11《赤壁赋》课堂实录统编版 高中语文必修上册

《赤壁赋》课堂实录
师：上课前老师想问一个小小的问题，在文学史上是谁在江边吟咏“大江东去，浪淘尽”的惆怅？是谁在赤壁颂唱“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪迈？
生：苏轼。
师：对，是一生坎坷却永不服输的苏轼。今天就让我们一起走进东坡，品情味理，跟随他的脚步共游赤壁，走进他的内心世界。
师：我们常说用镜头捕捉画面、用视频传递情感，所以老师为大家布置了一个情境任务——我校一年一度有“走进文人”系列展活动，我班拟拍摄与苏轼共游赤壁的短视频来参与本次活动，请同学们依照苏轼的《赤壁赋》来完成此项任务。
01
活动一：因文求画
师：为了让大家顺利完成这项拍摄任务，老师给大家设定了几个小活动，我们首先进入“活动一：因文求画”。请同学们自由朗读课文，利用课下注解疏通文意，并注意几点要求：第一，读的时候放声读，这样我在巡视的过程当中能帮助正音；第二，边读边把不懂的字词圈画起来。好，同学们现在来完成第一项。
（生自由地、大声地朗读）
师：读完的同学可以停下来了。我在巡视的过程当中，没有听见读音上的任何问题，并且我看到有同学在认认真真利用课下注解来疏通文意。现在请以小组为单位进行讨论，选择拍摄的场景，并利用“————图”进行概括。这里也给大家提两点要求：第一，请在小组内部解决刚才圈画起来的不懂的字词句，如果组内解决不了，举手示意老师来帮助完成；第二，对拍摄场景进行概括时，一定要采用“————图”的形式。
（生热烈地讨论）
师：大家果然展示了三中（注：伊宁市第三中学）骄子的优秀风采。谁想先来分享自己小组要拍摄视频的场景？
生1：我想拍摄赤壁泛舟。
师：这个场景对应的文本是在哪里？你从哪里看出我们要拍赤壁泛舟图呢？
生1：第一自然段。
师：对，第一自然段。这一段在写什么？
生1：交代背景。
师：哦？仔细想一想，究竟是背景还是美景？
（生思考）
生1：美景更准确。
师：概括得非常棒。这位同学说完之后，老师眼前突然间就展现出这么一幅美景：泛舟在赤壁之上游玩。谢谢你。还有哪位同学想来分享其他的场景？
生2：从第二段中可以概括出“江上吹箫图”。
师：你真的太棒了，跳脱出其他同学说景的图片，敏锐性非常强，请坐。除了江上吹箫图，还有其他的吗？
生3：在最后一段，我概括出了“客喜共欢图”。
师：你们的观察力非常细致，最后一段虽然字数很少，但没有被遗漏掉。不过截止目前，文章还有两段未被概括的内容。有谁思考过并愿意分享一下呢？
生4：客问主答图。
师：对，客问主答图，有没有其它同学想到呢？
02
活动二：因文寻乐
师：在大家的共同努力之下，我们把《赤壁赋》的拍摄场景都找出来了。但现在面临新的问题，既然是拍摄视频，我们还需要选取背景音乐。现在请同学们根据你所选的场景，选择相应风格的背景音乐，并说明理由。接下来我们来共同聆听以下三段音乐，进行辨别：
（师逐次播放音乐）
师：第一段音乐你认为放在哪里更好？说明理由。
生5：我认为放在“赤壁泛舟图”。因为第一段写的是苏子与客人在赤壁之下游玩的场景，心情比较欢快，和第一段音乐带给人的感觉相似。
师：很好，谢谢，因为此时此刻是良辰美景，心情是“乐”的，所以需要欢快的音乐，请坐。
（师板书“乐”）
师：那么第二段音乐，你们认为应该放在哪里呢？
生5：我认为第二段音乐应该放在第二个场景中（即“江上吹箫图”），因为它符合第二段凄惨的气氛，并且在演奏中都有消沉之感。
师：“消沉”是什么意思？
生5：就是很悲凉。
师：你用了一个字——“悲”。
（师板书“悲”）
师：我想追问大家，苏轼仅仅是听到了箫声的悲凉才觉得“悲”吗？比如说你今天考了年级第一，很开心，这时你听到路边听到有人弹奏一首非常低沉的曲子，你会因为这个音乐而感到心情不愉快吗？所以，他这里的“悲”悲会是因为什么呢？
生5：不得志。
师：很好，你的回答引出了同学们更深入的探讨。
生6：如果按知人论世来说的话，苏轼写《赤壁赋》的时候，刚好因为乌台诗案被贬到黄州，对他来说，人生此时处于一个失意的低谷阶段，内心应该很痛苦。
师：对，很愁苦很悲凉。而且这位同学刚提到“失意”，其实在文本里面也有相应的线索，这位同学的背景知识非常充分，预习得也很好。我们现在一起来了解一下“乌台诗案”：
在这种情况下，苏轼被贬黄州之后，曾两次游玩赤壁，写出了两篇《赤壁赋》，我们本篇叫《前赤壁赋》，还有一篇叫《后赤壁赋》。赋，就是一种我国古代的文体，兼具诗歌和散文的特点。现在回到原文，文本里面有没有“乌台诗案”的线索？我们现在来齐读一下苏轼“扣舷而歌”的内容。
生：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
师：他通过这个歌声，最终落脚在了“望美人兮天一方”。我们都知道屈原的美人香草意象，“美人”特指的是什么？
生7：思慕的人。
