21古诗词三首《山居秋暝》教学设计

《山居秋暝》教学设计
教学目标：
知识与能力：分析意象，体会王维诗歌“诗中有画”的艺术特点，领会诗歌主旨。
过程与方法：
1.品味诗歌的语言，鉴赏诗歌的优美意境。
2.培养鉴赏古诗时展开想象，再造诗歌意境的能力。
情感、态度与价值观：引导学生热爱美、发现美、欣赏美。
教学重点：
1.借助语法知识，读懂诗歌内容。
2.分析意象，品味意境，领会诗歌主旨。
2.进一步学习阅读和欣赏诗歌的方法。
教学难点：更深层体会诗人的情感。
教学时数：1课时
教学步骤：
一、导入
大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维。这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》 ，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。
二、题解
1、初步感知：这是一幅以什么为题的画呢 诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思？
（诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。）
“山居”：山中的居所。
“秋暝”：秋天的傍晚。
山居秋暝：诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。
2、再读诗歌，划分节奏，
五律一般节奏：
221 / 212
三、通大意，定类型。
1、自主学习
要求：复述诗歌大意。是否有难翻译的句子，如何来解决难翻译的句子。
翻译：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
2、如何翻译“竹喧归浣女，莲动下渔舟”？
诗歌语言的语序倒装：
①竹喧归浣女，莲动下渔舟。（主谓倒装）
②遗爱寺钟欹枕听，香炉峰雪拨帘看。（宾语前置）
③香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（主宾互换）
诗歌语言的省略：
①小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。 （省主语）
②五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 （省谓语）
③野火烧不尽，春风吹又生。（省宾语）
3、讨论
“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一句的词序还可作两种排列：①竹喧浣女归，莲动渔舟下；②浣女归竹喧，渔舟下莲动。与上两种排列相比，诗人的排列有哪些好处 ？
有四个好处：
①与第一种排列相比，它是为了押韵的需要，“舟”与“秋”“流”“留”押韵，符合近体诗的格律要求。
②与第二种排列相比，它反映了一种生活的真实：因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
③“竹喧”“莲动”前置，可以突出山间景物的神奇美妙。
④这样写先闻其声，不见其人，但见其行，未见其人，给人以无限的想象空间。
四、找意象，明用意
“味摩诘之诗，诗中有画”，结合本诗，你认为哪些诗句可以入画？小组讨论，分别概括画面并用几句话来描摹每个画面。
首联：新雨空山 晚秋天气 秋山图 （空幽宁静）
颔联：松间明月 石上清泉 月泉图 （空明纯净）
颈联：竹林浣女 莲塘渔舟 山居图 （勤劳淳朴 平和安乐）
尾联：春芳随歇 王孙可留 归隐图 （热爱山林 向往隐居）
情感：对山水田园生活的喜爱之情，对官场宦海生活的厌恶。
五、明手法，晓效果
借景抒情、情景交融、直抒胸臆、动静结合、反衬、用典。
六、思考：最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎么样的思想感情？
诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。
诗文通过写山中的景物写出山中的自然美、人美，表达了诗人对大自然人热爱，希望远离尘俗，继续归隐的愿望。
补充：王维，字摩诘，父亲早逝，母亲箸信佛教。二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消积。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐居终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。《山居秋暝》就是这一时期的代表作品。
七、讨论 “空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？
可以从以下几个方面理解：
①原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。
②“空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”在这里明言山空，实则为心空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。
相关知识补充：
a、关于佛教的知识：认为“四大皆空（空性，空理，空境，空观），五蕴无我”。空，表示万法都由因缘和合而生起，没有固定的实在性，与缘起同义。它的义理否定事物的实在性，否定构成自我与世界的恒存的永久的实体，也否定持有这种见解的看法。“空”的唯识宗主张“境由心造”、“万法唯识”、“唯识无境”。
b 、关于“空山”的相关知识：
《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。”
《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”
八、检测
1、《山居秋暝》中，直接点明了时间地点与时令的两句是： ， 。
2、《山居秋暝》中，写出雨后山中如画美景的两句是： ， 。
3、《山居秋暝》中，通过浣女与渔舟来渲染山中环境的寂静的两句是： ， 。
4、《山居秋暝》中，反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”之意来表达作者对山中的喜爱之情的两句是： ， 。
九、板书设计
山居秋暝
景 感受 情感
山 雨——空旷、清新
月 松——明净、清幽
泉 水——清澈、欢快
少女——纯真、开朗
渔夫——勤劳、朴实