第4课 欧洲文化的形成 课件(共44张PPT)

(共44张PPT)
★古典希腊与罗马文化是欧洲文化的源头；
★中古时期形成了以基督教为特征的地域文化；
★欧洲东部形成了东正教文明区域。
第二单元 丰富多样的世界文化
第4课 欧洲文化的形成
▲人文精神的源头——古典希腊文化
▲法制建设的先声——古罗马文化
▲基督教垄断的黑暗时代——中古西欧文化
▲传承正统，独具一格——拜占庭、俄罗斯文化
课标要求：
了解欧洲文化， 理解世界文化的 多样性；认识欧洲 各国、各地区、
各民族对人类文 化发展所作出的 贡献。
▲人文精神的源头——古典希腊文化
▲法制建设的先声——古罗马文化
▲基督教垄断的黑暗时代——中古西欧文化
▲传承正统，独具一格——拜占庭、俄罗斯文化
课标要求：
了解欧洲文化， 理解世界文化的 多样性；认识欧洲 各国、各地区、
各民族对人类文 化发展所作出的 贡献。
古希腊、罗马创造的灿烂的古代 文化，对欧洲文化的形成产生了 深远影响。
古希腊人文主义精神的内涵
“对人的价值追求”
(1)认识人类社会： 人文精神使人克服了人对于自然和神的恐惧，
使人从崇敬自然到探索自然，探讨重点从认识自然转移到认识人类 社会。
(2)反对绝对权威： 以理性为基础，提倡怀疑精神，反对迷信和绝对 权威。
(3)肯定人的价值： 反对神威，崇尚人的理性，追求思想自由；高扬 人性反对神性，肯定人的世俗幸福，反对禁欲主义。
(4)强调好学深思： 人是有思维的，“思考”是一项有益的社会活 动 ；人的理性思维使人有智慧，能创造财富和幸福的生活，使人显 现其自身的价值；重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作 用。
古希腊人文精神出现的原因
(1)经济上： 发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供了物质条件。
(2)政治上： 民主政治重视公民的个人价值，强调培养公民的民
主权利意识和责任感。
(3)文化上： 形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精
神。
(4)地理环境上： 海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信的品质。
(5)个人作用上： 思想家的努力。
材料一提到希腊这个名字，在有教养的欧
洲人心中，尤其在我们德国人的心中， 自 然会引起一种家园的感觉。 ——黑格尔
古希腊与古罗马留给了西方文明什么
古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源
古希腊民主与古罗马法 制为近代欧洲资本主义 发展奠定基础，成为理 论源头
希腊哲学思想在很多方面为 现代科学与现代哲学铺设了 道路
现今欧洲建筑历法史学 等各个方面均能从古希 腊罗马中找到源头
民主法制传统
涉及面广泛
思想传统
古代希腊城邦 《公元前8-前6世纪) ☆m度思亚 克基拉岛 安布服基亚 网克疗 菜夫卡斯岛) 支 法利尼亚岛 色 考 萨索斯岛 度保据斯 利姆诺斯岛 ○法尔联物 菜斯沃断路 埃 底比斯 E 尔基斯 希 俄断 岛
拜占建
心何比多整
中特洛伊(伊利品)
亚 细 亚
0新密尔郑
时空观念： 古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元 前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”,这是古代希腊文化 高度发展的时期。
材料：有个地方叫克里特，
在深绿色的海中央。那里美 丽又富裕，四面是汪洋。那 里居民稠密，有数不清的教 堂。九十个城市林立在岛
上 。 ——《荷马史诗》
林后 w 斯律尼
伯要奔尼微半
尔复斯
科称
克里特岛
地
著名的城样
七百万分之一
安得罗斯岛
提洛岛
应座所 以 弗所 四来利都
女得岛
卡尔的素斯岛
构加船网提大
礼金案斯岛
纳 院素斯岛
锡拉岛
皮洛○
斯巴达
所
小
历史解释： 古希腊也是欧洲哲学的发源地。产生于希腊人对宇宙起源和人
生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方 式认识世界和解释世界。
★自主学习：
阅读教材概括
古希腊哲学领 域的代表人物 及成就
哲学成就
“三大哲人”
苏格拉底——探讨人生哲理和社会伦理，用对话 形式提出的哲学思想由学生记录下来，流传后世。
◆柏拉图——创建的“学园”将哲学和数学知识融 会贯通，在几何学发展方面做出了重要贡献，为欧 几里得的《几何原本》奠定了基础。
亚里士多德——“百科全书式的学者”,其著作 涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域， 对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。
人生最终价值在于觉 醒和思考的能力，而 不只在于生存。
——亚里士多德
