我。见犯乃死,重负国。”在严峻关头,不是考虑个人的得失,而是立即想到如何才能不辜负国家的重托。“重负国”三字含意很深:不能预先发现和劝阻张胜所干的错事,一负国;马上要受到敌国的审讯,给国家丢脸,二负国。这是严于责己之意。对于私自种下祸胎的张胜来说,苏武的话中还包含着什么意思,心里不会不清楚,但他却像常惠一样来劝阻苏武自杀。苏武明白,这场乱子必须由他单独来收拾了,因此只好暂时不死。暂时不死,并不是贪生怕死,而是说明他在“死”的问题上还要权衡,究竟如何“死”才能对国家有利。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.从“律知武终不可胁,白单于”到“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落”。
点评:苏武于绝境之中,将毡毛和冰雪一起吞下充饥,掘取野鼠所储藏的野生果实来吃,无论是睡觉、起来都拿着汉朝给他的信物——旄节,仍然不改其忠于大汉的志向。这段文字通过生动细致的描写刻画,给人以身临其境之感,我们仿佛能望到苏武在冰天雪地中的身影。千百年来,让人欷歔不已。前文写到面对卫律许以荣华富贵的招降,苏武做到了“富贵不能淫”;本段写到面对单于惨无人道的逼降,苏武做到了“贫贱不能移,威武不能屈”,是真正的大丈夫!句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
点评:本段看似平实记述,细细品味却包含着作者诸多感情。人生不过百年,十九年何其漫长!苏武“强壮出”,出使时正当壮年,及回归故国时已是“须发尽白”,一生大好时光都在煎熬中过去了,作者的叹惋之情溢于言表,而能为信念坚执如此确实令人敬佩!幸而虽历尽磨难,终于完成了使者的任务,维护了国家尊严,保持了民族气节,且荣归故里,作者欣慰之感也显而易见。可以说这句话表达的是作者与读者共同的心声。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.文章如何从环境及细节描写入手,深入挖掘人物的性格特征的?
提示:为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神,文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。苏武出使匈奴,因突发事变,被幽禁。在他的周围,有操生杀予夺之权的单于和卫律的屠刀,有贪生怕死的副使张胜的屈降,有曾为同事、朋友的李陵的声泪俱下的劝降,而冰天雪地廪食不至的北海牧羊,苏武更是被置之死地。这些典型环境,把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上,让人物一展风采。作者又通过一些细节描写,表现了苏武不屈的民族气节,如苏武自刺一节,被置于地坎煴火之上,蹈背出血,气绝复苏,充满悲壮色彩,而周围人的反应是“卫律惊,自抱持武”“惠等哭,舆归营”“单于壮其节”。这一惊,一哭,一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。又如写苏武被幽禁在大窖中,“卧啮雪,与旃毛并咽之”;流放北海,“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落”等。文章语言千锤百炼,俭省精净,刻画人物入骨三分,将史家笔法与文学语言较好地结合起来。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.苏武在被囚禁流放以前两度要自杀,后来又想方设法要活下去,这是否矛盾?
提示:并不矛盾。苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。我们不难明白,匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙,关乎国家尊严、民族气节。事发时他已经意识到“事如此,此必及我。见犯乃死,重负国”。“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家,苏武意识到,一旦被匈奴审讯,就会给国家带来羞辱,所以要自杀以避免受审。后来,在审讯时被卫律威逼利诱,他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺,一是以行动表示坚决不投降的决心,二是要为国家雪耻。匈奴明白了苏武的决心,知道威权、富贵无法征服他,便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生,他要在各种艰难困苦中坚强地活下去,但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份,所以他“杖汉节牧羊,卧起操持”。从全文看来,苏武将生死全然置之度外,一心考虑的是汉朝的荣誉与利益,所以在局势变化的情况下,他的对抗方式也在发生着变化。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏剪裁得法 对比鲜明
范晔称赞班固“文赡而事详”,“详而有体”(《后汉书·班固传论》),很为中肯。作者始终围绕着苏武的爱国精神和民族气节落笔。苏武的一生共经历有八十余年,但班固只截取他出使羁留匈奴的十九年生活。在这十九年中,又只选取了几个典型场面作浓墨重彩的描绘,如两次自戮、幽禁断食、北海牧羊、李陵劝降等。这几个场景中,随着人物受到一次次考验,其精神境界不断得到升华。由此可见,本文不仅做到了详其所当详,略其所当略,而且详中有略,略中有详,充分显示了作者在剪裁方面的精思。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏本文安排的对比主要有这样几处:一是与张胜对比。作者写张胜的见利忘义、丧失骨气,衬托了苏武的深明大义和富有骨气;写张胜的遇事束手无策,对国家不负责任,衬托了苏武的临事不惧、对国家高度负责的态度。二是与卫律对比。作者暴露了卫律卖国求荣的可鄙的内心世界,这就更加突出了苏武的崇高的民族气节。三是与李陵对比。李陵善于伪装,他装出满肚子委屈的样子,极力埋怨汉武帝对待臣下太刻薄。宋代吕祖谦曾经指出:“当陵之海上说苏武,陵母固未诛也,而激切捭阖,指斥汉失,若必欲降武者,则此言岂可尽信哉!”(《汉书评林》引)尽管李陵后来又装出关心苏武生活的样子,赐以牛羊,但苏武确实没有相信他的话。李陵斤斤计较于一家一己的恩怨,置国家民族利益于不顾;而苏武则置一家一己的恩怨于不顾,一心一意为国家民族利益着想。两种思想,两种胸怀,有如天壤之别。李陵越说得委婉动听,就越显得渺小可鄙;苏武越沉默寡言,就越显得可敬可佩。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏事情发展到后来,连李陵自己前后的言行也构成了对比。开始时甘于充当一名无耻的说客,经与苏武多次交谈,方始认识到人间还有“羞耻”二字,不得不自讼道:“嗟乎,义士!陵与卫律之罪,上通于天!”这是第一层对比。动员苏武投降时说得头头是道,及至与苏武告别时又“泣下沾衿”。这是第二层对比。李陵终于认识到自己干了一件多么愚蠢的事情。对于变节者来说,只配忍辱偷生,悄悄地苟延残喘,但他连这点自由也没有,必须身不由己地去充当说客,结果是扮演了一个可怜虫的角色。当苏武的英名彪炳青史之时,正是他的叛国者的灵魂被公诸于世之日。美文品读素材积累瀚海青天夜夜心
问一问大漠,对苦难的忍耐能持续多久?问一问苍穹,对寂寞的坚守能持续多久?滚滚红尘,斗转星移,熙来攘往的人群中,谁能挺胸昂首、心不跳脸不红来一声斩钉截铁的回答?
所以,两千年前,苏武用十九年大好时光演绎的那份坚守更显得凄婉动人!
士有舍生取义,杀身成仁,苏武慨然选择了从容赴死,可死却是那样的不遂人愿。“见犯乃死,重负国”,“欲自杀”,张胜、常惠共同阻止了他;“单于使卫律召武受辞”时,苏武“引佩刀自刺”,重伤气绝,“半日复息”,不得死;面对卫律高高举起的利剑,张胜腿软请降,但苏武固自岿然不动!大丈夫,死有何惧?死则死耳,何必拖泥带水。
然而,抱定必死之心的苏武却拖泥带水地活了下来。美文品读素材积累重伤的苏武,身陷大窖,没吃没喝。天可怜见他苏武,下起了雪。苏武就卧病啮雪吞毡,竟奇迹般地没有死掉!单于以为苏武有神灵护佑,不可忤逆天意,就把他放逐到遥远的北海,就让时间来证明一切吧,就让北海的风雪尘沙去打磨这个硬气的大汉臣子的棱角吧。
感谢单于,他的这一决定为我们炎黄子孙留下了一道永恒而亮丽的风景:浩浩大漠,茫茫荒原,青青碧空,猎猎朔风,一位老人,须发尽白,沉默倔强,手杖汉节,羝羊为伴。
感谢苏武,他的这一选择为我们华夏儿女留下了一笔酸涩而丰厚的财富:荣华富贵,离合悲欢,苦难寂寞,长夜寒冬,该抛则抛,该忘则忘,该受则受,该忍则忍,心如铁石。美文品读素材积累诚然,水往低处流,人该往高处、阔处走,可不义之荣华富贵于你如浮云,早已被你抛到九霄云外。不错,无情未必真豪杰,你眼中没有望断天涯路的白发娘亲,没有手足兄弟,没有结发妻子,没有可爱的儿女,你似乎忘记了有情未必不丈夫。你抛的抛了,忘的忘了,你驱赶自己走上一条看似有去无回的不归路,去做苦难寂寞的炼狱,去做瀚海青天日日夜夜千年不变的守望——只为自己是一介大汉的臣子!
莎翁说:“上帝说,因为我爱你,所以我要伤害你;因为我要成就你,所以我要惩罚你。”我相信,老天之所以伤你甚深,罚你太重,就是因为太爱你,要借你创作不朽的经典,成就一个关于坚守的不朽传奇。美文品读素材积累我常常想,人不是不可以忍受苦难,当那苦难能变成一笔财富的时候,人有的是耐性,完全有可能战胜苦难;人不是不可以坚守寂寞,当那寂寞能铸造一份辉煌的时候,人有的是坚定,人完全有可能超越寂寞。可怕的是,当苦难可能只是苦难,寂寞可能只是寂寞,持久的忍耐与坚守可能只是深夜里昙花一现的酸涩时,古往今来,普天之下,能有多少人会本真地忍受这份苦难、坚守这份寂寞?
