第8课 三国至隋唐时期的文化 课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
第8课 三国至隋唐时期的文化
课程标准
认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
目 录
一、儒学、道教与佛教的发展
二、文学艺术
三、科技
四、中外文化交流
一、儒学、道教与佛教的发展
1、儒学发展
时代 发展
春秋战国
秦朝
汉武帝
魏晋南北朝
隋朝
唐朝
三教并行，儒正统受挑战；复兴儒学
“三教合归儒”，儒主，调吸佛、道
罢黜百家，独尊儒术，确立儒学正统地位。
儒学地位相对衰落，开始吸收佛教和道教的精神，进一步发展。
焚书坑儒
百家争鸣（儒家三圣：仁、仁政；有教无类；民贵君轻；等级制度）
儒学危机
材料一：
材料二：魏晋玄学流行（玄而又玄，众妙之门）汉魏之际“纪纲既衰，儒道尤甚”，通经知礼的“略无几人”。
儒学地位相对衰落
士族名流对传统儒学反叛
背景：统治阶级内部斗争激烈。
内容：思想：主张虚无的“道”；
政治：主张“无为”；
社会风气上：崇尚“清谈”。
影响：形成寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
不符合时代发展的要求
唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
韩愈
儒学复兴运动
2、道教发展：道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子。
时代 发展
春秋战国
东汉末年
魏晋南北朝
唐朝
百家争鸣（老庄：无为而治，顺其自然）。
道教兴起。
道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。
三教并行；道教最受尊崇。
3、佛教的发展是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托
材料二：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑》
两汉
佛教传入中国（汉明帝派使臣前往西域求佛法，修建白马寺）
魏晋南北朝
佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化
武则天
佛教有很大发展，形成不同宗派。（禅宗后世影响最大）
灭佛运动
统治者灭佛：“三武一宗”：北魏太武帝、北周武帝、 唐武宗和后周世宗。
民间反佛：代表人物是范缜，著有《神灭论》。
原 因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产； 损害政府利益。
影 响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根 本上受到遏制。
后周世宗
北魏太武帝
北周武帝
唐武帝
二、
文学艺术
唐诗
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
浪漫主义
现实主义
试分析唐朝诗歌繁荣的原因？
（1）政治上：国家统一,社会稳定, 政治开明。
（2）经济上：经济的繁荣和国力的强盛。
（3）文化上：教育发达，科举“以诗取士”。前代的积累与奠基。
（4）民族、对外关系上：各民族、中外文化交流频繁，兼收并蓄。
第8课 三国至隋唐的文化
①书法在东汉末年成为一种艺术。
②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备（功能从实用转向审美，状态从自发转向自觉）
③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。
李斯《秦始皇廿六年诏铭》
《曹全碑》
怀素《自叙帖》
王羲之《兰亭集序》
小篆
隶书
草书
行书
王羲之楷书 王羲之行书 王羲之草书
书法
天下第一行书
第8课 三国至隋唐的文化
鼠
牛
虎
兔
猴
羊
马
蛇
龙
狗
鸡
猪
甲骨文的风采
书法
颜真卿《祭姪文稿》“天下第二行书”
全篇这么多涂改勾画，怎么还会被称为“天下第二行书”？
唐玄宗天宝14年，安禄山起兵，颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明守常山郡。天宝15年，安禄山围攻常山，执颜季明，藉逼颜杲卿降。但颜杲卿不屈，大骂安禄山，颜季明被杀。不久城为史思明所破，颜杲卿被押至洛阳，见安禄山。颜杲卿怒骂安禄山，被处死。颜氏一门三十余口被害。
唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人至河北寻得颜季明头颅，挥泪写下《祭侄文稿》一文，23行，共234字。
绘画
(2)绘画
①东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》，此时已出现知名的专职画家。
②唐朝绘画体裁广泛。代表人物是吴道子，被尊为“画圣”，代表作《送子天王图》
北宋范宽《溪山行旅图》
三、科技
科技
1.魏晋南北朝时期
领域 成就
数学
农学
地理
南朝祖冲之精确算出圆周率是在3.141 592 6 ~ 3.141 592 7之间。
北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
科技
2.隋唐时期
领域 成就
建筑
印刷术
火药
天文
医学
隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
世界上最早的雕版印刷品是《金刚经》、日历和书籍。
唐朝中期的书籍中记载了火药的配方，到了唐末，火药开始用于战争。
唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。
医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
【课堂探究】古代中国科技的特点以及发达的原因是什么？
原因：
文化传承：前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件
政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障
经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础
交流因素：民族融合与外来文化的传播促进技术间的交流，为科技繁荣提供社会基础
人为因素：科学家的探索精神
特点:
①中国科技偏重实用，忽视理论的研究；
②研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；
③在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。
四、
中外文化交流
波斯
天竺
大食
拂箖
日本
朝鲜
长安
唐朝对外主要交通路线示意图
经济文化交流
类型 代表
佛学交流 ①东晋法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
②唐朝玄奘在贞观年间前往天竺取经，成为公认的佛学大师。由其口述编撰的《大唐西域记》，拓宽了国人的眼界，也保留了大量珍贵的史料。
③唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。
④日本高僧空海来到长安求法，将大量佛经和诗文集带回日本。
商业贸易 长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为了当时的国际大都会。不少西亚的来华商人在广州、泉州等港口城市定居。
文化学习 新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化受到唐朝的巨大影响。
第8课 三国至隋唐的文化
中国对周边国家的影响：
①文字方面:日本文字的创制受到了汉字的影响,汉字在朝鲜广泛使用。
②思想与宗教方面:佛教经过中国传入朝鲜和日本,中国的儒学也传入朝鲜、日本,产生深远的影响。
③社会与习俗方面:饮茶与围棋在隋唐时期由中国传人朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝,日本的和服深受唐朝影响。
④城市与建筑:新罗都城平壤,日本都城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的。日本寺院建筑也往往仿唐,如唐招提寺,是由鉴真大师及其弟子依据唐寺院的风格式样建造的。
⑤科技方面:造纸术、印刷术传入朝鲜,漏刻、测影等仪器,印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术,均在唐朝传入日本;在农业上,中国茶种传人日本。
⑥制度方面:日本仿照隋唐的均田制和租庸调制,颁行班田收授法和租庸调制。
经济文化交流