第3课 古代印度 课件（25张PPT）

(共25张PPT)
西安 大雁塔
第一单元 古代亚非文明
古代印度
第3课
古代印度河流域文明
孟加拉国等国
尼泊尔
印度（现）
巴基斯坦
青藏高原
伊朗高原
南亚次大陆
得天独厚的地理环境
早期印度文明
摩亨佐﹒达罗遗址
上城：政治中心
下城：住宅区、工商业活动区
灌溉水源
肥沃土壤
哈拉帕遗址
公元前23世纪-前18世纪
下水道系统
雅利安人的侵入
雅利安人的入侵与定居
19世纪印度手抄梵文书法《梨俱吠陀》
定居南亚，小国林立
哈拉帕
文明
前23-18
世纪
雅利安人入侵
前1500年
雅利安人
游牧部落
农业生产
孔雀王朝时期的印度
华氏城
材料一：巴连弗邑（华氏城）是阿育王所治。城中王宫殿皆使鬼神作，累石起墙阙，雕文刻镂，非世所造。今故现在。
——法显《佛国记》
《佛国记》书影
孔雀王朝的兴衰
哈拉帕文明
前23-18
世纪
雅利安人入侵
前1500年
孔雀王朝建立
前324年
孔雀王朝灭亡
前187年
法显
孔雀王朝遗址
农业和工商业得到快速发展
阿育王石柱
印度国徽
摩揭陀国遗址
哈拉帕文明
前23-18
世纪
雅利安人入侵
前1500年
孔雀王朝建立
前324年
孔雀王朝灭亡
前187年
外族入侵频繁
此后
雅利安人
波斯人
马其顿人
安息人
塞种人
大月氏人
匈奴人
突厥人
阿拉伯人
蒙古人
种姓制度
为何无力抵御？
为何影响深远？
森严的种姓制度
雅利安人
婆罗门教绘画
种姓制度的起源
达罗毗荼人
少数外来种族统治多数本地土著的手段
肤色差异区别
宗教形式推广
19世纪印度手抄梵文书法《梨俱吠陀》
材料分析工具包 史料类型与价值判断 撰写时间与时代背景 作者身份与史料受众 重点 信息 列举你认为最重要的信息？
为什么这些信息最重要？
材料反映作者什么观点？
作者撰写的目的和影响？
材料二：“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”
——《梨俱吠陀·原人歌》
婆罗门
吠舍
贱民
首陀罗
刹帝利
祭祀贵族
国王、武士、官吏
农民、牧民、 商人
农民、牧民、手工业者、渔者（被征服居民）
种姓制度的内容
原人想象图
从事清洁秽物的工作
材料三：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
——《摩奴法典》
种姓制度的内容
材料分析工具包 史料类型与价值判断 撰写时间与时代背景 作者身份与史料受众 重点 信息
一手文献史料
高种姓和低种姓差别
法典的社会性质
作者编写该内容的意图
种姓制度的内容
世代相袭
贵贱分明
不得通婚
来世观念
刹帝利画像
首陀罗画像
通过宗教、法律等途径将种姓制度
渗透到印度社会生活方方面面
种姓制度的影响
为何会存在长久、影响深远？
维护权力地位；维持社会稳定
高阶种姓
妥协不再反抗；秉持来世观念
低阶种姓
阶层固定，社会僵化
寻求心灵救赎
婆罗门画像
吠舍画像
严重社会不平等和歧视
难以团结一致抵抗外敌
释迦牟尼创立佛教
佛教的兴起
公元前6世纪，佛教创立，宣传众生平等
乔达摩·悉达多
离家修行
释迦牟尼佛，现藏故宫博物院
释迦族王子
此后被称为释迦牟尼
世间疾苦
佛教的繁荣
为什么佛教在印度一度繁荣？
反对婆罗门特权，允许低种姓入教
“众生平等”
得到高种姓支持，维持社会稳定
“忍耐顺从”
信众增多，佛教成为印度最重要的宗教之一
佛教的兴起与传播
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始外传
掀起对佛教的狂热追求
敦煌莫高窟
西安大雁塔
洛阳龙门石窟
泰国玉佛寺
日本清水寺
缅甸仰光寺