第2课 诸侯纷争与变法运动 课件(共31张PPT)

(共31张PPT)
第2课诸侯纷争与变法运动
——早期国家向成熟国家的过渡期
课程标准：
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国五千年历史所仅见。
——王家范等编著《大学中国史》
如何认识春秋战国的这样一场“大变局”？
时空坐标（时空素养）
西周覆灭后，诸侯拥立周平王，定都洛邑（ 洛阳)，史称东周。
东周的前半期，诸侯争相称霸，
称为春秋时代。（前770年——前476 年）
东周的后半段，诸侯征伐兼并，
称为战国时代。（前475年——前221 年）
目录
一、春秋战国时代发生的重大变化
政治：列国纷争和华夏认同
经济：经济发展
文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
二、应时代变化而产生的列国变法
变法运动
一、政治：列国纷争和华夏认同
（一）春秋时期
1.时间:公元前770-前476年
2.标志:自周平王东迁洛邑至周敬王卒(与孔子编订《春秋》一书时间大体相当，故得名)
3.特点:争霸
4.春秋五霸:齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王(另一说为齐桓公、晋 文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)
争霸战争:春秋时期的战争是一种贵族式的战争，战争目的是要求对方屈服，而非以消灭对方、获取对方财富为主要目的。
礼乐征伐自诸侯出
一、政治：列国纷争和华夏认同
（二）战国时期
1.时间:公元前475-前221年
2.标志:秦灭六国，完成统一(各国混战不
休，故称战国，把战国作为时代名称，始 于汉代刘向的《战国策》)
3.特点:兼并
4.战国七雄:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩
材料：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
——《〈战国策〉书录》
礼乐征伐自卿大夫出
兼并战争
民不聊生
礼崩乐坏
传统政治制度的动荡
兼并战争:主要目的是扩大地盘、掠夺人口;战争规模大、持续时间长、战争残酷，加速了奴隶制瓦解和促进了封建制形成，同时不可避免给人民生活、生产造成巨大破坏。
一、政治：列国纷争和华夏认同
图1春秋列国形势图
图2战国形势图
与图1相比，图2有何变化？
提示：从诸侯国数量和名称、建筑及其分布、少数民族分布来思考
变化：
（1）晋国被取代，一些国家消失，这是由于新兴地主崛起，夺取政权，说明统一趋势加强。
（2）战国时期修建了长城，说明周边少数民族强大起来。
（3）出现了新兴城市，如邯郸、大梁等，说明生产力有了显著提高，封建经济发展起来。
（4）临近中原地区的少数民族消失。
一、政治：列国纷争和华夏认同
①由争霸战争变成了兼并战争，诸侯国数量变少了，到战国时期形成了战国七雄。
②修筑了长城，有边防和互相防守的作用。
③华夏族分布更加广泛，更多的夷狄之地被纳入华夏文化范围之内。
中原
北狄
南蛮
东夷
西戎
华夏认同
以怎样的方式推动？
具体的表现有哪些？
材料：秦人肇兴于陇右,保留着身为炎黄世系姻族、处于华夏民族边缘的族源记忆，自春秋至战国初期一直被视为且自视为夷狄。不过,通过迁徙、战争、会盟、联姻、重用诸夏人才、吸收中原文化等方式,秦人努力走近和融入华夏。
——彭丰文:《从边缘到中心:秦人认同华夏民族的心理历程及其历史意义》
认同黄帝共祖
崇尚儒家文化
学习中原制度律法
民族交融
华夏认同（政治认同、文化认同）
一、政治：列国纷争和华夏认同
政治之变
对内：政权下移，宗法制、分封制维持的贵族等级秩序被打乱
对外：争霸到兼并，区域局部统一
民族关系：少数民族的华夏认同，华夏族更加稳定、分布更加广泛
君主、贵族等级分权制向君主专制、中央集权制度过渡
二、经济：经济发展
春秋牛尊
战国时期的铁农具
（一）农业的发展
1.铁制农具开始使用
2.牛耕得到推广
3.水利灌溉工程大量修建
二、经济：经济发展
（二）工商业的发展
①手工分工更加细密
②货币流通广泛
③人口众多、商贾云集的中心城市涌现
④众多工商业主财力雄厚
战国时期各国使用的货币
二、经济：经济发展
经济之变
农业的发展
工商业的发展
推动
井田制逐渐瓦解，推动新的阶级关系出现
井田制逐渐瓦解，奴隶主土地国有制逐渐向封建土地私有制过渡
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
1、春秋时期——孔子和老子
礼崩乐坏
政治动荡
入世
出世
核心“仁”
核心“道”
1.春秋时期：孔子——儒家创始人
项目 主张或成就 内容解释 备注
思想 仁（核心） “仁者爱人” 是一种内在的修养
礼 “克己复礼”，强调等级和秩序（西周） 是一种外在的约束
调整仁和礼的方法 中庸之道
政治 以德治民 “为政以德”，统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀 民本思想
教育 创办私学；有教无类、因材施教、全面发展； 打破“学在官府”，开创“学在民间 现实意义
