【同步教学】第2课 古代两河流域（核心素养精品课件）

(共32张PPT)
世界古代史
初中历史·九年级上册
第2课 古代两河流域
时空观念：了解古代两河流域文明所处的地理位置；知道古巴比伦王国的历史发展。
01
史料实证、唯物史观：了解地理环境对两河流域文明形成的影响，知道《汉谟拉比法典》编订的历史背景、目的、内容、实质及影响。
02
家国情怀：认识到古代东方文明是在适应与改造大河自然环境中发展起来的。
03
通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。
2022年课程标准
视频导入:歌曲中的历史—爱在西元前
《爱在西元前》是周杰伦逛完博物馆后有感而发创作的歌曲，故事原型是巴比伦王尼布甲尼撒二世和其妻子米蒂斯的故事，传说巴比伦的空中花园就是他为妻子而建造的。而所谓的石板，是因为当时的巴比伦文明的记录都是用楔形文字的石板来进行的，所以在看当时的文献的时候只能看石板了。
新课导入：歌曲中的历史
目录
一
地理位置与自然环境
二
历史发展概况
三
重要文明成就
一
地理位置与自然环境
一
地理位置与自然环境
01
02
地理位置：
西亚的两河流域
自然环境：
发拉底河与底格里斯河
→美索不达米亚
底格里斯河(Tigris)
幼发拉底河
时空观念
二
历史发展概况
二
历史发展概况
01
02
03
04
出现小国：
约公元前3500年（苏美尔人）
初步统一：
公元前24世纪 （阿卡德人）
古巴比伦：
公元前18世纪汉谟拉比统一
走向衰亡：
古巴比伦被外族所灭
时空观念
苏美尔人石刻像
苏美尔人建立了苏美尔文明，是整个美索不达米亚文明中最早者，世界已知最早的文明，建立了世界上最早的学校，楔形文字公认为世界上最早的文字记录。
史料实证
教学视频:苏美尔文明
阿卡德国王统一
史料实证
时空观念
完成统一的汉谟拉比
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年头都被作为开凿河渠之年”而载入史册。
汉谟拉比死后，国内各种矛盾激化，许多地方发生暴动，国力逐渐衰落。公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。
波斯攻入巴比伦
亚历山大占据巴比伦
两河流域遭受外族入侵和内部战乱
三
重要文明成就
三
重要文明成就
01
02
03
天文学：
阴历
文字：
楔形文字
数学：
六十进制
04
法律：
《汉谟拉比法典》
苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。
天文学：阴历
历史解释
文字：楔形文字
苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画楔形。
教学视频:楔形文字
楔形文字演变
数学：六十进制
1小时等于60分；1分等于60秒；角度制等。
（1）
地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（2）
内容：
法律：《汉谟拉比法典》
A.严格等级;
B.家庭奴隶制;
C.经济贸易规定;
D.同态复仇。
《汉谟拉比法典》石碑
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
史料实证
“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。”
“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。”
以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye And A tooth for tooth.
——摘自《汉谟拉比法典》
（3）
影响：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》是古代东方文明的灿烂明珠，代表了古东方文明的伟大成就。其确立的一些原则，特别是有关债权、契约、侵权等原则对后世立法具有重大影响。《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响， 中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。
知识拓展:空中花园 古巴比伦王国灭亡后，古代两河流城还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。据说，新巴比伦的一个国王为满足王后的思乡之情，在宫中修建了一座空中花园，园内种满奇花异草，被誉为古代世界七大奇迹之一。公元前539年，新巴比伦王国被伊朗高原上兴起的波斯帝国消灭。
教学视频:空中花园
课后练习
1．古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。下列文明成果中，古巴比伦王国创造的是（ ）
A．金字塔 B．《荷马史诗》
C．帕特农神庙 D．《汉谟拉比法典》
【答案】D 【详解】根据题干材料“古巴比伦王国创造的。”可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。是古巴比伦王国创造的宝贵文明成果，D项正确；金字塔是古埃及文明的象征，排除A项；《荷马史诗》是古希腊文明的产物，排除B项；帕特农神庙是古希腊文明的产物，排除C项。故选D项。
课后练习
2．《汉谟拉比法典》正文包括282条法律，有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。材料说明《汉谟拉比法典》（ ）
A．商业活跃 B．内容广泛 C．等级森严 D．君权神授
【答案】A 【详解】根据材料“有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。”表明古巴比伦商品经济活跃，因此才需要法律的规范，A项正确；仅商品方面的内容不能说明《汉谟拉比法典》内容广泛，等级森严和君权神授，排除BCD项。故选A项。
课后练习
3．《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或者窝藏奴隶者，都要处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或者不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。这表明该法典（ ）
A．是最早的成文法典 B．实现了社会的公平正义
C．具有一定史料价值 D．维护奴隶主阶级的利益
【答案】D 【详解】根据“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑”可知，材料直接反映了古巴比伦《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益，公元前18 世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，D项正确；《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，排除A项；《汉谟拉比法典》维护奴隶主的利益，不可能实现社会的公平正义，排除B项；材料无法体现《汉谟拉比法典》具有一定史料价值，排除C项。故选D项。
课后练习
4．在宗教上，埃及法老被认为是“神之子”，具有无上的权威；古巴比伦王汉谟拉比也自称“众神之王”，这反映古代亚非文明的共同点是（ ）
A．起源大河流域 B．建立森严等级制度
C．重视农业经济 D．利用宗教神化王权
【答案】D 【详解】根据所学和材料“神之子、众神之王”可知，将世俗统治者赋于神性，体现出古代亚非文明的共同点是利用宗教神化王权，排除D项；埃及法老被认为是“神之子”，这是将人神化，体现不出古代亚非文明的共同点是起源大河流域，排除B项；材料没有涉及等级制度，排除B项；统治者被神化体现不出重视农业经济，排除C项。故选D项。
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