所以,我把坚守的桂冠加冕给你——瀚海青天日里夜里做高贵坚守的汉臣苏武。美文品读素材积累美文品读素材积累两千年前,在北海边上,有一位杖节牧羊的老人,他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节,在饥寒交迫中艰难地生存着,在他的身上体现了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服,也没有在金钱、富贵面前动心。为了远大的理想、为了亲爱的祖国,他餐冰卧雪、不辱使命,义无反顾地献出了自己的青春,坚守住了自己的信念。一直以来,这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行,可以说,苏武,真正称得上是民族的脊梁。请围绕“民族气节”这一中心,储备写作素材。
●人不可有傲气,但不可无傲骨。(徐悲鸿)
●忍辱偷生的人,绝不会受人尊重。(高乃依)
●在命运的颠沛中,最可以看出人们的气节。(莎士比亚)
●三生不改冰霜操,万死常留社稷身。(海瑞)美文品读素材积累●抗战时期,有一天日本特务机关命令北平梨园公益会出面组织京剧界捐献飞机的义演。著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝:“我不能给日本人唱义务戏,叫他们买飞机去炸中国人。”公益会的人很害怕,说:“以程先生在戏曲界的地位,如果坚决不答应,同仁受影响是小事,恐怕于您更不利呀!”“我一人做事一人当,决不能让大家受连累。”程砚秋气愤地喊起来。然而,他又想到公益会的人也是为自己好,再说日本侵略者也确实凶残,于是他的语气缓和了,说:“献机义演,我程某人宁死在枪下也不从命,请转告日本人,不要找梨园同业的麻烦,有什么让他们直接找我说话就行了。”由于程砚秋宁死不从敌命,献机义演只好告吹了。苏武三泪
苏舜钦字子美,豪放不羁,好饮酒。在外舅杜祁公家,每夕读书以饮一斗为率。公使人密觇之,闻子美读《汉书·张良传》,至“良与客徂击秦皇帝,误中副车”,遽抚掌曰:“惜乎!不中!”遂满引一大杯。又读至“良曰:‘始臣起下邳;与上会于留,此天以授陛下。’”又抚案曰:“君臣相与,其难如此。”复举一大杯。公闻之大笑曰:“有如此下酒物,一斗不足多也。”
——《苏舜钦<汉书>下酒》
苏舜钦何以《汉书》下酒?是因为《汉书》韵味醇厚、感人至深的缘故吧。读《苏武传》,你也可以因为“感人至深”的缘故而“揾英雄泪”。豪壮之泪
古代的英雄大多将生死置之度外,苏武也是如此。先是“‘事如此,此必及我。见犯乃死,重负国。’欲自杀,胜、惠共止之”,以死来明志;再是“‘屈节辱命,虽生,何面目以归汉!’引佩刀自刺。卫律惊,自抱持武”,虽没有牺牲,但“凿地为坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。武气绝,半日复息”,悲怆欲绝,“惠等哭”“单于壮其节”,以死来打动他人,不屈之节毕现;然后是“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前”,以死来抗拒李陵以朋友的身份所做的劝降以保持自己的节操。人不畏死,奈何以死拒之。对于苏武来说,不是个人怕不怕死的问题,而是在其身上所代表的另一重身份——汉使,之所以以死来明志,是因为要保持个人的尊严、汉使的尊严、汉王朝的尊严。保持汉王朝的尊严是苏武作为汉使的底线任务,而保持汉匈和睦的大局是自己此次出使的根本任务。大家且看他怎样斥责来劝降的卫律,“武骂律曰:‘……且单于信女,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。……若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸从我始矣。’”卫律既不替因连年对匈战争而出钱出力的中原百姓考虑,也不替饱受侵略掠夺之苦而无法过上正常游牧生活的匈奴牧民着想,而只想挑起祸端。对于这一点,苏武观察得很清楚,这一段话既是苏武对叛徒的斥责,也是自责:因为没有管束好自己的副使,而把所有的罪责全都归结到自己的身上。
据理力争、捍卫尊严、顾全大局、延揽他过,我们为苏武流下豪壮的英雄泪。悲切之泪
苏武成为了有气节的英雄,名传千古,但有多少人知道并能体会到英雄背后的悲情。
“单于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。”“武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。”古代的士人讲求立德、立功、立言,而苏武在茫茫雪海中牧羊十九年,如若不是日后的回归,何人知晓?“空以身膏草野,谁复知之!”“空自苦亡人之地,信义安所见乎?”虽是劝降之语,但同样也是实情。这是苏武个人能忍受的而常人所不能忍受的遭遇。“陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知。”而且苏武的前长君“伏剑自刎”,孺卿“惶恐饮药而死”,“太夫人已不幸”,“子卿妇年少,闻已更嫁矣”,“独有女弟二人、两女、一男……存亡不可知”,朝廷环境如此险恶,家庭也遭到如此大的变故,意志稍微不坚定的人都会投降,但苏武没有。“忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫”的李陵和苏武何其相似,但唯独区别明确的是:满腹委屈的李陵投降了,而有更多不幸的苏武却保持着汉节。
在如此糟糕的自然环境和社会环境之下,苏武依然故我,我们不禁要为他揾悲切之泪。叹惋之泪
“武父子亡功德,皆为陛下所成就……臣事君,犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”自古以来,“朕即国家”。君臣之礼当如父子之礼,他人夫复何言?这就是苏武的操守。当然,从现代人的角度来看,“愚忠”的结论肯定是一定的,再就是结论之余的叹惋了。
“武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。”本句看似以实记述,但春秋笔法的运用却蕴涵其中,用十九年时间完成一项任务,的确是一项壮举,令人感佩。但这其中蕴涵着作者的几多感伤:十九年何其漫长!人生不过百年,能有多少个十九载?苏武出使之时是“强壮”之年,而归国之时却是“须发尽白”,一生的大好时光都在雪国熬过去了,作者的叹惋之情溢于言表。对英雄同情,对人世哀叹,同时也蕴涵着自己对人生和人生价值的思考:曾经“凿空”西域的张骞也因为一次随军出征不力而险些丧命;“投笔从戎”的班超出使西域,英名盖世,自己怕也没有想到日后随皇亲窦宪出征而落得个杀身之祸。两汉时期的英雄和败类们的人生轨迹何其相似,但其人生的结果却迥然不同。这或许都是因为一念之间的缘故:是否保持住了作为汉王朝的臣子应该有的内心的操守。
保持操守,不仅仅要用十九年,而是要用更长的时间去树立好人生的目标,实践好自己的人生价值,所以,我们不禁要为李陵们叹惋,更要为苏武们叹惋。
苏武不曾领兵鏖战,也不曾开疆拓土,他只是一位使臣而已,然而他身上所迸发出的这种忍辱负重、死而不屈的精神,却并不逊于任何一个沙场英雄。我们在为民族精神激励着并“揾英雄泪”的同时,也要教诲着我们这些后世的人:不论处于什么境地,什么艰难都不能成为背负家国的理由。课件30张PPT。西西弗的神话 幸福是一种自我感受,一种心理状态,幸福是无形的。金钱是生存的条件,金钱可以买得来刺激,甚至买得来“快乐”,但不一定买得来幸福。一切的喧嚣浮华至多是表面的快乐而不是真正的幸福。幸福是一种理想的实现,更是一种对理想的追求;追求崇高的理想,就有了崇高的人生境界,就有了高品位的幸福人生。尽管我们不一定每个人都能实现人生理想,但追求过、奋斗过、拼搏过就是幸福。学习文本,要理清作者独特而清晰的思维论辩过程,领会作者所表达的观点,品味文中富有哲理意蕴的文句。新课助读自主梳理作者名片
加缪(1913—1960),法国小说家、戏剧家、评论家。出生于阿尔及利亚的蒙多维城。他的父亲在1914年第一次世界大战中阵亡,母亲带他移居阿尔及尔贫民区,生活极为艰难。加缪靠奖学金读完中学,1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔大学攻读哲学。第二次世界大战期间,加缪积极参加了反对德国法西斯的地下抵抗运动。大战爆发时他任《共和晚报》主编,后在巴黎任《巴黎晚报》编辑部秘书。新课助读自主梳理德军侵法后参加地下抗德组织,负责《战斗报》的出版工作。加缪从1932年起发表作品,1942年后因发表《局外人》而成名。他的小说《鼠疫》(1947年)得到一致好评,但是《反抗者》(1951年)一书由于宣扬“纯粹的反抗”,即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂。他的主要作品还有随笔《西西弗的神话》(1942年)、剧本《正义者》(1949年)、小说《堕落》(1956年)和短篇小说集《流放的王国》(1957年)等。加缪于1957年获诺贝尔文学奖,1960年1月4日死于车祸。新课助读自主梳理背景指南
1942年正是德国法西斯侵占践踏法兰西大地的时候。这时期加缪积极参加反对德国法西斯的地下抵抗运动,负责《战斗报》的出版工作。法国的失败沦陷,人民痛苦中的挣扎反抗,斗争胜利前景的渺茫和地下抵抗者的义无反顾都深深影响着作者,于是他写成了哲理性随笔《西西弗的神话》。
西西弗为了得到河神的帮助,向他透露了宙斯拐走他女儿的内情。宙斯侥幸躲过河神的报复后,命令兄弟冥王把西西弗永远拘禁在地狱,以惩罚他出卖神祗的秘密,但西西弗毫不畏惧,他哄骗冥王而得以逃脱。结果战神赶来将西西弗捉拿归案,重新交给冥王处理。可西西弗还有一计,他在下地狱之前,指示妻子不要埋他。他到了冥王的宫殿以后径直去见冥后,恳求道:“让我回到上界,安排好我的丧葬之事,惩治怠慢我的人,三天内我就回来。”冥后答应了他的要求。西西弗一回到阳界就违背了诺言。最后,宙斯出动了赫尔墨斯,用武力才把他拖回阴间。诸神惩罚他把一块巨石推到山顶,但每当他快推到山顶时,石头的重量迫使他退后而巨石再次滚到山底,他疲惫不堪地在山脚找到石头,周而复始……新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
屈从:对外来压力不敢反抗,勉强服从。
赋予:交给(重大任务,使命等)。
轻率:(说话做事)随随便便,没有经过慎重考虑。
谴责:责备;严正申斥。
恣意:放纵,没有拘束。
领略:了解事物情况,进而认识它的意义,或辨别它的滋味。
无济于事:对事情没有帮助,解决不了什么问题。
藐视:轻视;小看。
言过其实:说话过分不符合实际。
深邃:(时间空间)深远。
憧憬:向往。
年逾不惑:年龄超过四十岁。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)终生 终身
①今天的工人终生都在劳动,终日完成的是同样的工作,这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。但是,这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。
②第67届威尼斯电影节终身成就奖颁奖典礼隆重举行,华人导演吴宇森获得了这一荣誉,这是四大影展历史上第一次把该荣耀授予华人导演。新课助读自主梳理(2)言过其实 夸大其词
①如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的,那么这个工作也可以在欢乐中进行。这并不是言过其实。
②“半决赛我们玩真的了,这真是《舞林大会》史上最残酷的比赛。”方俊口中的“残酷”并非夸大其词。据了解,这种残酷体现在三方面:一是残酷的淘汰率,二是残酷的评价标准,三是残酷的打分模式。新课助读自主梳理(3)无济于事 杯水车薪
①但当他又一次看到这大地的面貌,重新领略流水、阳光的抚爱,重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候,他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。冥王的召令、气愤和警告都无济于事。
②经济之声报道,全国社保基金理事长戴相龙透露,预计到2011年年底,社保基金可能接近1万亿元左右水平,按照社保基金入市比例,今年可能新增入市资金600亿元,但业内分析师表示这笔“皇粮”不过是杯水车薪。新课助读自主梳理5.记常识
存在主义文学是20世纪流行于欧美的一种文艺思潮流派,它是存在主义哲学在文学上的反映。存在主义作为一个文学流派,是在第二次世界大战后出现的,主要表现在战后的法国文学中,从四十年代后期到五十年代,达到了高潮。存在主义的旗帜也飘到了欧美乃至东方一些国家的文学界。从20世纪60年代起,存在主义作家已经失势,到了20世纪70年代,存在主义作为一支文学流派事实上已经不复存在。存在主义作家主要有萨特、加缪、波伏瓦、梅勒等。存在主义文学的代表作品有萨特的小说《恶心》、哲理剧《禁闭》和加缪的小说《局外人》等。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.“我们已经明白:西西弗是个荒谬的英雄”至“他于是又向山下走去”。
点评:作者在这段的开头就亮出了自己的观点:西西弗是一位荒谬的英雄,并非是悲剧的英雄。然后说明原因:他蔑视神明,仇恨死亡,拥有巨大的精神力量;他对生活充满激情,他把自己全部的身心致力于一种没有效果的事业;他所受到的惩罚是他为对大地的无限热爱所必须付出的代价。他是一个注定要失败的与命运相抗争的人,他没有怨恨,没有犹豫,不存任何希望。他明明知道劳而无功,却走向不知道尽头的痛苦,脚步沉重而均匀。他清醒地知道,无数次的胜利其实是无数次的失败,但他只是激起了轻蔑。在此段中,作者为我们生动地描写了西西弗推石上山的情形:紧张的身体,千百次地重复同一个动作,痛苦扭曲的脸,紧贴在巨石上的脸颊,落满尘土、抖动的肩膀,沾满泥土的双手。这里的描绘突出了劳作的艰辛,更体现了西西弗的不屈,为作者的立论打下了坚实的基础。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.造成西西弗痛苦的清醒意识的同时也就造就了他的胜利。不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
点评:联系上文,可知“清醒意识”是指他清楚自己的悲惨境地。西西弗清醒地意识到自己命运的不幸,但他通过蔑视精神,蔑视自己荒谬的命运而获得了快乐和幸福。他的胜利来源于对痛苦的战胜。一切不幸命运的超越都是通过蔑视不幸实现的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为,西西弗是幸福的。
点评:反抗、自由、激情、幸福——终于流成了加缪荒诞命题的湖泊——人道主义。没有希望并非绝望,人的唯一财富是生命,而生命既是必然要消逝的,又是可尽量开发的。人应该而且能够在这个世界上获得生存的勇气,甚至幸福。总之,要活下去,要在荒谬的沙漠里幸福地活下去,幸福地歌唱,不要为一些小事而耿耿于怀!句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.怎样理解西西弗这一形象?