天命观 “敬鬼神而远之”，优先解决人世间实际问题 重人事
文化贡献 整理编纂六经，其言论被弟子编纂为《论语》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 后世儒家经典
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”
——《论语·为政》
代表奴隶主贵族利益
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
①哲学思想（本体论）：
※“道”是世界万物的本源，强调顺应自然；
※朴素辩证法：任何事物者都矛盾双方并不断转化
②政治主张：“因循自然”“无为而治”“小国寡民”
（1）思想主张：
（2）思想评价：
②消极性：对历史发展抱消极悲观态度（消极避世）
①积极性:开创者（道家学派，中国哲学），影响深远，约束统治者暴政；恢复社会秩序
材料
常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
“治大国如烹小鲜” 。
——《道德经》
1.春秋时期：老子——道家创始人
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
2、战国时期——百家争鸣的出现
(1)根本原因:春秋战国时期的社会大变革形成了宽松的社会环境。
(2)具体原因:
①经济上:井田制崩溃，封建经济迅速发展。
②政治上:周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。
③阶级关系上:士阶层崛起，并受到各国诸侯的重用
④思想文化上:教育和学术的下移，从“学在官府”发展为"学在民间"。
人物简介 孟子，邹国人。战国中期儒家代表人物，代表新兴封建地主阶级的利益。著有《孟子》，称为“亚圣”。
思想
贡献
“仁政”“民为贵君为轻”（民本思想）“性本善”
继承并发展了孔子学说，使之更加系统化
荀子，赵国人。战国末期儒家代表人物，也是集大成者，代表新兴封建地主阶级的利益，著有《荀子》一书 人物简介
思想
贡献
战国后期，儒学发展成为蔚然大宗
“仁义、王道” “君舟民水”（民本思想） “性恶论”“隆礼重法”“制天命而用之”
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。”
“以德行政者王。”
“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
“民为贵,社稷次之,君为轻。”
——《孟子》
“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。”
“人之性恶,其善者伪也。”
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《荀子》
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
2、战国时期——孟子与荀子
材料
邹子有终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。
——《文选·魏都赋》李善注引 《七略》
主张和影响： 提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
2、战国时期——邹衍
（1）主张：①兼爱（核心）：兼相爱，交相利，平等与博爱
②非攻：反对不义战争。
③尚同、尚贤：国家上下一心，主张治国以贤，反对任人唯亲
④节用、节葬：抨击权贵的奢侈和儒家的厚葬。
（2）特点：
①提倡刻苦简朴的精神
②具有苦干和自我牺牲的精神
③讲求实际功利（实用）的精神
（3）影响：
①代表小生产者利益，讲求实用。
②不适应统治者需要，内部分裂，汉代后湮没失传
③在科学领域，著有《墨子》一书。
代表小生产者的利益
人物简介：名翟，战国初期鲁国人，一说宋国人。他自称“贱人”，是一个能制造器械的木工，与当时著名工匠鲁班齐名，相传他早年曾接受过儒家教育，后来抛弃儒学，创立墨家学派。
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
2、战国时期——墨家
韩非子，战国末期韩国人，与秦相李斯都是荀子的学生。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是法家思想的集大成者。
韩非子的主要思想主张：
①变革观：厚今薄古，变法革新，统治者应因时而变
②法治观：以法治国，提出系统的法治理论；
③集权观：建立君主专制中央集权制度，法、术、势相结合
④伦理观：性恶论，用刑罚使人恐于犯罪。
适应了建立统一的中央集权政治体制的需要
新兴地主阶级的代表，
世异则事异，事异则备变。是以圣人不期修古，不法常可。
——《韩非子·五蠹》
以法为本，法不阿贵，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子》
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
2、战国时期——法家