总结1:古希腊哲学 — — 理性的智慧
★问题探究： 结合材料和所学，指出古代中西哲学的不同特点。
材料1 从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为
两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格 拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。 ——冉海涛《古希腊智者 学派之浅析》
材料2 中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供
讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。 ——[美]伯恩斯等《世界文明 史》
①古希腊： 产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知
识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
②古代中国： 关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。
古希腊文学
(英雄的赞歌)
①《荷马史诗》:诸神和 英雄的故事成为后世西方 文学创作的源泉；
②雅典城邦时期的戏剧： 分为悲剧和喜剧，戏剧是 古典时代希腊文学的最高 成就。
★自主学习： 阅读教材结合图片概括古希腊文学、雕塑、建筑、史学领域
取得的代表性成就
左：悲剧《俄狄浦斯王》
右：悲剧《被缚的普罗米修斯》
古希腊人的 “《圣经》”
文学成就
帕特农神庙重要性在于，全世 界介绍希腊的图片，如果只有 一幅，那一定是它；如果有一 本，那封面也必然是它。至少 在形态上，它是希腊文明的第 一象征。 ——余秋雨
古希腊雕塑与建筑
(和谐与美感)
①人物雕塑：雕塑 家米隆的《掷铁饼 者》是人物雕塑的 典范；
②建筑艺术：雅典 卫城的帕特农神庙 是建筑艺术的代表。
雕塑与建筑成就
《 米 洛 斯 的
阿 芙 洛 狄 忒 》
《 掷铁饼者 》
《 拉 奥 孔 》
古希腊史学
(求真与人本)
①地位： 是欧洲史学的 源头。
②表现：
希罗多德的《历史》开 创了叙事体的撰史体裁 修昔底德的《伯罗奔尼 撒战争史》是西方史学 的经典之作
希罗多德陈述 自己的写作的 目的“是为了 保存人类的功 业，使之不致 由于年深日久 而被人们遗
忘……特别是
为了把他们发
生纷争的原因
给记载下来。”
客正1W 本
伯罗奔尼撒战争史
n*
史学成就
属力环律12载工聚类球口丹30年列实展果
15100 *ift文2000年
总结2: 古希腊文学、雕塑、建筑、史学领域取得的代表性成就
①文学：
《荷马史诗》——诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。 文学的最高成就——雅典城邦时期的戏剧(悲剧、喜剧)。
②雕塑：米隆《掷铁饼者》——人物雕塑的典范
③建筑：雕塑家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范； 雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表
④史学：希罗多德《历史》——开创了叙事体的撰史题材
修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》——西方史学的经典之作
总 结 3 :古希腊在众多文化领域都取得辉煌成就原因
(1)经济基础：古希腊的自然地理环境推动了海外贸易和殖民活
动的发展，繁荣的工商业为其提供了经济基础。
(2)政治保障：雅典民主的城邦制度为哲学家、史学家等的活动
提供了宽松的政治环境。
(3)其他原因：古希腊从周边国家汲取了许多优秀文化成果；古
希腊各城邦执政者重视文化教育；许多名流学者定居雅典，促进 了学术和思想的传播。
类别 成就及代表 人物
对人类贡献
哲 学 (三 大 哲 人 ) 苏格拉底
探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的
哲学思想由其学生记录下来，流传后世
柏拉图
将哲学和数学知识融会贯通，发展了几何学， 为欧几里得的《几何原本》奠定基础
亚里士多德
“百科全书式的学者”,对欧洲科学知识系统 的形成产生了重要影响
文学 《荷马史诗》
古希腊文学的早期代表，史诗中诸神和英雄的 故事成为后世西方文学创作的源泉
悲剧和喜剧
是古典时代希腊文学的最高成就
类别 成就及代表人物
对人类贡献
雕塑 建筑 艺术 米隆《掷铁饼者》
是人物雕塑的典范
雅典卫城的帕特 农神庙
是建筑艺术的代表
史学 希罗多德《历史》
开创了叙事体的撰史体裁
修昔底德《伯罗 奔尼撒战争史》
西方史学的经典之作
链接： 古希腊的“神人同形同性论”
用这种方式去塑造奥林匹斯诸神的形象和性格，神未
被抽离世俗人性，而是人格的夸张与放大，这是一种对人 性的肯定，古希腊文明带有人文主义的色彩，即以人作为 衡量一切的尺度和出发点。
