第3课 古代西亚、非洲文化 课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
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第二单元丰富多样的世界文化
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中国文明
中 国
北纬30°
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非 古埃及文明 洲 埃 )阿
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公元前4千年代文明区 公元前3千年代文明区 公元前2千年代文明区
▲古代主要文明示意图
生产力发展水平和交通条件的限制
独立发展，多元特征
利 古巴比伦文明
古希腊文明 亚
海腓尼基 伊 朗
印 度；
公元前1千年代至公元5世纪文明区 洲界
洲
旁遮普
四
古印度文明 恒河
不列 颠
高 卢
伊比利亚
大 西 洋
印 度
洋
洲
项目 地理位置 地位 代表文明 统治国家
文化成就
古代 西亚 文化 两河流域、 伊朗高原及 周边地区 世界上最早 进入文明的 地区之一 苏美尔文明 古巴比伦文明 古巴比伦、亚述、波 斯、阿拉伯帝国、奥 斯曼土耳其帝国 ……
楔形文字、《吉尔伽美什》史 诗 、 传说、建筑和艺术、《汉谟拉比 法 典 》、60进位制、战车和车轮
区 辽 4Y
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材料： “从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版 上的。这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文掌的范畴”
【自主学习】回忆纲要(下)并根据教材P15-16 页内容，梳理古代西亚文化的必备知识。
龟甲兽骨和青铜刀
泥板和芦苇笔
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吉尔伽美什，你将漂向何方 你所追求
的永生，永远无法得到，因为上帝造人 之际，就让死亡与人相伴。 ……吉尔伽 美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望 挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应
关心的，唯有这些事。
价值： 史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料， 一定程度 上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是由于其属于历 史研究的二手资料，要和考古及其他史料相互印证。
【问题探究】《吉尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的何种态度
——《吉尔伽美什》
《吉尔伽美什》史诗楔形文字泥板
恩基杜Enkidu (据推测)
【图片欣赏】古代西亚的辉煌的建筑和艺术成就
苏美尔人的泥偶雕像
“人首飞牛”
臣民进贡
隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。
结 语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、 一片黑暗、突然真扬君权德授
城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地 狱里]喝不到水。 根本目的：维护奴隶主的统治
● 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死施行严格的、保护私有财产的规定
● 第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式兰四与又的号先 然 已 山 发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。 颁行保护平民利益的规定
如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人 施行同态复仇法
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人， 维护奴隶主贵族的利益和权威
意义：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历 史的重要资料。
请你根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点及根本目的。
· 第196/197条 还折其手足。
第203/205条
【课堂练习】
1.《汉谟拉比法典》中规定：凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者，都处以死刑；窃贼应
处死，或处以重罚；奴隶否认其主人，则割去该奴隶的耳朵。由此可见，法典(
A.具有极端性和残酷性 B. 内容全面而具操作性
C.严厉镇压奴隶的反抗 D.体现奴隶主阶级意志
2.据《吉尔伽美什》记载，乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大 自己权力的行为极为不满，因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象( )A.反映出城 邦受到外来部落的侵扰B.表明城邦首领受神庙控制C.反映了王权与贵族的矛盾D.表明国王
权力呈现集中的趋势
尼罗河流域……自然屏障使它受到特别好的保护，不 易遭到外族的犯。 ……(尼罗河)把整个流域连接成一个 稳定有效的整体。 … … 因此，埃及文明是稳定、保守 的。 ……关心死亡， 为来世——尤其是国王的来世——做 好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的 一 个主要特 征。 ……法老始终被认为是神王……由于这个原因，埃及 没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。 法老作为神 王，其权力亦被神化，他的话就是法律。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
古 代 埃 及
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器
重
项目 地理位置 代表文明 政权
文化成就
古代 埃及 文化 北非的尼罗 河流域 古埃及文明 公元前3100年左右， 埃及初步实现统一， 绵延约3000年
文字(象形文字);文学(神话、诗歌、哲理故事和 散文故事);建筑(宗教影响较大);科学和技术
( 太阳历);数学；医学等
【自主学习】回忆纲要(下)并根据教材P17-18 页内容，梳理古代埃及文化的必备知识。
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罗塞塔石碑
