文本20 白发的期盼(节选)
随着时代的变革，安土重迁的传统观念已无法束缚年轻一代奔走四方的脚步，几世同堂固守家园的家庭模式也难以继续维持；同时，中国已经步入老龄社会，“空巢”家庭也越来越多，现代社会的养老模式成为人们必须高度关注的社会现象。亲情越来越淡薄，但白发的期盼却越来越强烈。
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【作者简介】
温秋阳，1967年生，哈尔滨人。1989年北京广播学院文艺编辑系毕业，被保送攻读本校硕士研究生。1989年至1991年在黑龙江人民广播电台新闻部工作。1991年到北京广播学院新闻系攻读硕士研究生。1994年获新闻系硕士学位，同年分配至中央人民广播电台社教中心。现任《都市森林》节目制作人。由她参与创作的系列节目《生命之光》获中国残疾人事业好新闻奖特别奖，主创的《在爱的怀抱中》、《让欢笑代替哀愁》获中国残疾人事业好新闻奖一等奖，《无臂蛙王》获2000年中国广播社教节目奖一等奖，《故事人生》获2000年广播电视老年节目评选广播节目奖一等奖，《盲童篇》获1997年“红棉杯”中国广播大奖最佳公益广告奖。
王惠敏，1954年生。河北石家庄人，高级录音师。1982年调入中央人民广播电台，现任技术中心语言录制部副主任。由她录制的广播特写《可爱的大熊猫》获亚广联信息节目奖、广播剧《古墓遇险》获亚广联儿童节目奖；《评剧皇后传奇》、《浮躁》获全国广播连续剧一等奖；歌曲《渔村夜》、《赶麦场》分获全国广播新歌“联环杯”录制奖、金奖。
【背景探寻】
中国正处在一个变革的时代，20年来的改革开放使中国社会发生了巨大变化，变化之一是传统大家庭模式的改变。到外地求学、工作的年轻人越来越多，“父母在，不远游”的传统已经变成了千万里之外通过电话嘘寒问暖。老年人需要亲情的慰藉，做儿女的却于奔忙之中鲜有顾及。如何解决传统的传承与现代生活方式之间的矛盾？在中国迈向现代化的进程中，是不是一定要以牺牲老年人对亲情的需求为代价？年轻人在精神的独立和现实的忙碌之外还能为白发爹娘做些什么？这就是《白发的期盼》的创作动机。《白发的期盼》是作者对老年人精神赡养问题的最初始、最真切的感受，是作者在“大剂量”的采访后有感而作。
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【文本素材】
《白发的期盼》主要探讨了“老年人精神需求”的问题。老年人对这方面的被忽视感受直接而且强烈，所以作者先调查采访了几位有代表性的老人，从几位老人退休后的生活方式和情景中让人明确这一问题要引起我们高度的重视；中年人是忽视这一问题的主要人群，所以作者又采访了这一类人，找出了忽视这一问题的主要原因；而忽视这一问题的现象有加剧的倾向，这主要表现在青年人身上，所以作者又采访了青年人。老、中、青三代人所呈现出的都是表象，对这一问题的深入思考则又从穿插在文中的对几位专家的采访中表现出来。
【课外链接】
毛泽东深情祭母
1919年10月初，毛泽东收到母亲病危的特急家信，急忙带着小弟泽覃奔回韶山。可是当他们赶到时，母亲已入棺两天了。毛泽东内心极其悲痛，长时间默默无声地守在灵前。10月8日，他席地而坐，独对孤灯，写了一篇情深意切的《祭母文》。离开韶山后，毛泽东在给同学的信中又高度赞扬了母亲的品德。一年后，毛泽东的父亲去世，他在安葬完老人后对罗瑞卿说：“我们共产党员是彻底的唯物主义者，不信什么鬼神。但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友，也还得承认。我下次再回来，还要看他们两位。”
[运用角度] 孝 传统美德
【美文欣赏】
我不是个好儿子
贾平凹
在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意时，我才觉悟了做儿子的不是。母亲的伟大不仅在于生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的旅途上，母亲是加油站。
母亲一生都在乡下，没有文化，不善说会道，飞机只望见过天上的影子。她并不清楚我在远远的城里干什么，唯一晓得的是我能写字。她说我写字的时候眼睛在不停地眨，就操心我的苦，“世上的字能写完？”一次一次地阻止我。前些年，母亲每次到城里小住，总是为我和孩子缝制过冬的衣物，棉花垫得极厚，总害怕我着凉，结果使我和孩子都穿得像狗熊一样笨拙。她过不惯城里的生活，嫌吃油太多，来人太多，客厅的灯不灭，东西一旧就扔，说：“日子没乡下整端。”最不能忍受我打骂孩子，孩子不哭，她却哭，和我闹一场后就生气回乡下去了。母亲每一次都高高兴兴来，每一次都生了气回去。回去了，我并未思念过她，甚至一年一年的夜里不曾梦着过她。母亲对我的好使我不觉得了母亲对我的好，当我得意的时候我忘记了母亲的存在，当我有委屈了就想给母亲诉说，当着她的面哭一回鼻子。
七年前，父亲做了胃癌手术，我全部的心思都在父亲身上。父亲去世后，我仍是常常梦到父亲，父亲依然还是有病痛的样子，醒来就伤心落泪，要买了阴纸来烧。在纸灰飞扬的时候，突然间我会想起乡下的母亲，又是数日不安，也就必会寄一笔钱到乡下去。寄走了钱，心安理得地又投入到我的工作中了，心中再也没有母亲的影子。老家的村子里，人人都在夸我给母亲寄钱，可我心里明白，给母亲寄钱并不是我心中多么有母亲，完全是为了我的心理平衡。而母亲收到寄去的钱总舍不得花。听妹妹说，她把钱没处放，一卷一卷塞在床下的破棉鞋里，几乎让老鼠做了窝去。我埋怨过母亲，母亲说：“我要那么多钱干啥？零着攒下了将来整着给你。你们都精精神神了，我喝凉水都高兴的，我现在又不至于就喝着凉水！”去年回去，她真的要把积攒的钱给我。我气恼了，要她逢集赶会了去买个零嘴吃。她果然一次买回了许多红糖，装一个瓷罐儿里，但凡谁家的孩子去她那儿了，就三个指头一捏，往孩子嘴里一塞，再一抹。孩子们为糖而来，得糖而去。母亲笑着骂着：“喂不熟的狗！”末了就呆呆地发半天愣。
父亲去世后，我原本立即接她来城里住，她不来，说父亲三年没过，没过三年的亡人会有阴灵常常回来的，她得在家顿顿往灵牌前贡献饭菜。平日太阳暖和的时候，她也去和村里一些老太太们打花花牌，她们玩的是二分钱一个注儿，每次出门就带两角钱三角钱，塞在袜筒里。她养过几只鸡，清早一开鸡棚——要在鸡屁股里揣揣有没有蛋要下，若揣着有蛋，半晌午打牌就半途赶回来收拾产下的蛋，可她不大吃鸡蛋，只要有人来家坐了，却总热惦着要烧煎水，煎水里就卧荷包蛋。每年院里的梅李熟了，总摘一些留给我，托人往城里带，没人进城，她一直给我留着，“平爱吃酸果子”，她这话要唠叨好长时间。梅李就留到彻底腐烂了才肯倒去。她在妹妹家学练了气功，我去看她，未说几句话就叫我到小房去，一定要让我喝一个瓶子里的凉水，不喝不行，问这是怎么啦，她才说是气功师给她的信息水，治百病的，“你要喝的，你一喝肝病或许就好了！”我喝了半杯，她就又取苹果橘子让我吃，说是信息果。
我成不成为什么专家名人，母亲一向是不大理会的。她既不晓得我工作的荣耀，我工作上的烦恼和苦闷也就不给她说。一部《废都》，国之内外怎样风雨不止，我受怎样的赞誉和攻击，母亲未说过一句话。当知道我已孤单一人，又病得入了院，她悲伤得落泪，她要到城里来看我，弟妹不让她来，她气得在家里骂这个骂那个，后来冒着风雪来了。她的眼睛已患了严重的疾病，却哭着说：“我娃这是什么命啊！”
我告诉母亲，我的命并不苦的，什么委屈和劫难我都可以受得。少年时期我上山砍柴，挑百十斤的柴担在山岭道上行走，因为路窄，不到固定的歇息处是不能放下柴担的，肩膀再疼腿再酸也不能放下柴担的，从那时起我就练出了一股韧劲的。而现在最苦的是我不能亲自伺候母亲！父亲去世了，作为长子，我是应该为这个家操心，使母亲在晚年活得幸福，但现在既不能照料母亲，反倒让母亲还为儿子牵肠挂肚，我这做的是什么儿子呢？把母亲送出医院，看着她上车要回去了，我还是掏出身上仅有的钱给她，我说，钱是不能代替了孝顺的，但我如今只能这样啊！母亲懂得了我的心，她把钱收了，紧紧地握在手里，再一次整整我的衣领，摸摸我的脸，说我的胡子长了，用热毛巾捂捂，好好刮刮，才上了车。眼看着车越走越远，最后看不见了，我回到病房，躺在床上开始打吊针，我的眼泪默默地流下来。
1993年11月27日草于病房
(原文有删节)
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第1课时 导学与探究
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1．为下列词语中加点的字注音
①严峻( ) ②赡养( ) ③唧唧喳喳( )
④拎着( ) ⑤空巢( ) ⑥呼吁( )
⑦融洽( ) ⑧唠叨( ) ⑨伺候( )
⑩承载( )
2．为下列各组字组词
① ②
③ ④
⑤ ⑥
3．解释下列词语的含义
①严峻：_____________________________________________________________________
②境况：_____________________________________________________________________
③赡养：_____________________________________________________________________
④天伦之乐：_________________________________________________________________
⑤支票：_____________________________________________________________________
⑥唧唧喳喳：_________________________________________________________________
⑦孝顺：_____________________________________________________________________
⑧耳熟能详：_________________________________________________________________
⑨融洽：_____________________________________________________________________
⑩不可或缺：_________________________________________________________________
呼吁：_____________________________________________________________________
忍无可忍：_________________________________________________________________
伺候：_____________________________________________________________________
承载：_____________________________________________________________________
伦理：_____________________________________________________________________
4．选择最恰当的词语填空
①江苏省无锡市在对______人口中的儿童进行体检时发现，身体完全正常的人不足两成。
A．流动 B．流通
②老师叫一位同学去拿来了做______用的器具，两只水杯，一只打火机，一盏酒精灯。
A．试验 B．实验
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一、整体感知
1．本文是一篇新闻分析广播稿，由引子和主体两大部分构成。试概括各部分的内容。
2．作者为什么以“白发的期盼”为题？
二、深层探究
3．阅读从开头“(出录音)”到“老人的愿望能实现吗”，回答下列问题。
(1)为什么要关注老年人的“精神赡养”问题？
(2)“精神赡养”包括哪些内容？
4．阅读从“(出高先生给画眉鸟洗澡的录音)”到结束，回答下列问题。
(1)高先生和吴老师两人的精神需求是什么？两位老人在对待后代上有什么共同点？
(2)“当我把话筒从老年人转到他们的子女——当今的中青年人面前时，我听到了无奈的声音”这句话起什么作用？中青年人对老人的精神赡养是什么态度？
(3)造成老年人“精神赡养”缺失的社会原因是什么？
5.《白发的期盼(节选)》为什么要采用第一人称的手法？
三、技法迁移
贴近生活，感情真挚
[文本回顾] 老年人的空虚孤寂，中年人的繁忙忽视，青年人的意识淡薄，这些都是作者从具体事实出发加以表现的，真切动人。
[技法点拨] (1)有“我”——做一个现实生活的体验者
文章应该事真、情真、理真，否则，就如剪彩为花，刻纸为叶，不可能有生命活力。前人说“读《出师表》而不痛哭的人不是忠臣，读《陈情表》而不流泪的人不是孝子”，就是因为这两篇文章都抒发了强烈而真挚的感情。前者表达了诸葛亮知恩图报、尽心竭力的诚挚之情，后者表现了李密祖孙二人相依为命的笃厚之情，从而强烈地触动了读者的心灵。
真情从“实感”中产生。如果缺少生活的“实感”，就不可能有真情。生活中有些事让我们感动，我们就想把它写
下来；写下来的东西能够引起读者的感动，它在我们眼里便是好作品。平时要善于感动，学会感恩。
(2)有“物”——寻找感情的“承载物”
抒情，往往要借助某一具体的事件、景物作为“凭借物”，否则，“皮之不存，毛将焉附”？李清照“淡荡春光寒食天”一句，虽不着一个“情”字，然而情采毕出；辛弃疾“落日楼头，断鸿声里”一句，虽未言一个“愁”字，然而谁不知词人满腹的“愁”滋味呢？李、辛二词何以取得如此突出的效果？一是情感使然，是情感的魅力所致；二是其情感抒发都有恰当的“承载物”。大凡文章者，或借事，则要选准事；或借景，则须找定景；而说理文，议论是龙身，论点为龙眼，抒情是灵魂，其立足点在于一个“理”字。
(3)设境——在情景中触发情绪
面对实情实景，在特定范围内有对象地写作，容易激发兴趣，调动情绪，触发灵感。比如站在风中、雨中、雪中，或月下、花间、霞光里，写一个景致；比如凭窗远眺，写远山、远水或是远天，那该是怎样一种写作境界？又何愁写不出情景交融的佳作？可见，写作需要寻求一种最佳境界。
[迁移运用] (1)倾听历史，前人悲天悯人的呼号犹在，环视人间，到处都有人们苦痛的呻吟。面对着这些痛苦与不幸，你想过些什么，或者做过些什么？你听说过什么，你又期望着什么？
(2)同情是一切道德的基准。([德]尼采)
同情是你所能给别人的最佳礼物。([美]马尔登)
对不幸的人寄予同情，是一种德行。([意]薄伽丘)
请以“同情”为话题写一篇文章。400字左右。
答案
基础梳理
1．①jùn ②shàn ③jī zhā ④līn ⑤cháo ⑥yù ⑦qià ⑧láo dɑo ⑨cì ⑩zài
2．①豆浆 船桨 ②遛马 溜须拍马 蹓跶 ③赡养 瞻前顾后 ④天伦之乐 羽扇纶巾 沦落 ⑤蹦跶 绷带 ⑥洗澡 急躁 干燥 词藻
3．①严厉，严肃；严重。本文指后者。②状况，多指经济方面的。③供给生活所需，特指子女对父母在物质上和生活上进行帮助。④指家庭骨肉在一起团聚的欢乐。天伦：原指兄先弟后，天然伦次，故称兄弟为天伦，后泛指父母、兄弟等天然的亲属关系。⑤向银行支取或划拨存款的票据。⑥形容杂乱细碎的声音。⑦尽心奉养父母，顺从父母的意志。⑧听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。⑨彼此感情好，没有抵触。⑩一点也不能缺少。或：稍微。 向个人或社会申述，请求援助或主持公道。 忍受到不能忍受的地步。 在人身边供使唤，照料饮食起居。 托着物体承受它的重量。 指人与人相处的各种道德原则。
4．①A [二者都有不停滞、不固定的意思。“流动”常用于液体或气体的移动，还有变换位置或改变状态的意思，常作定语。“流通”语意着重指畅通、没有阻碍或流动转移，多用于货币、商品、空气等。]
②B [“实验”着重指实地验证。“试验”着重指试探观察。]
文本互动
1．第一部分(从“出录音”到“能实现吗”)，由一位一周只说了两句话的老人的悲惨命运，引出当代老人的需要——精神赡养。
第二部分(从“出高先生给画眉鸟洗澡的录音”到结束)，围绕“精神赡养”这一主题，选择了老、中、青各种不同的对象，用人物谈话的声音来完成对事实的分析。在“展现”老人的晚年生活状态时选取了“拿鸟当孙子养”的高老先生和苦盼越洋电话的“空巢”母亲这两个人物。写儿女们对这一问题的看法时，从不同的年龄阶段和不同性别选出了三位典型代表。
2．“白发”是指老年人，“白发的期盼”形象而准确地表明了老年人对精神赡养的需求与渴盼，从而引导听众深刻思考，在当今经济高速发展、物质生活资料丰裕的社会形势下，该如何赡养老年人。
3．(1)①目前，老年人的精神赡养已是一个严峻问题，到了必须解决的地步。②我国60岁以上的老人已经有一亿二千六百万，关注老年人，就是关注社会。
(2)“精神赡养”包括两层意思：一是说，承担赡养责任的下一代应该充分关注并用很好的方式去满足老人的精神需求；另一层是说，是否尽到“精神赡养”的责任关键要看老人是否具有完好的精神状态。
4．(1)①高先生不想儿子，特别想孙子，隔代亲的情感很强烈；但又不忍心耽搁孙子学习的事，只好把养鸟作为自己的精神寄托。
②吴老师是一个连“常回家看看”的想法都不敢指望的老人。两个女儿都学有所成，都在美国工作，但两个女儿出国一个9年，一个5年，她们只分别回来过一次。虽然联系方式随着通讯业的发展同步升级，但“空巢”家庭的落寞难以化解。父母们望子成龙、望女成凤，但这种结果，并不能给老人以精神慰藉，他们需要的是人伦之乐。所以吴老师虽不缺钱、住房条件也不错，但也只能靠每天到学校去做实验来打发时光。
