(共32张PPT)
中华文明的起源与早期国家
目录
一、教材分析
二、学情分析
三、教学目标
四、教法学法
五、教学过程
六、教学过程
本课地位
本课是人教版必修.上册《中外历史纲要》第一单元第1课《 中华文明的起源与早期国家》,在整个新教材当中处于开篇的重要地位,下启春秋战国时期的社会经济文化,本课通过较大的时间跨度讲授中华文明的起源与早期国家的政治制度,增强了彼此之间的时空联系,这一时期的国家的政治制度对后世产生巨大的影响。
本课内容
本课分为三个子目,包括了“石器时代的古人类和文化遗存、从部落到国家、商和西周,”主要讲述了中华文明起源和夏商周三代早期国家的制度。本课的重点一是通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识中华文明起源的多元性特点,二是通过史料分析中国早期国家的制度的特点及其影响
一、教材分析
二、学情分析
高一学生在初中初步学习过本课内容,有一定的熟悉程度,认知水平也进入到一个新层次,但课本所涉及的中华文明起源的多元一体以及早期国家制度认识尚浅。
(知识)
通过初中学习,学生已经具备一定的自主历史学习能力,但其分析历史问题的能力还有待提升,这一时期的历史核心素养还有待培养。(能力)
刚步入高中的学生,爱国主义情怀显现,这一时期主要是学生能够通过学习古人类文明遗址分布分析出中华文明起源的多元性从而增强学生对华夏民族的认同感。
(情感)
三、教学目标
【唯物史观】
通过学习,使学生了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
【时空观念】
通过学习,认识早期中华文明所处的特定的时空环境,抓住其特定时空背景和阶段特征。
【史料实证】
通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念,使学生通过历史图片及文献记载,了解夏商周国家制度的特征,提高学生探究分析历史问题的能力。
【历史解释】
引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息,培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
【家国情怀】
通过教学让学生认识到分封制与宗法制相结合宗法观念一定程度上影响了中华民族精神的形成和发展。
四、教法学法
教法:讲授法、谈话法、史料分析法
学法:自主学习、合作探究学习法、讨论法
五、教学过程
(一)、导入
中华文明的序幕——两颗牙齿
1965年,中国研究人员在云南省元谋县上那蚌村,挖掘到两颗古人类门齿化石,就是当时我国境内所见最古老的直立人元谋人的门齿化石。充分说明了自200多万年起,中国境内已有人类繁衍生息,从而揭开了中华文明的序幕。
设计意图:图片导入,直观
远古人类的繁衍和生息
中华文明的序幕
远古时代的基本分期
指以打制方法制作石器的时代,中国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处,代表性的有元谋人和北京人。
旧石器时代
新石器时代
01
02
打制方法
元谋人
北京人
指以 的方法制作石器的时代。当时的人们已经使用大量陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐步稳定。
打磨结合
自主学习,填空
新石器时代开端的标志:磨制石器、制陶术、农业、畜牧业
新石器时代的基本分期:
1.新时期时代早期(距今1万年至7000年)
主要遗存:陶器、原始农业、饲养家畜
2.新石器时代中期(距今7000至5000年)
主要遗存:仰韶文化(黄河中游)、大汶口文化(黄河下游)、河姆渡文化(长江下游)等,其中以仰韶文化(彩陶)为代表
3.新石器时代晚期(距今5000至4000年)
主要遗存:龙山文化(黄河中下游)、红山文化(北方辽河下游)、良渚文化(长江下游)、马家窑文化等,其中以龙山文化(“黑陶”、蛋壳陶)和良渚文化最具代表性,都出现玉器、祭坛、神庙。
新石器时代(1万年前到4000-5000年前)
新石器时代主要文化遗存(教师分析)
分布特点:文化遗存数量多,且分布广泛,奠定了
的发展基础
多元一体
石器时代的社会组织形态(学生归纳)
中国原始社会经历了约200万年的历史,分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
旧石器时代早中期,原始人群阶段,母子关系是明确的,父子关系尚不明确。
到旧石器时代晚期,进入母系氏族社会,生产力低下,氏族成员共同劳动,成果共享。此时,族内的婚姻,妇女居于支配地位,财产由母系继承。
到新石器晚期时,生产力的发展,父系氏族社会取代母系氏族社会,贫富分化与不平等,联系日益紧密,形成部落及部落联盟。各部落及部落联盟不断征战,贫富分化日益加剧,中国逐步向阶级社会过渡。
从部落到国家的变动
文明时代的开始
文明时代的开始——夏朝(学生梳理填空)
