第12课 新文化运动 课件（23张PPT）2024-2025学年八年级历史上册教学课件（统编版）

(共23张PPT)
第12课 新文化运动
第四单元 新民主主义革命的开始
课程标准:了解新文化运动的基本内容，知道陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等新文化运动的代表人物；认识新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。
核心素养目标
唯物史观、时空观念:知道新文化运动重要的事件、人物、现象等，知道新文化运动发生的时间和地点、原因和结果，初步养成历史时序意识和历史空间感。
唯物史观、史料实证、历史解释:运用史料分析评价新文化运动，认识新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用，领悟“论从史出，史论结合”的历史思维方法，客观地评价新文化运动。
历史解释、家国情怀:通过学习陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等新文化运动的代表人物的事迹，感知中国近代先进知识分子为挽救民族危亡付出的艰苦努力，激发爱国情怀。
重点：新文化运动的内容与意义。
难点：正确认识以儒家思想为代表的传统文化
导入新课
“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们……一时成了我的楷模。”
——毛泽东
陈旭麓曾说：“辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。”
一、新文化运动的兴起
1、背景
材料1:光复（指辛亥革命）以还，人心世道，江河日下……稽神州四千余年历史，社会之黑暗，未有过于今日者。——李大钊：《大哀篇》，1913年
材料2：年来政流污浊，贿赂公行，内外仿效成风，甚于逊清之季。——张謇：《致徐世昌函》，1918年
材料3：民国初建，百姓起初欢呼雀跃，许多人家的门口上都贴着“民国万岁，天下太平”的对联。旋即，军阀混战，政治黑暗，苛捐杂税多如牛毛，民不聊生，对联遂改为“民国万税，天下太贫”。
政治上，军阀混战和割据，社会黑暗，政治腐败。
第一次世界大战期间，西方列强忙于欧洲战事，暂时放松了对中国的经济侵略，中国民族工业获得了迅速发展的良机，出现了“短暂的春天”。
辛亥革命前后资本主义工业的发展概况
时间 年均投资
年均办厂
1895-1911年 687万
17家
1912-1918年 2300万
79家
外国资本主义对中国的社会经济起了很大的分解作用，破坏了中国自给自足的自然经济的基础。
——《毛泽东选集》
经济上，中国民族资本主义经济进一步发展，民族资产阶级要求实行民主政治
根本原因
材料1:孔子之道，自古常新，与天无极……政体虽取革新，而礼俗要当保守。
——袁世凯《大总统祭圣告令》
材料2：辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。
——陈独秀
旧思潮
西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念深受知识阶层欢迎。
新思潮
新旧思潮发生冲突
思想上，资产阶级新思想进一步传播，但封建思想仍占统治地位，仅有政治制度不足以救中国。
直接原因
合作探究
读材料，说说当时的中国社会最需要的变革是什么。
从甲午战役起到民国六七年间止。约二十年的中间，政治界虽变迁很大，思想界只能算同一个色彩。简单说，这二十年间，都是觉得我们政治、法律等等，远不如人，恨不得把人家的组织形式一件件搬进来，以为但能够这样，万事都有办法了。革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。——梁启超《五十年中国进化概论》（申报馆编《最近之五十年》，1923年）
仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动。
2、概况
(1).开始时间、标志：
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改名《新青年》）并发表《敬告青年》，正式吹响了新文化运动的号角。
陈独秀
《青年杂志》
封面
新青年杂志
《新青年》
《新青年》是在20世纪20年代中国一份具有影响力的革命杂志，原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》。在五四运动期间起到重要作用。自1915年9月15日创刊号至1926年7月终刊共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导民主与科学，科学("赛先生"，Science)、民主("德先生"，Democracy)和新文学。
陈独秀（1879—1942年）字仲甫，安徽怀宁人。17岁时以第一名的成绩考中秀才。1901年留学日本，学习法政。后来归国从事反清革命活动。辛亥革命后，任安徽都督府秘书长。1915年9月在上海创办《青年杂志》（第二卷起改名为《新青年》），提倡白话文，反对尊孔读经。1917年被蔡元培聘为北京大学文科学长。
(2).代表人物：
蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适