③两位老人对后代都很宽容。高先生理解孙子学习对他一生的重要，不忍耽搁孙子的学习，自己以养鸟的方式克服对孙子的思念。吴老师有病也不告诉在美国的两个女儿，只要她们事业有成，她就满意，原则上不拖累子女。
(2)①引起下文。②毛女士和陈先生代表中年人：毛女士离母亲挺远，又整天忙，对母亲有心无力；陈先生跟父母同住一个院，距离很近，除了自己工作非常忙、太疲劳之外，他认为“总归亲生父母无所谓”，对老年人的精神赡养没有引起高度重视。③大学生代表青年：如果说中年人对老年人的精神赡养还出于一种无奈和遗憾，他们本人在内心深处还在想着父母、想孝顺父母的话，那么青年人却以独立为由，对老年人的精神赡养持漠视、淡然的态度。
(3)时代的变化。传统中国家庭的赡养模式是在农业社会中形成的。那时候人们守土为重，形成大家族，以不流动为前提。而今，是以人口流动为特征，现代的生产模式、生活方式、社会结构已威胁到传统伦理道德。
5．作者在创作谈中说到：“采写《白发的期盼》的过程，是我有意识体察老中青三代人对亲情的理解及其需求程度的过程，也是我不自觉地投入情感、与采访对象感同身受的过程。在一次次和采访对象的交流中，面对老年人的渴望、等待、怅然，面对中青年人的无奈、遗憾和淡然，一种有话要说的冲动，使我不得不跳将出来，以第一人称‘我’来串联此篇。”
由此看来，作者是为采写过程中的事实感动，于是用第一人称手法穿针引线、点评感悟，把自己的情感过程完美地体现在这个节目中，也有利于作者适时抒发自己的感情。
[迁移运用] 略。
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11（备课精选）2015年高中语文 专题四 白发的期盼第2课时同步练习（含解析）苏教版必修4
(分值：70分)
一、基础知识(15分，每题3分)
1．下列各项中加点字的注音全正确的一项是( )
A．严峻(jùn) 赡养(shàn)
遛鸟(liù) 模式(mú)
B．歌曲(qǔ) 融洽(qià)
呼吁(yù) 割舍(shě)
C．伺候(sì) 拎着(līn)
唠叨(láo dɑo) 唧唧喳喳(zhā)
D．积累(lěi) 拖累(lèi)
模糊(mó) 没劲(jìn)
2．下列各项中无错别字的一项是( )
A．轮番 去逝 豆浆 天伦之乐
B．团圆 溜达 传授 空巢家庭
C．欠缺 懒惰 按排 不可或缺
D．陪伴 遗憾 保母 蹦蹦跳跳
3．依次填入下列句中横线处的词语，恰当的一项是( )
①但他却向我们提出了一个______的问题，就是老年人的精神需求不容忽视。
②不管社会怎么发展，不管怎么强调人的独立意识，但亲情始终是人类难以______的精神上的家园。
③一根细细的电话线隔山跨海，能______得了父母的期盼和儿女的责任吗？
A．严峻 割断 承担 B．严酷 割断 承载
C．严峻 割舍 承载 D．严酷 割舍 承担
4．下列各句中标点符号使用无误的一项是( )
A．到公园散步，碰上一个人问他：“老大爷，您今年多大年纪了？”他回答人家。
B．一天到晚也就出去溜达呗，回家干啥呀？也没啥事，所以我一般不到天黑都不回家。
C．那么，老人想要什么呢？专家用四个字回答我——“精神赡养”。
D．说起传统伦理道德，最有代表性的一句就是我们都耳熟能详的“父母在，不远游。”
5．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是( )
A．说来也简单，就图个团团圆圆、就图个天伦之乐，老人的愿望能实现吗？
B．父母对子女的照料、子女对父母的孝顺都是不可或缺的。
C．有首名叫《常回家看看》的歌曲，一些并不怎么喜欢流行音乐的老年人对它都耳熟能详。
D．这一批年轻有为的科学家，正以无所不为的勇气在追求科学真理的征程上不懈地行进。
二、文本阅读(25分)
阅读《白发的期盼(节选)》全文，回答6～12题。
6．记者在确立老年人的精神赡养的问题后，即进行了大量的采访，注意到采访对象的广泛性和典型性。在与采访对象的交流中，很好地体现了一种交谈艺术。读完这篇广播实录，你在交谈艺术方面取得了哪些收获？(6分)
答：________________________________________________________________________
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7．“吴老师：只好认了呗……我的原则是不拖累她们。”请你对吴老师这一代做父母的人生观加以点评。(3分)
答：________________________________________________________________________
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8．“李先生：从传统的中国人的家庭来看……威胁到传统伦理道德价值了。”对于李先生介绍的这个模式，你认为现在还需要吗？(2分)
答：________________________________________________________________________
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9．请概括出以毛女士、陈先生为代表的中年人不能“常回家看看”的原因是什么。(2分)
答：________________________________________________________________________
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10．记者通过对毛女士、陈先生的采访，想要体现一种什么样的意图？(4分)
答：________________________________________________________________________
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11．请概括指出当代一些大学生对待父母的态度，并说说其实质是什么。(4分)
答：________________________________________________________________________
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12．为什么说“或许社会学家的一席话会让他们一些模糊的概念清晰起来”？(4分)
答：________________________________________________________________________
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三、类文阅读(18分)
阅读下面的文字，回答13～16题。
感恩：人性的酵母
金忠明 葛大汇
金忠明(以下简称金)：最近看到上海正式颁布的《中学生守则》第六条这样说：尊敬师长，孝敬父母，礼貌待人，和谐邻里，学会感恩。这切中实际。现在的独生子女家庭很多，许多孩子缺乏感恩之心，包括中学生和大学生，父母已经尽己所能创造条件了，孩子还要跟同学攀比，嫌自己父母没能耐，有的大学生几个月不给家里打一次电话或写封信，待到期末结束前突然来一封信，就两句话：“我身体很好，勿念”；“我现在急需3 000块钱，请赶快汇到”。父母看信后非常寒心。
缺乏感恩之心在整个社会也很普遍。不知中国人从何时起不懂得感恩了。我们曾经是“以孝立身”的国家呀。这是教育工作者需要思考的问题。人们不知感恩：不知感恩父母、亲友和自然，更不知感恩为我们提供优质服务的社会无名人士。
葛大汇(以下简称葛)：“感恩”确实是令人“动容”的话题。这突然让我想起一个情节：每年大年初一，我都要去拜见我小学的数学老师，现在她快九十岁了。我每次见她都要带一盒蛋糕，实际上她太老了，是不能吃的，但我总想像着把它当成吉祥物送去。你讲到“感恩”，我一下子想起这位老师，因为这个词就是她写在黑板上教我们的，许多情景就立刻会浮现在眼前。“文化大革命”时期“感恩”是个政治术语，一般这样用：感恩国家、感恩社会主义。很少用在个人身上。现在这种意识形态色彩逐渐褪去。我觉得“感恩”首先是一种良知的汲取和被感动与回报，是对别人美好品格或给予(不仅指经济上)的感动。若人人都有这种心态，推及整个社会，赐予者和被赐予者会产生平衡。社会总存在贫富、贵贱和愚智差异，如果社会能产生感恩机制，就会形成平衡。
金：给冰冷的社会注入温情，人间就会产生诗情画意！
葛：讲得好！《大宅门》里的白景琦，收养了一位全家所有亲人都惨死在乡下灾害中的郑老屁，对其他伙计也一样好。于是反过来伙计们对他也无比忠诚，这里就有很强的感恩之心蕴藏其中。因此这部电视剧可信、可看、感人。
金：“感恩”是人性最基本的冲动，在动物世界中都存在。我惊诧于人怎么会丧失感恩之心。以马为例，盖世英雄项羽的坐骑名唤乌骓马，当项羽被围陷入“四面楚歌”之时，项羽自刎，乌骓马也随之投河自尽；唐代开国元勋秦叔宝所乘马号忽雷驳，秦琼平日对此马十分珍爱，他死后，此马“嘶鸣不食而死”。此外西方人喜欢在家里养宠物，又以狗居多，因为狗是人类最好的朋友，是最懂得报恩的动物。在动物世界，马、狗等还保持着最朴素的动物情感——感恩，而在人类身上却在不断淡化！
葛：看《动物世界》时一方面我们会看到其中弱肉强食的一面。但更多的时候，动物之间的母性、亲子之情及和谐关系无处不透射出感恩的光芒。
金：我想起读大学时发表的第一篇文章《论德育、智育和美育的一体化》，文中用了捷克教育家夸美纽斯的一句话：培养孩子的德性要从孩子与家庭、父母的感情开始，小孩子先要爱他的父母，然后才能爱祖国、爱人民、爱上帝。爱应从最切近的人——父母开始。当然那时也不忘添上一句：“当然了，像夸美纽斯的观点实质上还是典型的资产阶级人性论。”否则文章不好发表。
葛：当时国人只能感谢一个对象：党和政府。不管做对做错，都要感谢；不管有理无理，一律感恩！除此以外的其他感谢都是资产阶级思想——包括感谢父母的“孝”也是封建残余！(摘自《东海夜话——教育与社会问题对话》，有删改)
13．金忠明提起“感恩”这个话题的背景是什么？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
14．葛大汇举的《大宅门》中的例子，意在说明什么？推及父辈与子辈间，为什么要相互感恩？(4分)
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
15．为什么我们人人都要学会感恩？(4分)
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
16．实施感恩教育，作为教育工作者，应该怎么做？(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
四、语言表达(12分)
17．仿写下面的句子，以表达作为子女对父母的挚爱。(6分)
长大不容易。不会忘记父亲日夜苦干换来的那叠厚厚的学费；不会忘记母亲在半夜为我加盖的那床被子。也不会忘记______________________；更不会忘记________________________________________________________________________
__________________。
18．请拟写一条以“孝敬父母，尊敬老人”为内容的公益广告词。要求：主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。(在10～20字之间)(6分)
答：________________________________________________________________________
答案
1．B [A项“模”读mó。C项“伺”读cì。D项“拖累”的“累”读lěi。]
2．B [A项逝—世。C项按—安。D项母—姆。]
3．C [“严峻”：a.严厉、严肃，如“严峻的考验”。b.严重，如“形势严峻”。“严酷”：a.严厉、严格，如“严酷的教训”。b.残酷、冷酷，如“严酷的剥削”。结合①句，应选用“严峻”。“割断”：截断、切断，如“割断历史”。“割舍”舍弃、舍去，如“难以割舍旧情”。因而情感用“割舍”。“承载”：托着物体，承受它的重量。“承担”：担负，担当。因此应选C。近义词辨析一定要抓住两个词之间的差异，如意义程度、对象使用、范围大小等方面的不同，再仔细分析句意，找到句与词适用的契合点，做出准确筛选、判断。可使用排除法巧妙确定答案，但要谨慎处理第一组词的判断。]
4．C [A项“问他”不是完全引用句中的提示语，而是动词和第一对象宾语，因而，不可用冒号。B项“回家干啥呀”不是一个疑问句，而是陈述语气，因而不用句末问号。D项“父母在，不远游”是整句话的一个宾语，它受谓语动词“是”的支配，又受定语“耳熟能详”的修饰，因而是句子的一部分，引号内不可用句末点号。而C项是一个设问句，前问后答，破折号表示解释说明，精神赡养是一个专有名词，因而用引号。标点符号这一块知识，它就像文学常识一样，单独命题时，学生得掌握，不单独命题时，学生也得掌握，是一种基本素养，而且会渗透在答题过程中。]
5．D [A项天伦之乐：褒义词，“天伦”指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。天伦之乐，即合家团聚的欢乐。B项不可或缺：不可以缺少。C项耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。D项无所不为：什么坏事都做。贬义词。]
6．①围绕中心话题提问，进行访谈。采访老年人，主要探寻老年人的生存状况；采访中青年人，主要关注如何孝顺父母的，都是围绕老年人的精神赡养这个中心话题来展开的。②拉家常的谈话方式，拉近与采访对象的距离，使采访对象在好像与朋友的聊天中自然吐露真心话，保证了访谈的真实性。③选择采访对象感兴趣的方面引入话题。如高大爷爱好养鸟，作者前后四次到高大爷家看他养鸟，在平常的聊天中，高大爷点出了以鸟为伴的目的是“把鸟当孙子养了”，自然而巧妙地成为全文中精彩而典型的材料，有力地烘托了主题。
7．①父母的无奈，②需要精神赡养，③希望子女幸福。
8．①需要。中国人有自己的传统习惯，社会发展了，也不能危及亲情。②不需要。因为时代的发展，是不以人的意志为转移的，必须建立新型的赡养关系。在这方面，社会、政府应为老年人的身心健康负起责任。
9．中年人面临激烈的社会竞争，肩负着沉重的工作压力和家庭责任，身心疲惫，无暇顾及老人是主要原因，另外还有主观方面的原因，那就是心理上的不重视。
10．记者通过对毛女士、陈先生的采访，希望中年朋友在处理好自己的工作、家庭的同时，要多为父母着想，多与父母交流，多关心老人的精神需求，使老人有一种好的精神状态，这是一个不能漠视的问题。
11．态度：当代一些大学生由于时代的变革、观念的变化，思想上与过去有了很大的不同，他们对“家”、“父母”的概念已经不很清晰了。因此对父母漠不关心。实质：他们所关心的只是自我发展，强调的是个人的独立意识。其结果是亲情——这种人类最基本的美好感情——的丧失，进而会导致诸多情感价值观的扭曲、沦丧。
12．因为社会学家所强调的①代际之间的融洽关系，②创新应以保守人类文明的成果为前提，③亲情是人类最基本的美好感情等内容，既指出了遵守人类文明的重要性，也指出了其必要性，对每一个人都是一种灵魂的拷问，所以对青年人会是一种警示和鞭策。也许会让他们一些模糊的概念清晰起来。
13．①最近上海正式颁布的《中学生守则》第六条对感恩做了规定。②现在许多独生子女家庭的孩子缺乏感恩之心。③缺乏感恩之心在整个社会也很普遍。④“感恩”曾被贴上了错误的标签，需要正名。
14．第一问：感恩是双向的。第二问：子辈要感谢父辈的生养之恩，父辈要感谢子辈使自己的生命得以延续，给家庭带来了欢乐。
15．在社会中，尽管人有贫富、贵贱和愚智之分，但人与人、人与大自然是相互依存的，一方与另一方互为生存和发展；相互感恩，有利于双方共同和谐地生存和发展。
16．①首先要从孩子抓起，教育孩子学会感恩，第一要感恩父母。②其次要教育孩子感恩亲友和大自然，感恩为我们提供优质服务的社会各界无名人士。③口头教育重要，以实际行动做出表率更为重要。
17．(示例)(也不会忘记)生病时母亲那焦急的面孔 (更不会忘记)闯祸后父亲那失望的表情
18．(示例一)为了更美的夕阳红，让我们捧出一片孝心。
(示例二)你我都有父母，人人皆会变老。
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8（备课精选）2015年高中语文 专题四 奥林匹克精神第2课时同步练习（含解析）苏教版必修4
(分值：70分)
一、基础知识(15分，每题3分)
1．下列各项中，加点字的注音有误的一项是( )
A．崩溃(kuì) 崭新(zǎn)
纯粹(cuì) 阐述(chǎn)
B．角色(jué) 悦乐(lè)
萦绕(yínɡ) 珍藏(cánɡ)
C．诞生(dàn) 绚丽(xuàn)
拙劣(zhuō) 融合(rōnɡ)
D．凝聚(nínɡ) 歧途(qí)
愚蠢(chǔn) 复辟(pì)
2．下列各项中无错别字的一项是( )
A．联邦 劫难 门廊 含苞怒放
B．严历 祈求 强健 豁然开朗
C．分配 赋予 祥细 慷慨热情
D．奠定 构筑 资深 郝郝有名
3．依次填入下列句中横线处的词语最恰当的一组是( )
①假如我们不愿彻底放弃我们长期所从事的，曾经发誓不取得最后的胜利就决不放弃的光荣斗争的话，那么，我们________战斗！
②古老的赫尔维希亚联邦最高委员会及其尊贵的主席……聚集在这里， 为这次盛会________了历史性、公民精神、自然性、青春和艺术性五重声誉。
③________它事关重大，我们的辩论应该允许各抒己见。