夏王朝是我国第一个奴隶制国家,它的建立标志着我国历史正式进入了文明时代。夏是活动于中原地区的古老部落。鲧时,夏部落已是雄踞大河南岸的著名部落,号为有崇氏。鲧治水失败,禹接替他父亲的职位,改堵塞为疏通,治水成功,通过禅让制接替了舜的职位。公元前2070年,禹建立夏朝。禹死后,启通过王位世袭制取代禅让制,击败益,成功夺得王位,“家天下”取代“公天下”。夏朝最后一位国君统治暴虐,公元前1600年,商汤兴兵攻夏,夏桀战败,夏亡商兴。
拓展提高
元芳,你太嫩啦!
从禅让到王位世袭,从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化体现社会的重大进步。
大人,如果说王位不能世袭,我们的脑袋就要搬家了呀!所以,世袭制肯定是正确的啊!
大人,姜还是老的辣啊!
世袭制取代禅让制,你怎么看?
学生合作探究
夏朝的政治制度(自主梳理)
社会形态:夏朝是一个奴隶制国家;
中央制度:夏王是最高统治者,中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官;
地方制度:夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外,夏朝对其他地区主要通过控制一些部族进行间接统治。
夏朝的经济文化
经济形态:夏王朝以农业立国,生产力较前代有所发展,谷物产量有很大提升。文献史料中有记载,夏王少康“作秫酒”,夏代相关考古出土的器物中酒器也较多,这些都说明谷物的数量比较丰富。除此之外,夏代的手工业(车辆制造、房屋建造)及商业(货币)都有所发展。
图 夏小正
夏朝历法《夏小正》,载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。
奴隶制
间接统治
农业
商和西周的发展
青铜时代的繁盛
商朝(教师分析讲解)
中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝
政治结构
最高统治者:商王;中央制度:尹及各类事务官;地方制度:内外服制度
影响范围
商朝的政治势力和文化影响东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。
文化遗产
殷墟遗址出土了包含甲骨文(主要为占卜记录)的大量兽骨、青铜器
商亡周兴:牧野之战(学生观看)
武王伐纣的决胜战, 是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战
西周(学生梳理填空)
公元前1046年,周武王伐商,双方在牧野展开激战,商朝灭亡,周朝建立,定都镐京,史称西周。成王、康王时,经济发展,社会安定,百姓和睦,军事妥善,史称“成康之治”。
懿王后,国势日益衰落。公元前841年,周厉王贪财好利,为政暴虐,引发了“国人暴动”。周厉王出逃,诸侯共伯和被推举摄政,史称共和行政。
公元前771年,西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱,攻破镐京,杀死周幽王,西周灭亡。西周从武王灭商到幽王亡国,共历11代12王,合计276年。
西周
共和行政
西周的政治制度(本节重点内容)教师分析
分封制
即分封诸侯国,即西周时期的地方管理制度,春秋时期逐步瓦解,战国时期废除。
宗法制
宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度,严格实行嫡长子继承制,周王是大宗,诸侯是小宗。大宗小宗是相对的。
礼乐制
“礼”的部分主要每个身份的人应当履行何种礼仪和义务,最终形成等级制度。“乐”的部分主要通过制定典范的诗歌曲目和举行集体奏乐等活动方式缔造统一和谐的社会氛围。
(武王)封商纣子禄父殷之余民。……武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。于是封功臣谋士,而师尚父为首封。封尚父于营丘,曰齐。封弟周公旦于曲阜,曰鲁。封召公奭(shì)于燕,封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。
——《史记·周本纪》
教师展示地图以及史料:请学生分析分封制的对象
分封制
层层分封、等级森严
权利与义务的统一
特点
加强了周天子对地方的统治,有利于稳定当时的政治秩序,但地方易形成割据势力
周武王把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代
对象
评价
诸侯权利:继续分封、设置官员、建立武装、征派赋役
诸侯义务:服从命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职
内容
教师展示讲解
《吕氏春秋》载:“故先王之法,立天子,不使诸侯疑焉;立诸侯,不使大夫疑焉;立嫡子,不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱。是故诸侯失位,则天下乱;大夫无等,则朝廷乱;妻妾不分,则家室乱;嫡孽无别,则宗族乱。”
阅读上述材料,分析宗法制确立的原因是什么,为什么要实行嫡长子继承制呢?