提示:在加缪的笔下,西西弗是一个荒诞的英雄,并非是悲剧的英雄。西西弗拥有巨大的精神力量。他是一个与命运相抗争而失败的人,他没有怨恨,没有犹豫,不抱任何希望。他明明知道劳而无功,却朝着没有尽头的痛苦走去,脚步沉重而均匀。他清醒地知道,无数次的胜利其实是无数次的失败,“造成西西弗痛苦的清醒意识的同时也就造就了他的胜利”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.本文作者“意识胜利”的哲学思想和“愚公精神”“阿Q精神”有何联系与区别?
提示:我们倡导的愚公精神在生活中可具体表现为面对现实、面对矛盾、面对困难,要有勇气和毅力去克服、去战胜,是一种思想与行为的表现。他和加缪主张的勇于面对生活的精神十分相似。但是加缪只是主张在精神领域去战胜困难,藐视挫折、磨难,重视了思想的解放。这一点和阿Q的精神胜利法有相通之处。但是阿Q的精神胜利是一种自欺欺人、消极颓废的思想意识;而加缪的“意识胜利”在二战结束后人们精神颓废的时代无疑是有积极意义的,即使是今天对我们也不无启发意义。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏多种表达方式相结合 语言朴素而又充满激情
加缪的《西西弗的神话》是存在主义的一篇最出色的结尾。加缪向那一代的学生传播了一个简明扼要的思想:人与世界之间的关系是荒谬的,异化是人类生存条件的组成部分,必须抗拒死亡。《西西弗的神话》被人称作存在主义的封篇之作,它以优美如诗的语言,提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神,但他仍然崇拜一个圣徒,仍然要跪在一个圣徒面前祈祷——这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。
文中介绍西西弗故事的部分使用了记叙的表达方式,目的是为后面的议论打下基础。文章第五段生动地描绘了西西弗在地狱里推石上山的情景,有力地表现了西西弗的抗争精神,表现了他顽强的意志,为下文的立论作了很好的铺垫。文章其余部分主要的表达方式是议论。文章的观点就是通过议论确立的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏本文语言简朴、风格淡雅,没有华丽的辞藻和鲜艳的色彩,但在平淡之中,我们感受到作者清晰的哲理,在近乎白描的叙述中,我们体会到作者火热的激情。文章第七段有这样的一句话:“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的,那么这个工作也可以在欢乐中进行。”这句话很朴素,但包含着深刻的道理,那就是痛苦与幸福是可以相互转化的,既然痛苦是存在的,那么幸福也必然存在。这充分表现了加缪的观点:世界是荒谬的,人生中会有诸多不幸,但是人们可以超越不幸,变荒谬为幸福。美文品读素材积累西西弗的幸福
希腊神话里的西西弗,受诸神处罚,每天把一块大石头推上山,将到山顶时,大石滚下,他又推,周而复始,从不停歇。他的仇敌固然认为这种无效又无望的劳动是最严厉的处罚,古往今来的人类也很少不怜悯这位悲剧英雄的。我却想,西西弗未必是痛苦的象征。
西西弗可能是幸福的。从象征的层面看,推大石上山可喻为日常人生,我们何尝不是卑微的西西弗?每天得上班,担负五花八门的责任,和形形色色的人周旋,克服早已预料和突如其来的困难,举凡义务、使命、期限、职责、信仰、金钱、家庭、儿女、父母、生命价值,无不是“大石”的组成材料。“工夫长过命”,生命的行程,负重使之获得质量和内涵。没有压力的人生,轻飘飘的,连站也站不稳,别说走路了。而生命的意义,不正体现在这永无休止的劳作上?美文品读素材积累没有疑问,对巨石而言,西西弗是征服者。且看他一天天挥汗如雨,以肩膀顶着,以无比强韧的臂力和脚力,沉默地把巨石往上推动。这一过程,难道不是意志与力对灾难与痛苦的胜利?
也许你要反驳我:太乏味了,天天如此。是的,没有意外的人生,难道不是平淡如水吗?天天上班,接不完的订单、任务,川流不息的顾客,源源而来的个案,漫长的流程,刻板的操作……只要你身在职场,就得一天天推着或大或小的“石头”。然而,推石时你务必拼尽全力,不然会被巨石压死。残酷而淋漓的快感,来自拼搏。这一重复,让你一天天实现生命的推移,精神与体力的消费,人生在这撑持中实现价值。美文品读素材积累你所推的大石逼近山顶,如同在华尔街股市完成一项交易,在实验室干完一次测试。然后,巨石滚下,你可别自叹功亏一篑,你该庆祝,推石的作业也似企业的“资金链”,生怕哪天断掉。一旦无石头可推,便意味着被炒鱿鱼,跌进失业大军。
每天早上,在忙碌的巴士和私家车的车流中,太平世界中的西西弗们,就这般忙碌着,实现着,痛苦着,也快乐着。
何况,巨石从山顶往下滚这一节,如果不乏智慧,你尽可放任石头隆隆滚下,那是宿命的事,你不会徒劳地加以阻挡。同时,你了无负累,如同从黄山上下来的挑夫。沿路看风景,林涛阵阵,山风扑面,着实爽快!美文品读素材积累美文品读素材积累 “西西弗”是古希腊神话中的一个国王,加缪加以改造,把他写成了《西西弗的神话》中的中心形象,他是整个人类生存荒诞性的缩影。这是一篇哲学随笔,作者用哲学语言对荒谬进行系统论证,以优美如诗的语言,提出了与人的生命息息相关的命题,即人在荒诞境况中的自我坚持、永不气馁的勇气,不畏艰难的奋斗,特别是在绝望时的乐观精神与满足感、幸福感。围绕“幸福的感觉”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好。(爱因斯坦)
●一个人有了远大的理想,就是在最艰苦的时候,也会感到幸福。(徐特立)
●你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。(屠格涅夫)
●如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理,就应自觉地欣然承受,那时,也只有那时,痛苦才将化为幸福。(张志新)
●一无所有的人是有福的,因为他们将获得一切!(罗曼·罗兰)荒谬的人是幸福的
——对《西西弗的神话》的一种解读
西西弗获罪于诸神,在地狱里,他日复一日重复这样一项工作:不停地把一块巨石推上山顶,而石头由于自身的重量又滚下山去。对于此事,诸神和世人都认为是对西西弗最严厉的惩罚,因为他的劳动是无效而无望的。他们相信西西弗是痛苦的,而且应该感到痛苦。存在主义大师阿尔贝·加缪是如何诠释这个神话的呢?在《西西弗的神话》一文中,他的见解出乎诸神和世人的意料。在对西西弗的神话进行充满存在主义哲学意味的解读后,加缪告诉我们:“西西弗是个荒谬的英雄。”他有三条理由:西西弗藐视神明、仇恨死亡、对生活充满激情。接着,加缪想象了西西弗推动巨石上山顶和向山下走去的情景:他的脸痛苦而扭曲,步履沉重而均匀。这是容易让人接受的想象,其实这是加缪设下的一个陷阱。“如果说这个神话是悲剧的,那是因为它的主人公是有意识的。”人有意识才痛苦,当西西弗意识到他是在无止境地从事无效无望的劳动,他的内心该是多么痛苦。正当我们这样理解时,加缪话锋一转:“造成西西弗痛苦的清醒意识的同时也就造就了他的胜利。不存在不通过蔑视而自我超越的命运。”“如果西西弗下山推石在某些天里是痛苦地进行着的,那么这个工作也可以在欢乐中进行。”——当西西弗意识到了痛苦,他将开始蔑视造成痛苦的原因,也将开始寻找自我超越的可能。如果继续沉湎痛苦,那就是“巨石的胜利”、诸神的胜利。因为他们惩罚你,想让你痛苦,你果然就屈服了、痛苦了。为了说清楚这个问题,加缪又讲述了俄狄浦斯的故事。当俄狄浦斯处于屈从命运的痛苦深渊时,他发出了震撼人心的声音:“我认为我是幸福的。”——这就是荒谬胜利的法则。至此,加缪对西西弗神话的真实理解已现端倪。接下来,他以雄辩的笔调阐述了对西西弗这个“荒谬英雄”的看法,阐述了关于“人的存在是荒谬的”这一哲学观点的真正含义。我试着从以下三方面加以概括:
1.幸福与荒谬互生。为了理解这一观点,必须先认识什么是荒谬。所谓“荒谬”,是站在宗教或世俗既定的世界秩序的对立面,观照这种秩序而产生的荒谬感。(当然,秩序认为反秩序也是荒谬的。)意识到了世界的荒谬,幸福可能由此产生。同样,幸福感也可能产生荒谬的感情。“幸福与荒谬是同一大地的两个产儿”,犹如硬币的正反面。
2.对既定命运的抗争。人们应相信,“一切都还没有也从没有被穷尽过”,要把上帝从世界中驱逐出去,因为上帝认为命运是“一件应该在人们之中得到安排的人的事情”。3.自由选择,把握自己的命运,做自己生活的主人。“不存在无阴影的太阳,而且必须认识黑夜。”“荒谬的人说‘是’,但他的努力永不停息。”“他的命运是他自己创造的,是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。”——“西西弗永远行进。而巨石仍在滚动着。”
许多人错误地把加缪理解为一个悲观主义者,实际上,他是乐观的。他的乐观在于他不只是展示人的荒谬、存在的荒谬、世界的荒谬,而是给人一种力量,教我们不屈从于宿命的命运,同这种命运抗争,自由选择自己的行为,做自己命运的主人。从这个意义上说,清醒地活着是最大的幸福。西西弗是荒谬的英雄,他知道“最高的虔诚是否定诸神并且搬掉石头”,因此,“西西弗是幸福的”,荒谬的人是幸福的。课件36张PPT。警察和赞美诗 一个是非不分、黑白颠倒的社会;一名无家可归、处境窘迫的流浪汉;一段曲折离奇、荒唐可笑的故事;一个出人意料、引人思考的结局。欧·享利,用他精巧的构思、诙谐的笔触,让我们在笑声中流泪,让我们在轻松中叹息。学习本文,要分析小说曲折、巧妙的情节安排,欣赏“欧·享利手法”的艺术特色;品味小说幽默、辛辣的语言风格,理解语言运用和题材、主题的内在关系。新课助读自主梳理作者名片
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欧·亨利(1862—1910),美国著名短篇小说作家。他创作的短篇小说共300篇,其中以描写纽约曼哈顿市民生活的作品最为著名。他的小说常常通过合乎情理的艺术夸张,出乎意料的故事结局,收到“含泪的笑”的艺术效果。被人称为“欧·亨利手法”。代表作有《麦琪的礼物》《警察和赞美诗》《最后的常春藤叶》等。他和莫泊桑、契诃夫并称“世界三大短篇小说之王”。新课助读自主梳理背景指南