蔡元培，浙江绍兴人，中国近代著名民主革命家和教育家。蔡元培在1917年就任北京大学校长之后，着力营造“兼容并包”和“思想自由”的学术研究氛围，聘请了一大批具有新思想的学者到北京大学任教，使得北京大学不仅成为人才鼎盛、学术兴旺的全国最高学府，也成为中国新文化运动的大本营。
在他主持下的北京大学，各种学派都可开课，各种思潮可以自由宣传，自由辩论。他所聘请的教授，包括各种倾向的人物，既有激进的宣传马克思主义的李大钊、陈独秀；也有美国资产阶级实用主义者的信徒胡适；有讲佛教哲学的梁漱溟；有穿着清朝袍褂、拖着长辫子的封建遗老辜鸿铭。
（3）.重要阵地
北京大学和《新青年》
“新青年”的标准是:生理上身体强壮;心理上是斩尽涤绝做官发财思想， 而内图个性之发展，外图贡献于其群; 以自力创造幸福。
——陈独秀《新青年》
“慎勿以年龄在青年时代，遂妄自以为取新青年之资格也。”
（4）.指导思想
兼容并包 思想自由
——“北大之父”蔡元培
“我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包，无论何种学派，只要言之有理，持之有效，故未达到自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”
蔡元培主持北京大学校务期间，陆续聘请陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等有名望的人来北京大学。
这时《新青年》也由上海迁到北京，在北京大学形成了一个以《新青年》编辑部为核心的新文化阵营。
兼容并包，思想自由。群星璀璨，思想激荡。
二、新文化运动的内容与意义
（1）抨击旧道德和旧文化
针对北洋政府统治时期猖獗一时的尊孔复古逆流，《新青年》发表了大量文章，猛烈抨击封建的旧道德和旧文化。鲁迅的白话小说《狂人日记》，以新文学的形式深刻揭露了封建礼教的吃人本质，号召人民起来推翻“黑漆漆的”吃人社会。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
——节选自鲁迅《狂人日记》
材料：贞节烈女：民国初年，北京《中华新报》曾刊登一则新闻：有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了。为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。
封建旧道德，旧文化(封建吃人礼教)对人思想的迫害
新道德:自由、平等、个性解放等有关人权自由的西方资产阶级道德思想。
知识链接
三纲：
君为臣纲：君要臣死，臣不得不死
父为子纲：子女一切得听从长辈的安排
夫为妇纲：嫁鸡随鸡，妻子是丈夫的附属品
旧道德
（2）提倡民主与科学
民主
科学
Democracy
Science
(德先生) (赛先生)
“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”
——陈独秀《新青年》
资产阶级民主思想和民主制度
西方近代科学
“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱蒙昧（mèi）时代——则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”
——陈独秀《敬告青年》
分析以下材料说明了什么问题？
史料分析
材料一：鲁迅的《药》描述的人血馒头：包好！包好！这样的趁热吃下。这样的人血馒头，什么痨病都包好！
封建愚昧恶习对人思想的迫害
（3）文学革命
胡适是新文化运动的倡导者，他提倡的白话文对中国历史产生了深远的影响。他同时也是中国古典文化的研究大家，还接受了西方文化的熏陶，是二十世纪世界上具有举足轻重地位的思想家。
胡适
（1891—1962）
胡适：《文学改良刍议》
（以白话文代替文言文）
陈独秀：《文学革命论》
推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学
建设新鲜、平易、通俗的新文学
一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。
三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。
五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。
七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。
——《文学改良刍议》
推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；
推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；
推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。
——摘自《文学革命论》
推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。
蝶 李商隐 叶叶复翻翻，斜桥对侧门。 芦花惟有白，柳絮可能温。 西子寻遗殿，昭君觅故村， 年年芳物尽，来别败兰荪。 蝴蝶 胡适第一首白话诗
两个黄蝴蝶，双双飞上天。
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单怪可怜。