A．必需 竖立 鉴于 B．必须 树立 鉴于
C．必须 竖立 基于 D．必需 树立 基于
4．下列句子，标点符号的使用不合乎规范的一句是( )
A．五年前，来自世界各国的代表聚会在巴黎——1894年宣布恢复奥林匹克运动会的地方——同我们一起庆祝恢复奥林匹克运动会20周年。
B．一支精心挑选的朝气蓬勃的体育队伍聚集在这里，为这次盛会树立了历史性，公民精神，自然性，青春和艺术性五重声誉。
C．我要向主张和解的先生请教，这些战争部署究竟意味着什么？
D．顾拜旦(1863～1937)，现代奥林匹克运动创始人。他的演说《奥林匹克精神》收入于《中外名人演讲精粹·欧洲卷》。
5．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。
B．《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”。
C．据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为271.6万人。
D．随着大运会的日益临近，深圳随处可见志愿者忙碌的身影，迎接大运会已成为展现志愿者风采的广阔舞台。
二、文本阅读(25分)
阅读《奥林匹克精神》全文，回答6～12题。
6．第2自然段“我想对这一不同之处作出详细阐述”一句中的“不同之处”所指的内容是什么？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
7．第2自然段中“内心的悦乐”所指的内容是什么？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8．“我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉？试说明理由。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
9．文中说“在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？(2分)
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
10．作者认为完整、民主的奥林匹克精神应该是什么？请用原文回答。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．奥林匹克精神虽然意义重大而深远，但它还有哪些不足之处？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
12．找出文中的两个比喻句，并说说它们的作用。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、类文阅读(18分)
阅读下面的文字，回答13～16题。
圣 火
筱 敏
①圣火点燃，在奥林匹亚点燃。
②在西方遥远的城邦，山与海的一隅，据说是神居住过的地方，更是人成长为自由人的地方。那些如人一样生命力洋溢的诸神，那些如神一样心智澄明的人们。一如埃斯库罗斯的名字：“高耸的山峰，比邻群星。”在希腊，自由的人们，比肩众神。
③圣火点燃，在神殿之上点燃。
④那里的神殿简洁，敞开，阳光自由行走。没有神秘的帷幕和森严的宫墙，没有权倾天下生杀予夺的主宰，神殿之下也没有心怀恐惧屈膝弯腰的人。那里的神是由人赋予其生命的，所有的神像，都是形象完美的人的雕像，神的庄严和高尚，仅仅是人的庄严和高尚的象征。
⑤当整个世界深陷于古代，大地和天空都执掌在神权皇权手中时，天空流布的是昏暝，地上蒸起的是蒙昧。唯希腊人用自己的手，而不是借助神明的手，在长夜里点燃了理性的圣火。圣火让他们的眼睛亮起来，骨骼和肌肉也亮起来，世界的秘密在火光之下一点一点揭开。希腊人记得神与人来自同样的出身，都从同一个大地母亲那里获得生命，人决不由神主宰，希腊人无所畏惧，站起来就迈出了古代，希腊人是自由人。希腊人在播种粮食的同时也播种了思想，正如生存是人的权利一样，思想也是人的权利。希腊人说：“所有的事物都要被怀疑、被验证，思想没有界限。”不是神在希腊放出了思想者，而是希腊的思想者把神还原为了人。
⑥希腊人是最早的西方人，最早的现代人，所有的科学都源于希腊，希腊人在自己建造的城邦里自由言说，独立行走，没有哪里是必须止步的，甚至不需要统治者。希腊人认为专断的政府是对人的冒犯，而城邦的事务是公共事务，希腊人在广场上自己照管自己的事情。
⑦因此希腊人是欢乐的，他们是最先开始游戏的人。他们身躯上没有轭，也没有繁缛的缠裹，他们自由张开人的肢体，张开昂扬的精神和强健的体魄。一个人，一个在大地上自由伸展的人太美好了，他奔跑、跳跃、投掷，他开拓、进取、挑战，他突破界限而创造的光荣，都是他自己生命的力量，而不是神或王的力量。人的骄傲充盈着他的心灵，因为在广阔的生活空间中，人的生命得到了卓异的展现。
⑧圣火点燃，圣火在人的生命中点燃。在自己被照亮的生命中发现了人的美丽，更发现了人的权利，是希腊人发现了人。
⑨而长夜覆盖之下的人们是被蒙住了眼睛的，他们看不见火光，更不能眺望远方，昏蒙之中即使觉出远方的异样，也会以为那来自不可窥测的天庭。埃及的法老，美索不达米亚的教皇，中国的天子，这些令人生畏的神明，从来没有人胆敢注视，更不敢心生疑问。整个世界都没有人，有的只是神圣的帝王，以及归属于帝王的臣民。天底下的土地都归帝王所有，那叫做国土。人身和灵魂也归帝王所有，臣民们形同蝼蚁，因此也叫蚁民。生命从来不属于自己，自然也就没有自己的欢乐，他们的面容以及身躯都是诚惶诚恐的，假使帝王赏赐他们一笑，他们的身躯会缩得更紧。在那片因世代的死亡从而成为故乡的国土上，他们是用于役使、用于欺辱、用于牺牲的。倘若需要他们游戏，那是为了娱神娱君，也是为了显示帝王的威武，如果有谁体格或技艺出众，他便将被献出以作牺牲。神的节日，王的节日，帝王统御的国家的节日，他们在权杖之下游戏起来，祭祀，典礼，颂圣的歌舞，诡异的面具，角斗场的野蛮和血腥。王笑了，于是民也笑了，看来是普天同庆万众欢腾。
⑩然而圣火来了。圣火从奥林匹亚来了。
奥林匹亚圣火为人的价值点燃，为捍卫独立和尊严点燃，自由的个人是希腊最鲜明的特征。
人用自己的手臂举起圣火，用自己的双脚奔跑，点亮了一个城郭，又点亮了一个城郭，点亮了一个人，又点亮了更多的人。圣火在越来越广远的传递中，已经成为普世的圣火，希腊人所发现的人的价值，已经成为普世的价值。
现在，圣火翻过壁垒，跨越海洋，带着像风一样快的思想，再也不可阻拦地向东方来了。
我们在人群之中，我们在躁动。是看到西方来了吗，看到普世价值来了吗，看到了人的自由吗，人的权利吗，人被点燃的理性吗，人挣脱了绑缚的生命力量吗，人所面向的更高的生存吗。
我们看到国家在布置盛大的庆典，我们看到举国欢腾。我们是为了张开人的身心迎接圣火，还是为了向圣火注入东方的神圣，我们是为了迎接希腊精神，还是为了向世界展示我们的精神。
来自天庭的祥云即将卷裹圣火的火种，我们可以展示的东方的元素何其繁盛。也许首先是东方巨龙，它盘踞千年，一代一代繁衍古代的品种。也许是向日葵地里竖起的兵马俑，它们裹在大国的盔甲之中。也许是从皇宫的重门舞出来的长袖，它们引领大众的欢腾。还有那些笑脸，苹果一样光滑红润，不要一丝记忆的皱纹。我们毕竟看见东方笑了，我们笑了，我们不知道那是生命被点亮了，还是灯笼被点亮了。我们看到了巨人的身影，但我们看不清楚，那是一个身心强健的人的身影，还是一个国家的身影。
圣火来了。那真是希腊来了吗？
13．阅读第②自然段，说说在希腊人们可以“比肩众神”的原因。(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
14．请说说第⑦⑨两个自然段中加点的“游戏”一词的不同含义。(6分)
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
15．请结合全文谈谈你对第⑧自然段中“是希腊人发现了人”这句话的理解。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
16．请简要分析本文结尾“圣火来了。那真是希腊来了吗？”的艺术效果。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
四、语言表达(12分)
17．下面是一幅漫画，请用简要的语句介绍画面的内容(不超过80字)，并写出漫画的寓意(不超过20字)。(6分)
画面：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
寓意：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
18．仿照下面文字的形式，以“体育”一词开头，写一段话。(6分)
文学再现了时代，时代造就了文学兴衰；文学表现了生活，生活促进了文学繁荣；文学塑造了英雄，英雄丰富了文学内涵。
体育_______________________________________________________________________，
________________________________________________________________________。
答案
1．B [A项“崭”读zhǎn。C项“融”读rónɡ。D项“辟”读bì。]
2．A [B项历—厉。C项祥—详。D项郝郝—赫赫。]
3．B [必须：表示事理上和情理上的必要；必需：一定要有的，不可少的。树立：建立，多用于抽象的好的事情；竖立：物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。鉴于：觉察到，考虑到；基于：根据。]
4．B [并列词语“历史性”、“公民精神”、“自然性”、“青春”之间用顿号。标点符号尽管在高考中有时不考，但它对句意理解和表达有影响，因而学生在平时学习中还需注意。并列性词语之间用顿号，动宾短语或主谓短语充当谓语时，并列词组之间用逗号。]
5．B [A项“给予了很高的评价”暗换主语。C项“据……显示”杂糅，去掉“据”。D项“成为”的主语不能是动宾短语“迎接大运会”，应是名词“大运会”，主语不当。]
6．奥林匹克精神与竞技精神的不同。纯粹的竞技精神是指运动员欣赏自己作出的努力，只是自得其乐；奥林匹克精神是指将运动员内心的悦乐与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起感染人、鼓舞人。
7．施加于自己肌肉和神经的那种紧张感所带来的胜利在望的感觉。
8．不能。因为这句话的前面还有一句话，“我刚才回忆起1914年6月的庆典”，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实，故用了“似乎”二字。
9．从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数人的运动，应该是一种大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。
10．“奥林匹克精神将依然为人类所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。”这就是完整、民主的奥林匹克精神。
11．①不足以确保社会和平，②不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，③不能为青少年提供免费接受智力培训的机会。
12．①我觉得又一次目睹她由含苞而怒放。作用：形象生动地表现出恢复奥林匹克的理想将变为现实的美好和富有生机。②强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。作用：真切地说明了体育运动给下层公民所带来的多方面且长久的享受。
13．因为希腊人和诸神一样洋溢着生命力，如诸神一样心智澄明，是自由人。
14．①前一个“游戏”是指希腊人在没有神权和皇权的奴役和束缚的情形下，自由张开肢体，张开昂扬精神，展开生命力量，使人处于一种自由状态的活动，它的本质特征是自由；②后一个“游戏”是指被神权和皇权奴役下的臣民，为了娱神娱君而被迫进行的活动，它的本质特征是不自由。
15．这句话是说，是希腊人发现了人的权利，不仅是生存的权利，更是思想的权利，是自由、独立、平等的权利，是人成为人的权利。这句话表达了作者对希腊人发现人的权利和价值的肯定与赞美。
16．①“圣火”借指奥运会，“希腊”借指希腊精神，运用借代的修辞手法，形象地提出疑问；②故设疑问，留下思考空间，调动读者的思维，促使读者思考我们举办奥运会的深层问题；③这是总括第 自然段的内容提出的问题，它含蓄地表明：我们不应该只是利用奥运会展示我们的精神，更应该迎接带有普世性、现代性的希腊精神。
17．画面：这幅漫画题为“人墙”。太阳之下，胸前分别写有“各”“科”“家”“教”的四个人排成人墙，堵在右面。画面左边，草坪上正要踢球的一个小孩惊讶地停在那里。
寓意：①家教侵占了孩子的课余活动时间，②孩子冲破不了“家教”这道人墙。
18．(体育)见证了历史，历史记录了体育的兴衰；体育谱写了辉煌，辉煌促成了体育创新；体育成就了英雄，英雄铸造了体育灵魂。
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7专题四 走进语言现场
文本18 不自由，毋宁死
关于语言的作用，俄罗斯有一句谚语：“语言不是蜜，却可以粘住一切东西。”
烛之武智退秦师，唐雎不辱使命，触龙游说赵 ( http: / / www.21cnjy.com )太后，邹忌讽齐王纳谏，诸葛亮舌战群儒，运用的工具都是语言。拿破仑说过：一支笔，一条舌，能抵三千毛瑟枪。刘勰《文心雕龙》中有“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师”，而演讲就是这样的一门语言艺术。
一场成功的演讲，便是一枝神奇的枪，一把锋利 ( http: / / www.21cnjy.com )的剑。而一场成功的演讲，又首先取决于一篇成功的演讲稿。下面，我们一起来欣赏一篇著名的演讲稿《不自由，毋宁死》，从中掌握演讲稿的特点，学习演讲的技巧。
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【作者简介】
帕特里克·亨利(1736～1799)，美国 ( http: / / www.21cnjy.com )独立战争时期重要的政治家、演说家，美国《人权法案》的主要执笔者。他生于弗吉尼亚，做过店主和农民，为养家糊口，发愤研读法律，24岁正式开业当律师。三年内打赢了近千起官司，是弗吉尼亚殖民地上最成功的律师之一，以其机敏和演说技巧而著称。亨利是弗吉尼亚的第一任州长，他在州里和国家里还担任着许多其他的公共职务。不过他的永久名声还是来自这篇1775年3月23日在弗吉尼亚州议会上发表的这一慷慨激昂的演讲，其结束语是世界闻名的“不自由，毋宁死！”
【背景探寻】
北美洲的原始居民为印第安人。从1607年到1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。
从那时起，世界各地的人们纷 ( http: / / www.21cnjy.com )纷漂洋过海来到这块新大陆，在这里共同劳动、生息、繁衍。经过100多年的辛勤耕耘，大片荒无人烟的处女地被开垦出来，北美各地的经济有了长足的发展，北部的资本主义工商业和南部的种植园农业经济蒸蒸日上，呈现出空前的繁荣景象。
随着生产贸易的发展和交通邮政事业的进步 ( http: / / www.21cnjy.com )，原来彼此隔绝的各殖民地之间的经济联系大大加强，费城、波士顿和纽约等大城市相继出现，成了北美的政治经济中心，统一的北美民族市场已经形成。与此同时，北美的文化教育事业也蓬勃发展起来，哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学和宾夕法尼亚大学纷纷建立。在此基础上，北美人民的民族意识觉醒了。
英国当局的行为严重损害了殖民地各阶层人民的利益，引起了他们的强烈不满。由此爆发了声势浩大的反英运动。
1774年，英国颁布了诸如关闭波士 ( http: / / www.21cnjy.com )顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克·亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。在弗吉尼亚第二次革命密会上，他还热血沸腾地疾呼：“难道生命是如此珍贵，和平是如此甜蜜，以致我们非要用镣铐与奴役去换取它们？”喊声一落，独立战争的第一枪就在三个星期后打响了。
来美洲的移民多数是穷苦人或受迫害者 ( http: / / www.21cnjy.com )。共同的地域和语言，特别是共同的命运，使移民逐渐形成一个美利坚新民族。美利坚新民族同宗主国英国的矛盾，导致美国独立战争的爆发；在战争进行的第二年，即1776年7月4日，美国宣布独立；独立战争的胜利，永远结束了英国在北美13个州的殖民统治。
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【文本素材】
沉湎于希望的幻觉是人的天性。我们有闭目不愿正 ( http: / / www.21cnjy.com )视痛苦现实的倾向……这难道是在这场为获得自由而从事的艰苦卓绝的斗争中，一个聪明人所应持的态度吗？难道我们愿意做那种对关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见充耳不闻的人吗？
【课外链接】
忘记历史就意味着背叛