西欧批判现实主义文学开始衰落的时候,美国现实社会的深刻变化(南北战争之后)引起了文学的变化,这就是现实主义的兴起和发展。它出现在美国由自由资本主义向帝国主义过渡的时代,社会贫富对立,阶级矛盾日益激化。这时期一些出身于中小资产阶级的作家,从自身的阶层出发,一方面,谴责资本主义制度的罪恶,描写人民的悲惨生活,反映人民对资产阶级统治的不满情绪;另一方面,他们又对美国资产阶级的民主存有幻想,提出种种改良措施。可是当帝国主义的浊流来到时,他们又怀着悲观绝望的情绪探索个人的命运和归宿。马克思主义思想的传播,也引起较大震动,使美国作家群体分化,一些来自下层而又倾向进步的作家,受到工人运动的影响,经历了思想探索的过程,为社会主义理想所吸引,参加了工人运动,开始创作一些较先进的文学作品。作品取材于现实生活,反映了下层劳动人民的悲惨生活,揭露了垄断资产阶级残酷的本性,控诉了统治者对人民的迫害。内容丰富,揭露深刻,手法多样,在美国文学史上留下了光辉的一页。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
铁面无私:形容公正严明,不讲情面。
不名一钱:一个钱也没有。
胜券在握:比喻很有把握,相信自己可以成功。
素昧平生:一向不相识。
衣冠楚楚:形容穿戴整齐、漂亮。
洁白无瑕:比喻没有缺点或污点。
潜移默化:指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。
熙熙攘攘:形容人来人往,非常热闹。
醍醐灌顶:佛教用语,比喻给人灌输智慧,使人彻底醒悟。
烜赫一时:形容名声和气势很大。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)素昧平生 素不相识
①他在桌子旁坐下来,消受了一块牛排、一份煎饼、一份油炸糖圈以及一份馅儿饼。吃完后他向侍者坦白:他无缘结识钱大爷,钱大爷也与他素昧平生。
②为了一个素不相识的人,毛陈冰不惜冒生命危险,在场者无不为之动容,网民更是将之称为“最美浙江女孩”。新课助读自主梳理(2)烜赫一时 炙手可热
①有个皮货进口商曾经让他去赶车。他明天就去找那商人,把这差使接下来。他要做个烜赫一时的人。
②普通工人当上中央委员,又被当时炙手可热的大人物“赐”了名,顿时在寒冷的北方重镇齐齐哈尔掀起一阵热带旋风。艳羡、赞美、颂扬,一夜之间,任命书下来了,厂党委副书记的头衔落到了“王白早”头上。新课助读自主梳理(3)潜移默化 耳濡目染
①苏比这时敏感的心情和老教堂的潜移默化会合在一起,使他灵魂里突然起了奇妙的变化。
②郭艾伦的叔叔是前国家队主教练郭士强,耳濡目染之下,郭艾伦也爱上了篮球。新课助读自主梳理5.记常识
小说情节:即在小说作品所提供的特定艺术描写的环境中,由于人物之间的相互关系和人与环境间的矛盾冲突,而产生的一系列生活事件发生、发展、直至解决的整个过程。它通常由一组或若干组具体的生活事件组成,在一条基本情节线索的统领下,包括许许多多的细节。小说故事中的矛盾冲突是形成情节的基础,也是推动情节发展的动力,冲突双方的人物性格,则直接决定了情节进展的趋向。小说情节发展一般分为:开端、发展、高潮、结局。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.每当雁群在夜空引吭高鸣,每当没有海豹皮大衣的女人跟丈夫亲热起来,每当苏比躺在街心公园长凳上辗转反侧,这时候,你就知道冬天迫在眉睫了。
点评:这个句子运用了排比的修辞手法,描写了当时的自然环境,为小说情节的发展奠定了基础。其中写到“雁群”“高鸣”南飞,暗示季节变化——冬天将近;“海豹皮大衣”反衬苏比生活的窘迫;“长凳上辗转反侧”,点明主人公生活的贫困与无奈。这些描写不仅为主人公的出场渲染了凄清寒冷的自然环境,还为小说的情节发展提供了坚实的基础,揭示出下文苏比六次为非作歹的原因,展示美国社会的世态炎凉和下层人民的痛苦生活,所以它又是对社会环境的暗示。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.真是凡事有利必有弊,要睡慈善单位的床铺,先得让人押去洗上一个澡;要吃他一块面包,还得先一五一十交代清个人的历史。
点评:这句话撕开了慈善机构虚伪的面纱,表面上的施舍,附带的是对人性的践踏,也正是对所谓的自由和平等的有力驳斥,无情的批判。苏比虽然贫穷,但他严守着精神上的尊严,一直维护着他灵魂上的高傲,为了“床铺”“面包”而出卖个人的历史和私事,他是不会去做的。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.他拐到百老汇路,在一家灯火辉煌的餐馆门前停了下来,每天晚上,这里汇集着葡萄、蚕丝与原生质的最佳制品。
点评:作者不直接说出人物的身份,而是用反语和借代的修辞手法,辛辣地讽刺了达官富豪们穷奢极欲的腐朽生活,与广大下层劳动人民的艰辛生活形成鲜明的对比,突出了资本主义社会的贫富悬殊,也揭示了苏比等下层劳动人民生活艰辛的社会根源,从而增强了小说的社会意义。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.你对文题“警察”与“赞美诗”是如何理解的?
提示:标题是一个并列结构的短语。“警察”“赞美诗”都是主人公苏比在小说中所追求的事物,然而两者又是矛盾的,因为他们各自代指的是“监狱”和“自新”。苏比在幡然醒悟准备“自新”时,却又被以莫须有的罪名判入监狱。这是一个社会的悲剧。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.小说在情节安排上,出现了许多巧合,如何理解这种巧合?
提示:小说情节上安排了许多巧合,这既推动了情节的发展,又充分地表现了小说的主题。具体可从以下几方面来理解:
首先,苏比一次次的努力都因一次次的巧合而没有能实现“理想”,为了最终实现到布莱克威尔岛过冬的愿望,他只能一次又一次地“犯罪”,作者正是通过巧合为苏比多次“犯罪”提供了可能,从而推动了情节的发展,但他一次又一次地被“宽恕”了,而这一次次反常的结局,则更充分地表现了资本主义社会是非混淆、黑白颠倒的本质。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏其次,作者通过一次次的“偶然”,巧妙地、全方位地展示了美国社会的现状。他作恶的对象,“正巧”也是些心术不正的人:在街上见机缠住男人的女子,捡了别人的雨伞就据为己有的买烟者。作者就此表现了资本主义社会世风日下。两家饭店都是直接用拳头教训吃白食的苏比,“恰好”没有去报告警察,这反映了资本主义社会弱肉强食,势力至上,没有严格的法治可言。苏比用石头砸商店的橱窗,反而没被逮捕,原因仅仅是他“留下来”了,而“半条街外有个人跑着去赶搭车子”;他在街上醉鬼似的大吵大闹,“刚好”被认为是“耶鲁的小伙子在庆祝胜利”,这种是非不分、黑白颠倒,正是美国的社会现状。
再次,作者正是通过这种看似偶然,实则在资本主义社会里具有必然性、普遍性的事件,充分地暴露了资本主义社会反动、腐朽的本质。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏幽默讽刺的艺术风格
一、合乎情理的艺术夸张。不仅表现在一些细节描写上,更多的是体现在人物形象和情节结构方面,有时会令人觉得不可思议,但联系整篇作品,又会让人觉得这种夸张十分符合生活逻辑。
二、人物形象的诙谐、幽默。苏比是一个悲剧人物,而作者却以幽默的笔调写他。“在幽默讽刺中隐藏着无可奈何的悲哀,强颜欢笑下包含着辛酸的眼泪”。苏比明明处于无路可走的悲惨境地,作者却写因其乐观、诙谐的性情而常常自我解嘲。如他动不动就称自己“大爷”等等。
三、出人意料的故事结局。欧·亨利常用出奇制胜的结尾使人惊叹不止,不得不佩服他的匠心独运。这篇小说故事情节看似荒诞,实则合乎情理:苏比为非作歹六次,并没有进监狱,当他幡然醒悟时,却被抓,看似矛盾而实则顺理成章的结局,让人在忍俊不禁的笑声中体会出一种说不出的苦涩。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏四、含泪的笑。欧·亨利常以其辛辣俏皮的讽刺使读者忍俊不禁,但笑过之后立即会让人体会到一种深沉的悲剧感,即“含泪的笑”。使读者的情绪在悲喜之间激荡,酸甜苦辣,感触至深。这篇文章“含泪的笑”是指将下层人民的辛酸糅入逗趣的笑料,在苦笑中感受下层人民的苦难。
五、大量运用比喻、夸张、拟人等修辞手法,以渲染出悲剧的喜剧情调。例如:把麦迪生广场比喻成“露天公寓”。把霜冻拟人化,说它将名片(飘落的枯叶)由“门公佬”(北风)交给露宿的流浪汉。再如:把被侍者摔到人行道的苏比描写成“像木匠在打开一把折尺”,“一节一节地撑了起来”。这些既令人发笑,又催人落泪。美文品读素材积累二十年以后
欧·亨利
纽约的一条大街上,一位值勤的警察正沿街走着。一阵冷飕飕的风向他迎面吹来。已近夜间10点,街上的行人寥寥无几了。
在一家小店铺的门口,昏暗的灯光下站着一个男子,他的嘴里叼着一支没有点燃的雪茄烟。警察放慢了脚步,认真地看了他一眼,然后,向那个男子走了过去。
“这儿没有出什么事,警官先生。”看见警察向自己走来,那个男子很快地说,“我只是在这儿等一位朋友罢了,这是20年前定下的一个约会。你听了觉得稀奇,是吗?好吧,如果有兴致听的话,我来给你讲讲。大约20年前,这儿,这个店铺现在所占的地方,原来是一家餐馆……”
“那餐馆5年前就被拆除了。”警察接上去说。
男子划了根火柴,点燃了叼在嘴上的雪茄。借着火柴的亮光,警察发现这个男子脸色苍白,右眼角附近有一块小小的白色的伤疤。美文品读素材积累“20年前今天的晚上,”男子继续说,“我和吉米·维尔斯在这儿的餐馆共进晚餐。哦,吉米是我最要好的朋友。我们俩都是在纽约这个城市里长大的。从孩提时候起,我们就亲密无间,情同手足。当时,我正准备第二天早上就动身到西部去谋生,那天夜晚临分手的时候,我们俩约定:20年后的同一日期、同一时间,我们俩将来到这里再次相会。”
“这听起来倒挺有意思的。”警察说,“你们分手以后,你就没有收到过你那位朋友的信吗?”
