12《石钟山记》教案2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《石钟山记》教案
【学习目标】
1.梳理文章的文脉，感受文章情理交融的特点。
2.理解富于哲理的思考，把握其中承载的文化理念，学习作者质疑和求实精神。
3.感受作者表现的景趣、情趣、理趣融为一体之美。
【教学重难点】
重点：感受作者表现的景趣、情趣、理趣融为一体之美。
难点：感受作者所阐发的“事须目见耳闻，不可臆断有无”的人生哲理，培养学生勇于质疑和善于探究的科学精神。
【教学过程】
一
诗歌导入，激发兴趣
1.这两首诗分别写了什么内容？有什么特点？
明确：都是写景说理。
（1）即景说理，谈游山的体会。它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
（2）从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。
今天我们来学习一篇写景说理的游记——《石钟山记》，跟着苏轼去游石钟山。
二
【任务一】得景趣
活动一：赏出游之景
首先让我们跟随苏轼的目光，看看石钟山之景。
1.找一找文中对于石钟山之游的正面描写并朗读。
明确：至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
2.从表达方式上来说，这是——描写，这段景物描写是从哪几个角度、用了哪些手法来写的呢？
明确：运用了比喻的修辞手法和以动衬静、远近结合的手法，把大石、栖鹘的形态和声音描绘得形象逼真。
3.思考这些景物都有些什么特点？
明确：阴森、雄奇、阴森恐怖、毛骨悚然、幽暗、恐怖。
4.大家有没有觉得有小小的意外，我们说一般的景致都是和谐的、壮阔的、缤纷绚烂的，那为什么苏轼描绘欣赏这样的景致？
明确：
（1）作者描绘阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感；这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。
（2）也就是说并不是所有人都能接受这种景色的，而苏轼在“心动”之余，还能继续探险，说明在这样阴森可怖的景致中，他也有所得。我们曾经学过郁达夫的《故都的秋》，就像他能欣赏悲凉的秋景一样；就像柳宗元自称“以为凡是州之山水有异态者，皆有我也”，能从奇景异状获得乐趣一样，这种阴森可怖的自然景致也可以是我们观察欣赏的景色。苏轼能捕捉这样的景致，并从中得到一些趣味，我们可以称之为文人的景趣。
三
【任务二】知情趣
活动一：探出游背景
1. 石钟山之游，背景是什么？具体一点，此时此刻的苏轼以及和他一起出游的谁（苏迈）处于一个什么样的环境中，他们为何去石钟山，从文中的注解可以看到？
明确：苏轼送儿子上任，而且自己也在调任途中。
补充：我们看过学案中的写作背景就会知道，这不是一次普通的调任，这是一次被贬。苏轼在1079年遭受了一次巨大的挫折——乌台诗案，而此时是1084年，已经过去五六年了，所以是在贬谪途中，只是从一个地方被贬到另一个地方，都远离京城，而此时长子苏迈去做官，文中写道“送之至湖口”说明此时二人即将——离别。（板书：贬谪离别）
2. 贬谪和离别的情绪如何？——悲伤痛苦。
3. 在文中我们有没有看到苏轼的挫折和痛苦？如果你是苏轼，你此时是什么心绪，没有一般人所有的悲伤，反而是出游？——洒脱豁达，游兴十足（板书：游兴十足）
这种在挫折和困境中仍能保持洒脱、寄情山水的状态，我们可以称它为文人的情趣（板书）。一般的游山玩水并不稀奇，但在这样的逆境中仍然能保持豁达和洒脱就不简单了。
4. 但是，有没有这样一种可能，这是离别前的强颜欢笑，马上要分别了，你在江西，我在河南，离得好远，我假装游兴十足，带长子出游，有没有这种可能？我们看看在此前后他的状态：
所以我们看到苏轼面对贬谪所表现出来的洒脱和豁达是伪装的吗？不像，反而是一种真性情。
活动二：明出游时间
1. 接下来我们问个更具体的问题，石钟山之游选择的时间是？
明确：元丰七年六月丁丑，至暮夜月明。通俗来讲就是晚上。
2. 那我不禁要问了，此行不是去考察石钟山得名缘由的吗？是白天去好还是晚上去好？
明确：白天，光线好，有利于考察
追问：那他为什么要晚上去，是晚上才到此处，只能晚上去吗？
明确：不是，“至暮夜月明”的“至”字说明特意选择晚上。
3. 为何非要选择有月亮的夜晚去？这时具备白天没有的哪种因素？