▲人文精神的源头——古典希腊文化
▲法制建设的先声——古罗马文化
▲基督教垄断的黑暗时代——中古西欧文化
▲传承正统，独具一格——拜占庭、俄罗斯文化
课标要求：
了解欧洲文化， 理解世界文化的 多样性；认识欧洲 各国、各地区、
各民族对人类文 化发展所作出的 贡献。
“古罗马继承并发展
了古希腊文化，在法
律、文学、史学、建
筑和历法等领域多有
建树。”
罗马征服了希腊但
希腊文化征服了罗
马。 ——古罗马诗人
贺拉斯
巴 尔干半岛
小 亚 细 亚
拥
---
公元8270年左右的罗码共和器
公元第44年机指通世时的罗马#和国
2世纪相的罗马带日得界 非
埃 及
州
不列颠
西 班 牙
要 物 心
罗马
道大基g
州
意
(2)内容： 包括债务法、继承法、婚姻法
以及诉讼程序多个方面。以维护贵族和富 人利益为核心，但文明公示，按律量刑；
(3)意义： 以维护贵族和富人的财产利益
为核心，但是，也限制了贵族滥用权力，
规范了社会契约行为，在一定程度上保障
了平民利益，是古罗马第一部成文法，成 为后来颁布的一系列公民法的基础。
古罗马法律——行为的规范
《十二铜表法》
(1)颁布： 公元前450年左右
★问题探究2:结合材料和所学，概括《十二铜表法》特点，并分析其影响。
材料1
第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家族指定监护人的，具有法律
(1)特点：
内容广泛，条纹清晰；审判、量刑皆有法可依；维护私有财产。
(2)意义：
古罗马第一部成文法；限制贵族滥用权力，规范社会契约行为，
材米 一定程度上保护了平民的利益；适应了当时社会发展需要；对后世
习情 欧洲国家的法律制度产生了深远影响；
后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。
——摘自李红《浅谈古代罗马法的形成与发展》
上的 放 力
第 小
头 白 第才
是
昌 月
①文学：
卢克莱修、西 塞罗、维吉尔；
②史学：
李维《罗马史》 塔西佗《编年 史》;
文学和史学
HE ANNALS
爷西佗
年史
型奥古斯都之死
古罗马建筑
务实与恢弘
贵族政治
皇权政治色彩
大竞 技场 与 内 部构 造
万神殿 与内部 穹顶
你知道吗
因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”
(July)。 因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为 他的称号“奥古斯都” (A ugust ) 。
儒略历
由罗马共和国独裁官儒略·凯撒 颁布的一种历法。 一年被划分为12 个月，大小月交替；四年一闰，平 年365日，闰年366日，年平均长度 为365.25日。后经修订成为世界通 用的公历。
古罗马历法
类别 成就
对人类文化贡献
法律 《十二铜表法》等
适应社会，影响后世
人文艺术 ①文学：卢克莱修、西塞罗、 维吉尔 ； ②史学：李维《罗马史》;塔 西佗《编年史》; ③建筑：万神殿、大竞技场等
继承、发展了古希腊 文化
历法 凯撒时期制定的儒略历
后经修订成为世界通
用的公历
链接： 罗马法的特征
1.从地位上看：罗马法是古罗马政治的核心，是古代世界最完备的 法律体系，是西方政治文明的起源之一。
2.从形式和适用范围上看：从习惯法到成文法，从公民法到万民法 的演进，体现出与时俱进、适应时代和形势需要的特点。
3.从内容上看：维护了古罗马公民和自由民的社会地位，调整了财 产关系，规定私有财产神圣不可侵犯，具有时代性的特征。
4.从作用上看：是维系国家和巩固统治的强有力的工具，对后世的 影响深远。
5.从局限上看：体现出统治者的意志和要求，对于被统治者而言， 不可能真正实现法律面前人人平等。因此，其实质是维护少数奴 隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系。
6.从指导原则上看：渗透自然法精神，宣扬平等、人权、理性等法 理精神。
课标要求：
▲人文精神的源头——古典希腊文化
了解欧洲文化， 理解世界文化的 多样性；认识欧洲
▲法制建设的先声——古罗马文化
各国、各地区、
▲基督教垄断的黑暗时代——中古西欧文化
各民族对人类文
恩格斯：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”
化发展所作出的
▲传承正统，独具一格——拜占庭、俄罗斯文化
贡献。
在中古时期，西欧地区形成了以 基督教文化为特征的地域文化。
1.背景： (1)西罗马帝国灭亡和 日耳曼民族南下后，日耳曼人在 西欧地区建立了法兰克王国等 封建国家。(2)496年，法兰克国 王克洛维皈依基督教，赋予基督 教会多项特权。(3)756年，加洛 林王朝君主丕平将罗马周围地 区交给教皇统治，建立“教皇
国”,并使教会介入世俗权力。 欧洲逐渐形成了王权与教权并 立的二元政治格局。 (教权和 王权相互关系是互相利用，竞 争共存)
2、 特点：
