人教版2019高中历史(必修)中外历史纲要(上)1.2诸侯纷争与变法运动 课件(共28张PPT)

(共28张PPT)
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第2课 诸侯纷争与变法运动
课标要求：通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
中外历史纲要（上）
列国纷争与华夏认同
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春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业。
公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。
公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。
春 秋
战 国
战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。
列国纷争与华夏认同
西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说： 田氏取齐，六卿分晋， 道德大废， 上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌， 国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——刘向《〈战国策〉书录》
1.周王室衰微、宗法制分封制遭到破坏，礼崩乐坏；
2.诸侯势力崛起；
3.权力下移（周天子→诸侯→卿大夫）；
4.国家：由统一到分裂。
根据材料及所学知识，分析与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？
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列国纷争与华夏认同
提到战争，人们往往与社会动荡、国家分裂等情况联系在一起……春秋时期便处于这种特殊的历史环境中，当时诸侯林立，战争不断，大国争霸给人民带来极大痛苦。但我们应该看到，战争的积极意义占据主导地位。战争打破了各族间原有的界限，为各族的交往、融合创造了有利的条件。
——马兴《春秋时期山西境内北狄的华夏化及其对华夏族的影响》
消极：社会长期动荡、社会秩序混乱、社会经济遭到严 重破坏，给人民造成深重灾难。
积极：有助于结束分裂实现统一，促进各民族之间经济文化交流和融合，符合当时各族人民的共同愿望； 促进了各少数民族对中华民族民族认同的形成。
根据材料并结合所学分析春秋战国时期的战争有哪些影响？
简要说明
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华夏意识的拓展与延续
华夏意识的建立
周人在克商之前，即自认是夏的继承者，表明周代在政治上与文化上的正统地位。周朝诸侯也以诸夏作为封建诸国的代称，来区别周人以外的蛮夷戎狄。
华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。面对异族，周王室先通过婚姻，进行册封；再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。今泛指中国各民族人民。
列国纷争与华夏认同
华夏说的来源
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
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《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛
春秋穿有鼻环的牛尊
《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。
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农业的发展
经济发展与变法运动
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都江堰----战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益。
水旱从人，不知饥馑，
时无荒年，谓之天府。
———司马迁《史记》
都江堰
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农业的发展
经济发展与变法运动
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手工业规模不断扩大，青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发展。
商业活动逐渐活跃，很多城市出现了商品交换市场，金属货币被更多地使用。
经济发展与变法运动
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工商业的发展
经济发展与变法运动
周制， 野人只助耕公田不为兵。然而这种制度到了春秋时期就开始松动了。那时“礼乐征伐自诸侯出”， 各国统治者为争霸权、求生存、略财富而纷纷扩军。……那么他们如去服兵役公田也就没人治理了。……为应付战争的需要,变革兵制必先变革田制。
根据材料并结合所学指出春秋战国时期的社会状况？
（1）军事上，春秋战国时期兼并战争频繁，大量的公田被抛荒，促使井田制崩溃；
（2）经济上：铁器牛耕的出现，促使私田增多，小农经济逐渐开始确立。
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公元前594年
鲁国“初税亩”
公元前685年
齐国“相地而衰征”
公元前538年
郑国“作丘赋”
公元前408年
秦国“初租禾”
公元前645年
晋国“作爰田”
公元前548年
楚国“书土田”
鲁国
齐国
楚国
秦国
晋国
郑国
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风起云涌的变法运动——春秋税制变动
经济发展与变法运动
经济发展与变法运动
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燕国：乐毅改革
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齐国：邹忌改革
楚国：吴起改革
赵国：赵武灵王改革
韩国：申不害改革
魏国：李悝改革
秦国：商鞅改革
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风起云涌的变法运动——战国变法
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经济
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社会
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
废分封，行县制
重农抑商，奖励耕织
废井田开阡陌，推行土地私有制
强制大家庭拆散为个体小家庭
实行什伍制、连坐制
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政治
经济发展与变法运动
政治
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文化
燔诗书而明法令。
孔子、老子及“百家争鸣”
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“百家争鸣”
春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。
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孔子、老子及“百家争鸣”
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“百家争鸣”
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（1）背 景
生产力发展，井田瓦解
周王室衰微，士大夫崛起
从“学在官府”到“学在民间”
经济
政治
文化
封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