宗法制(教师出示史料请学生分析)
防止统治者之间因权力继承和财产分配问题而发生纷争内乱。
确立周天子天下共主的地位。
分封制
宗法制
血缘纽带(里)
政治制度方面的表现(表)
礼乐制度
维护的工具
维护的工具
分封制、宗法制和礼乐制的关系
(教师带理解分析)
商周时期的社会经济
商和西周是我国奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期。这一时期,随着社会生产力的不断进步,农业、手工业和商业都有了不同程度的发展。
手工业
青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多,样式丰富,创造了灿烂的青铜文化
农业
农业是主要生产部门,生产过程中主要使用木石骨蚌的工具,青铜工具已出现并用于农业生产,但数量较少。土地制度为土地国有制,即井田制
商业
实行工商食官制度,商业由国家贵族掌控,较大的都邑中出现了市场,贝和铜发展成为货币,商品主要是日常用品,包括奴隶。
商周社会经济的发展(自主学习)
教师展示史料:小组合作探究讨论:商周治国理念的变化
材料一:“国之大事,在祀与戎。”
——《左传》
材料二:“有夏多罪,天命殛(jí)之……予畏上帝,不敢不征,……尔尚辅余一人,致天之罚。“
——《尚书·盘庚》
材料三:“人无于水监,当于民监。”
——《尚书·酒诰》
材料四:“惟王子子孙孙永保民”
——《尚书·梓材》
思考:上述材料反映了怎样的思想观念?有什么历史意义?
参考答案
这两则材料反映了西周统治者从重神观念向重人观念的转变,统治者逐渐认识到民的重要性,这一转变对中国历史上民本思想的产生有重大影响。孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想,以及历代以民为本、民为邦本的呼声,在治国理政上发挥出积极作用。基本上,中国历史上治理比较好的时期,也是民本思想受重视的时期。
材料解读
材料一:祀:祭祀;戎:战争。国家的大事,在于祭祀与战争。
材料二:殛:通“急”,杀死。意为商汤灭夏乃是受天之命。
材料三:人不应当用水做镜子来观察自己,而应依据群众的言论来反省自己。
材料四:想要永远保持王位,子孙后辈必须保障人民的基本利益。
5.从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们可以判定商代( )
A.祖先的地位高于神 B.国家大事完全通过占卜来决定
C.王权具有神秘色彩 D.崇拜祖先的宗法观念已经形成
6.《吕氏春秋》记载:“微子启虽长,系庶出,不得立;纣王虽幼,以嫡立。”这说明宗法制的重要特征是( )
A.嫡长子继承 B.兄终弟及
C.大宗与小宗对立 D.神权与王权结合
题目练习
D
A
旧石器时代
中华文明的起源与早期国家
中华文明的序幕:远古人类的繁衍和生息
文明时代的开始:从部落到国家的变动
青铜时代的繁盛:商和西周的发展
新石器时代
石器时代的社会组织形态
古史传说:三皇五帝时代
文明时代的开始:夏朝的建立
商
西周
六、板书设计
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