“哦,收到过他的信。有一段时间我们曾相互通信。”那男子说,“可是一两年之后,我们就失去了联系。你知道,西部是个很大的地方,而我呢,又总是不断地东奔西跑。可我相信,吉米只要还活着,就一定会来这儿和我相会的。他是我最信得过的朋友啦。”美文品读素材积累说完,男子从口袋里掏出一块小巧玲珑的金表,表上的宝石在黑暗中闪闪发光。“九点五十七分了。”他说,“我们上一次是十点整在这儿的餐馆分手的。”
“你在西部混得不错吧?”警察问道。
“当然了!吉米的光景要是能赶上我的一半就好了。啊,实在不容易啊!这些年来,我一直不得不东奔西跑……”
又是一阵冷飕飕的风穿街而过。接着,一片沉寂。他们俩谁也没有说话。过了一会儿,警察准备离开这里。
“我得走了,”他对那个男子说,“我希望你的朋友很快就会到来。假如他不准时赶来,你会离开这儿吗?”
“不会的。我起码要再等他半个小时。如果吉米他还活在人间,他到时候一定会来到这儿的。就说这些吧,再见,警官先生。”
“再见,先生。”警察一边说着,一边沿街走去,街上已经没有行人了,空荡荡的。美文品读素材积累男子又在这店铺的门前等了大约二十分钟的光景,这时候,一个身材高大的人急匆匆地径直走来。他穿着一件黑色的大衣,衣领向上翻着,盖住了耳朵。
“你是鲍勃吗?”来人问道。
“你是吉米·维尔斯?”站在门口的男子大声地说,显然,他很激动。
来人握住了男子的双手。“不错,你是鲍勃。我早就确信我会在这儿见到你的。啧,啧,啧!20年是个不短的时间啊!你看,鲍勃!原来的那个饭馆已经不在啦!要是它没有被拆除,我们再一块儿在这里面共进晚餐该多好啊!鲍勃,你在西部的情况怎么样?”
“哦,我已经设法获得了我所需要的一切东西。你的变化不小啊,吉米。我原来根本没有想到你会长这么高的个子。”
“哦,你走了以后,我是长高了一点儿。”
“吉米,你在纽约混得不错吧?”美文品读素材积累“一般,一般。我在市政府的一个部门里上班,坐办公室。来,鲍勃,咱们去转转,找个地方好好叙叙往事。”
这条街的街角处有一家大商店。尽管时间已经不早了,商店里的灯还在亮着。来到亮处以后,这两个人都不约而同地转过身来看了看对方的脸。
突然间,那个从西部来的男子停住了脚步。
“你不是吉米·维尔斯。”他说,“20年的时间虽然不短,但它不足以使一个人变得容貌全非。”从他说话的声调中可以听出,他在怀疑对方。
“然而,20年的时间却有可能使一个好人变成坏人。”高个子说,“你被捕了,鲍勃。芝加哥的警方猜到你会到这个城市来的,于是他们通知我们说,他们想跟你‘聊聊’。好吧,在我们还没有去警察局之前,先给你看一张条子,是你的朋友写给你的。”美文品读素材积累鲍勃接过便条,读着读着,他微微地颤抖起来。便条上写着:
鲍勃:刚才我准时赶到了我们的约会地点。当你划着火柴点烟时,我发现你正是那个芝加哥警方所通缉的人。不知怎的,我不忍亲自逮捕你,只得找了个便衣警察来做这件事。美文品读素材积累苏比不会把握机会,有个皮货进口商曾经让他去赶车,但他拒绝了。他原本有机会去救济所,但他放弃了。才能、母爱、玫瑰、雄心、朋友以及洁白无瑕的思想和衣领都是他曾拥有过的。重新回到正常人的生活中,对于苏比来讲应该不是件难事。然而他自甘堕落,吃霸王餐、砸玻璃、轻薄女子、扰乱治安、抢伞,目的是为了去监狱——一个令他有“尊严”的地方——去度过一个寒冷的冬季。当他悔改的时候,为时已晚,警察抓走了他,机会溜走了。在这个冬季来临之前,他本来有许多重新做人的机会,但他没有把握机会,结果造成了“悔之晚矣”的遗憾结局。围绕“把握机遇”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●一个明智的人总是抓住机遇,把它变成美好的未来。 (托·富勒)
●好花盛开,就该尽先摘,慎莫待美景难再,否则一瞬间,它就要凋零萎谢,落在尘埃。 (莎士比亚)
●机会不会上门来找,只有人去找机会。 (狄更斯)美文品读素材积累●人不能创造时机,但是他可以抓住那些已经出现的时机。 (雪莱)
●来而不可失者时也,蹈而不可失者机也。 (苏轼)
●梁思成是我国著名的建筑学家和建筑教育家。他毕生从事古代建筑的研究和建筑教育事业。他曾对古代建筑进行过系统的调查、整理和研究,是这一学科的开拓者和奠基者。他在寻找中国乡野中散落的众多无价的古建筑时,一次偶然的机会,听到了一曲河北小调《小放牛》。歌词中有一句:赵县的桥,应县的塔。梁思成当时就想,既然有赵县的桥,那应县的塔也应该是有的,自己应该去应县寻塔。经过实地考察,他最后找到了应县的塔,也就是后来被誉为“中国第一塔”的山西应县木塔。美文品读素材积累●孟浩然四十多岁时才到京师游历,他曾在太学作诗,满座宾客都感慨佩服,无人能及。一次,大诗人王维邀请他到内署,忽报唐玄宗到了。这是一个很好的显示自己才华的时机,但孟浩然却惊慌地躲到床底下。王维实话实说,唐玄宗大喜道:“我听说过这个人,但从来没有见过,他为什么要害怕得躲起来呢?”急忙叫孟浩然来见。这原本是能让他平步青云的大好时机,但他又没好好把握。当皇帝问他的诗时,他朗诵的又是怨天尤人之诗,到了“不才明主弃”一句,唐玄宗很不高兴地说:“你自己不想做官,我何尝抛弃过你,为什么要诬蔑我呢?”于是孟浩然被放还,一生未受重用。(见《新唐书·孟浩然传》)黑色幽默的艺术运用
——《警察和赞美诗》赏析
《警察和赞美诗》是欧·亨利的代表作之一。欧·亨利的作品曾被誉为“美国生活的幽默的百科全书”。幽默风趣、辛辣讽刺、构思奇特情节曲折多变,是这篇小说的艺术特色。小说描写一个穷困失业、无家可归的流浪汉,为进监狱得以安身而故意犯罪,几次惹是生非都没有达到目的,后来想改邪归正,警察却逮捕了他。
欧·亨利的幽默举世公认。在《警察和赞美诗》一文中,许多描写都体现出了这一风格。但无论是在选词造句、塑造人物性格或是情节构思方面,他的幽默都紧紧抓住了托诙谐寄深意这一要旨。综观全文,欧·亨利幽默的表现形式是多样的。其中之一就是作者巧妙地运用了事件发展过程中的“不合理性”。苏比曾几次惹事生非,想进监狱得以安身,可他总是“背运”。当苏比受到赞美诗的感化,欲改邪归正时,警察却以“莫须有”的罪名将他投入了监狱。主人公的反常心理,跌宕起伏的情节,出乎意料的结局,令人捧腹之余又辛酸不已,警察该抓他的时候不抓,不该抓的时候偏抓。这一系列与情理相悖的现象无不使人哑然失笑。事件发展过程中的“不合理性”常被人们巧妙地利用来表现幽默,而欧·亨利就很好地运用了这种方法,并借此深刻地反映社会现实,这就是黑色幽默的效果。“黑色幽默”是美国当代文学中的一股潮流。美国作家弗里德曼认为,“黑色幽默”是一种在思想感情上黑色的东西与幽默的东西的结合:它是幽默的,但包含着阴沉的东西;它是绝望的,但从中又会令人发笑。有一次,苏比想通过“调戏”一女子来达到进监狱的目的。但这貌似文雅娴静的女子却反过来勾搭起了苏比。又有一次苏比拿走了一位“衣冠楚楚”的顾客的伞,可这伞原本“来路不正”。“衣着简朴颇为讨人喜欢”的女子、“衣冠楚楚”的顾客都给人以品格端庄的感觉,却做了暗娼和小偷,这似乎不合理。可是,在那个社会,所谓高尚的上流社会成员岂不更衣冠楚楚、文雅高贵?事实上,他们只是把卑鄙的行径掩藏在美丽的面纱下而已。也正因为内心的肮脏,才更需要表面上的装点。因而表里不一也就在情理之中了。这些描写,在幽默中深刻地揭露了资本主义社会世风每况愈下。另外,苏比本身行为的不合理性和警察“合乎情理”的主观判断之间的矛盾也是苏比屡屡“背运”的重要原因之一。如苏比砸了玻璃等着被抓,可警察认为一个干了坏事的人总不会坐等就擒,而把苏比给“排除”了。又如他想借助于“扰乱治安”这根稻草在街上大吵大闹,但警察却认为只有大学生在庆祝球赛胜利时才敢在大街上如此大肆喧哗。苏比一心想进监狱所表现出的反常行为,正是他反常的心理决定的。这种反常的心理和行为反映出了资本主义社会中下层人民生活和精神的痛苦。而最后苏比受宗教的“感召”想“从善”时,警察却认为一个流浪汉绝不会与教堂周围幽静的环境、柔和的灯光、动人的音乐有联系。于是,苏比“意外”地被抓了。正是这“意外”反映出了资本主义社会是非混淆、善恶不分的本质。当然,文中运用幽默的方法还有很多,但都有一个共同点,那就是什么地方有幽默,什么地方就有作者的深意。如果说作者写文章的笔法是诙谐的,那么他对当时社会的揭露是深刻的,反映下层人民生活和精神痛苦时的心情是沉重的。
深刻的对比也是该篇小说的一大特色。“正如福气比他好的纽约人每年冬天要买票去棕榈滩和里维埃拉一样,苏比也不免要为一年一度的‘冬狩’作些最必要的安排。”口气宛如一位腰缠万贯、财大气粗的百万富翁在吃腻了山珍海味、游遍了名山胜地之余想换种粗浅的享受方式一般,与其本人穷困潦倒、走投无路的境况形成了极不谐调的对比,令人捧腹。夸张、比喻、嘲讽的手法的运用也是该小说的一大特色。又如苏比在一家饭馆未付钱而吃喝一顿后,本想因此入狱却惨遭痛打的情节中,有这样的描述:“两个侍者干净利落地把苏比往外一叉,正好让他左耳贴地摔在铁硬的人行道上。他一节一节地撑了起来,像木匠在打开一把折尺。”这里,作者似乎在赏玩苏比的狼狈相,把小人物痛苦挣扎的惨状,用无动于衷的比喻写来,使人倍感辛酸。
