苏教版高二语文必修五第三专题《报任安书》教学课件（共58张PPT）

课件58张PPT。报任安书司马迁张氏制作字音 头抢地（qiāng）　伏法受诛（zhū）　
暴肌肤（pù） 鞭　棰（chuí）　
圜墙（yuán）　 占卜（bǔ）　
囹圄（líng yǔ） 槛（jiàn）　　
缧绁（léi xìe） 愠色（yùn）　
倜傥（tìtǎng） 教学目的 1学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。 2体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。 3学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。 解题 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。 写作背景
天汉二年（前９９），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。　　在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年的《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；
第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了。
第二部分（第三段）：不辱：
不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令
受辱：
诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。 猛虎处深山，百兽震恐——及其在阱槛之中，摇尾而求食；士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜；今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。 此处运用了什么手法来说明这一道理？
比喻 对比西伯（周文王）——拘羑里 李斯——具五刑 淮阴（韩信）——受械 彭越、张敖——系狱 绛侯（周勃）——囚于请室 魏其——衣赭关三木
季布——为朱家钳奴 灌夫——受辱居室忍辱偷生，古今一体暗示自己也想“隐忍苟活”阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。
接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。“受辱”是人生之常事，不足为奇。第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；
第二层说应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了。
上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。
第二部分（第三段）：说不自杀是为了让“文采表于后世”，完成《史记》。第四段不为父母妻子不是因为缺乏勇气让文采流传后世第5段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书。
作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。第6段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。
作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。第7段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。
最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。复信目的： 先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1 2段） 复信内容： ①主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。指出自己地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第3、4段） ②进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第5、6段） ③书信的结尾，再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第7段） 总结全文 ??? ?司马迁与许多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史记》，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，中华民族的杰出人物不惧怕死，但是中华民族的杰出人物也可以为实现自己的人生价值隐忍顽强地活。为了实现自己的理想，为了坚持自己的信仰，重于泰山的死与坚忍刚毅的活同样是杰出的。
屈原 渔父
作文衔接：怎样择生或择死呢？屈原——壮烈的死：以死明志（不屈的气节）
?
渔父——超然的活：以隐守志（自由的灵魂）
司马迁——勇敢的生：以生践志（坚韧的意志）? 板书：第一段太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 原文重点解析太史公：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。再拜：拜两次，表示恭敬。?言：陈述。?足下：古代对人的敬称。?曩：从前。?者：表示停顿。???推：推荐。?进：引荐。?贤、士：有才德的人。?为务：作为应当做的事情。务，责任、任务。当时司马迁任中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。 原文重点解析?勤勤恳恳：诚恳的样子。?若：好像。望：抱怨。??仆：司马迁对自己的谦称。??。用：听信。?流：这里有顺从、追随的意思。?俗人：指一般世俗之人。
不相师：宾语前置。
请略陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿为过！ 幸：希望。过：责备。 原文重点解析第二段原文重点分析仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。 ???固：本来。?所戏弄：不重视的、当作玩物的。?倡优所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。倡优，是古代被人轻贱的下等人。 第二段第一层假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ 伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。
?亡：丢失。?蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。 原文重点分析原文重点分析而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。 ?死节者：坚守自己的节操而死。?比：并列。?特：副词，只、仅仅。?智穷罪极：指方法用尽，因为罪行实在太重而无法开脱。素所自树立：平素自己用来立身的。指从事的职业和所处的地位。 原文重点分析? 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 或：无定代词，有的、有的人。?于：比。?用之所趋：意思是为什么去死。用，介词，因。之，代词，代“或重于泰山，或轻于鸿毛”的不同情况。 第二段第二层原文重点分析太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。 先：祖先。? 理，纹理，指皮肤。?
诎，同“屈”。?? 被：遭受。???? ?极矣：到顶了。刑不上大夫：大夫之官犯了法，可以不受刑罚。语见《礼记·曲礼上》。?士节不可不勉励：士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。士，这里指士大夫。 原文重点分析 猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 ?画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定不能进去。势，那种情势。?这句是说牢狱的恐怖。原文重点分析今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(yuán)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪（qiāng）地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！ ?交，交叉，这里可译为“捆绑”。? 榜：打。? 头枪地：用头碰地。?
徒隶：狱卒。 及以至是：等到了这种地步。?