师：除此之外，其实同学们应该也还要知道美人能象征美好的品格。“望美人兮天一方”是他思美人而不得的诗意与惆怅，原本就很失意，再听到如此悲的箫声，他会怎么样？悲从中来，不可断绝。现在我想请同学们，就着配乐，把“其声呜呜然”的部分朗读一下，看谁能够把他的悲情读出来。
生：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（生动诵读）
师：我们都被你的诵读带入到了当时的情境当中。作者由“乐”转“悲”之后，情绪会不会再次发生变化呢？现在请大家思考第三段音乐应该放在哪里。
生8：“客喜共欢图”。
师：为什么？
生8：音乐很欢乐，文章内容也欢乐。
（师板书“喜”）
师：现在我们给这三段音乐匹配了相应的场景，但是同学们会发现一个问题，前面我们概括了4个场景，但是配乐却只提供了3段，还有哪一个场景没有配上音乐？
生：“客问主答图”。
03
活动三：因文探理
师：这个对话场景与我们平常的对话明显不同。我们平常对话是一问一答，而在这里，第三段是全是客的问，第四段是全是主的答。下面请同桌之间合作，一人扮演苏子，一人扮演客，把三四段的问答拆分成几个回合的对话，可以转化成自己的语言，要求自然，注意围绕“变与不变”“取与莫取”展开。
（生分角色对话）
师：时间到。现在我们需要两位演员，将苏子与客人的对话进行精彩的演绎，这两位同学来尝试一下，刚才你们讨论得十分认真。
生9：这不是曹操被周瑜所困的地方吗？
生10：客人难道你不知道水和月亮吗？水像这样不断地流去，而并没有消失，月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。
师：我还是想稍微打断一下你们，把它想象成我们平常的对话既可。
生9：世界的变化太大了，曹操那么厉害的人，现在不也不复存在了吗？
师：更何况是我们这样“侣鱼虾而友麋鹿”的平凡之人！“侣”和“友”是意动用法：以……为侣、以……为友。曹操这样的英雄人物况且不能永恒存在，更何况我们这样的平凡小人呢？你怎么回答客的问题？
生10：这个世界也有不变的。
师：很好，我们这位苏子非常聪明，你接着说。
生10：比如说江水和月亮，他们时刻在变化，却没有真正消失过。如果从那变化的一面来看，那么天地间万物万事时刻都在变动，连一眨眼的功夫都没停止过；但从不变的一面来看，万物和我无穷无尽，一直绵延下去。
生9：但人生短暂，既没有可享受的时间，也没有可享受的内容。
师：对，就是文章所说的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”以及“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。人生短暂，人生无常，似乎什么都享受不了。你又怎么回答他的问题呢？
生10：我们可以享受江上的清风，山间的明月，“耳得之而为声，目遇之而成色”，并且“取之无尽，用之不竭”，我们可以共同享用大自然的馈赠。
师：非常棒。通过两位同学的对话，我们了解了主客问答说理这部分。苏子说到我们能干什么？能看到江上清风有声，山间明月有色，闻之则为乐音，见之则为佳色，取之无尽，用之不竭，这都是我们可以享受的，他在不断地开导着客人。经过前面的学习，我们知道苏轼的一生坎坷起伏，他才是需要被安慰的人，但现在他身为一个受害者却一直安慰着他人。我不禁有一个疑问，文章中的“客”到底存不存在？
生11：不存在。
师：为什么？
生11：我觉得这里的“客”是指苏轼悲伤的情绪，他在开导自己，让自己变得乐观。
师：你的意思是他与另一个苏轼在对话是吗？
生11：是。
师：很好，说明你理解了这篇文章。接下来我们借助这张图，来了解一下苏轼复杂的思想。苏轼是古代少有的儒释道三合一的矛盾体：儒家的苏轼积极入世、忧国忧民，道家的苏轼好学老庄、追求调和，佛家的苏轼精通佛理、不计得失。你们来判定一下“客”是哪一种苏轼？
（生默默思考）
师：这个客是喜是悲？
生：非常悲。
师：为什么悲？
生12：抑郁不得志。
师：就是苏轼因被贬黄州而无处施展抱负的样子，对吧？那这样的客究竟对应着哪一个苏轼呢？
生：儒家的苏轼。
师：那现在安慰着客人的这个苏子又是哪一个苏轼呢？
生：佛教和道教都有。
师：现在请大家齐读PPT上的这段文字。
生：儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
师：讲到这里，我们已经知道是苏轼在开导自己，劝诫自己，这段对话集中表达了苏轼的什么样的人生态度？请同学们上台板书。
生13：乐观。
生14：豁达。
师：苏轼这种乐观豁达的人生态度也为我们提供了一定的指导意义，希望同学们在学习生中遇到坎坷时，能够像苏轼一样积极进取、乐观豁达。这样的人生态度在《念奴娇·赤壁怀古》里面也有所体现，课后同学们可以再读一读这首词，感受苏轼对人生的浪漫。
最后给大家布置课后作业。我们这节课做好了拍摄视频的准备工作，视频的具体制作需要大家课后完成，这是必做项。学有余力的同学还可以阅读余秋雨先生写作的书籍《苏东坡突围》。下课起立！
生：老师辛苦了！