基督信仰成为西欧地区普遍的 文化符号。
克洛维皈依基督教 丕平献土
教会控制人们的精神生活
中世纪整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，人们的生老病死、婚丧嫁娶，基 督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对 人们的控制，深刻影响人们的思想意识和日常行为。
教会通过创办学校，主要以讲授宗教内容。对教义持不同意见的人被斥为“异端” 遭到迫害。神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
宗教下的精神束缚
材料：中世纪的欧洲，基督教统治着全部
文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维， 认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁 欲修行，寄希望于死后的“来世”。
——张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
材料：英国学者柏格斯曾经指出： “莎士比亚 汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没 有《圣经》便没有莎士比亚的作品。 ……然而 《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁 爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的 金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。”
——朱维之《基督教与文学》
①圣经对西欧的文学艺术有重要影响。文学创作的很多素材来自其中的历 史传说和神话。
②骑士文学和市民文学：骑士文学和市民文学在中古西欧文化占有重要 地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
中世纪神学摧残人性， 束缚科学发展，但是神 学家的思维方式源于古 希腊哲学，对西欧思想 文化的继承和发展产生 了很大影响，应该辩证 分析中世纪神学影响。
宗教下的文艺影响
类别 成就
对人类文化贡献
宗教 基督教会控制 着西欧社会的 精神生活
基督教会与世俗王 权互相利用，基督 教信仰成为西欧地 区普遍的文化符号
文学 艺术 《圣经》是文 学渊源；骑士 文学和市民文 学在中古西欧 文化中占有重 要地位 ；
为教会控制，少有 科学成就。
继承了古希腊、古 罗马的知识，为后 来的文艺复兴、宗 教改革和科学革命 奠定了必要的基础。
卡诺萨之辱
美国首任总统乔治.华盛顿说：
“如果一个国家要得到长久的治 理，如果要这个世界得到长久的 平安，如果不是上帝和圣经的话， 我就找不到一个更好的方法。”
2.成就
★史料论证： 阅读材料并结合所学，从文化史的 角度论证材料中的观点。
观点： 中世纪的黑暗中孕育着进步的力量
证据1: 基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲 学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响 证据2: 骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨 击贵族和教士，追求平等和自由，体现了人文主义 精神，开近代资产阶级文学先河。
证据3: 中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、
法律和科学知识传统，为后来文艺复兴、宗教改革 和科学革命奠定了必要的基础。
证据4:中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大， 城市大学取得办学自主权,大学教育的发展对欧 洲科学文化的发展起到了奠基作用
材料：对许多人来说， 中世纪就是“黑暗的 时代”,是契入古罗 马和文艺复兴之间的 一个巨大错误。由于 种种原因，对中世纪 的这种不公道的观点 持续了整整500年，
无论如何，中世纪都 不是一个沉醉的，可 怕的时代，而是一个 充满变化的时代。
— — (美)朱迪斯M 本内特等《欧洲中世 纪史》
▲人文精神的源头——古典希腊文化
▲法制建设的先声——古罗马文化
▲基督教垄断的黑暗时代——中古西欧文化
▲传承正统，独具一格——拜占庭、俄罗斯文化
课标要求：
了解欧洲文化，
理解世界文化的 多样性；认识欧洲 各国、各地区、
各民族对人类文 化发展所作出的 贡献。
随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯 的崛起，在欧洲东部形成了东正 教文明区域。
链接： 西欧和东欧的文化差异
西欧与东欧相比，虽然都属于欧洲但是差异很大。
首先，在宗教上，西欧普遍信仰天主教，而东欧普遍信 仰东正教；