言不辱者，所谓强颜耳：（已经在监狱中受尽凌辱）还要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。耳，语气助词，而已、罢了。?曷：即“何”，表示疑问。 原文且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(jī)，大将也，衣赭（ｚｈě）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。 重点分析西伯：周文王的封号。?伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。? 拘于羑里：据《史记·殷本纪》、《史记·周本纪》载，周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。 ?李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。?具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。?? 淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。 械，手铐、脚镣一类的刑具。 ?彭越、张敖：彭越，汉初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。? 绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。?权倾五伯（ｂà）：权势很大，超过春秋时的五霸。伯，通“霸”。?请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。
?魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。?衣赭衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭），名词用如动词，穿。?三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（ｚｈì）梏（ｇù）。? 季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。 ?灌夫：汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。?居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所。 原文 此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？ 重点分析 罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。?一体：一律、一样。?安在其不辱也：“其不辱也安在”的倒装。 原文 由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 重点分析 勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。?强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。审矣：明白了。夫：发语词，表示要发议论。?蚤：通“早”。?????斯：指示代词，这。?殆：副词，大概、恐怕。 夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？ 重点分析?妻子：妻子和孩子。?至：至于。?激于义理者：被正义、真理所激发的人。?不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会“贪生恶死，念父母，顾妻子”。
“今仆不幸… …仆于妻子何如哉？”这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。于：对。何如：怎么样 重点分析 且勇者不必死〈 〉节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(léi)绁(xiè)之辱哉？ ?且：况且。?识：明白。?分：界限、原则。?沉溺：陷身、陷入。?焉：自己（代词）况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我既使怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？ 且夫臧(zāng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。 重点分析且夫：再说。? 隐忍：克制忍耐。幽：包围、囚禁。?粪土：指监狱，即受屈辱的地方。?
?私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。??文采：指文章。 表：表露，显露。鄙陋没世：屈辱中离开人世 （耻于默默无闻而死）。再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的原因，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 者：在时间词后，不译。 胜：尽。成语有“不胜枚举”。 称：赞许，称道。 盖：发语词。厥：乃，才。 所＋为作＝写出来的。思来者:使来者思。　古时候身虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。 乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。乃如：就象。用：被世用。舒：抒发。垂：流传.。如成语永垂不朽。见：表现。
就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。窃：私下。行事：所作所为。究：探究。际：规律。就：完成；接受。名山：深山大山，后来指著作之事。诚：确实。责：同“债”。
我私下里不够谦虚，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的起因结果，推究其成败盛衰的道理，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古往今来变化的规律，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我确实想要写完这部书，把它藏进名山，传给可传之人，再让它流传进大都市，那么，我便偿还了以前受辱的债务，即便被千次万次地杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！
?问题研究与书面回答概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。1、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。
2、说明若要自杀应在受辱之前
3、不自杀的原因是为了完成《史记》，让“文采表于后世”。 分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。1）列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱
2）用比喻、对比说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微
3）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说明士节不可稍加折辱
小 结 特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对独立的学者立场。《史记》不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会历史的深刻思考……《史记》不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上最伟大的著作之一。
——章培恒布置作业 课外练笔：
中国有句俗话，“士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文《“士可杀，不可辱”之我见》。 解释下列加点词：司马迁再拜言
意气勤勤恳恳
若望仆不相师
请略陈固陋
阕然久不报
幸勿为过
牛马走、辱,幸
拜两拜
情义、诚挚恳切
抱怨，效法
固执鄙陋的意见，形做名
隔了很久，回复
责备
谦辞与敬辞流俗所轻也
不与能死节者比
特以为智穷罪极
卒就死耳
用之所趋异也
积微约之渐也
具于五刑
审矣，何足怪也
殆为此乎？
轻视
称许、相提并论
只是
最终
因为
逐渐
备受
清楚明白
大概仆于妻子何如哉
亦颇识去就之分
恨私心有所不尽
鄙陋没世
仲尼厄而作《春秋》
不韦迁蜀
发愤之所为作也
以舒其愤
仆窃不逊
网罗天下放失旧闻
稽其成败兴坏之纪如何
职分（界限）
遗憾
终结一生
困穷
贬谪
愤懑
舒散
不谦虚
散乱的文献
考订；纲纪、规律
会遭此祸
虽万被戮，岂有毁哉
虽累百世，垢弥甚耳
通其狂惑
今虽欲自雕琢
曼辞以自饰
书不能悉意恰逢，正好
即使
即使
达（抒发）
现在
美好
完全，尽重为乡党所笑
身直为 闺阁之臣
宁得
无乃垢弥甚被
自己 仅仅/只不过
怎能/岂能
恐怕
更加深
翻译下列句子人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛刑不上大夫此言士节不可以不勉励也。人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻。刑罚不用在大夫身上。这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。 还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢？ 夫人不能早自裁绳墨之外且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。宁得自引深藏与岩穴邪？一个人如果不能在受刑之前早点自杀。况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！