1931年9月18日，驻中 ( http: / / www.21cnjy.com )国东北的日本关东军炮击中国东北军的北大营并向沈阳进攻，制造了震惊中外的“九·一八”事变。19日，日军侵占沈阳，几天之内又占领了长春、吉林等地。“九·一八”事变后的一周内，日本关东军占领了辽宁、吉林两省的30座城市，并完全或部分地控制了12条铁路线。1932年2月，东北全部沦陷。“九·一八”事变是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端。从这一天起，东北成为遭受日本帝国主义统治长达14年的殖民地；从这一天起，东北父老乡亲沦为亡国奴！
忘记历史就意味着背叛——这是列宁对后人发人深省的忠告！
[运用角度] 铭记与忘记 为自由而斗争
【美文欣赏】
驳“难得糊涂”
我曾在不少领导干部的客厅 ( http: / / www.21cnjy.com )里，看到挂有郑板桥“难得糊涂”的拓片。这些领导干部风格各异，但在这一点上，却“慧”眼共识，这不禁令我纳闷。左思右想终不解：难道这些领导们都非常喜欢中国古老的书法艺术吗？可若论书法成就，颜柳欧赵、苏黄米蔡，大师的桂冠恐怕还轮不到郑板桥。可见他们未必是折倒于郑翁书法的神韵，而是“难得糊涂”这四个字的内涵与他们的思想发生了共鸣。原来，他们是把这四个字作为从政的要诀、处世的箴言了。
只要认真观察一下，就不难发现官僚主义与 ( http: / / www.21cnjy.com )糊涂哲学有着“血缘”关系。在某些领导班子中，领导们都在装“糊涂”，相互之间，从来“井水不犯河水”，只要不触犯自己的利益，管他何人何事，我自听之任之；在某些“大检查”中，明知下面在“做戏”，也“假戏真听”，带头“热烈鼓掌”。有的领导喜欢报喜不报忧，下属单位事故隐患早已暴露，他却“糊里糊涂”地给他们挂上了“文明”或“安全”的牌匾，来个“一俊遮百丑”；有的干部徇私舞弊，早已声名狼藉，他的顶头上司却佯装不知，或让他“横向联系”，调至他方，甚至来个异地升迁……够了！糊涂领导奉行的“糊涂哲学”，把“方方面面”的关系都处理得无棱无角，而国家、人民的利益也就被他们“糊里糊涂”地损害了！若谓这些领导一味“糊里糊涂”，他们又着实冤哉枉也。如果事关己利，突然间他们就变得头脑清醒，耳聪目明，口齿伶俐，腿脚灵活，或说或做，或哭或笑，或慷慨激昂，或温文尔雅，或演金刚怒目，或饰菩萨低眉，进退行止，寒暑冷热，“火候”恰到好处……清醒得不能再清醒了，而国家、人民的利益，也就被他们清醒地分食掉了！
其实，这些官僚领导何尝弄通了郑板桥“难 ( http: / / www.21cnjy.com )得糊涂”的真正内涵，郑板桥又何曾是这样的“糊涂先生”呢？他在任山东潍县县令时，堂弟来信，求他为邻居的墙基案帮忙。他回信拒绝，随后写下了“难得糊涂”的字幅，并题跋道：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”显然，他是有感于堂弟对小事情过于“明白”而写的。他慨叹世人在大是大非问题上“明白”之难，在区区小事上“糊涂”之难，而由斤斤计较的“明白”转入豁然大度的“糊涂”则更难。而他自己更是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，连睡觉都竖起耳朵听民间疾苦，这哪里是“糊涂”呢？
看来，某些领导干部将自以为时髦的“ ( http: / / www.21cnjy.com )糊涂哲学”罩上一件儒雅的外衣，借古人来免其俗，实在是得益无穷。他们哪里知道，这却与郑翁的原意相悖甚远。他们曲解了郑板桥，亵渎了郑板桥。郑老夫子——封建时代的一介微臣，竟还胸中装有“民间疾苦”，而我们的这些领导干部却只谋私利，不顾国家、人民利益，这种“难得糊涂”，不正是我们党风不正的一个重要原因吗？
既然如此“难得糊涂”不对，就应该坚决和它 ( http: / / www.21cnjy.com )诀别。希望领导干部在行使人民赋予的权力时，一定要“清醒”，不要糊涂。当然，对于无关宏旨的小事，则可以“糊涂”些，做到“小事糊涂，大事不糊涂”，有损于个人利益的事糊涂，有损于国家、人民利益的事不糊涂，这样才能克服官僚主义，真正成为人民公仆。
点评 本文善于抓住实质树耙子，又善于抓住要害进行剖析批驳。在批驳中运用分析法、反证法等，灵活而有力；论证方法选用排比列举论证、对比论证等，准确而有力。论证过程中注意边破边立、破立结合；用语或慷慨激昂，或和风细雨，有理有情，情理并举。结构紧凑、完整，是一篇较成功的驳论文章。
第1课时 导学与探究
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1．为下列词语中加点的字注音
①钦佩( ) ②桎梏( ) ③沉湎( )
④相称( ) ⑤同胞( ) ⑥枉然( )
⑦单薄( ) ⑧赐予( ) ⑨铿锵( )
⑩缄口不语( )
2．为下列各组字组词
① ② ③
④ ⑤ ⑥
⑦ ⑧ ⑨
3．解释下列词语的含义
①沉湎：_____________________________________________________________________
②枉然：_____________________________________________________________________
③轻侮：_____________________________________________________________________
④截然不同：_________________________________________________________________
⑤充耳不闻：_________________________________________________________________
⑥所作所为：_________________________________________________________________
⑦诉诸武力：_________________________________________________________________
⑧虚无缥缈：_________________________________________________________________
⑨袖手旁观：_________________________________________________________________
4．选择最恰当的词语填空
①______去年江水泛滥的教训，工程局组织力量加固了堤岸，采取了一系列防洪措施。
A．基于 B．鉴于
②为保障公安机关及其警察依法履行治安管理职责，该法______了公安机关更多的权限和手段。
A．赋与 B．付与
③今后我们开会讨论问题，不能搞一言堂，而应______，这样才能集思广益。
A．各抒己见 B．畅所欲言
④面对歪风邪气，我们不应______，而应爱憎分明。
A．缄口不语 B．噤若寒蝉
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一、整体感知
1．这次演讲的场合是弗吉尼亚州议会，演讲的对象是州议员，那么这次演讲的目的是什么？
2．为了使议员们接受自己的主张，争取各方面的理解和支持，亨利在演讲时采取了什么策略？
二、深层探究
3．作者在第1自然段是如何转到坚持斗争、反对妥协上来的？
4．第2自然段，作者批评了主张和解的保守派什么样的心理和行为？
5．第3自然段从历史和现实两个方面入手驳斥“和平希望”无济于事，按照思路，本段可以分为两层，这两层如何划分？内容是什么？
6．既然必须诉诸武力，妥协派又有话说了，他们的观点是什么？作者是如何批驳的？
7．第5自然段作为这篇演讲的结束语，讲了几层意思？
8．在弗吉尼亚州议会上，妥协势力占据着优势，作者是怎样来反驳谬误、力挽狂澜的？
9.“生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不 ( http: / / www.21cnjy.com )惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？全能的上帝啊，阻止这一切吧！在这场斗争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死！”这是文章的结尾，请你想一想，这样结尾有何好处？
三、技法迁移
多用排比增语势
[文本回顾] 亨利的演讲表现了高超、机敏的技巧。他谙熟口语表达的特点，使用大量的表现手法，强化了听觉效果。
“假如我们想得到自由……假如我们……那么，我们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的惟一出路只
有诉诸武力，求助于战争之神。”——一系列的排比句和重复句，把作者“诉诸武力”的思想和理由表达得异常鲜明，异常坚定，异常有力。
“实际上，战争已经开始，从北方刮来的 ( http: / / www.21cnjy.com )大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场了，我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要达到什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？……不自由，毋宁死！”——一连用了六个反问句和设问句，层层推进，气势磅礴，大大增强了演讲的鼓动性和说服力。
由于排比、重复、反问等修辞手法的运用，所以，这篇演说词语气咄咄逼人，气势酣畅。
[技法点拨] 俗话说：“三分姿质，七分 ( http: / / www.21cnjy.com )打扮。”写作文也是如此，只要经过“事事四五通”的装扮，何愁它不“精妙世无双”？装扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用修辞格。在所有的修辞格中，排比是最有效的方法。
把内容相关、结构相同或相近、语气连贯的几 ( http: / / www.21cnjy.com )个句子连起来，就构成排比句。它可由词组构成，也可由句子构成。它可以句与句之间构成排比，也可以段与段之间构成排比。它既可以用来议论，也可以用来抒情、描写。在各种修辞中，它是使用最多的一种。排比，可增强语言的气势。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻；用来抒情，可把感情抒发得淋漓尽致，读起来酣畅淋漓。
排比句不但可以单独运用，还可以与其他句式综合起来运用，收到意想不到的效果。
[迁移运用] 请以“人生”为话题写一组排比句。
答案
基础梳理
1．①qīn ②zhì ɡù ③miǎn ④chèn ⑤bāo ⑥wǎnɡ ⑦bó ⑧cì ⑨kēnɡ qiānɡ ⑩jiān
2．①佩服 玉珮 ②陷阱 肉馅 ③ ( http: / / www.21cnjy.com )缥缈 渺小 ④缴获 檄文 ⑤沉湎 缅怀 腼腆 ⑥输赢 姓嬴 羸弱 ⑦轻侮 玷污 诬蔑 ⑧剔透 赏赐 警惕 ⑨边疆 缰绳 僵硬
3．①沉溺。②徒然，得不到任何收获； ( http: / / www.21cnjy.com )白费力气。③轻蔑侮辱。④形容界限分明，像割断一样。⑤塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。⑥所做的事。⑦诉之于武力，即通过武力解决问题。⑧形容虚幻渺茫、不可捉摸或不可靠。虚无，虚幻。缥缈，时隐时现、若有若无的样子。⑨把手缩在袖子里在旁观看。比喻置身事外或不协助别人。
4．①B [这两个词都是介词，不同之处 ( http: / / www.21cnjy.com )是：“鉴于”含有看到、考虑到的意思，如“鉴于上次比赛中各自为阵的教训，我不赞成他当队长”；“基于”主要表示前提、根据，如“基于上述理由，我不选他当班长”。]
②A [二者都有交给的意思，但“赋予”指交给重大的任务、使命。“付与”指拿出，交给钱财。]
③A [“各抒己见”，各自发 ( http: / / www.21cnjy.com )表自己的意见或见解。如：“与会代表各抒己见，气氛颇为热烈。”“畅所欲言”，说话无所顾忌，没有约束。两者都可以表示将心里的话说出来，但“各抒己见”的对象通常是较多的人，“畅所欲言”偏重于说话尽情，对象可多可少。]
④A [“缄口不语”，闭着嘴不说话。“噤若寒蝉”，不作声，像深秋的知了一样，形容有顾虑而不敢说话。]
文本互动
1．演讲的目的是让人们丢掉幻想，准备战斗。
2．亨利采取了后发制人、逐 ( http: / / www.21cnjy.com )层推进的策略。具体如下：钦敬——不能沉湎于幻觉——正视历史与现实——战争不可避免，应战才有希望——不自由，毋宁死！
3．作者以退为进。演讲一开始，他先对其他发 ( http: / / www.21cnjy.com )言人的爱国精神与见识才能表示了钦佩。接着话锋一转，从常理上说，看问题的角度不同，对同一问题的看法就可能不同。尽管不同，还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出来。“此时不是讲客气话的时候。”作者如此说，是因为争取民族自由独立、人民幸福安定是北美人民多年的愿望，也是殖民地人民政治生活中一件非常重要的大事情，而一些位居高官的“先生们”却为了屈辱的和平和安宁，在这次会议上表现出他们自私的、狭隘的所谓“爱国精神与见识才能”，这虽然也令作者“钦佩”，但“钦佩”毕竟不同于恭维。人民面临着剥削和压迫、奴役和欺凌，作为有着正义之心、追求民族独立和人民生活自由的政治家应该也必须坦诚地表达自己的政治观点和政治主张，而不是一味地讨好、恭维、随声附和、“讲客气话”，因为国家已经到了生死存亡的关键时刻。
这样几句开场白，就为接下来发表不同观点创造了良好的氛围条件，争得了主动。
4．首先直截了当地指出他们“沉湎于希望的幻觉 ( http: / / www.21cnjy.com )”、“不愿正视痛苦现实”的心理倾向，批评他们对“关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见、充耳不闻”的行为态度。要认识到，在是否蒙受奴役这个大问题上，必须立场鲜明，无论承受多大的痛苦，也要知道真理，知道最坏的情况，并为之做好一切准备。
5．第一层(从本段开头至“一切都是针对我们而 ( http: / / www.21cnjy.com )来，而不是针对别人”)，讲了两层意思：一是十年来英国政府的所作所为没有一点可以安慰妥协者的“和平希望”；二是如今英国政府的“和善微笑”，掩盖不了大规模海陆军队武力征服的动机和行动。第二层(从“英国政府如此长久地锻造出的锁链要用来桎梏我们了”到本段结束)，写非武力的(辩论、请愿)都无法阻止战争风暴，剩下的只有战斗，诉诸武力，求助于战争之神。这一段详尽陈述了求和的历史事实与大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解、妥协的思想，用连续的问句启发人们从对历史的回顾中判断未来，呼吁人们“再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了”。
6．妥协派的观点是：我们的力量太单薄了，不能与如此强大凶猛的敌人抗衡。
作者分三层进行批驳：第一，力 ( http: / / www.21cnjy.com )量并非指日可待，等待的结果只会是束手就擒；第二，讲“我们”可进行战斗的条件：利用自然条件、武装民众、号召朋友为“我们”而战；第三，战争不可避免，我们别无选择。
7．讲了三层意思：第一层，回避现 ( http: / / www.21cnjy.com )实是毫无用处的，因为战争已经开始；第二层，对于战争已经开始的现实，不能再袖手旁观，而要不惜牺牲生命去投入战斗；第三层，表明自己的坚决态度——“不自由，毋宁死！”
8．这次演讲的目的就是让人们丢掉幻想，准备 ( http: / / www.21cnjy.com )战斗。为了让议员们接受自己的主张，争取到各方面的理解和支持，亨利在演讲时十分注意策略，采用了后发制人、逐层推进的方法。
演讲之初，他先对其他发言人的爱国精神与见识才能表示了钦佩。接着话锋一转，讲出截然不同的观点，转到坚持斗争、反对妥协的观点上来。
亨利对保守派的心理十分了解。直截了当地 ( http: / / www.21cnjy.com )指出他们“沉湎于希望的幻觉”、“不愿正视痛苦现实”的心理倾向，批评他们对“关系到是否蒙受奴役的大问题视而不见充耳不闻”。然后，详尽陈述求和的历史事实与大兵压境的严峻现实，逐层批驳和解妥协的思想，呼吁人们不要为“惑人的歌声”所迷惑，反复强调“必须战斗”，并指出这才是惟一的出路。
接下来针对“力量太单薄”、不能与强 ( http: / / www.21cnjy.com )敌“抗衡”的畏惧心理，分三层展开说理。先说力量并非指日可待，等待的结果是束手就擒；次说利用自然条件，发动民众为正义而战，任何敌人都无法战胜我们；最后说战争不可避免，我们别无选择。
最后，随着演讲的逐步展开，亨利的语调越来越坚决，言辞越来越高昂，以“不自由，毋宁死”的警句作结，表达了誓为自由而战的坚定决心。
9．“生命诚可贵，爱情价更高，若 ( http: / / www.21cnjy.com )为自由故，二者皆可抛。”没有自由的生命已没有丝毫的意义，回避现实已毫无用处；没有自由，生不如死。亨利连用三个反问句不仅表明了自己的态度立场、价值观念，而且引导听众去思考生命的意义。最后，演讲者用自己鲜明的态度“不自由，毋宁死”结束演讲，号召人们放下和平的观念、保全生命的愿望，去勇敢地投入战斗，打破奴役的锁链，争取自由和独立，将现场的氛围达到了最高潮。语言极具感染力和影响力。