托诙谐寄深意是欧·亨利的幽默。从这角度看,《警察和赞美诗》一文不仅体现了作者幽默诙谐的风格,而且让我们进一步了解了什么才是真正的幽默与诙谐。
《警察和赞美诗》是欧·亨利的代表作,在作品中为了把一个小人物——苏比的悲惨生活表现出来,大量运用了幽默、对比的手法,使人在捧腹之余深刻地感觉到资本主义社会的残酷。所以说幽默的手法是该短篇小说的最大特点。课件27张PPT。论文艺的空灵与充实 我们的生活到处充满艺术的气息,引领我们走近艺术的世界。巴黎圣母院的钟声,文艺复兴时期的壁画,柴可夫斯基的《天鹅湖》,印度民间的草裙舞,还有中国的写意绘画,杨丽萍优美的舞姿等等,这些人类宝贵的精神财富都给我们带来无尽的艺术熏陶,使我们一路上与美为伴。学习文本,要领会空灵与充实的内涵及二者的关系,学习运用具体事例进行论证说明的写作方法,培养自觉的审美意识和高雅的审美情趣。新课助读自主梳理作者名片
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宗白华(1897—1986),字伯华。现代美学家、诗人。江苏常熟人。17岁到青岛求学。1918年毕业于上海同济大学,1920~1925年留学德国,先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。1925年春天,从柏林回国,先后在东南大学、北京大学任教。曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》,美学论文集《美学散步》《艺境》等。新课助读自主梳理背景指南
1920年5月,宗白华赴德国求学,在法兰克福哲学系注册。1921年春,转到柏林大学,师从著名的美学家德索教授学习美学。在这里,宗白华的美学体悟达到了一定的高度。回国后开设包括美学、艺术论、历史哲学等在内的课程。抗战期间,除教学外,他潜心著述,研究中国艺术,他对中国传统艺术的幽思壮采,有着难以遏止的热情。著有《流云小诗》《美学散步》等。令无数后人“在一
丘一壑,一鸟一花”中发现了无限。本文便是选自《美学散步》。题目点明了文章所要论述的对象——“空灵”与“充实”及两者之间的关系。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
谐和:和谐。
深邃:①深;②深奥。
造诣:学问、艺术等所达到的程度。
寂寥:寂静;空旷。
沉酣:深深沉浸在某种境界或思想活动中。
静观:冷静地观察。
临渊窥鱼:常写作“临渊羡鱼”,比喻虽有愿望而不采取行动,就什么也得不到。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)淡泊 淡薄
①精神的淡泊,是艺术空灵化的基本条件。
②面对存在着诸多安全隐患的校车,这既暴露出教育部门安全意识的淡薄,同时,也反映出一些地方政府对于校车安全未能引起高度的重视。新课助读自主梳理(2)流露 暴露
①然而他们的技术不只是服役于人生(像工艺)而是表现着人生,流露着情感个性和人格的。
②瑞士银行(UBS AG)涉嫌未经授权的交易暴露了欧洲交易规则上的一个漏洞,这一漏洞可能很快会被填补上。这些未经授权的交易导致了23亿美元的损失。新课助读自主梳理(3)不可思议 不堪设想
①哀弦急管,声情并集,这是何等繁富热闹的音乐,不料能在元人一树一石、一山一水中体会出来,真是不可思议。
②美国财政部长盖特纳7月24日表示,美国债务出现违约的后果是不堪设想的,他敦促国会必须现在就达成提高债务上限协议。新课助读自主梳理5.记常识
文学艺术,借助语言、表演、造型等手段塑造典型的形象反映社会生活的意识形式,属于社会意识形态。它包括语言艺术(诗歌、散文、小说、戏剧文学)、表演艺术(音乐、舞蹈)、造型艺术(绘画、雕塑)和综合艺术(戏剧、戏曲、曲艺、电影)等。文学是语言艺术,广义的艺术概念包括文学在内。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.周济(止庵)《宋四家词选》里论作词云:“初学词求空。空则灵气往来。既成格调,求实,实则精力弥满。”
点评:这段论述具有很强的辩证意味。“空”与“实”呈现于词中时,是心灵空间的两种不同的美感。对于初学填词的人来说,词中所用的意象要与个人的情感接近,仿佛是一幅写实的画作,所以要增强美感,就要用“空”来弥补这时期写词过于实的缺憾。而对于已经具有一定填词经验的人来说,就不需要刻意地寄托深意,因为一旦情感过深,反而影响读者欣赏,所以这个时候“心灵空间”反而是求实。这是周济对词的审美效果提出的最高要求。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.文艺境界的广大,和人生同其广大;它的深邃,和人生同其深邃。
点评:文艺境界的广大是指它包括经济、政治、社会、宗教、科学、哲学等广阔的内容,其深邃是指它的根基深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识形态之上。
3.空明的觉心,容纳着万境,万境浸入人的生命,染上了人的性灵。所以周济说:“初学词求空,空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候,是美感诞生的时候。
点评:“心”首先将万物的尘滓洗净,使“外物”呈现为“物象”,也就是使之“空”;然后再赋予其以“人的生命”,使之“灵”。“空灵”是世界心灵化的必然结果。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.怎样理解宗白华先生提出的“空灵”与“充实”?
提示:宗白华先生认为,空灵和充实是艺术精神的两元。“充实”的内涵是广大、深邃、丰富,“空灵”的内涵是冰清玉洁、脱尽尘滓。文艺基于宗教的深厚热情,充满生命活力,从哲学那里获得人生智慧、宇宙观念,执行人生批评和人生启示的任务。文艺主动地表现境界广大的人生和生命,且是一个独立的自足的圆满的形相创造的宇宙。
宗白华先生认为,艺术心灵诞生于“静照”,“静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘”,灵气往来是美感诞生的时候。空灵的形成包括两个方面,一是依靠外部条件造成的“隔”,如帘幕、台阶、风雨和诗的节奏韵脚等形成的距离、间隔;二是心灵内部方面的“空”,即精神的淡泊。这是艺术空灵化的基本条件。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.宗白华认为作家与作品是怎样的关系?
提示:作者认为,艺术作品的美源于作家人生境界、生活经验的充实和情感的丰富。内容充实的创作充满了“沉痛超迈深邃热烈的人生情调与宇宙情调”,给人以感动。中国艺术正是由空灵而充实,灿烂鲜明地表现着宇宙生命里的一切事、一切理。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏用例典型 思路清晰
(1)用例典型,说服力强。
作者把自己的理论体系建构在具体可感的艺术形象之中,运用具体事例进行了充分的论证说明,这些例证中既有具体体现空灵或充实的生活经验、艺术作品,又有前人对空灵或充实的理解与体验。如:用苏东坡和王羲之的诗文说明“万物静观皆自得”的观点,引用周济的文句“初学词求空,空则灵气往来”来说明“灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候,是美感诞生的时候”的观点。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏(2)思路清晰、情感真挚、语言形象。
本文有着清晰的思路,倾注了真挚的情感,并运用了形象的语言,使全文深入浅出、通俗易懂。如作者在第二部分结尾引用陶渊明的《饮酒》诗,既用来说明“‘自远’是心灵内部的距离化”以结束对空灵的表述,又用来说明“艺术境界中的空并不是真正的空,乃是由此获得‘充实’,由‘心远’接近到‘真意’”以过渡到对充实的论述。另外,“文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。它的根基却深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上面,它要有土腥气,要有时代的血肉。纵然它的头须伸进精神的光明的高超的天空,指示着生命的真谛,宇宙的奥境”,“相叫必于荒天古木,这是何等沉痛超迈深邃热烈的人生情调与宇宙情调!这是中国艺术心灵里最幽深、悲壮的表现了罢”等语句感情真挚饱满,语言生动形象。美文品读素材积累虚与实的艺术
戏剧舞台上的日行千里,冰封雪飘,都借助场景特效来完成,试想不只是扬鞭之势,而是真的驾马策鞭于舞台之上;不是插科打诨,而是真刀真枪的翻打格斗,这还是高于生活真实的舞台艺术吗?
