1.1《氓》与《离骚》的诗意探寻教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

风骚绝响—《氓》与《离骚》的诗意探寻
教学目标
1、品读诗歌，分析两首诗在比兴手法上的区别与联系；（语言建构与运用）
2、借助比较阅读，鉴赏对比两首诗塑造的弃妇及弃臣形象；（审美鉴赏与创造）
3、 深入探究，了解先民用弃妇及弃臣所代表的一套象征和隐喻的符号系统，探究二者的异质同构性；（思维发展与提升）
4、了解中国古代诗歌现实主义与浪漫主义两大源头，体认古典诗歌在中国传统文化发展中的重要价值与意义。（文化传承与理解）
教学重点
1、品读诗歌，分析两首诗在比兴手法上的区别与联系；
2、借助比较阅读，鉴赏对比两首诗塑造的弃妇及弃臣形象。
教学难点
深入探究，了解先民用弃妇及弃臣所代表的一套象征和隐喻的符号系统，探究二者的异质同构性。
教学方法 合作探究 交流分享
教学课时 1课时
教学过程
一、导入
白居易在《与元九书》中说“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。”两首经典诗歌跨越千年，在一咏一叹之间述说衷肠。咏诵诗歌，我们与古人心率同频。那触痛衷肠的力量究竟是以何种方式传达？今天就让我们溯流而上，探寻《氓》与《离骚》的诗意。
二、文本探究
1、学习活动一：披文入情 研习手法
（1）明确概念：比兴：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 唤起读者丰富的联想，化抽象之情、理为形象之景、物；引出要表现的诗句，同时予以暗示、象征，帮助抒情、达理。
（2）请找出《氓》与《离骚》中运用比兴手法的诗句，并对比二者在比兴物象和象征意味等方面异同。
（3）讨论探究：何故选择这些物象作比起兴？
明确：这些物象与诗歌所要展现的事物与情感有一定关联。
《氓》： 符合身份，桑为农村常见树木，符合女主人公劳动妇女的身份。 彰显性格，暗示女主人公的勤劳能干的性格特点。容颜变化，体现女主人如桑叶从润泽到枯萎陨落般变化的容颜。爱情转变，象征从新婚蜜恋到婚后一地鸡毛的爱情状况的转变。以“桑”喻伤，表现女子因这段爱情产生的伤与殇的情感。《离骚》：善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君 。
（4）二者在比兴手法的运用上有何区别联系？
联系：
屈原继承和发展了《诗经》的比兴传统，成功地把象征手法运用到诗的创作中，即所谓“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。” 更注重比兴中“此物”与“彼物”之间的内在联系，象征意味鲜明，把比兴与表现的内容合二为一，鲜明地体现了抒情主人公使用比兴手法的主观意图，赋予象征全新的意义和鲜活的生命力，是对《诗经》比兴传统的进一步发展。
2、学习活动二：聚焦主体 鉴赏形象
（1） 根据比兴手法的运用，聚焦诗歌主体人物，根据文本鉴赏人物形象。
《氓》：弃妇叙事诗，根据一段爱情的悲剧塑造了一个敢爱敢恨，善解人意，勤劳持家，刚烈反抗的弃妇卫女形象。
《离骚》：政治抒情诗，诗人自我吟咏，展现了一个爱国忠君，仕途坎坷，坚守理想，清高脱俗的弃臣屈原形象。
（2）屈原在《离骚》中多次运用了女性形象来进行自比和他喻，以此为切入点探讨弃妇与弃臣形象之间有何种联系。
二者以不同的形式展现了同样的＂意象性＂，用抽象化、意象化的人物形象承载不同导向的沉重情感。中国的弃妇形象总是和特定的意象相联系，并抽象化为一个符号，成为文人抒发心中情感的载体。
3、学习活动三：溯源而上 探寻诗意
结合两首诗创作的时代背景及文本探究为什么屈原将女性形象用以象征政治中的特定形象？
明确：春秋战国时期诸侯割据混战，礼崩乐坏。专制的男权社会形成以男性为轴心的家庭形式，生产关系决定了女性在家庭中的绝对服从地位。而极不公平一夫多妻制婚姻形式更是造成大量弃妇的产生。男权社会的宗法伦理产生了＂三从＂、＂四德＂、＂七出＂等一个个抛向女性的封建绳索，女子对男子形成了一种忠贞不二和依附的社会心态。弃妇和闺怨精神内核的忠贞不二和依附心态，暗含了士人在仕途和宦海中对权的人身依附和对国君的无限忠诚。二者具有异质同构性，于是弃妇和闺怨就成了一套象征和隐喻的符号系统。
阴阳之道和三纲五常的伦理规范在家庭和政治有明显体现，君臣、父子、夫妻关系是阳与阴的关系，其地位则是阳尊阴卑。＂夫为阳，妻为阴＂,妻妾对夫主的＂忠爱＂可以比拟人臣对君主的＂忠爱＂，妻妾被夫君的＂抛弃＂同样就可比拟人臣被君主的＂贬逐＂，两者有着契合点。 这些弃妇诗的愁怨和美人迟暮传达文人仕途失意的悲伤，是文人们借男女情抒发政治心志的一种表现。
男性作家借弃妇意象表达一种性别化的附庸意识和奴隶意识。中国古代众多男性知识分子在＂家国＂和＂天下＂无望，在对＂兼济＂和＂独善＂的二难选择中所暴露出来的附庸意识和奴隶意识支配下，弃妇和闺怨便被赋予了特定的文化内涵，成了性别化了的附庸意识和奴隶意识。这种意识表现在文学中便是弃妇意象，弃妇意象在男权的话语体系中得到认同并在特定的历史阶段还酿就了一种女性化审美心理：追求爱情，忧惧遗弃，怨恨红颜零落，这也在《氓》当中有着明显体现。
4、学习活动四：风骚绝响 诗意传承
《诗经》被认为是中国现实主义诗歌的源头，《楚辞》被认为是中国浪漫主义诗歌的源头。请同学们按照现实主义与浪漫主义两大类别对自己了解的诗歌及诗人进行分类
结语：《诗经》和《楚辞》是中国古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪漫主义两大文学传统，这两大文学传统有时牵手并行，有时分道扬镳。这两大源头都是中国古代人民灵魂的回响，都是中国人诗意生活的体现，它们又共同将中国写成了诗歌的国度。在这次诗意的探寻之旅中，我们循着文字，感受到了古人的温度，在日后的学习生活中，我们也要将这种诗意继续传承。
作业设计：
请根据今天课堂所学，运用比兴手法写一首具有象征意义的诗歌，主题不限，诗歌体裁不限。