[迁移运用] 略。文本22 关于北京城墙的存废问题的讨论
20世纪50年代，成为新中国首都的北京开始规划城市建设方案，对于北京城墙的处理意见，当时主要分为两派：一是坚决主张拆除城墙的“拆除派”；一是以梁思成为代表，坚决主张保存城墙的“保存派”。梁思成曾在1957年写下这样一段话——“拆掉一座城楼像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖像剥去我一层皮”。对于“北京城墙的存废问题”，你又有怎样的看法呢？今天，就让我们一起走进《关于北京城墙的存废问题的讨论》的“语言现场”，倾听梁思成先生睿智的声音！
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【作者简介】
梁思成(1901～1972)，中国著名的建筑学家、建筑教育学家、古建筑文物保护与研究专家、建筑史学家。广东省新会县人，梁启超长子。戊戌变法失败后梁启超流亡日本，梁思成于1901年4月20日出生于日本东京，1912年随父返国。1923年毕业于清华学校，1924～1927年在美国宾夕法尼亚大学学习院研究世界建筑史。1927年获美国宾夕法尼亚大学建筑系硕士学位。1928年回国，曾任东北大学教授、建筑系主任，中国营造学社研究员。1946年创设清华大学建筑系，担任教授兼系主任至1972年。长期从事古建筑研究和教学工作，对中外古建筑、城市规划、建筑设计造诣颇深。曾参加主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计。设计了扬州“鉴真和尚纪念碑”。著有《中国建筑史》、《中国雕塑史》等。
【背景探寻】
20世纪50年代，当行政中心在旧城建立的原则确立后，作为北京旧朝都城标志的明清城墙的存废问题也开始凸显。一时间，拆和保的各种争论四起。当时的意见主要分为两派：一派以苏联专家为代表，提出以旧城为基础进行扩建，以天安门为中心、沿长安街建设政府机构；另一派以梁思成与陈占祥先生为代表，提出完整保存北京古城，另在古城之外建设行政中心区的方案。当时，拆除派的声音越来越大，梁思成不得不为之一搏。他抱病写下了本文。
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【文本素材】
为了保护北京城墙这一老祖宗留给后人的巨大财富，梁思成写下了《关于北京城墙的存废问题的讨论》一文。在这篇文章中，不但表达了城墙不阻碍城市发展的观点，还用诗意的语言描绘了一幅城墙之上的画卷。他说，这应该成为一个全长将近40公里的世界上最伟大的环城公园。当“梁陈方案”被否定后，当梁思成知道旧城作为一个整体无论如何保护不成的时候，仍然如杜鹃啼血，奔走呼号，发出最后的呐喊，希望保住旧城的城墙和城楼。为此，引来的却是一场无端的批判，城墙最终被拆毁了。
【课外链接】
文化遗产遭受污染
印度的泰姬陵建于17世纪，是沙贾汗皇帝为纪念他的妻子泰姬·玛哈尔修建的一座宫殿。它全部采用大理石做建筑材料，美丽洁白，举世无双。可是近20年来，原来洁白晶莹的大理石开始泛黄。
雅典古城堡已有2 000多年的历史，几乎全部用洁白的大理石建成。如今，精美的浮雕、神像变得面容憔悴，斑驳模糊，完全失去了昔日的光彩。
耸立在美国纽约的自由女神像，已有百年历史，是1886年法国赠送给美国的纪念物。自由女神像的“皮肤”是铜制的，“身躯”由铁质支架支撑。近来，她的“身体欠佳”，有好几处发生了“骨折”与“脱臼”。
[运用角度] 历史的教训 保护文化遗产
【美文欣赏】
某班同学在老师的主持下，就应该怎样分析鲁迅《一件小事》中老妇人的形象展开了讨论。
丹海：老师，应该怎样分析老妇人这个人物呢？车夫关心别人、勇于负责的品质值得赞扬，“我”知错改错，也值得钦佩，只是这个老妇人……她没摔坏，反而赖上车夫，车夫为她丢了生意。我不喜欢这个人物。作者是不是用她来与车夫比，写出车夫的高尚？可我想，鲁迅会在歌颂一个劳动者的同时，又贬低另一个穷苦人吗？
老师：这个问题提得好，咱们讨论一下吧。
延豹：我讨厌这个老妇人。我想她撞人力车夫是有目的、有准备的，是想讹诈车夫一点钱。(众学生笑，表示同意)
崔悦：说老妇人故意撞车，我看不是，但是我也不喜欢这个人物。穷人该是心连心，车夫那么同情她，她反而赖上车夫了，这样做不好。
黎刚：我同情这个老妇人，她不是坏人。我想她一定又穷又孤，不然她为什么大清早一个人出来奔忙。车夫关怀她是对的。她被车把挂倒了，得到车夫的帮助也是合情合理的，不应该怪她。(众学生议论纷纷)
老师：分析老妇人这个形象，是不是应该以原文为依据？应该好好看文中是怎样写老妇人的，从中得出结论。你们说对吗？
(众学生忙着翻阅课文，沉静片刻)
黎刚：老师的话对，暗示了我怎样反驳“讨厌老妇人派”。(师生笑)原文中写老妇人只说了一句“我摔坏了”，什么想讹钱啦，赖车夫啦，是你们自己想出来的，原文中没有。
延豹：文中说她“慢慢倒地”，她却说自己摔坏了，这不是讹诈？不是装腔作势？
马莹：“装腔作势”是“我”对老妇人的看法，那时候“我”还怀着自私的心理对待老妇人，咱们用这四个字来形容老妇人就不对了。
汪颖：老妇人又穷又老，大冬天在北风中挨饿受冻，又突然给车把挂倒了，说声“我摔坏了”也很自然，不能说是讹诈。(众学生倾向“同情老妇人派”)
丹海：老师，说说您的意见吧！
老师：我要说两条意见。第一，分析人物要尊重原文。原文中没迹象表明老妇人讹诈。搀扶起老妇人，送到巡警分驻所，都是车夫主动做的。我们既不能主观猜测，也不能受文中“我”的不正确思想左右。第二，老妇人不是小说中的主要人物，但有了她与车夫的矛盾，才展示出了车夫的高尚品质。在矛盾的发展、解决过程中才表达了“我”这个知识分子向劳动人民学习、勇于解剖自己的品质。一篇文章不一定有一个正面人物，就有一个反面人物与他对照。鲁迅没有赞扬一个，贬低另一个。老妇人不是反面人物。如果要明确表态，我就算个“同情老妇人派”吧！(师生笑)老师的意见值得参考吗？
众学生：值得！(多数学生举起手，表示同意老师意见)
丹海：老师，您的提醒给我指了……指了一条明路。(众笑)可是我还想再考虑一下，不能马上接受您的观点，行吗？
老师：很好，当然可以。我们在学习中要善于发现问题，还要善于分析，善于听取不同意见，认真思考，不能固执己见，也不盲从，对吗？
众学生：对！
INCLUDEPICTURE "E:\\鹿晴晴\\2014\\幻灯片\\同步幻灯片\\语文\\语文苏教必修四\\课时作业与单元检测word版文档\\左括.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "E:\\鹿晴晴\\2014\\幻灯片\\同步幻灯片\\语文\\语文苏教必修四\\课时作业与单元检测word版文档\\左括.TIF" \* MERGEFORMATINET 点评 INCLUDEPICTURE "E:\\鹿晴晴\\2014\\幻灯片\\同步幻灯片\\语文\\语文苏教必修四\\课时作业与单元检测word版文档\\右括.TIF" \* MERGEFORMAT INCLUDEPICTURE "E:\\鹿晴晴\\2014\\幻灯片\\同步幻灯片\\语文\\语文苏教必修四\\课时作业与单元检测word版文档\\右括.TIF" \* MERGEFORMATINET 本讨论以分析“老妇人的形象”为核心，同学们各自发表了自己的看法，而老师的引导又适时地把讨论引向深入，最后认识基本达到了统一。同时，讨论结束时，也充分尊重了持不同意见的同学。
第1课时 导学与探究
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1．为下列词语中加点的字注音
①拆除( ) ②薄利( ) ③狭隘( )
④秩序( ) ⑤蔓草( ) ⑥枯燥( )
2．为下列各组字组词
① ② ③
④⑤⑥
⑦
3．解释下列词语的含义
①遗迹：_____________________________________________________________________
②独一无二：_________________________________________________________________
③阻梗：_____________________________________________________________________
④马马虎虎：_________________________________________________________________
⑤汇集：_____________________________________________________________________
⑥庸人自扰：_________________________________________________________________
⑦幼稚：_____________________________________________________________________
⑧磊拓：_____________________________________________________________________
⑨嵯峨：_____________________________________________________________________
⑩威仪：_____________________________________________________________________
知其一不知其二：___________________________________________________________
4．选择最恰当的词语填空
①城市______，必须有长远的眼光，要立足于将来。
A．规划 B．计划
②在司马迁的时代，古代的一些______还存在，他还可以看到。
A．遗址 B．遗迹
③不要一直用老眼光看人，要消除______，与时俱进。
A．成见 B．偏见
④开放性网络给人们交流思想提供了较大的便利，但同时也应看到，一些______于网络的“情绪性言论”，有时产生的负面影响也很大，需要引起社会的高度重视。
A．蔓延 B．曼延 C．漫延
⑤经过30多年的改革开放，我国的市场经济已形成______局面。
A．繁华 B．繁荣
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一、整体感知
1．关于北京城墙的存废问题，主张拆除者和主张保存者各列出了哪些理由？
二、深层探究
2．在自己的观点陷入孤立境地的时候，梁思成是怎样针锋相对地论辩的？论辩中体现出这位建筑家怎样的风范？
3．第3自然段和第4自然段在全文中起什么作用？
4．第5自然段是批驳“失去功用”的，作者是如何批驳的？
5．第6自然段到第10自然段是批驳什么的？如何批驳的？
6．北京城墙有何价值？
7.第18自然段至第22自然段，作者是反驳什么的？又是如何反驳的？
8．试分析本文中作者论述自己观点的突出特点是什么。
三、技法迁移
“破立结合”巧论证
[文本回顾] 在《关于北京城墙的存废问题的讨论》一文中，作者在论述“古城墙不应废”这一观点时，始终将“废”和“留”两种对立说法并列进行，在否定前者的基础上再进一步阐述自己的理由。这种破立结合的方法，使论述更为全面，无懈可击。
[技法点拨] “先破后立，破立结合”是议论文常见的结构模式。“先破后立，破立结合”就是先摆出错误的论点加以驳斥，然后再提出自己的正确的论点，予以充分的论证，以达到说服人、教育人的目的。
运用“破立结合”的论证方法写作议论文，要注意以下几点：
(1)“破”要抓住错误观点的要害。只有抓住要害，才能击中要害。为此，必须在反驳之前对错误观点作认真的分析。
(2)要处理好“破”与“立”的关系，在反驳错误观点的同时，要注意确立正确观点。这就是“边破边立，先破后立，破立结合”，不能只满足于“破”而忘了“立”。
(3)要以理服人。反驳不是“吵架”，不能以“骂”代驳，不能搞压服；而要以事实为武器，以正确道理为武器，言之有据，言之成理。这样才能驳得有力，令人信服。
(4)要有对象感，区别对待。对不同人的不同错误观点，反驳时应采取不同的态度。
[迁移运用] 阅读下面一则新闻短文，运用破立结合的方法写一段新闻评论。
对作文中频频出现如“QQ”“MM”“886”等网络语言的学生，某市语委要求教师不仅要对其进行批评，还要帮助其改正，并将把语言文字规范纳入学生素质教育培养目标之中。
答案
基础梳理
1．①chāi ②bó ③ài ④zhì ⑤màn ⑥zào
2．①防御 衙门 ②诞生 垂涎三尺 ③狭隘 自缢 谥号 ④昭然若揭 池沼 诏令 ⑤慎重 缜密 瞋目而视 嗔怪 ⑥蔓延 轻歌曼舞 漫山遍野 谩骂 幔帐 ⑦城墙 蔷薇 樯橹 吝啬 稼穑
3．①古代或旧时代的事物遗留下来的痕迹。②只此一个，没有相同的；没有可以与之相比的。③阻塞。④马虎，随随便便；勉强，凑合。⑤聚集。⑥泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。庸人，无能、见识浅陋的人。⑦年纪小，形容头脑简单或缺乏经验。⑧多而错杂，宽大。⑨本形容山势高峻，此处指城墙高峻。⑩使人敬畏的严肃容貌和庄重举止。 知道但了解得不够全面深刻。
4．①A [“计划”，指工作或行动以前预先拟定的具体内容或步骤。如：“我们制定了详细的年度工作计划。”“规划”，指长远的发展计划。]
②B [“遗迹”，古代或旧时代的事物遗留下来的痕迹。如“古代村落的遗迹”。“遗址”，毁坏的年代较久的建筑物所在的地方。如“圆明园遗址”。]
③A [“成见”指对人对事所抱的固定不变的看法，多指不好的。“偏见”指偏于一方的见解。]
④A [“蔓延”，蔓草一类植物不断向周围延伸、扩展；比喻事物像蔓草一样向周围延伸、扩展。如：“由于雨水的滋润，这里的野草蔓延得很快，十几天的工夫便覆盖了整个地面。”“曼延”，连绵不断地向远处延伸，多用于山脉、水流、道路等。如：“山路曼延曲折。”“漫延”，水满而向四周扩散。如：“湖水漫延到了周围农田。”]
⑤B [两者都指“经济的蓬勃发展”。“繁华”，着重指“市面兴旺和热闹，商业发达，物品丰盛华丽，顾客和行人众多”。常用来形容城镇、街市等具体地方。“繁荣”，着重指“经济或事业欣欣向荣，物质文化生活丰富”。可以用来形容市场、市面等具体地方，也经常用来形容国家、社会及其经济、文化、科学、艺术等抽象的重大事物。]
文本互动
1．拆除者的理由：(1)城墙是古代防御的工事，现在已失去了功用，它已尽了它的历史任务了；(2)城墙是封建帝王的遗迹；(3)城墙阻碍交通，限制或阻碍城市的发展；(4)拆了城墙可以取得许多砖，可以取得地皮，利用为公路。
保存者的理由：(1)城墙有有利的现代作用，便于用分区法进行城市规划和建设；(2)有游览休息功能；(3)它会丰富我们对北京的喜爱，增强我们民族精神的饱满。
2．文中梁思成首先说明城墙的存废“确是一个重要的问题，应该慎重地研讨”，并指出只有“得到正确的了解”，才能“得到正确的结论”，正面强调讨论的意义和价值。然后指出拆除派的四大理由，即“失去功用”、“封建遗迹”、“阻碍交通”、“有利可图”，直言自己的看法，认为拆除派的观点“是有偏见的，片面的，狭隘的，也是缺乏实际的计算的”、“是知其一不知其二的，见树不见林的”。接下来正面提出自己的观点，显示了深厚的学养与非凡的远见，很有说服力。接下来，针对拆除派的理由逐一辩驳，他的辩驳显得有理有据有节有情，处处显示着见识智慧和气度风范。
3．第3自然段在第2自然段摆出主张拆除者的理由，即在树起批驳的靶子的基础上，指出其错误实质——未从全面城市计划着眼，是片面的，缺乏实际计算。第4自然段正面提出自己的观点，“城墙并不阻碍城市的发展，而且把它保留着与发展北京为现代城市不但没有抵触，而且有利”；城墙的“存在会丰富北京城人民大众的生活，将久远地成为我们可贵的环境”。
4．这一段主要是说：北京的老城墙可以作为现代的区间的隔离物而负起新的任务。其论述层次是先介绍欧美工商业化发展，城市居住人群越来越密集，且市区的嘈杂、拥挤、路程遥远等不适于居住和工作，为下面的论证提供了依据。以外国的失误为论据，表现出思想观点的先进性。然后引入“现代的都市计划”的新理念，认为应该采用将城市划分为若干较小的区域的办法，并具体提出了让城墙担当现代的区间隔离物的构思。这种构想，体现了梁思成先生坚持的北京城总体规划的原则——“古今兼顾，新旧两利”。
5．批驳“城墙阻碍交通，限制或阻碍城市的发展”的观点。
第6自然段是个承上启下的段落，提出了园林地带的建设问题和如何处理交通阻梗问题，第7自然段说如何建园林地带的问题，第8自然段附带谈一下城墙的国防意义，第10自然段谈如何处理交通阻梗问题。第7自然段作者亮出了自己的构想：利用拆除环城铁路的地带作“绿带”公园。同时护城河可利用、城墙上面可利用、城楼角楼可利用，并说“这样一带环城的文娱圈，环城立体公园，是全世界独一无二的”。并以实例说明“北京城内本来很缺乏公园空地”，建设这样一个“绿带”公园是广大人民群众的迫切所需，为他们休息疲劳筋骨，培养优美情绪，以及以民族文物和自然景色来丰富他们的生活。本段照应了第5自然段。第10自然段驳“阻碍交通”说，只用“选择适当地点，多开几个城门，便可解决”作辩，进而从现代道路系统设计的原则上辩驳，指出适当位置的城门还可以完成控制车流的任务，从根本上驳倒了“阻碍交通”的理由。
6．有历史价值和艺术价值。其历史价值为：“凸”字形的城墙，它的形成及其在位置上的发展，处处反映着各个时期中政治、经济上的变化及其在军事上的要求。其艺术价值为：它是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作；它是举世无匹的大胆的建筑纪念物，磊拓嵯峨，意味深厚的艺术创造。