兼并战争，促使各诸侯国礼贤下士，“士”阶层活跃和受重用
私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
孔子、老子及“百家争鸣”
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孔子
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人, 是我国古代著名的思想家、教育家、政治理论家和儒家学派创始人。由于仕途失意。55岁之后离开鲁国,周游列国达十四年之久, 推行自己的政治主张,屡遭冷遇。
晚年开始专心从事文教活动,相传有弟子三千，贤者七十二。他还对《诗》《书》《礼》《易》《乐》进行了整理，并编写了《春秋》是为“六经”。他的思想主要保存在《论语》一书中。
孔子、老子及“百家争鸣”
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孔子
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”
樊迟问仁。
子曰：“爱人” 。
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”子曰：“苛政猛于虎”。
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
简要说明
根据材料说明孔子的思想核心是什么？
“仁”
——仁者爱人
“礼”
——克己复礼
孔子、老子及“百家争鸣”
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仁：“仁者爱人”有等级差别的爱
礼：主张恢复周礼“克己复礼”
政治：要求为政以德，统治者爱惜民力
天命观：优先解决人世间的实际问题
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仁：仁者爱人
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改良政治
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中庸之道
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礼：
克己复礼
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天命：
敬鬼神而远之
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治国：
为政以德
孔子
孔子的政治思想
孔子、老子及“百家争鸣”
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学习方法：“温故而知新”
“学思结合”
教学方法：“因材施教”
教学原则：“有教无类”
学习态度：“当仁不让于师 “知之为知之，不知为不知”
孔子的教育思想
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02
03
04
推动私学发展“学而优则仕”
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（2）表 现
“百家争鸣”
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孟子
核心：“仁政”思想
民本思想：“民贵君轻”
民为贵，社稷次之，君为轻。
义利观：先义后利
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
人性论：人性本善
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也……
孔子、老子及“百家争鸣”
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03
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1. 政治上：隆礼重法
2 .施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”
3.“君舟民水”的观点
4. 天命观：“天行有常” “制天命而用之”
5. 性恶论：礼乐规范，使人向善，强调后天环境和教育
（2）表 现
“百家争鸣”
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荀子
孔子、老子及“百家争鸣”
孔子、老子及“百家争鸣”
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老子
（1）哲学思想
世界观：“道”是天地万物的本原和规律
朴素的辩证法：任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾双方可以互相转化
有无相生，难易相成，长短相形
高下相盈，音声相和，前后相随
孔子、老子及“百家争鸣”
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（2）政治思想：
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老子
使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”
无为而治小国寡民
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（2）表 现
“百家争鸣”
3
庄子
“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同
“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃
天与人“不相胜”，人必须顺应自然
百
家
争
鸣
孔子、老子及“百家争鸣”
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（2）表 现
“百家争鸣”
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五行学说；“相生相胜”理论；
“五德终始”、“五德转移”说；
孔子、老子及“百家争鸣”
邹衍
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（2）表 现
“百家争鸣”
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墨子
百
家
争
鸣
兼爱非攻
非命非乐
尚同尚贤
节用节葬
孔子“爱人”是有等差的爱；
墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。
孔子、老子及“百家争鸣”
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（2）表 现
“百家争鸣”
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韩非子
百
家
争
鸣
法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。
以法治国
认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；
人性：人性本恶
孔子、老子及“百家争鸣”
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“百家争鸣”的意义
是中国历史上第一次思想解放运动，不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
孔子、老子及“百家争鸣”
阶层关系变化
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STEP
社会经济发展
01
STEP
思想领域变迁
03
STEP
本课小结
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动荡中自由，变革中发展
文化
私学兴起
士人壮大
百家争鸣
OPTION 01
OPTION 02
OPTION 03
王室衰微
诸侯纷争
礼崩乐坏
井田瓦解
土地私有
小农经济
政治
经济