1.1《氓》课堂实录2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 1.1《氓》课堂实录2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 11.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-08-29 17:07:52 | ||
图片预览
文档简介
悟称呼
究得失
——《氓》课堂实录
微课实录
01
文字实录
师：通过上节课的文字梳理，我们知道《氓》以弃妇的身份和口吻，依次写了相识、相爱、结婚、离婚的过程，展现了女主人公曲折的人生经历。我发现一个有意思的现象，就是女子对男子的称呼变化，同学们依次找一找。
生1：“氓”，“氓之蚩蚩”，课下注释：“氓，古称民，这里指男主人公”。
生2：“送子涉淇”里的“子”。
师：这个“子”较之“氓”情感有无变化？
生2：有的。“子”，是古代对男子的美称，他俩正处在恋爱期，没有直呼他名，用的是“子”，表现了亲切、喜爱之意。
生3：“复关”，本来“复关”是氓居住的地方，这里地名代人名，表示一看到这个地方就想起这个人。
师：朱熹《诗集传》“不敢显言其人，故托言之耳”。这女子心尖尖上的人，浓浓的相思情，恐被别人知道，为了掩饰小确幸小惊喜，就用了地名来代指，真是巧妙！
生4：“尔”，“尔卜尔筮”的“尔”，直呼对方，表示两人关系已定。
生5：“士贰其行”的“士”，是对男子的统称。此时男子的行为不专一，有二心。这个“士”客观而疏远。
生6：“及尔偕老”的“尔”原本在“尔卜尔筮”里表亲切，此刻的“尔”已经是冷漠的称谓了吧。
师：真不错，你们找得仔细，已经找了“氓—子—复关—尔—士—尔”。还有吗？再看看最后一节。
生7：哦，“不思其反”的“其”，这是第三人称“他”，这是女子婚姻破裂，彻底失望后的冷静称呼了。
师：女子对男子称呼的变化，反映了什么？
生2：反映了女子情感的起伏，心态的变化，不同的婚恋状态。
师：答得真好！还有什么作用吗？如果全篇都用一样的称呼，感觉怎样？
生6：平淡、乏味。
师：所以这样变换不同的称呼，还有啥好处呢？
生1：避免重复！产生错落之美！
师：是的，小小的称呼反映了女子情感波折的前半生。但是，她的悲剧不会继续，哪句话说明了？
生齐答：亦已焉哉！
师：幸好她清醒了，幸好她果断地做出选择。至此，我们必须好好总结一下她的前半生，让她的悲剧不在我们身上发生！那么，在婚恋中，我们需要注意哪些事项？
生8：不要有恋爱脑！爱情虽美好，也要有头脑。沉迷让人醉，也会让人毁。
（全班鼓掌，大笑）
师：哎呀呀，这里有位“爱情大师”呢！话糙理不糙！人间清醒啊！
生9：恋爱可以多谈，婚姻真要谨慎。
师：此话怎讲？
生9：本文当中，他俩是自由恋爱。“子无良媒”，在当时“父母之命，媒妁之言”的时代，他们的恋爱我猜是一见钟情。始于颜值，却没有忠于人品。在没有旁人的指导或者参考下，情窦初开的女子很容易一头扎进爱情的漩涡。没有足够了解对方的品行就贸然步入婚姻，这是十分危险的事。“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”我说的“多谈”一是指投入时间“多”，要有足够的时间充分了解某人；二是指人“多”，适当听取旁人意见或建议，毕竟我们没啥经验。（众笑）
师：呵呵，这位同学深入思考，有理有据，条分缕析，诤言呀！