7．驳“有利可图”说。
作者首先退一步，先承认北京城墙的砖确实不少，然后一转，除砖的问题外，还必须解决其“内心全是‘灰土’”的问题。作者用层进句式，用列数字的方法，用有力的事实论证了拆毁城墙的诸多问题：1 100万吨的“灰土”，需用20节18吨的车皮83年运完；而这些“灰土”又是既不能作为种植土壤，又不能作为建筑材料的废料；挖动它又必须使用炸药，干扰人民的正常生活，且又无处安放。即使我们需要土，但北京城外并不缺少土地；即使我们需要砖，我们的砖窑业会发展，没有必要花费巨大的人力、物力去做这件既毁掉国宝，又自讨苦吃的事。种种问题摆在了主张拆除者的面前，有力地回击了他们所谓的“拆下来协助其他建设”的欠考虑的提议。
8．(1)从内容上来看，运用了大量的历史事实，细致讲述了城墙的历史和现实，真实而又历史地再现了北京城墙的历史变迁。在阐述观点的同时给人以历史的凝重感和艺术的美感的双重享受，使读者能从更深层次的意义上全面地把握这一历史性的讨论。
(2)从形式上来看，采用了问答的方式，深入浅出地阐释主张保存的理由。文中运用五个问答句，问题之间相互联系，回答上紧扣问题，论证中大量地运用了反问、举例子、打比方，形象有力地阐明了北京城墙应该保留的观点。
[迁移运用] 略。
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12文本19 奥林匹克精神
是什么让我们“为伊消得人憔悴”？为什么“总有一种力量让人泪流满面”？那就是奥林匹克精神。是奥林匹克精神在激励着我们，在提升着我们。奥林匹克精神的内涵是丰富的。国际奥委会主席罗格在其就任宣言中指出：“奥林匹克的格言是更快、更高、更强。在新世纪来临的时候，或许对体育来讲需要新的格言，那就是更干净、更人性、更团结。”奥林匹克精神令人振奋，今天让我们走进现代奥林匹克的创始人顾拜旦先生，感受伟大的奥林匹克精神！
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【作者简介】
顾拜旦(1863～1937)，现代奥林匹克运动会创始人。国际奥委会第二任主席(1896～1925)，法国人。大学毕业后从事教育和体育工作。1883年，提出举行世界性体育比赛。1892年，在法国体育运动协会联合会成立三周年大会上，第一次公开倡议恢复和重开奥运会。1894年，致函许多国家的体育组织，征询意见。同年6月，于巴黎召开“恢复奥林匹克运动代表大会”，成立了有12个国家参加的国际奥林匹克委员会，自任秘书长。亲自设计奥委会会徽、会旗，倡议运动员在奥运会开幕式上进行宣誓等。1896年在希腊雅典举行了第一届现代奥林匹克运动会。1896年接替维克拉斯任国际奥委会主席。1925年到1937年任名誉主席。1937年病逝于日内瓦，按其遗愿，心脏埋葬在奥运会发源地希腊的奥林匹亚。著有《运动颂》、《运动心理学试论》、《竞技运动教育学》等，《运动颂》曾在1912年奥运会文学艺术赛中获金奖。由于他对奥林匹克的不朽功绩，被誉为“奥林匹克之父”。
【背景探寻】
《奥林匹克精神》是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。在这之前，奥林匹克运动自身存在很多弊端，也受到国际政治局势的严重影响。
现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一层阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。仅以1908年在伦敦举行的第4届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其他国家特别是美国选手的不满，两国曾在拔河比赛中发生争吵，后来在400米跑中英美运动员又发生冲突，而英国裁判又整了美国选手，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。奥运会上还发生了其他一些违规情况，如早在1904年圣路易奥运会上就发生过美国的马拉松选手“以车代步”和“注射兴奋剂”的欺骗行为等等。
这类事件在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克理想的。这使他深感忧虑不安，他敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他多次大声呼吁，希望世人能全面、充分地理解奥林匹克运动所追求的崇高理想。四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫发表了《体育颂》。
另外，1914至1918年的第一次世界大战，使定于1916年在柏林举办的第7届奥运会被迫取消。
上述情况，致使他对奥林匹克精神做了更深入的思考。顾拜旦认为，奥林匹克精神的目的在于促进人类的精神发展，以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻炼人的性格，培养人的道德，发展古希腊人的理想——“美丽、健康”。奥林匹克精神的教育对象不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众。
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【文本素材】
今天，我觉得又一次目睹她由含苞而怒放，因为从现在起，如果只有少数人关心她的话，我们的事业将一事无成。在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然，需要怀有共同兴趣的大众。凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢？
【课外链接】
奥林匹克精神的特点
①追求世界的美好性。它要建立一个维护人的尊严的和平社会，要为建立一个和平的更美好的世界作贡献。
②提倡人的和谐发展、全面发展，体质、精神、品德协调发展。拉丁语的表述是：一个健全的灵魂寓于一个健全的体魄。注重体魄上的锻炼与文化素质的结合。
③倡导在参与中奋斗，在奋斗中求欢乐的精神。增强体质和磨炼意志相结合，要有顽强拼搏、自强不息、勇攀高峰的英雄气概。
④强调普遍性、多样性、全球性、持久性。就是不把奥林匹克运动孤立起来，不主张只许一种学说、一种方式存在，而讲求多样性和丰富多彩的生活，没有任何歧视。这是奥林匹克运动在全世界兴起和发展的重要原因。
⑤追求进取，即格言表述的“更快、更高、更强”的进取精神，达到最好成绩。“体育之迷人，在于你既可以享受到胜利的喜悦，又可以从失败中汲取力量。不懂得失败的人是无法成功地成为一个好的运动员的。”从失败中汲取力量，向更高的目标奋斗，这才是一个有作为的人，一个好的民族。
⑥崇尚一种公正性、正义性，反对暴力、药物，主张费厄泼赖(英译音)，意思是光明正大地进行竞赛，不要用不正当手段。英国资产阶级曾提倡在政治斗争和社会生活中运用这种精神。
⑦发挥榜样的教育作用。参加这项运动，就应树立一个好的榜样，用榜样的力量带动其他人，特别是青少年，号召人们学习好的榜样，人人奋发向上。
[运用角度] 平等 参与 进取
【美文欣赏】
体育颂
顾拜旦
啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者，激动不已。你仿佛是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。
啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律而使动作变得优美，柔中含有刚毅。
啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理，任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。
啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。
啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的纹缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。
啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。
啊，体育，你就是培育人类的沃地。你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体；防病患于未然，使运动员得到启迪：希望后代长得茁壮有力，继往开来，夺取桂冠的胜利。啊，体育，你就是进步！为人类的日新月异，身体和精神的改善要同时抓起。
你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诫人们遵守规则，发挥人类强大的能力而又无损健康的肌体。
啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
INCLUDEPICTURE "E:\\鹿晴晴\\2014\\幻灯片\\同步幻灯片\\语文\\语文苏教必修四\\课时作业与单元检测word版文档\\左括.TIF" \* MERGEFORMAT 点评 INCLUDEPICTURE "E:\\鹿晴晴\\2014\\幻灯片\\同步幻灯片\\语文\\语文苏教必修四\\课时作业与单元检测word版文档\\右括.TIF" \* MERGEFORMAT 《体育颂》是近代体育史上的一篇经典著作，它是顾拜旦体育思想的体现，是奥林匹克理想的升华。全文共9段，第一段是全文的灵魂，用比喻的手法歌颂了体育的至高无上和对人类的影响，表达了他的体育观。第2到9段，他分别用美丽、正义、勇气、荣誉、乐趣、教育、进步与和平来歌颂体育的本质和功能。全文是一种散文诗的风格，以美丽的诗的语言热情歌颂了体育的社会功能和人类的伟大理想，语言优美含蓄，思想睿智深刻。
第1课时 导学与探究
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1．为下列词语中加点的字注音
①角色( ) ②阐述( ) ③萦绕( )
④诞生( ) ⑤歧途( ) ⑥拙劣( )
⑦享誉( )
2．为下列各组字组词
① ②
③ ④
⑤ ⑥
⑦ ⑧
⑨ ⑩
3．解释下列词语的含义
①劫难：____________________________________________________________________
②豁然开朗：_________________________________________________________________
③融合：____________________________________________________________________
④自得其乐：_________________________________________________________________
⑤萦绕：____________________________________________________________________
⑥绚丽：____________________________________________________________________
⑦歧途：_____________________________________________________________________
⑧拙劣：_____________________________________________________________________
⑨赋予：_____________________________________________________________________
⑩功利主义：_________________________________________________________________
奠定：_____________________________________________________________________
沉甸甸：___________________________________________________________________
4．选择最恰当的词语填空
①昨天，4位来自瑞典的诺贝尔奖评选团成员来到清华大学，为大学生______披露了诺贝尔奖评选的整个过程。
A．详细 B．详悉
②他们虽来自不同的家庭，但相处得很______。
A．融合 B．融和
③虽然已经是物是人非，但20年前在此离别的情景，总是______挥之不去。
A．萦绕 B．缭绕
④他对事物的认识还很______，未能抓住事物的特征。
A．浮浅 B．肤浅
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一、整体感知
1．全文共七个自然段，分为四部分，试概括各部分的内容。
2．本文的思路如何？
二、深层探究
3．阅读1～2自然段，回答下列问题。
(1)“五年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件？
(2)顾拜旦这里“详细阐述”的“不同之处”具体指什么？这样写有什么好处？
4．阅读第3自然段，回答下列问题。
(1)“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”是什么？
(2)顾拜旦以什么样的理念开创奥林匹克新时代？
5．阅读文本，回答：顾拜旦倡导的现代奥林匹克精神包括哪些内容？(参照第2、4、5自然段)
6.在演讲词的最后一部分，顾拜旦表达了一种什么愿望？
7．“当这种内心的悦乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，当这种悦乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时，该是怎样的情景呢？这就是很久以前诞生在阿尔弗斯河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的梦想”一句中运用了什么样的修辞手法？有什么样的表达效果？
8．第5自然段，“虽然奥林匹克精神不足以……依然为人类所需要”是一个什么关系的复句？在表意上有什么特点？
三、技法迁移
锤炼语言 形象生动
[文本回顾] 《奥林匹克精神》一文的重点是阐释奥林匹克精神，作者对此理解深刻，见解独到，然后化抽象为具体，用优美形象的语言表达出来，让躺着的文字站了起来。如“我觉得又一次目睹她由含苞而怒放”“即将破晓的黎明是暴风雨过后的那种黎明”“待到日近中天时，阳光会普照大地”“黄褐色的玉米又将沉甸甸地压在收获者的双臂上”等语句，形象优美，给人留下深刻印象。
[技法点拨] 怎样才能使语言形象生动呢？
(1)用形象描写代替抽象交代。
(2)用词精当，以达到形象生动的效果。首先用词准确。其次注意化静为动，化无形为有形，让语言活起来。第三避免用词重复、单调。
(3)绘形绘声绘色描写。具体描绘事物的形状、声音、色彩，使人有身临其境的感觉。
(4)运用修辞。特别是比喻、拟人等修辞手法，可以使语言生动形象，富有感染力。
[迁移运用] 下面是一个学生作文中的片段，内容空洞，叙述平淡，你能帮他改得形象生动吗？
考卷发下来了，我的语文超过了90分，我非常高兴。可有几个同学说我是抄的，在我面前说了很多讽刺的话，这对我刺激很大，但也更增添了我学习的动力。
答案
基础梳理
1．①jué ②chǎn ③yínɡ ④dàn ⑤qí ⑥zhuō ⑦yù
2．①拙劣 相形见绌 ②慷慨 气概 ③帐篷 朝气蓬勃 ④端详 佯装 慈祥 ⑤融会贯通 熔化 溶解 ⑥生机盎然 蛊惑 酒盅 ⑦赫赫有名 姓郝 赦免 ⑧严峻 疏浚 竣工 ⑨昏愦 溃败 馈赠 功亏一篑 振聋发聩 ⑩萦绕 荧光屏 萤火虫 坟茔 晶莹
3．①灾难，灾祸。②原形容由狭窄幽暗一变而为开阔明亮。也形容原来不明白，一下子领悟了。③几种不同的事物合成一体。④自己从中得到快乐。⑤萦回，缠绕。⑥灿烂美丽。⑦歧路，比喻错误的道路。⑧笨拙而低劣。⑨交给(重大任务、使命等)。⑩主张以实际功效或利益为行为准则的伦理观念。 使稳固，使安定。 形容沉重。
4．①A [二者都有不粗糙的意思。“详悉”，表示详细地知道，动词，如“详悉内情”；指详细而全面，形容词，如“谋划详悉”。“详细”，指周密完备，如“详细研究”。]
②B [二者都是动词，都有“几种不同事物合成一体”的意思，但表示这一层意思的常用形式是“融合”。“融和”还有形容词的用法，表示融洽、和谐，也表示和暖。“融合”没有形容词的用法。]
③A [二者都有环绕之意。“萦绕”着重于盘旋往复。多用于印象、情绪、念头等抽象活动，也用于声音。如：“多少年了，母亲那殷殷的叮咛一直萦绕在我耳边，陪伴我度过在异乡的孤独岁月。”“缭绕”着重于回环旋转。一般用于云雾、烟气等具体物体，也用于声音。如：“黄山顶上，云雾缭绕。”]
④B [“肤浅”的“肤”是皮肤、表皮的意思，“肤浅”指事物浅而薄，侧重于表面的、不深刻的、低而浅的，多用于人的思想、认识、理论、体会和学识等，可以用于评论自己或他人。“浮浅”的“浮”指停留在液体表面，侧重指轻浅。因此，“浮浅”侧重指空虚不实或不大正派的，常用于人的作风、品位方面，一般用于他人，含有明显的贬义。]
文本互动
1．第一部分(第1自然段)，回顾五年来的历史，展望奥林匹克精神的前景。
第二部分(第2～5自然段)，阐述奥林匹克精神的特点及其精神内涵。