由表音符号、表意符号和限定符号组成；形成于公元 前4干纪末， 一直使用到公元4世纪。纸张：莎草纸。
文字：象形文字
◎《亡灵 书》残片 莎草纸质 ，
有31行用
黑色墨汁
书写的祭
司体象形
文字
那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表
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《梅腾墓铭文传记》
《乌尼传记》
《哈尔胡夫传记》
《埃巴那之子阿赫摩斯传记》
《阿赫摩斯.潘.尼克伯特传记》
《阿蒙尼姆海布传记》
《维西尔莱克米尔传记》
文学：神话、诗歌、哲理故事和散文故事
奥西里斯：冥王和农业之神
伊西斯：生命、魔法、婚姻和
生育女神
荷鲁斯：复仇之神，法老的守
护者，外形为鹰。
赛特：战争、沙漠、风暴之神 阿努比斯：死神
《魔术师的故事》
《船舶遇难的水手的故事》
《一个能说善辩的农民的故事》 《辛努亥故事》
《人类的毁灭》
《夺取约帕城的故事》
图坦卡蒙黄金面具
法老作为全国的最高统治 者，集军、政、财、神等 大权于一身。在宗教上，
法老被认为是“神之子”,
具有无上权威。
建筑：受宗教影响较大(陵墓；神庙)
阿布辛拜勒神庙
卡尔纳克神庙
狮身人面像
胡夫金字塔
古埃及人发现尼罗河每次泛滥之间大约 相隔365天。同时，他们还发现，每年6月的 某一天早晨，当尼罗河的红色潮头来到今天 开罗附近时，天狼星与太阳几乎同时从地平 线升起。以此为根据，古埃及人便把一年定 为365天，把天狼星与太阳同时从地平线升起 的那一天，定为一年的起点。 一年分为12个 月，每月30天，另加5天在年尾，为年终祭祀 日。
科学和技术领域：太阳历；数学；医学等
帝国文明，人与自然与神和谐相处，神权与王权紧密结合 ， “享受今生、追求来世”
的生死观，乐观自信，重视家庭。
探究：与两河流域文化相比，古埃及文化呈现怎样的特点
阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。
洲
大 高 卢
巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着数百艘各式各样的船
只，有战舰和游艇，也有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝 绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突 厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和 俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉 和黑奴。
——[美]菲利浦·希提著,马坚译《阿拉伯通史》
古代主要文明示意图
公元前2千年代文明区 洲
1 .文学 — — 悬诗：阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，
获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。
1.文学——故事集： 《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，
《天方夜谭》在中国广泛流传，在西欧，但丁、莎土比亚的作品都受到其影响。
(1)伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，把代数学发展为独立学科。
(2)印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。
2.科学——天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可
能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人
多次引用。
2.科学—— 医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，
长期用作医学的标准教科书。
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阿拉伯数字
2.科学——数学：
伊本·西那
【素养提升】讨论，结合古代西亚文明和古代北非文明的特点，从地理环境、政治、宗教 等角度探究其形成的原因 (此题为开放性思考题，可以各抒己见)
(思路提示：特点：西亚文明是一种城市文明，充满了抗争、悲观、注重现世，而 北非文明则是一种帝国文明，充满乐观、自信且注重来世)
原因： (答案提示)
1. 两河流域洪水经常泛滥且地处欧亚非“十字路口”,经常遭到外族入侵，故人民
的生活极端变化无常；而尼罗河则相对温和，且有沙漠作为屏障， 一定程度上利
于国家的安全，故埃及人对生活充满自信；
2 . 两河流域所建立的国家除亚述帝国外，大都未能完成大统一，且商业相对发达，
故总体而言是一种城市文明；北非的埃及帝国则建立了统一的专制帝国，且帝国
的稳定性要远远高于两河流域；
3. 两河流域有宗教的存在，但法制发达，某种程度上是一种法制文明；而埃及人相
信宗教，十分重视道德的力量，在某种程度上是一种伦理文明)
欧 洲
中 海 亚 州
埃及
马 里 桑海 非
加纳廷巴克图 阿克苏姆
印
摩加迪沙
度
大津巴布韦■
洋
迦太基、希腊、罗马文明古迹
阿拉伯文明古迹
注：图中不同颜色的色块或面状符号
表示不同时期出现的王国的大致 范围(浅黄色除外)
近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征
历史纵横：撒哈拉以南非洲的文化
1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产
非洲各古王国古迹或铁器时代 文化遗址
西 洋
▲古代非洲的国家
古代埃及文明古迹
型 洲
宁
今天，非洲、西亚地
区的发展并不顺利，
尊量文明多样性，
推动世界文化交 流互鉴，构建人 类命运共同体!
怎样应对西方的文化
冲击
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罗马帝 国分裂， 拜占庭 帝国建 立 《 罗 马民 法大 全 》 “教皇 国”建 立
基督 教会 分裂
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世 世 7 5 6 年 世 1054年 12世纪 纪 纪 纪
印度 文化 传入 东南 亚 印度 教开 始兴 起 阿拉 伯帝 国兴 起
日本创制 字母片假 名和平假 名
古代埃及初步统一， 象形文字、文学作品 丰富，重视陵墓和神 庙建筑，历法和医学 发达
公元前 公元前 公元前 公元前 3500年3100年18世纪1500年
左右 左右 左右
公元前 6世纪 公元前 5—前4 世纪
公元 前后
古代西亚创造楔 形文字、《吉尔 伽美什》,雕像 与壁画成就辉煌
古希腊 “古典 时代” 《十二铜 表法》
楚 年
玛雅文化高度繁荣，发明“玛雅历”
雅利安 人进入 南亚次 大陆
印第安 文化几 乎毁灭 殆尽
《汉谟 拉比法 典》
吴哥 窟兴 建
《三国史记》
佛教 产生
16 世 纪