曲径通幽,竹木掩映,亭台一角,廊腰缦回,这便是古典园林的雅致之美。
乐曲有急缓高低,或悠长或间歇,才有了节奏和旋律,白居易《琵琶行》里有“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”的“无声胜有声”,也有“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”的激越高亢;朱自清漫步荷塘,微风送来的缕缕清香,也仿佛远处高楼上“渺茫”的歌声。还有知音相遇的《高山流水》,阮籍钟爱的《广陵散》想必都是急缓适宜,停歇有度吧。美文品读素材积累将虚实结合得最好的,当属绘画艺术,齐白石画虾无水,跃然欲出的虾影却见水之清澈;画山,于山腰绕以云带,方显山之高峻;画水,在渺远处隔以山石,方见水之辽远。有一幅画叫《深山藏古寺》,不画山中古寺全貌,亦不画林木掩映的古寺一角,只画一和尚于山溪中汲水,这古寺真的藏于山中了;还有一幅画,叫《踏花归去马蹄香》,却画马蹄起落处有蝴蝶翻飞,相较与马践落花,一片狼藉,您觉得如何呢?美文品读素材积累古典诗歌中的虚实尤见了文人的巧思,于离别时想见别后境况的凄凉,柳永有词:“此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说。”李白的《梦游天姥吟留别》“日月照耀金银台”“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”“仙之人兮列如麻”就是用想象中美好的仙境来反衬现实的黑暗。“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”不写兄弟怀人,却写亲人念远;“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”浓浓秋思就在周身环绕,却说落入别家庭院;“五月渔郎相忆否?”明明思念已切入心扉,却去猜测家乡的渔郎是否忆起自己?“日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠”送别之时,却想着友人离去后,日日傍晚望着友人离去的方向,恐怕只看得见,寒鸦飞尽和悠悠流水了;“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是以重逢的场景来写盼归的心绪。有虚才有雾里看花、水中望月的意境,有虚才有想象神驰、跨越时空的艺术,实在的情感和景致要婉约地表达曲折地构建。美文品读素材积累生活中也有善意的隐瞒和欺骗,那是将虚实融于宽慰、友好、鼓励的巧妙,当然也有虚情假意,溜须拍马,寒暄客套,一切外在的形式都没有实在的内核,找不到实质的依托,完全虚妄的灌溉一堆无聊的关系,一些珍贵的缘分却已经稍纵即逝。再比如流言,流言总是由一丁点的蛛丝马迹加上些缥缥缈缈的旁证,便似隐似显,似爱似恨,似假似真的壮大起来了,刹那间已经群鸦蔽天。而我们必须领受比沉默法则更高的法则,或许我们没有《皇帝的新装》里的孩子那么勇敢,但也不妨在谣言的雪球下做一枚石子,或者不去接过谣言的接力棒,或者在群鸦恶叫时做一个稻草人,骚扰一下他们的兴致,为的是保住一片不大的雪地和蓝天。
曹雪芹曾醒目地写道:“假作真时真亦假,无为有处有还无。”那是“一把辛酸泪”的写照,芸芸众生,纷纷尘世,虚与实的精髓若参错了,无论是生命还是艺术就真的只剩下空洞和虚妄。美文品读素材积累美文品读素材积累美是一种感觉,这种感觉并不是看不见摸不着的,它有自己的载体。在生活中,我们从一个人的言谈举止中,从社会建设的文明程度中,我们可以感受到美的存在;在学习中,从文学典籍、名人言论中,我们可以感受到思想之美、情感之美、感受到文人笔下流动而出的自然之美、想象之美。围绕“美与生活”这一中心,我们可参考以下写作素材。
●人的一切都应是美的,外貌、衣裳、灵魂、思想。(契诃夫)
●人并不是因为漂亮才可爱,而是因为可爱才漂亮。(托尔斯泰)
●你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评价一个人。(泰戈尔)
●外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰。(歌德)
●美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是世界缺少美,而是缺少发现。(罗丹)美文品读素材积累●2011年7月2日下午1点半左右,杭州一处住宅小区内,一个两岁女孩突然从10楼高空坠落,眼看一出悲剧即将上演。刹那间,刚好路过的吴菊萍毫不犹豫冲过去,徒手抱接了一下女孩,自己的左臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。但是,由于她奋不顾身的这一接,女孩妞妞稚嫩的生命得救了。她的行为让网友震撼,她被网友称为“最美妈妈”。
连日来,这位“80后”母亲给人们带来了强烈的情感冲击波,“最美妈妈”称号一夜间占据了众多媒体的重要版面,成了网络微博上的热门话题,海外媒体也竞相报道。
吴菊萍走红,是“勇敢”和“善良”走红。人们被她刹那间的奋不顾身而感动,被一个母亲在挽救生命瞬间爆发出的能量所折服,也为人性光辉的美丽绽放而深感骄傲。美从何处寻?
——浅谈宗白华与中国艺术
宗白华所认为的美的本质与王国维和朱光潜两位先生的一脉相承,即美是主观和客观的统一。他在美学随笔《美从何处寻》中向我们讲述了寻找美的几种方法:心灵的修养与锻炼,客观物象的条件。综观宗先生的美学研究,都与中国艺术密不可分。是绵远恒长优美灿烂的中国艺术奠定了他美学的根基。
立足于中国艺术的宗白华美学成果又有哪些呢?宗白华认为“空灵”和“充实”是艺术精神的两元,他把中国艺术精神的重要特色之一归结为充实与空灵、有限与无限的统一。他不仅分析唐诗中渗透的民族精神,还对中国魏晋玄学中的美学思想给予了特殊的注意,认为其中包含有积极的东西。他重新论述了中国艺术中的意境和空间意识问题,认为中国艺术中的空间表现了人与悠久无限的大自然生命的亲切统一,是一种节奏化、音乐化了的时空合一的空间,这种空间意识是以道家和《周易》的宇宙观为哲学基础的。宗白华对于美学研究,主张不能脱离艺术,脱离艺术的创造和欣赏,脱离自己民族丰富的美学遗产。研究中国美学,要注意音乐、建筑、舞蹈等方面,了解中国古代思想发展史,同时将中国美学理论与欧洲、印度美学理论进行比较。研究学术的目的不仅仅是为了学术的繁荣,还是为了更好地指导创作,创作出更多更好的作品丰富中国艺术,进而为我们的民族服务。中国的艺术该向何处去?对艺术的追问莫不起于对国家和民族的关注。宗白华终生情笃于艺境追求,亦即探求艺术的美,但他探求美的一个很重要的目的是振兴我们民族的文学。他不仅在《唐代诗歌中所表现的民族精神》中比较全面地分析了民族和文学的关系,而且这种论述还贯串在很多散论中。《恋爱诗的问题》一文在同德国文学的比较中指出了中国文学的发展方向,“我极私心祈祷中国有乐观雄丽的诗歌出来,引我们泥途中可怜的民族入于一种愉快舒畅的精神界。从这种愉快的精神界里,才能养成向前的勇气和建设的能力。”同样的观点在《乐观的文学》中也谈到“我们若要从民族的灵魂与人格上振兴中国,不得不提倡纯洁的、真挚的、超物质的爱。我愿多有同心人起来作乐观的光明的颂爱的诗歌,替我们的民族性里造一种深厚的情感的基础。”宗白华先生致力于学术的研究,他毕其一生的经历,告诉了我们创作的心态和方法。课件27张PPT。金字塔感言 历史悠久的古埃及有着独特而又迷人的神韵,像一位蒙着纱巾的古代妇女,总是传达给人们一种神秘的气息。这灵气逼人的浩瀚古国孕育了极富智慧与才能的人民,创造了举世无双的无价奇迹——金字塔。金字塔留给世人的绝对不仅仅是赞叹,它是一件美妙绝伦的作品,永远烙印在人们的心中。学习文本,要了解作家作品,识记并积累重要词语;学习本文记叙、议论相结合的表达方式;领会作者通过观看金字塔而产生的对人生、历史的深刻感悟。新课助读自主梳理作者名片
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夏多布里昂(1768—1848),法国作家。父亲是个没落贵族,靠做生意发财而购置了贡堡的地产,夏多布里昂的青少年时代大多在这里度过。中学毕业后乘船去美洲探险。这次旅行为他后来的创作提供了丰富的素材。回国后由于参加了孔德亲王的侨民团而逃亡到布鲁塞尔和伦敦,在近8年的流亡中写出了《革命论》等著作。1800年回到法国,1801年发表《基督教真谛》中的一章《阿达拉》,1802年,包括《阿达拉》和《勒内》在内的《基督教真谛》全文发表,大获成功。夏多布里昂为此受到拿破仑赏识,出任驻罗马使馆秘书,后因对处死昂吉安公爵感到愤慨,辞职去东方旅行。1814年发表《论波拿巴和波旁王室》,受到波旁王朝的重用,出任驻柏林、伦敦大使和外交部长,直至1830年七月革命后才结束政治生涯,自此闭门写作6卷巨著《墓外回忆录》。新课助读自主梳理背景指南
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金字塔是古代埃及国王为自己修建的陵墓。埃及的吉萨金字塔被誉为世界古代七大奇迹之一。在埃及已发现的大大小小的近百座金字塔中,最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨省沙漠里的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔(也称胡夫金字塔)、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔。大金字塔原高146.5米,因顶端剥落,现高136.5米。据考证,为建成大金字塔,一共动用了10万人,花了20年时间。第二大金字塔是古埃及第四王朝的第四位法老海夫拉的陵墓,因此被称为海夫拉金字塔,塔高143.5米。举世闻名的狮身人面像便紧挨着海夫拉金字塔,据传人面像是海夫拉的模拟像。新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理3.解词义
毗邻:连接。
溯流:逆着水流。
膜拜:跪在地上举两手虔诚地行礼。
蛮荒:野蛮、荒凉,指文化落后的偏远的地方。
洗礼:比喻重大斗争的锻炼和考验。
硕大无比:形容极大。
举世无双:整个世界没有第二个。
枉费心机:白白地耗费心思。
白驹过隙:形容时间过得飞快,像小白马在细小的缝隙前一闪而过。新课助读自主梳理4.辨用法
(1)藐视 蔑视
①宏伟的建筑足以令任何民族引以为荣,除非我们认为一个民族能否名垂青史无关紧要。否则,我们绝不能藐视这些建筑。
②欧盟委员会6月23日发表声明说,欧盟对立陶宛天然气供应因为俄罗斯和白俄罗斯之间的欠款纠纷而受到影响深表担忧,并称这是对整个欧盟的公然蔑视。新课助读自主梳理(2)枉费心机 费尽心机
①雄伟的金字塔只是一堆坟墓!何况建造金字塔的众王并未能安息于此,岂不是枉费心机。
②5月20日,在柳州市公安局石碑坪派出所,吸毒人员黄某费尽心机,想以患有“艾滋病”和正保外就医为由逃避处罚,但在细心的民警面前,黄某最终没能得逞。新课助读自主梳理5.记常识
游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广,可以描绘名山大川的秀丽瑰奇,可以记录风土人情的有趣阜盛,可以反映一人一家的日常生活面貌,也可以记下一国的重大事件,并表达作者的思想感情。游记可以分为很多种,以记录行程为主的是记叙型游记;以抒发感情为主的是抒情型游记;以描绘景物、景观为主的是写景型游记;通过记游来说明一个道理的,是说理型游记。但是,不论哪一种游记,都是通过对自然风光、风景名胜、城市景观、景观中的人与事进行描绘,来达到记事、抒情、说理等目的。所以写作游记时,一定要具备“游”的记录,没有“游”,也就不会有“游记”。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.人类建造这样一座陵寝不是感到自身的乌有,而是出于追求永恒的本能。这座陵寝不是死亡的临界,而是进入永生的标志。这是一座矗立于永恒世界边缘的永恒之门。
点评:本句中,作者运用了“不是……而是……”的句式,把相反的两种情况进行鲜明的对比,否定了许多人所认为的“金字塔只是一堆坟墓”的认识,突出了埃及人建造金字塔的真正目的。这三句话围绕着“金字塔是埃及人追求永恒的标志”这一中心,层层深入,反复强化,给读者以鲜明强烈的印象。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏2.看到一座陵墓难道不能给你任何感悟?如果你有所感悟,为何要抱怨一位国王使这种感悟成为永恒?宏伟的建筑足以令任何民族引以为荣,除非我们认为一个民族能否名垂青史无关紧要。否则,我们决不能藐视这些建筑。因为是它们延续了一个民族的记忆,使这个民族活在后代人们的心中。
点评:在这几句话里作者表达了对金字塔更深层次的感悟。开头两个反问句,语势强烈,观点鲜明。作者认为,正是金字塔这类东西的存在才使今天的人们对过去的民族有了认识,才使一个民族及其精神得以延续,并受到后人的尊崇。句中,作者使用了“如果”“除非”“否则”“因为”等关联词语,语意曲折,衔接紧密,具有很强的逻辑性和说服力。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏3.人死了,为生而建的宫殿比为死而建的陵墓更虚幻。陵墓至少可以埋藏遗骨,宫殿难道还能给人带来快乐?