第三部分(第6自然段)，赞扬了作出贡献者。
第四部分(第7自然段)，表明对未来的信心。
本段与开头照应，再次用生动形象的语言表明奥林匹克精神将会有一个光明的前景。
2．本文首先简要回顾了过去五年的历史，接下来说明奥林匹克精神与纯粹竞技精神的不同之处，为全面阐述奥林匹克精神的内涵作铺垫。第三至第五自然段，作者具体阐明了奥林匹克精神的内涵。最后，作者赞扬了东道主和与会人士为弘扬奥林匹克精神作出的贡献，表示了对未来的坚定信心。全文层次清楚，布局严谨。
3．(1)五年前是指1914年。这一年曾在巴黎庆祝恢复奥林匹克运动20周年。
(2)是指奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的愉悦感，奥林匹克精神给人们的将是美感、荣誉感。
通过比较，更突出了奥林匹克精神的伟大。
4．(1)①现在，我们正处在历史的转折关头。人类渴望进步，但又常常误入歧途。即从整个人类的进步着眼。
②对教育的方法、方式和内容不满，希望通过复兴奥运会来改革教育，从而促进青少年全面、均衡、协调的发展。顾拜旦认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。
(2)把运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来。
5．该问题是本篇演讲词的核心问题，文中没有明确地告诉问题的答案。我们可以从以下几个方面归纳：
①大众参与。
这可以从第4自然段归纳出。第4自然段从奥运会由理想变为现实的过程中，从它的发展壮大的过程中，肯定了奥运会必须有共同兴趣的大众的参与。一个“凭什么”，——凭什么该把大众排除在奥林匹克精神之外呢？——从反面强调奥林匹克精神的公正、平等、正义的原则，这样的奥林匹克会像鲜花一样“怒放”，随时代变化而产生不可抑制的生命力。
②促进和平，促进公平，促进教育。
第5自然段，作者认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：a.虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；b.虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利”，但仍可促进公平；c.虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性并为大众所享受，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
③有助于人与人、人与自然的全面发展。
第2自然段，“设想一下另一种情况，当这种内心的悦乐向外突发与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起，当这种悦乐为阳光所萦绕，为音乐所振奋，为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏时，该是怎样的情景呢？这就是很久以前诞生在阿尔弗斯河岸边的古代奥林匹克精神绚丽的梦想。在过去几千年里，正是这一迷人的梦想使世界凝聚在一起。”
作者认为纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感，它促进了人与自然、人与人之间的交流，它使世界凝聚在一起。
6．在最后部分，他畅想了美好前景，确信奥林匹克精神必将如阳光普照大地，必将拥有沉甸甸的收获。
7．①排比(三个“为……所……”)、设问(“该是怎样的情景呢？”下面接着作答)、比拟(“为带圆柱形门廊的体育馆所珍藏”，“悦乐”作为一种心情是不能像有形的物体那样被珍藏的)。
②突出了奥林匹克精神包括但又超越竞技精神的特殊之处，它有美感、荣誉感。
8．①是一个转折关系的复句。“虽然奥林匹克精神不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，甚至也不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会，使他们能够保持自己的天赋，而不是停留在其父母生活的那种境况，但是，奥林匹克精神将依然为人类所需要。”
②表意严密。客观地评价了奥林匹克精神与确保社会和平、更加均衡地分配物资必需品、培训智力以及与人类所需要的关系。
[迁移运用] 略。
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12（备课精选）2015年高中语文 专题四 关于北京城墙的存废问题的讨论第2课时同步练习（含解析）苏教版必修4
(分值：70分)
一、基础知识(15分，每题3分)
1．下列各项中加点字的注音全正确的一项是( )
A．处理(chǔ) 拆除(chāi)
遗迹(jì) 薄利可图(báo)
B．抵触(chù) 秩序(zhì)
嘈杂(záo) 磊拓嵯峨(tuò)
C．角楼(jiǎo) 颐和园(yí)
蔓延(màn) 甃以砖石(zhòu)
D．狭隘(ài) 滋长(zī)
脖颈(jǐnɡ) 什刹海(chà)
2．下列各项中无错别字的一项是( )
A．弊害 枯躁 园林 疲劳筋骨
B．蔷薇 纳凉 文娱 偏差幼稚
C．焚毁 威仪 船泊 庸人自扰
D．衙署 展拓 辨论 轩昂壮硕
3．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是( )
①城墙并不________城市的发展，而且把它保留着与发展北京为现代城市不但没有抵触，而且有利。
②工业、商业、住宅起先便都混杂在市中心，到市中心________地密集起来时，住宅区便向四郊展开。
③各时代人民辛勤创造的史实，________着北京的成长和文化上的进展。
④还不止如此，________能把灰土炸开，挖松，运走，这1 100万吨的废料的体积约等于十一二个景山，又在何处安放呢？
A．阻止 逐步 反应 如果
B．阻碍 逐渐 反映 即使
C．阻止 逐渐 反映 如果
D．阻碍 逐步 反应 即使
4．下列各句中加点的成语使用有误的一项是( )
A．夏季黄昏，可供数十万人纳凉游息。秋高气爽的时节，登高远眺，俯视全城，西北苍苍的西山，东南无际的平原，居住于城市的人民可以这样接近大自然，胸襟开阔。
B．这不但是庸人自扰，简直是罪过的行动了。
C．假设北京城墙同其他县城的城墙一样是比较简单的工程，计算把城砖拆下做成暗沟，用灰土将护城河填平，铺好公路，到底是不是一举两得的一种便宜的建设呢？
D．湖北省黄金寺村为迎接上级扶贫检查，把几个村的羊群集中到一起，以其规模效益骗取扶贫资金，其手段之恶劣，令人叹为观止。
5．下列各句中标点符号的使用有误的一项是( )
A．故宫不是帝王的宫殿吗？它今天是人民的博物院。天安门不是皇宫的大门吗？中华人民共和国的诞生就是在天安门上由毛主席昭告全世界的。
B．公元1234年元人的统治阶级灭了金人的统治阶级之后，焚毁了比今天北京小得多的中都(在今城西南)。
C．如此浪费人力，同时还要毁掉环绕着北京的一件国宝文物——一圈对于北京形体的壮丽有莫大关系的古代工程，对于北京卫生有莫大功用的环城护城河——这不但是庸人自扰，简直是罪过的行动了。
D．即使能把灰土炸开、挖松、运走，这1 100万吨的废料的体积约等于十一、二个景山，又在何处安放呢？
二、文本阅读(25分)
阅读《关于北京城墙的存废问题的讨论》全文，回答6～12题。
6．针对主张拆除北京城墙者的理由“城墙是古代防御的工事，现在已失去了功用，它已尽了它的历史任务了”，梁思成是如何辩驳的？(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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7．针对废墙派“城墙是封建社会统治者保卫他们的努力的遗迹”的观点，梁思成提出了怎样的观点？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8．作者为什么详实地介绍了元明时期北京城墙的变化情况？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
9．“无论是它壮硕的品质，或是它轩昂的外像，或是那样年年历尽风雨甘辛，同北京人民共甘苦的象征意味，总都要引起后人复杂的情感的”中“品质”指什么？引起怎样“复杂的情感”？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10．针对拆墙派的理由“拆了城墙可以取得许多砖，可以取得地皮，利用为公路”，作者是如何辩驳的？用了哪些论证方法？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．第16自然段阐述了北京城墙所蕴含的哪些含义？在语言运用上有什么特点？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
12．第17自然段把城墙比作“颈环”，这个比喻有何妙处？(2分)
答：________________________________________________________________________
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三、类文阅读(18分)
阅读下文，回答13～17题。
废墟的辉煌
刘上洋
真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟。
我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。因此在我的想像中，罗马一定很美，很繁华。然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。
就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来，我的眼睛顿时一亮，这不就是古罗马斗兽场的废墟吗？这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。它的形状很像今天的体育场，近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊，周围有80个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳5.5万观众。就是现在，也令人惊叹不已。从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮和血腥。达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达500多年的“人兽斗”。在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。其实，岂止阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。
离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣，华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下八根石柱支撑的大门。徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。
从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界。一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市中心，而且完好地保存在显眼醒目之处。凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的美。没有废墟，就无法印证文明的轨迹，残损和破败正体现了文明的韧性。
于是，我不由得惊叹和钦佩起罗马人来。他们不愧是具有远见卓识的一族。面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马也就成了全世界都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。罗马废墟，一个千古绝唱，一个不灭的辉煌。 (选自《阅读与鉴赏》，有改动)
13．第三段中“迷惑不解”的含义是什么？用自己的话概括。(2分)
答：________________________________________________________________________
14．“废墟有着永恒的巨大的魅力”，从上文看，这“魅力”指什么？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
15．文中“我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸”一句在文中有什么作用？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
16．如何理解“没有废墟，就无法印证文明的轨迹，残损和破败正体现了文明的韧性”一句话的含意。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
17．文章第三段中提到了中国的阿房宫等内容，联系全文看，这样写的好处和作用是什么？(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
四、语言表达(12分)
18．辩论赛中，常有乙方借甲方的比喻加以发挥，表达相仿意思的精彩交锋。根据相关提示，在横线上填上恰当的话，注意内容和表达特点。(6分)
①甲方：不要害怕竞争，与其谈狼色变，不如与狼共舞。
乙方：竞争要有实力，__________________________________________________________
②甲方：要是没有学校的限制该多好，就像甩开挤脚的鞋，光着脚走路多痛快啊。
乙方：学校的限制该执行的还是要执行，__________________________________________
________________________________________________________________________
19．仿照下面的例句，从正反两方面各写一个蕴含“学会放弃”意思的句子，要求使用恰当的修辞手法。(6分)
正面：悬崖上的青松懂得，只有放弃大地的平坦，才更能展示自己独特的生命风采。
仿写：①_____________________________________________________________________
反面：池中的荷花不懂得在严寒来临之前放弃漂亮的衣裙，才使自己变得花残叶败，形容枯槁。
仿写：②_______________________________________________________________________
答案
1．C [A项“薄”读bó。B项“嘈”读cáo。D项“颈”读ɡěnɡ。]
2．B [A项躁—燥。C项泊—舶。D项辨—辩。]
3．B [“阻碍”指使不能顺利通过或发展，不一定是有意的，它还有名词用法。“阻止”指使不能前进，使停止，对象可以是具体的事物，也可以是抽象的事物。“逐步”和“逐渐”都表示渐进，指程度或数量依次慢慢地增减，都可以用于人或一切事物，都是副词。“逐步”指一步步地发展，有很明显的阶段性，多用于人的有计划的努力。“逐渐”没有明显的阶段性，多用于事物的变化。反映：比喻把客观事物的实质表现出来，如“党内斗争反映着社会上的阶级斗争”；把客观情况或别人的意见等告诉上级有关部门，如“她把情况反映到县里”。反应：名词，有机体受刺激而引起相应的活动或化学上一物质与另一物质发生作用，产生新物质的过程；名词，受外界影响而引起的意见、态度和行动，如“大家反应强烈”；动词，意见、态度或行动受外界影响而引起的思想活动，如“还没等我反应过来，他就走远了”。]
4．D [“叹为观止”形容所看到的事物美到了极点，是褒义词。与语境不合。]
5．D [把句中的前两个顿号改为逗号，因为并列谓语之间的停顿要用逗号；把第三个顿号删去，因为约数不用顿号。]
6．①首先亮明观点：它有有利的现代作用。②接着以欧美大城市的前车之鉴，告诉人们不要重复别人的错误，可谓言之有据。③进而以现代城市发展的理念，提出让城墙作为小区的隔离物的构想，可谓言之有理。④不仅如此，作者还设想拆除环城铁路，让拆除后的地带、护城河、城墙上面并充分利用城楼角楼建成环城立体公园，充分发挥城墙的游览休息功能，也可谓言之有理。⑤当国防需要时，城墙还可利用为良好的高射炮阵地，再尽历史任务。言之有理。⑥城墙是一件气魄雄伟、精神壮丽的艺术杰作，有助于人们了解北京在各个时期的政治、经济、文化、军事，有助于人们的复杂情感。言之有理。
7．北京的城墙也是几十万劳动人民辛苦事迹所遗留下的纪念物，是各时代人民辛勤创造的史实，反映着北京的成长和文化上的发展。
8．为了说明城墙的形成及其在位置上的发展，都反映各时期中政治、经济上的变化及其在军事上的要求。
9．“品质”指朴实无华、单纯。“复杂的情感”是既为它历尽风雨甘辛而慨叹，更为它是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作，是劳动人民智慧的结晶而自豪。
10．辩驳：先退一步，承认能拆下很多砖，但接着一转，指出拆墙者只知其一不知其二：(1)拆除城墙耗费大量的人力、物力；(2)墙内的千万吨的灰土毫无用处，而且无处安放；(3)拆除时需要爆破，产生噪声污染；(4)拆除城墙，就毁掉了一件国宝文物，是犯罪之举。
