古诗词诵读《无衣》课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
无 衣
导入
我们接下来进入的是古诗词诵读部分，诵读这些优秀又优美的诗歌，可以培养我们的“共情力”，可以让我们感受到诗歌世界的奇妙，也让我们的心灵世界变得更加丰富，情感世界变得更加饱满。
请大家打开课本第102页，看到第一首诗。
无 衣
《诗经·秦风》
战争是古代诗人常写的主题之一 ，古代描写战争的诗句有 许多。
·《诗经 ·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
·唐 · 王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
· 唐 · 杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”
·唐 ·杜甫《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟（jì）北，初闻涕泪满衣裳” ·
唐 ·李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”
·宋 ·范仲淹《渔家傲 ·秋思》“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
·元 · 张可久《卖花声 ·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。”
大家印象中的军中战歌是什么样的
“操吴戈兮被犀（xī）甲，车错毂（ɡū）兮短兵接”——屈原《 国殇》
国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ---辛弃疾《破阵 子 ·为陈同甫赋壮词以寄之》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。— — 王昌龄 《从军行》
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼!
曲调慷慨激昂、雄壮有力
叁
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学习活动
1.了解《诗经》，重点掌握《诗经》的艺术手法；
2.字词释义，研讨问题，初步感知诗歌的内容和情感；
3.比较诵读，通过把握语气、语调来加深理解；
4.联系当下，感受诗歌精神的血脉相承。
叁
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《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了 从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗 三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》,并 沿用至今。
《诗经》,内容丰富，反映了劳动与爱情、 战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖
与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜
子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
知识回顾
诗经
叁
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风、雅、颂
这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，不少篇章也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常采用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。
“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。
“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
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赋、比、兴
赋：“敷陈其事而直言之”，平铺直叙。包括铺排陈述和一般陈述两种情况；
比：“以彼物比此物”，也就是比喻；
兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。
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写作背景
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，周 幽王岳父申侯勾结西戎犬戎攻入国都，幽 王死，周平王举室东迁。
勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国 土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王 兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战， 一鼓作气击退了侵扰的贼兵。
《无衣》便是在此历史背景下所产生 的，是秦国人民抗击西戎入侵的从军歌谣。
叁
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初 读 诗 歌
读准字音，把握节奏情感。
无衣
《诗经 ·秦风》
岂曰无衣 与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣 与子同泽。
王于兴师，修我矛戟jǐ, 与子偕xié作。
岂曰无衣 与子同裳cháng。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
关 雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
自由诵读这首诗，说说看，应该用什么语气，语调来诵读这首诗？
无衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作!
岂曰/无衣？与子/同裳。
王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!
朗读诗歌
朗读指导
■这首诗表现了秦军战士出征前的高昂士气，他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲!
■诗歌音节短促，声调激昂，
诵读时要注意。
集体朗读一遍课文，进一步要求读出诗歌的语气、语调明确:
疑问反问语气 升调
肯定语气 降调
感叹语气 降调
王于兴师，修我说明军情紧急，要快连
字词释义
无衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
袍
长衣 。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。
王于兴师
犹言国家要出兵打仗。于：句中助词。
戈、矛
都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。
子
你，指战友。
同仇
共同对付敌人。
字词释义
无衣
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
泽
同“襗”，贴身穿的衣服。
戟
兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。
偕作
一同起来，指共同行动。作，起。
裳
（cháng）下衣，此指战裙。
甲兵
即铠甲和兵器。
诗歌翻译
岂曰无衣？
与子同袍。
王于兴师，
修我戈矛。
与子同仇！
谁说我们没衣裳？
战袍共同伙着穿。
国王兴兵要征讨，
赶快修好戈和矛。
你我一同把仇报！
诗歌翻译
谁说我们没衣裳？
汗衫共同伙着穿。
国王兴兵要征讨，
赶快修好戟和矛。
你我并肩对敌寇！
岂曰无衣？
与子同泽。
王于兴师，
修我矛戟。
与子偕作！
诗歌翻译
谁说我们没衣裳？
战裙共同伙着穿。
国王兴兵要征讨，
赶快修好铠甲刀。
你我同行去战斗！
岂曰无衣？
与子同裳。
王于兴师，
修我甲兵。
与子偕行！
文 本 探 究
“王于兴师”在文中有何作用
内容上：交代事件发生的直接原因。
结构上：承上启下。
(1)避免平铺直叙，增强文势；
(2)激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
三节诗在内容上有什么不同
与子同 袍 长 袍 修我戈矛 与子同泽 贴身内衣修我矛戟 与 子同 裳 下 衣 修我甲 兵
与子同 仇 (统一思想
与子偕作(统一行动 与子偕 行 (统一征战
思想行动
表现战士们爱国的情 感与大无畏的精神
兵器
表现战士们磨刀擦 枪、舞戈挥戟的热 烈场面
战服
表现战士们克服 困难、团结互助
的情景。
长柄武器
长柄武器
铠甲兵器
层层递进
《诗经》句式章法
重章叠句
即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达 意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐 美、意境美，含蓄美。
在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在诗歌艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种 回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？
设问
一问一答鲜明地表达了战士团结一心，共同对抗外敌的思想感情。“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国思想感情。
内容
形象
主题
岂曰无衣
与子同袍 修我戈矛 与子同仇
…… 同泽 …… 矛戟 …… 偕作
…… 同裳 …… 甲兵 …… 偕行
统一思想
统一行动
统一征战
积极响应
齐心备战
克服困难
团结互助
同仇敌忾
勇赴战场
慷慨赴敌、同仇敌忾的战斗豪情
团结互助、保家卫国的爱国精神。
诗歌 主旨
《秦风·无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。
秦国与居住在我国西北部的西戎接壤，他们经常发生战争。本诗中的“兴师”，可能是指秦王与西戎打仗。从秦国方面来看，这次战争具有保家卫国的正义性质，所以，表现出了秦国人民同仇敌忾、奋勇出征的爱国热情和精神。
活动四
联系当下，感受精神
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
抗美援朝志愿军：我们把该打的仗都打了
你懂七连吗？你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。
——电影《长津湖》台词
抗疫路上的“00后”：撑起“青春脊梁”！
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影。他们用年轻的肩膀担起了战疫责任，稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀，靠得住！
重庆山火摩托车少年：守护我们的家！
这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但一个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁的气势，这，就是川渝地区的好男儿！他们，就是这个国家的年轻一辈！
清澈的爱，只为中国 —— 戍 边 烈 士 陈 祥 榕
这是19岁的军人陈祥榕的遗作——他与另外 三名战友在2020年印度军人侵袭我国边境的冲突 中英勇牺牲了。
短短的8个字，可谓最短的爱国诗，让国人泪 目，更让国人肃然起敬!面对印军的蓄意滋事， 我国军人怀着对祖国母亲的深爱，不让外敌入侵 半寸，表现出超强的战斗力和坚强的毅力，用血 肉之躯筑起了祖国的界碑!
清澈的爱，只为中国。
18岁的陈样格写下的战斗口号
清澈的爱 ，只为中国
尽管各个时期涌现的中华英烈生前的豪言壮语 有所不同，但其内在与“与子同‘ 衣′、与子同仇” 有着神似，因为我们是同宗同根的龙传人——在保 家卫国的大义中，他们舍身忘死惊天地，忠骨留于 他乡泣鬼神(有的无法马革裹尸还，有的尸骨难觅、 尸骨不全，纵有马革也枉然)。
他们永远值得我们敬之!爱之!颂之!学之!
谢谢聆听
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