生10：老师，我觉得刚刚同学说的“多谈”还可以指“和多个人谈”（众人一片哗然），
师：请继续！
生10：我不是说“同时”和多个人谈恋爱，去当“海王”，那样不道德！我是认为在婚前，尽可能“多”接触不同的适婚对象，通过了解、比较，筛选出最适合自己的伴侣，共度一生。有比较才有鉴别，不同的人带来不一样的相处模式和人生体验，你通过“多”接触，才知道谁最合适。《氓》里的女子，就是恋爱谈少了，没有经验，没有比较，遇人不淑。
（全班欢呼、鼓掌）
师：哈哈哈……谈恋爱当然要遵循道德底线，当然也需要学习。这可以说是人生中最重要的一课！成熟理性的婚恋观可以过滤渣男（渣女），最大限度地避免受伤害。
师：刚刚两位同学说的是恋爱期的注意事项。婚后呢？
生11：婚后，女性一定要保持独立，包括人格独立、经济独立。情感上不依赖他人，生活中有自己天地。古代的社会制度决定了女性地位的低下，这不说了。现代女性切不可把自己当成男性的附属品。独立自主，是规避风险的有效方式。
师：说得真好！听完你们的发言，我很震惊。没想到，你们对婚恋有如此深刻的认识。对比当年懵懂的我，你们成熟很多。爱要给对人，情要付对心。通过《氓》的学习，我想大家对爱情、婚姻有一定的认知，祝愿大家以后都能找到幸福的另一半吧！（生鼓掌）
02
教学反思
《氓》能从《诗经》中被挑选出来作为高中语文课文，它所承载的教学资源应该是多方面的。从工具性角度说，它是学生进一步学习古典诗歌、培养鉴赏古典诗歌能力的凭借；从人文性角度讲，它又是教会学生如何做人、如何爱人的极好例子。本次课堂实录围绕女子对氓的不同称呼及婚恋观的总结展开。对氓称呼的探究，可以促使同学们细读文本，咀嚼含义，体会女子微妙的情感变化，探究人物心理。平时教学中，这样抓细节的文本阅读训练，可以有效应对高考小说阅读题中关于人物心理活动的考察。而对婚恋观的总结，让这篇距今两千多年的感伤叙事诗，更具现实意义。引导正处于青春期的中学生形成正确的爱情观，净化学生的心灵，塑造真善美和谐统一的理想人格，是“生命”主题教育的重要组成部分。
究得失
——《氓》课堂实录
微课实录
01
文字实录
师：通过上节课的文字梳理，我们知道《氓》以弃妇的身份和口吻，依次写了相识、相爱、结婚、离婚的过程，展现了女主人公曲折的人生经历。我发现一个有意思的现象，就是女子对男子的称呼变化，同学们依次找一找。
生1：“氓”，“氓之蚩蚩”，课下注释：“氓，古称民，这里指男主人公”。
生2：“送子涉淇”里的“子”。
师：这个“子”较之“氓”情感有无变化？
生2：有的。“子”，是古代对男子的美称，他俩正处在恋爱期，没有直呼他名，用的是“子”，表现了亲切、喜爱之意。
生3：“复关”，本来“复关”是氓居住的地方，这里地名代人名，表示一看到这个地方就想起这个人。
师：朱熹《诗集传》“不敢显言其人，故托言之耳”。这女子心尖尖上的人，浓浓的相思情，恐被别人知道，为了掩饰小确幸小惊喜，就用了地名来代指，真是巧妙！
生4：“尔”，“尔卜尔筮”的“尔”，直呼对方，表示两人关系已定。
生5：“士贰其行”的“士”，是对男子的统称。此时男子的行为不专一，有二心。这个“士”客观而疏远。
生6：“及尔偕老”的“尔”原本在“尔卜尔筮”里表亲切，此刻的“尔”已经是冷漠的称谓了吧。
师：真不错，你们找得仔细，已经找了“氓—子—复关—尔—士—尔”。还有吗？再看看最后一节。
生7：哦，“不思其反”的“其”，这是第三人称“他”，这是女子婚姻破裂，彻底失望后的冷静称呼了。
师：女子对男子称呼的变化，反映了什么？