点评:宫殿和陵墓的区别在于一个为活人而建,一个为死人而建。但人终归是要死的,人死之后埋葬遗骨的只有陵墓而已;而为生而建的宫殿的作用已经不复存在,更谈不到还能带来快乐,所以说宫殿比陵墓更加虚幻。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏1.作者在文中第一段首先用大篇幅描述了一幅由金字塔构成的雄伟高大、举世无双的壮丽画卷,但紧接下来最后一句却为何引用博絮埃的话说这一切都是“枉费心机”?
提示:这样写自然而然地提出了两种观点,作者见到的金字塔是如此壮观,为何还会有人认为它的建造只是“枉费心机”?这种观点的冲突引发了作者和读者共同的疑问和思考,以便于作者在下文中引导读者找到答案。
2.作者观看金字塔,产生了怎样的感悟?请结合文章内容简要说明。
提示:金字塔高耸入云、蔚为壮观的气势深深打动了作者,进而产生了赞佩之情。在作者眼中,金字塔并不单单是一座墓冢,而是一扇永恒之门,是进入永生的标志,金字塔的建造,体现了人类对生命、人生不朽的一种向往与渴盼。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏句段点评多维探究结构图解审美鉴赏由景入情 文辞优美
本文是一篇短小精悍的游记性散文,但作者写作的目的并不在于着力描写游记的主体——金字塔,而是通过对金字塔的观瞻,生发对历史的思考。
文章第一段,作者按游踪的线索来描述金字塔的壮观景象,在一小段路程期待之后,“透过山峰与沙丘之间的空隙,我们看到了金字塔塔尖:我们离塔群还有十余里之遥”,而实际上与金字塔尚有八个小时以上的航程。这从侧面描写了金字塔的雄伟高大。“随着船儿越来越近……”,这从正面直接描写了金字塔的庞大规模和高耸入云、美不胜收、蔚为壮观的气势。
接下去,作者以一个“坦率地说”引出由观金字塔而产生的赞佩之情。在作者看来,金字塔的建造体现了人类对生命永存、人生不朽的一种向往与渴盼,并引述迪奥多拉斯的话来印证自己的观点与认识,情感观点溢于言表。最后一段便将这种感悟进一步向纵深拓展,升华到对人生信念、民族信仰、价值取向的沉重思考中,揭示文章的写作意图。句段点评多维探究结构图解审美鉴赏此外,本文另一个特点就是语言优美、简练、流畅、哲理性强、意蕴深刻。作者运用了多种修辞手法,如比喻、反问、引用等。第一段中,把“远处萨卡拉赫的塔群”比喻成是“硕大无比的水库”,新颖、形象。文中还多次引用一些名人名言,如哲学家博絮埃、迪奥多拉斯、马迪厄·莫雷的话,既充分阐释了自己的观点,又为文章增添了浓厚的文学和哲学气息。美文品读素材积累品味金字塔
王志振
来到埃及,你立即会被一种金字塔文化包围。在这里,埃及人不停地向我们介绍金字塔,介绍它的历史、现状,它的价值、影响,仿佛埃及只有金字塔。
或许是受这种氛围的影响,到埃及的第二天,我们就踏上了“金字塔之旅”。6月的撒哈拉大沙漠,头顶是火辣辣的太阳,脚下是滚烫的沙子,身边偶尔会走过几只骆驼驮着几个当地人懒洋洋地穿过沙漠,有时也会看到为金字塔而来的三三两两的外国游客。
我们参观的是埃及最有名的胡夫金字塔,它建于公元前2600年,位于埃及吉萨。这座大金字塔原高146.5米,用超过200万石块筑成,经过几千年的风吹雨打,顶端已经剥蚀了将近10米。在1888年巴黎埃菲尔铁塔建成以前,它一直是世界上最高的建筑物。美文品读素材积累 一边仰望着这庞然大物,我们一边沿着周长为一公里的金字塔缓缓绕行。胡夫金字塔不仅规模巨大,而且建筑精细——塔身的石块之间,没有任何水泥一类的粘着物,一块石头直接叠在另一块石头上,每块石头都打磨得很平。它虽然已经经历数千年,但你很难在石块之间的缝隙中插入哪怕一把薄薄的刀片。
金字塔塔身的北侧,离地面13米高的地方,有一个用4块巨石砌成的三角形入口。这个三角形入口十分精巧,导游说,如果不用三角形而用四边形,100多米高的金字塔的巨大压力就会把这个入口压塌,而这个三角形结构则把金字塔上层巨大的压力分散开来。美文品读素材积累 我们通过这个入口进入到法老墓。那是一个一米见方的石洞,只能低头弯腰徐徐而下,每走一步都很吃力。越往下走越黑暗,呼吸也变得困难,逐渐地,我们只能蜷曲身体前行。大约50分钟,洞穴终于开始向右拐弯,10分钟以后,我们的前方出现了一道石门。再向左转,一座石棺挡住了去路——导游说,这就是古代埃及法老死后栖身的“金屋”。棺盖是敞开的,里面空空荡荡,没有任何物品。据随行的埃及友人介绍,埃及现存的金字塔绝大多数都被盗过,盗墓者不仅掠走了大量的财产和文物,甚至把法老的“木乃伊”也转手倒卖。
从塔洞里钻出,我们又一次站在金字塔的面前,并且开始研读塔身上“金字塔铭文”中的一句话:“天空把自己的光芒伸向你,以便你可以去到天上。”
高大无比的金字塔在天地间显得凄凉了许多。美文品读素材积累美文品读素材积累曹操说:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。”李白说:“生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。”难道人生的短暂就造就了它的无意义吗?夏多布里昂说“不”!短暂的人生依然是有意义的,我们看到了一代人的离开,也看到了一代人的到来,生命是生生不息的。走开的是一个躯体,留下的是一种精神。法老们走了,却给我们留下了宝贵的精神财富,因为人生短暂,所以我们向往永恒。我们更要珍惜有限的“生”,并且要“生”得光彩。围绕“人生的意义”这一中心,我们可参考以下写作素材。美文品读素材积累●人的一生是短的,但如果卑劣地过这么短的一生,就太长了。(莎士比亚)
●人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。(爱因斯坦)
●80元的棉服他穿了6年,却资助180多名贫困少年;一张床、一张桌子、一台旧电视、一辆电动车是他的全部家当,却有数百张汇款单,累计捐出50万元;23岁开始献血,18年献血超过8万毫升,相当于15个成年人血液的总和。一连串的数字引出了这位“献血大王”、“中国好人”王文清。他是江苏江都人,国际红十字人道主义宣传员。“我愿一生勇举红十字的火炬,不是照亮自己,而是照亮世界、照亮世界上最痛苦最需要帮助的人。”我眼里的夏多布里昂
王加
“Je veux être Chateaubriand ou rien”,这是维克多·雨果在其创作生涯的早期立下的誓言,“要么成为夏多布里昂,要么一无所成。”夏多布里昂,法国作家。1768年9月4日生于圣马洛,1848年7月4日卒于巴黎。
对于夏多布里昂,我一直有着深深的景仰之情与艳羡之心。作为作家,他以有涯之生进行无涯之思;作为外交官,他长袖善舞,纵横捭阖。他同时走近我的两大人生梦想,在我的心目中,他就是一座熠熠闪光的金色城堡。拜读过夏多布里昂各种文体的作品之后,才发现,上面一张履历表囊括了夏多布里昂辗转的一生,却不足以展现其写作方面独一无二的才华与光芒。夏多布里昂就是一枚锋芒毕露的锥,放在了法国十八世纪文坛的口袋中,却在顷刻间将其刺透,带来了十九世纪浪漫主义文学的曙光。夏多布里昂的文字,是内心波澜的决堤,是生命浪潮的奔涌,是原野上狂风骤雨的动荡,也蕴涵了密西西比河两岸风光的旖旎、平和与安详。如果把文章比作衣服,拉·封丹像一袭短褐葛袍,卢梭如同一件纯白细棉布外套,夏多布里昂则似一领金光闪闪的披风,上面缀满了翡翠珠玉与花边流苏。个人喜好不同,也许你不习惯穿着夏氏代表的这类从质地到造型都很夸张的“华衮”,但却无法否认它拒绝平庸的美。其实,在品读夏多布里昂那些细腻敏锐的文字之时,脑海中总会倏忽掠过另外一位情感充沛的文学天才的影子——李商隐。也许这样相隔一千年一万公里的时与空的比照略显突兀,但这是我的直觉使然:他们都是内心柔软异常的人,他们的身世坎坷、灵魂孤寂,却偏偏心思缜密、感情充沛。夏多布里昂身历波旁王朝末期、法国大革命、法兰西第一共和国、拿破仑第一帝国、波旁君王复辟等时期,社会不断“转折动乱除旧布新”。唐代李商隐经历了宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六个君王走马灯样的更迭,身陷“牛李党争”之囹圄。他们仕途都起伏不定,一生辗转,极为坎坷;他们多情,但与此生最为相爱的女子都是匆匆相遇又别离,只能通过一支枯笔来抒发不竭的相思;他们身体孱弱,心却如澎湃的大海,汹涌的火山;而他们的文风更是有惊人的相似:隐曲幽约,深情绵邈,善于捕捉并展现生活中的唯美意象,创作出属于他们的朦胧情思与朦胧境界。那些纤柔细小、流离无依的事物,如莺、如柳、如蝶,如微岚、细雨、晓烟,以及柔弱美丽的女子常常是他们吟咏的对象。悲剧性和内向型的性格使他们灵心善感,这就注定了他们与同时代人相较,要看得更多,想得更多,懂得更多,出产更多,也承受更多。通过一条涨潮时会被淹没的暗礁上的石路,到一个小岛,那里海边有一个耸立着花岗岩十字架的无字坟,是夏多布里昂之墓——墓后木牌写着:“一位大作家希望在这里安息,只听海声和风声。请路人尊重他最后的心愿。”商隐的咏史诗,夏氏的政论与文论同样出色,体现了他们作为拥有智慧的思想者,对现实世界的热切关怀。