其次，在政治上，西欧国家王权较弱，而东欧国家大部 分实行君主专制；
再次，在民族上，西欧大部分国家是日耳曼人建立的， 而东欧大部分国家是斯拉夫人建立的。
拜占庭帝国
拜占庭帝国的文化特征
1、拜占庭帝国以希腊语为大众语言，有利于希腊罗马古典文 化的保存；
2、 拜占庭帝国国家统一、王权强大，教会在帝国中始终依附 于皇帝，因此教会文化和世俗文化并存。
3、 拜占庭帝国地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承
了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非
的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
1.背 景
拜占庭文化
①395年，罗马帝国分裂为东、西
两部分。东罗马帝国又称“拜占 庭帝国”。②1054年，基督教会正 式分裂。东正教是拜占庭帝国的 国教，君士坦丁堡是东正教的中心
③拜占庭帝国继承了古代希腊、
罗马文化，融汇了基督教文化和来 自西亚、北非的文化，形成独具一 格的拜占庭文化。
基督教的发展演变历程
基督教(诞生于1C的罗马帝国)
392年，定为罗马帝国的国教
1054年第一次分裂
英国国教
教 加 尔 文 教
路德教
教
主
天
天主教(以罗马为中心) 东正教(君士坦丁堡是中心)
lh6C的第二次分裂
新
类别 成就
对人类文化贡献
拜占庭帝国 传承宗教 东正教
形成东正教文化区
传承法律 《罗马民法大全》
对欧洲的法学思想和法制 的发展产生深远影响
传承古籍、艺 术等 圣索菲亚大教堂等
继承古希腊、罗马的遗产 并有所发展
材料查士丁尼皇帝以及罗马法律
之大成二著称于世，查士丁尼法典 保留了罗马在法学上天才性的创造 成果，后来成为欧洲许多国家制定 法律的蓝本。
——《历史上最有影响的100人》
圣索非亚大教堂
2.文化成就
穹 窿 顶
政权
概况
基辅 罗斯
9世纪建立的基辅罗斯一度是东欧最强大的国家；
13世纪上半期，被蒙古征服，成为金帐汗国的属臣；
莫斯 科公 国
①兴起：在反抗蒙古统治过程中，莫斯科公国逐渐兴起；
②强盛：16世纪初，建立统一国家，并向周围扩张。
俄罗 斯帝 国
1547年，伊凡四世正式加冕为沙皇，他颁布新法典，改组中 央政府，镇压大贵族，巩固和强化了中央集权；
1721年彼得大帝执政后，改称俄罗斯帝国(“第三罗马”);
到17世纪末，俄罗斯成为地跨欧亚两洲的庞大帝国；
回顾： 中古和近代俄罗斯国家发展历程
俄罗斯帝国
在精神上，俄国人的母体是拜占庭。 ——雅斯贝斯
根据希腊字母创造的 斯拉夫字母
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Ⅲm
Ⅲm
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b
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FOH
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Pp
Cc
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Hπ
33
Mu
t
Kk
JIπ
Mm
HH
0o
继承自拜占庭的
双头鹰国徽
圣瓦西里大教堂
基辅罗斯受洗
1.背景
10世纪中叶，基辅罗 斯的统治者接受了基 督教，进入基督教文化 圈。
拜占庭帝国灭亡后， 东正教的中心转移到 俄罗斯。
类别 成就
对人类文化贡献
神学 拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心 转移到俄罗斯。
东正教逐渐成为专制君主 统治国家的工具。
文学 史诗《伊戈尔远征记》创作于12世 纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、 传说和风土人情
是基辅罗斯时期最杰出的 文学作品。
俄罗斯 帝国 圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中 古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明 对比
被视作东正教的象征。
2.文化成就： 深受拜占庭文化的影响是最大特点
哲学：“三大哲人”
文学：《荷马史诗》
雕塑：《掷铁饼者》
史学：希罗多德《历史》、修昔 底德《伯罗奔尼撒战争史》
法律：《十二铜表法》
文学：卢克莱修、西塞罗等
史学：李维《罗马史》、
塔西佗《编年史》
建筑：万神殿、大竞技场
历法：儒略历
《圣经》
神学
骑士文学、市民文学
法律：《罗马民法大全》
建筑：圣索菲亚大教堂
课堂总结：
建筑：圆顶多塔风格的教堂
影响
俄斯文化
中 古 西 欧 文 化 拜 占 庭 、 俄 罗 斯 化
古典希腊文化与罗马文化
欧 洲 文 化 的 形 成
拜占庭
罗马
希 腊