生2：反映了女子情感的起伏，心态的变化，不同的婚恋状态。
师：答得真好！还有什么作用吗？如果全篇都用一样的称呼，感觉怎样？
生6：平淡、乏味。
师：所以这样变换不同的称呼，还有啥好处呢？
生1：避免重复！产生错落之美！
师：是的，小小的称呼反映了女子情感波折的前半生。但是，她的悲剧不会继续，哪句话说明了？
生齐答：亦已焉哉！
师：幸好她清醒了，幸好她果断地做出选择。至此，我们必须好好总结一下她的前半生，让她的悲剧不在我们身上发生！那么，在婚恋中，我们需要注意哪些事项？
生8：不要有恋爱脑！爱情虽美好，也要有头脑。沉迷让人醉，也会让人毁。
（全班鼓掌，大笑）
师：哎呀呀，这里有位“爱情大师”呢！话糙理不糙！人间清醒啊！
生9：恋爱可以多谈，婚姻真要谨慎。
师：此话怎讲？
生9：本文当中，他俩是自由恋爱。“子无良媒”，在当时“父母之命，媒妁之言”的时代，他们的恋爱我猜是一见钟情。始于颜值，却没有忠于人品。在没有旁人的指导或者参考下，情窦初开的女子很容易一头扎进爱情的漩涡。没有足够了解对方的品行就贸然步入婚姻，这是十分危险的事。“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”我说的“多谈”一是指投入时间“多”，要有足够的时间充分了解某人；二是指人“多”，适当听取旁人意见或建议，毕竟我们没啥经验。（众笑）
师：呵呵，这位同学深入思考，有理有据，条分缕析，诤言呀！
生10：老师，我觉得刚刚同学说的“多谈”还可以指“和多个人谈”（众人一片哗然），
师：请继续！
生10：我不是说“同时”和多个人谈恋爱，去当“海王”，那样不道德！我是认为在婚前，尽可能“多”接触不同的适婚对象，通过了解、比较，筛选出最适合自己的伴侣，共度一生。有比较才有鉴别，不同的人带来不一样的相处模式和人生体验，你通过“多”接触，才知道谁最合适。《氓》里的女子，就是恋爱谈少了，没有经验，没有比较，遇人不淑。
（全班欢呼、鼓掌）
师：哈哈哈……谈恋爱当然要遵循道德底线，当然也需要学习。这可以说是人生中最重要的一课！成熟理性的婚恋观可以过滤渣男（渣女），最大限度地避免受伤害。
师：刚刚两位同学说的是恋爱期的注意事项。婚后呢？
生11：婚后，女性一定要保持独立，包括人格独立、经济独立。情感上不依赖他人，生活中有自己天地。古代的社会制度决定了女性地位的低下，这不说了。现代女性切不可把自己当成男性的附属品。独立自主，是规避风险的有效方式。
师：说得真好！听完你们的发言，我很震惊。没想到，你们对婚恋有如此深刻的认识。对比当年懵懂的我，你们成熟很多。爱要给对人，情要付对心。通过《氓》的学习，我想大家对爱情、婚姻有一定的认知，祝愿大家以后都能找到幸福的另一半吧！（生鼓掌）
02
教学反思
《氓》能从《诗经》中被挑选出来作为高中语文课文，它所承载的教学资源应该是多方面的。从工具性角度说，它是学生进一步学习古典诗歌、培养鉴赏古典诗歌能力的凭借；从人文性角度讲，它又是教会学生如何做人、如何爱人的极好例子。本次课堂实录围绕女子对氓的不同称呼及婚恋观的总结展开。对氓称呼的探究，可以促使同学们细读文本，咀嚼含义，体会女子微妙的情感变化，探究人物心理。平时教学中，这样抓细节的文本阅读训练，可以有效应对高考小说阅读题中关于人物心理活动的考察。而对婚恋观的总结，让这篇距今两千多年的感伤叙事诗，更具现实意义。引导正处于青春期的中学生形成正确的爱情观，净化学生的心灵，塑造真善美和谐统一的理想人格，是“生命”主题教育的重要组成部分。