时代 学派 代表人 主要观点及成就 代表阶层 地位
春秋 儒家 孔子 仁、礼；以德治国；创立私学；厚古薄今；整理六经 没落奴隶主贵族 创立儒学
道家 老子 道是世界万物本源；朴素辩证思想；无为而治；小国寡民 新兴地主阶级
战国 儒家 孟子 仁政；民贵君轻；性本善 新兴地主阶级 蔚然大宗（未被采纳）
荀子 仁义王道；君舟民水；性本恶；隆礼重法；制天命而用之 新兴地主阶级 墨家 墨子 兼爱；非攻；尚贤；节俭 没落奴隶主贵族
道家 庄子 崇尚逍遥自由 没落奴隶主贵族
法家 韩非子 变法革新；依法治国；法术势（中央集权）；今必胜昔 新兴地主阶级 重用
阴阳家 邹衍 阴阳五行相生相胜 新兴地主阶级
殊途同归：追求治国平天下之道，重塑一个有序社会，强烈的社会责任感。
三、文化：孔子和老子、百家争鸣的出现
儒家思想孕育了传统文化中的政治理想与道德准则；
道家学说构成了哲学基础；
发家的变革精神成为历代改革图治的理论武器。
(3）百家争鸣的历史影响
①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，影响十分深远。
四、应对时代变化：变法运动
经济之趋势
政治之趋势
君主、贵族等级分权制向君主专制、中央集权制度过渡
井田制逐渐瓦解，奴隶主土地国有制逐渐向封建土地私有制过渡
思想之趋势
百家争鸣的出现，为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础
变法运动
社会形势:春秋战国时期，各国进行争霸兼并战争，富国强兵是各国的首要任务
旧的奴隶主贵族阶级
VS
新兴的封建地主阶级
四、应对时代变局：变法运动
燕昭王
乐毅改革
赵武灵王
胡服骑射
齐威王
邹忌改革
楚悼王
吴起变法
韩昭侯
申不害改革
魏文侯
李悝变法
秦孝公
商鞅变法
要点探究：从唯物史观方面探讨经济发展和各国变法运动之间关系
四、应对时代变局：变法运动
商鞅（约公元前395—前338年）
（一）商鞅变法
(1)时间:公元前356年(秦孝公)
(2)内容:
①经济:重农抑商，奖励耕织;“废井田，开阡陌”，承认土地私有，允许土地买卖;统一度量衡。
②政治:普遍推行县治，县的主要官员由君主任免;实行什伍连坐，互相纠察告发;制定秦律，废除“世卿世禄制”。
③军事:奖励军功，剥夺和限制贵族特权。
④思想:“燔诗书而明法令”。
⑤社会风俗:强制大家庭拆散为个体小家庭
治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非。而循礼者不足多。
——商鞅
四、应对时代变局：变法运动
商鞅（约公元前395—前338年）
（一）商鞅变法
（3）特点
①措施最全面：涉及经济、政治、军事、司法、文化、习俗等方面。
②措施最彻底：废除井田制，废除世卿世禄制。
③历时最久：先后两次改革，持续18年
④推行力度最大：改变“刑不上大夫”的传统，严惩旧势力。
⑤成效最明显：增强秦国实力，为秦统一奠定了 基础。
治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非。而循礼者不足多。
——商鞅
四、应对时代变局：变法运动
（一）商鞅变法
(4)评价:
一次较为彻底的地主阶级的改革运动（封建化改革）使秦国的国力大为增强，提高了军队的战斗力，成为最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。
经济：土地国有（井田制） 土地私有
政治格局：诸侯分封 县制
行政权力：宗法世袭 专职官僚（流动）
社会管理：礼乐制 刑罚制
适应时代变局，推动社会转型
本课小结
西周
春秋战国
（争霸）
秦朝
（统一）
奴隶社会：
贵族政治
封建社会：
官僚政治
早期国家向成熟国家的过渡期
课后练习
1．（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　）A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异
2．（2021·重庆高考·1）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（　　）
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展
C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
C
A
课后练习
3．（2023·高考全国乙卷·24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（　　）
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
4．（2021·全国乙卷·24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（　　）
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
C
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