明确：氛围感。欧阳修有一句诗非常有名：“月上柳梢头，人约黄昏后”，这是一种什么样的氛围感？——能够引起人更多联想的神秘的氛围感。
4. 这种场景和苏轼的哪篇文章很像？于月夜，驾一条小船，行于江面上？
明确：《前赤壁赋》“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“击空明兮溯流光。”
这是高中，初中我们学过苏轼的作品里，也有这样的回想，一道月光唤醒了正准备睡觉的苏轼的雅兴——《记承天寺夜游》“解衣欲睡，月色入户。欣然起行。”
有一篇文章可能更能说明月夜的这种情调：“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。”——《晚游六桥待月记》
朦朦胧胧，模糊看不清可能更引人遐想。
在月夜出游探险似乎更富情趣和诗意，这是面对人生的坎坷也能找到趣味，面对挫折仍能留下诗句的情趣。
5. 还有一句我们没有讲到——“或曰此鹳鹤也”，“或”是不定代词，指“有人”，这人指谁呢？
预设：不是出游的三者，即苏轼本人、苏迈和船夫，可能是他后面去询问的对象。考察过程中产生好奇并解决疑问，这种打破沙锅问到底的好奇心，我们或许可以称之为文人的理趣。
四
【任务三】懂理趣
1.这种理趣还表现在何处呢？我们看到，第二段才开始写石钟山之游，那第二段之前，第一段写了什么内容？
明确：石钟山名的两个由来。
活动一：分析表格，完成出游缘起
对于两者的说法，作者的态度如何？
苏轼对二人的态度不同：对郦道元的观点“人常疑之”（“人”不一定包括自己，只是客观描述。没有十分肯定，也没有十分否定，只是怀疑，提出自己怀疑的依据“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”)；
对李渤的观点，“余尤疑之”（“我更加怀疑这个说法”，这是作者本人深刻的怀疑，提出自己的依据“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”）。
2.苏轼对郦道元和李渤对于石钟山命名的说法的怀疑，意味着什么？意义何在？或者说这两种说法是这次石钟山之游的什么？
明确：起因，更书面化的表达叫作缘起。
3.两个人的说法成了这次出游的缘起，你认为苏轼从何得知这两种说法？结合课文和注释。
明确：书上，郦道元的《水经注》，李渤的《辨石钟山记》。这都是苏轼的读书所得、读书之疑。为什么会有疑惑？因为两种说法不一样，苏轼对郦元和李渤他们的观点表示了自己的疑惑，说明他在知晓前人的观点时，并不是盲目的相信，而是有一定的思考，这也就是我们通常所说的质疑精神。对于这种读书之疑所引起的好奇心，因说法不同引起的思考和质疑，我把它称为读书人的理趣。这种理趣无关国家大事也无关个人衣食住行，更称不上举足轻重。但正是这种文人的理趣丰富了苏轼的内心世界。
活动二：得命名原因
1.苏轼实地考察后认为石钟山命名缘由是什么？
2.由此作者阐明了什么道理？
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”（翻译句子）
反问句，用反诘的语气来肯定凡事要亲眼看到亲耳听到，不能根据主观想象来判断有无。俗话说的好，事实大于雄辩，没有调查没有发言权。
五
【任务四】识合趣
活动一：记出游目的
1. 石钟山之游，记游的目的是什么？找原文中的句子。
明确：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”
一笑一叹，郦道元写得太简单了，我今天帮你补充完整，李渤也太浅陋了，似乎是在自欺欺人。这样好像还看不出什么情趣理趣。
2. 对比和比较是一种很好的学习方法，我们比较一下王安石的《游褒禅山记》
“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”此两者有何差别？
明确：王安石更严肃，像老学者告诫后人要谨慎。苏轼更随意，在考察真相之余，毫不掩饰自己的情感。在一笑一叹间，他的理趣和情趣就融合在了一起。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”真的很重要吗？重要，但它是唯一的事情吗？对于苏轼而言可能并非如此。
活动二：探究王安石的”合”趣
总结：我们通过游记的视角重新审视这篇文章，发现了苏轼能欣赏非常景致的景趣，身处逆境依旧洒脱豁达的情趣以及充满好奇心敢于质疑的理趣，三者融合交织构成了这篇叙议结合的《石钟山记》。