论证：层层深入地论证。运用了列数字的方法，论据具体明确，论证充分，使人信服。
11．一是外形上的雄伟壮丽，二是内涵的价值意义，主要突出的是城墙的艺术价值和所凝聚的人类智慧。作者运用了诸如“气魄雄伟”、“精神壮丽”、“举世无匹”、“嵯峨”、“壮硕”、“轩昂”等优美、富有激情的词语描绘了城墙的伟大。
12．表现了城墙的形体之美，是人类珍贵的遗迹，加强不可拆毁的说服力。
13．作者的想像和现实形成反差。
14．①废墟是历史的化石。②废墟是文明的见证。③尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。
15．暗合文眼，暗示了后文中废墟巨大的历史意义。
16．我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。
17．①运用对比手法，庆幸罗马废墟的保存，也为中国这一文明古国废墟的被毁而痛惜。②深化主题，引发人们对单纯追求现代辉煌而随意破坏废墟的思考。③引起下文，为下文议论罗马废墟保存的意义张本。
18．①否则，不但舞不成，还要被狼吃掉。
②光脚走路可能一时痛快，不过那可容易扎脚。
19．①荒野上的梅花知道，只有放弃春天的舒适，才能赢得人们对自己品格的赞美。
②池中的鱼儿正因为不知道放弃那极具诱惑力的鱼饵，才使自己变成刀俎之肉，餐中佳肴。
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7（备课精选）2015年高中语文 专题四 不自由，毋宁死第2课时同步练习（含解析）苏教版必修4
(分值：70分)
一、基础知识(15分，每题3分)
1．下列各项中加点字的注音全都正确的一项是( )
A．桎梏(ɡù) 缴械(jiǎo)
镣铐(liào) 缄口不语(jiān)
B．迄今(qì) 轻侮(wǔ)
拙劣(zhuō) 赋予(yù)
C．褐色(hè) 铸就(zhù)
锁链(lián) 枉然(wǎnɡ)
D．束缚(fù) 毋宁(wù nínɡ)
钦佩(qīn) 沉湎(miǎn)
2．下列各项中无错别字的一项是( )
A．制裁 招致 陷井 诉诸武力
B．妥善 赐予 铿锵 坚苦卓绝
C．锻造 布署 疆场 缄口不语
D．沉缅 辩论 拯救 虚无缥缈
3．依次填入下列横线上的连词，最恰当的一组是( )
没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。________，人们常常从不同的角度来观察同一事物。________，________我的观点与他们截然不同，我________要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点。
A．虽然 但是 尽管 还是
B．但是 因此 即使 也
C．尽管 但是 如果 就
D．但是 因此 尽管 还是
4．填入下列句子中的词语最恰当的一项是( )
①主席先生，________于希望的幻觉是人的天性。
②这难道是在这场为获得自由而从事的________的斗争中，一个聪明人所应持的态度吗？
③难道我们愿意做那种对关系到是否________奴役的大问题视而不见充耳不闻的人吗？
A．沉湎 艰苦奋斗 遭受
B．沉溺 艰苦奋斗 蒙受
C．沉湎 艰苦卓绝 蒙受
D．沉溺 艰苦卓绝 遭受
5．下列句子中，没有语病的一句是( )
A．波士顿草原上已经响起镣铐的丁当响声，囚禁我们的锁链已经铸就。
B．我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家置之不理。
C．我们有闭目不愿正视痛苦现实的倾向，有倾听惑人的海妖的歌声的倾向。
D．尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无保留、毫无顾忌地讲出自己的观点。
二、文本阅读(25分)
阅读《不自由，毋宁死》全文，回答6～12题。
6．通读全文，推想在帕特里克·亨利之前的演讲者演讲的主要观点及理由是什么。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
7．“我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯。”作者的“经验之灯”指的是什么？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8．作者为什么说“我们必须战斗！我再重复一遍，必须战斗！我们的惟一出路只有诉诸武力，求助于战争之神”？(3分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
9．第4自然段，作者针对“力量太单薄了，不能与如此强大的敌人抗衡”的畏惧心理，是怎样分层展开说理的？(5分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10．重复与冗语在写作中应力求避免，可作者在第4自然段最后连续陈述“就让它来吧”，为什么？(2分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．比较下面两段翻译，你觉得哪种翻译更好？(5分)
“我们请愿过，我们抗议过，我们哀求过；我们曾拜倒在英王御座前，恳求他制止国会和内阁的残暴行径。可是，我们的请愿受到蔑视，我们的抗议反而招致更多的镇压和侮辱，我们的哀求被置之不理。我们被轻蔑地从御座边一脚踢开了。事到如今，我们怎么还能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中呢？”
“我们请愿过了，我们抗议过了，我们哀求过了，我们也曾拜倒在英国国王的宝座下，恳求他出面干预，制裁国会和内阁中的残暴者。可我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家置之不理，我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了。事到如今，我们再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了。”
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
12．请你谈谈作者用“不自由，毋宁死”作最后结束语的好处。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
三、类文阅读(18分)
阅读下面的文字，回答13～16题。
自由和科学
爱因斯坦
我知道，要对基本价值的判断进行争论，是一件没有希望的事。比如，如果有人赞成把人类从地球上消灭掉作为一个目标，人们就不能从纯理性的立场来驳倒这种观点。但是如果有某些目标和价值是大家一致同意的，人们就能够合理地来议论达到这些目的的手段。现在，让我们来指出两个目标，凡是读到这篇东西的人大概都会完全同意的。
第一，为维持全部人类的生活和健康所必需的资料应当由总劳动量中尽可能少的部分来生产。
第二，满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件，但只做到这一点还是不够的。为了得到满足，人还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展他们理智上的和艺术上的才能。
其中第一个目标是要求增进一切有关自然规律和社会过程规律的知识，也就是要促进一切科学工作。因为科学工作是一个自然的整体，它的各个部分彼此相互支持着，虽然支持的方式还没有人能预料到。但是科学进步的先决条件是具有不受限制地交换一切结果和意见的可能性——在一切脑力劳动领域里的言论自由和教学自由。我所理解的自由是这样的一种社会条件：一个人不会因为他发表了关于知识的一般和特殊问题的意见和主张而遭受到危险或者严重的损害。这种交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少的，这件事有很大的实际意义。首先它必须由法律来保障。但单单靠法律还不能保证发表的自由，为了使每个人都能表白他的观点而没有不利的后果，在全体人民中必须有一种宽容的精神。这种外在的自由的理想是永远不能完全达到的，但如果要使科学思想、哲学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步，那就必须始终不懈地去争取这种自由。
如果要保证第二个目标，也就是要使一切人的精神发展成为可能，那么就必须有第二种外在的自由。人不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人活动的程度。而没有这第二种外在的自由，发表的自由对他就毫无用处。如果合理的分工问题得到解决，技术的进步就会提供这种自由的可能性。
科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展还需要另一种自由，这可以称为内心的自由。这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。这种内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人追求的一个目标。但社会也能做很多事来促使它实现，至少不该去干涉它的发展。比如学校可以通过权威的影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的发展；而另一方面，学校也可以由鼓励独立思考来支持这种自由。只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才有可能，由此，人类的物质生活和精神生活才有可能得到改进。
(选自《纪念爱因斯坦译文集》，赵中立、许良英编译)
13．下列说法中不符合文意的两项是(5分)( )
A．促进一切科学工作是达到爱因斯坦所指出的第一个目标的要求。
B．物质需要得到满足后，理智和艺术的能力就能够得到发展。
C．第一种“外在的自由”对于科学进步具有十分重要的意义。
D．法律的保障和全体人民的宽容精神对于第一种“外在的自由”具有重要意义。
E．只要全社会共同努力，第一种“外在的自由”的理想就完全能够达到。
14．下列对第二种“外在的自由”的理解，不符合文意的一项是(3分)( )
A．工作之余还有可能从事个人的活动，属于第二种“外在的自由”。
B．第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出的第二个目标的基本前提。
C．第二种“外在的自由”与第一种“外在的自由”相辅相成，都有助于科学的发展。
D．第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术进步的先决条件。
15．根据文意，可能影响“内心的自由”的主客观因素主要有哪些？(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
16．根据文意，怎样才能使“创造性思想”尽可能得到发展？(4分)
答：________________________________________________________________________
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四、语言表达(12分)
17．针对下面反方的说法，写一个反问句，把正方的话补充完整。(6分)
回顾近年来，我们发现传统节日中秋，在忙忙碌碌中，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼外，传统中那“望月”、“团圆”的色彩，已被割裂得支离破碎了。
反方：如果传统没有远离我们，那么请问：月光下中国式的亲情与祝福，是否离我们已经越来越远呢？
正方：如果传统已经远离我们，那么请问：________________________________________
________________________________________________________________________
18．仿照下面文段的上下文，运用相同的修辞手法，写几个句子。(6分)
谁说疲惫是一张无奈的网，网中蜷缩心力已弱的思想；我说疲惫是________________________________________________________________________。
贪图享乐者没有疲惫，有的是醉生梦死的慵懒；______________________________________；________________________________________。勇往直前才会诞生疲惫，辛勤的汗水浇灌着，无论是平凡还是显赫的岗位，结出一个个或大或小的果实。坚定的步伐擂响，一次次勇往直前的战鼓，编织着一段段或平凡或伟大的时光。
答案
1．A [B项“予”读yǔ。C项“链”读liàn。D项“毋宁”读wú nìnɡ。]
2．B [A项井—阱。C项布—部。D项缅—湎。]
3．D [“虽然”、“但是”表转折，“尽管”表让步性条件关系。“即使……也……”表示假设的让步，既可以表示尚未实现的事情，也可以是与既定事实相反的事情。“如果……就……”表假设。]
4．C
5．B [A项分句语序不当。C项语序不当，应为“海妖的惑人的”。D项语序不当，应为“毫无顾忌、毫不保留”。]
6．①主要观点：不要战争。
②理由：战争会给人民带来太多的痛苦；放弃战争，继续和解，将会享受到和平与友谊。
7．英国政府对为摆脱长期遭受奴役、争取自由而斗争的北美人民只有欺骗和镇压，想乞讨自由，那是虚无缥缈的和平幻觉。
8．因为我们已经用和平的方式来阻止过既已来临的战争，但请愿受到轻侮，抗议招致了新的暴力，哀求被置之不理，虚无缥缈的和平希望已经不存在。
9．先说力量的强大并非指日可待，等待的结果是束手就擒；再说利用自然条件，发动民众为正义而战，任何力量都无法战胜“我们”；接着说，并非孤军奋战。以上是就力量方面说的，接下来作者话题一转，指出战争的胜负不仅仅取决于力量的强弱，更主要的在于人的力量，那就是机警、主动和勇敢。最后，指出战争已不可避免，“我们”已无选择的余地。
10．重复与冗语在写作中应力求避免，但对于诉诸听觉的演讲来说，适当的重复却有助于明确论点和起到强调作用。
11．“我们请愿过，我们抗议过，我们哀求过”与“我们请愿过了，我们抗议过了，我们哀求过了”这两句翻译看起来没有多大区别，但增加一个“了”，语感却有很大的不同。“请愿过”和“请愿过了”在表意的程度上是不同的，前者只要有行为就可以了，后者却是一个完整的过程；在语调上讲，加一个“了”字，表现了这些行为虽然经过了努力，但仍然只是一个让人遗憾的形式，没能解决问题，为后文作者提出自己的观点作了铺垫。
“我们的请愿受到蔑视，我们的抗议反而招致更多的镇压和侮辱，我们的哀求被置之不理”与“我们的请愿受到轻侮，我们的抗议招致了新的暴力，我们的哀求被人家置之不理”这两句比较起来读，虽然只有一些小的变动，语言的节奏却有较大的差别。在演讲中，语言的节奏感是十分重要的，它可以使演讲者的演讲变得更能抓住听众的心灵。第二句关注了句式的整齐、节奏的铿锵，使演讲更能深入人心。
“我们被轻蔑地从御座边一脚踢开了”与“我们被人家轻蔑地一脚从御座前踢开了”这两句翻译，前者强调的是“一脚”，后者强调的是“从御座前”。哪句更能表现国王对我们的轻蔑呢？答案很明显。
“事到如今，我们怎么还能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中呢”与“事到如今，我们再也不能沉迷于虚无缥缈的和平希望之中了”，第一句是反问，第二句是陈述，也可以是一个感叹句。在这里，反问虽然有气势，反倒不如一个斩钉截铁的陈述观点鲜明，立场坚定。
12．这句话很有号召力，用一个人最珍贵的生命去换取自由，说明了自由的珍贵。用这句话作结束语，坚定了人们争取自由的决心，因而也起到了演讲所应有的效果。
13．BE [B项原文说“满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件，但只做到这一点还是不够的。为了得到满足，人还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展他们理智上的和艺术上的才能”，不是“物质需要满足后，理智和艺术的能力就能够得到发展”。E项“完全能够达到”错误，原文说“永远不能完全达到”。]
14．D [D项因果倒置。原文说：“如果合理的分工问题得到解决，技术的进步就会提供这种自由的可能性。”]
15．①主观因素：个人在思想上是否受权威和社会偏见的束缚，是否受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。②客观因素：社会(包括学校)是干涉“内心的自由”的发展还是鼓励支持“内心的自由”。
16．①具备交换自由的社会条件。包括法律的保障和全体人民的宽容精神。②人在获得生活必需品的前提下有足够的时间和精力去从事个人活动。③要不断地自觉地争取外在的自由和内心的自由。
17．①没有“望月”、“团圆”的传统情结，商家凭借什么大搞中秋促销活动？②商家利用中秋节大搞促销活动，难道不正表明传统的情感尚未远离我们吗？
18．(示例)前进的协奏曲，曲中是人生精彩的回放 畏惧困难者没有疲惫，有的是对生活的妥协绝望 逃避现实者没有疲惫，有的是苟延残喘的怅惘
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