也无心上天，天上太孤单。
胡适：“前几天行政院有位朋友给我打来电报，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，决定不去。
请学生们根据我的意愿，用文言文编写一则复电，看看究竟是白话文省字，还是文言文省字？”
文言文：
白话文：
才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。
干不了，谢谢。
白话文的价值不在于它美，而在于它通俗易懂、更亲民、受众更广
有利于新思想新文化的传播。
《新青年》从1918年1月第4卷第1号起开始改版，改为白话文，使用新式标点，成为了当时第一个用白话文宣传新思潮的刊物。
1920年，北洋政府下令在全国学校使用白话文。
（4）宣扬马克思主义(后期)
李大钊
1918年，李大钊在《新青年》上接连发表了《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，在中华大地上第一次高高举起了马克思主义的旗帜。
1917年，俄国十月革命的胜利，建立了第一个社会主义国家，使中国先进知识分子看到了“新世纪的曙光”。
新文化运动的意义
材料1：1919年的《大公报》报道：山西省成为全国离婚率最高的省份，一年内离婚案多达2127件。浙江镇海县妇女都知道没有爱情就离婚。
材料2：1922年11月8日《新浙江》登载了大诗人徐志摩和妻子张幼仪的离婚声明。徐志摩爱上了林徽因，于是选择和张幼仪离婚。离婚后的张幼仪开始学习德语，后单担任苏州大学德语教授，并投身金融界，成为中国银行第一位女总裁。
（思想解放）动摇了封建礼教统治地位
某校“你心目中的国内或世界大人物”的民意测验：
序号 被崇拜者 票数
1 孔子 157
2 孟子 61
3 孙中山 17
… …… …
表1:1913年
封建道德礼教
民主共和
序号 被崇拜者 票数
1 孙中山 473
2 陈独秀 173
3 蔡元培 153
14 孔子 1
表2:1924年
民主共和
封建道德礼教
民主科学
（思想解放）人民接受民主与科学的洗礼
①动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼。
材料1：聚集在《新青年》的知识分子的重要性是很难估价的。他们铸成了一代年轻学生的信仰和态度，1919年五四运动后，这些学生是政治上的主力军，并成为现代中国革命的领导者。——美 莫里斯
材料2：《新青年》大力宣传民主和科学，被广大青年知识分子说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。各地爱国社团和进步刊物涌现，他们铸成了一代年轻学生的信仰和态度，1919年五四运动后，这些学生是政治上的主力军，并成为现代中国革命的领导者。
②促进了民众尤其是知识分子的觉醒，为五四运动起了思想宣传和铺垫作用。
有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。
——毛泽东
《新青年》大力宣传民主和科学，受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为“青年界之金针”和青年的“良师益友”，他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒”。
《新青年》“像春雷初动一般，…惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代。——北大学生杨振声
③打开了遏制新思想涌流的闸门，掀起了一股思想解放的潮流。
局限性
陈独秀说：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”。
鲁迅说：“中医不过是有意无意的骗子。”
钱玄同和刘半农主张用英语或者法语代替汉语，喊出“汉字不灭，中国必亡！”的口号。
吴虞提出应该把旧书籍都丢到茅房里。
从上述的材料说明了新文化运动有何局限性？
局限性：对于中国传统文化的看法带有一定的片面性。
拓展延伸
我们应该如何对待传统文化和外来文化？
　　对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。
——毛泽东《论联合政府》
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
对待传统文化：
取其精华，去其糟粕；
批判继承，与时俱进。
对待外来文化：
开放包容，为我所用；
辩证取舍，择善从之。
兴起时间：
兴起标志：
主要阵地：
代表人物：
主要内容：
评价
积极性
局限性
1915年
陈独秀在上海创办《青年杂志》
（后改名《新青年》）
《新青年》杂志（从上海→北京）；北京大学
批判旧道德和旧文化；提倡民主和科学；推行文学革命
陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适
①打开了遏制新思想涌流的闸门，掀起了一股思想解放的潮流。
②动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼。
③为随后爆发的五四运动做了思想宣传和铺垫的作用。
新文化运动对中国传统文化全盘否定，对于中国传统文化的看法具有一定的片面性。
新文化运动
课堂小结