纲要（上）第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（共17张PPT）

(共17张PPT)
课标要求：
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
社会大变革/转型：奴隶社会→封建社会
一、政治：列国纷争与华夏认同
1．列国纷争
前770年 前476年 前475年 前221年
—— 春 秋 时 期 —— —— 战 国 时 期 ——
兼并：战国七雄
争霸：春秋五霸
分裂
局部统一
秦：统一
因孔子编订的编年体史书《春秋》而得名
因西汉刘向整理校订
《战国策》一书而得名
平王
东迁
三家分晋
田氏代齐
东周
前
256
东周
灭亡
从春秋初期的百余诸侯国到战国七雄，
这种列国纷争出现的原因是什么？
P9学习聚焦
分封制和宗法制崩溃，礼崩乐坏，周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。
一、政治：列国纷争与华夏认同
2．民族关系：“华夏”认同
齐
晋
楚
吴
越
秦
宋
韩
赵
魏
楚
燕
齐
秦
春秋列国形势图
战国形势图
相较于左图，右图消失了什么字样？
夷夏之分
异族侵入
华夏认同
尊王攘夷
赵武灵王胡服骑射
态度：从攘夷到融夷
华夏认同从中原向四周扩散
一、政治：列国纷争与华夏认同
2．民族关系：“华夏”认同
P10历史纵横：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。
二、经济：经济发展与变法运动1．经济发展（社会变革的根本原因）
农业 ①生产工具：
出现， 开始使用， 也得到推广
②土地制度：
③劳作方式：
④水利：
手工业
商业
冶铁技术
铁制农具
牛耕
货币，中心城市，私营工商业主富比王侯
井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起来
各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂
从集体农耕转变到小农经济
战国时手工业分工更加细密
生产力的进步
材料：攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴[tuán zhí]之工二。
——《周礼·考工记》
社会经济的发展为政治大一统奠定基础
铁犁牛耕逐渐推广→生产力发展
（农业、手工业、商业发展）
大量私田出现，劳作方式：集体耕作→小农经济
土地制度：井田制→封建土地私有制逐渐确立
新兴阶级：地主、自耕农、士
政治：贵族政治逐渐瓦解→封建制
奴隶社会
逐渐瓦解
封建社会
逐渐确立
经济
基础
上层
建筑
决
定
变法成为一股潮流！
二、经济：经济发展与变法运动2．变法运动
（1）背景：
①经济：
②阶级：
③政治：
（2）目的：
（3）结果：
铁农具和牛耕的出现，推动生产力的发展；井田制逐步瓦解，土地私有制不断建立。
新兴地主阶级崛起
P11
富国强兵
社会转型，
君主专制的政治体制
奴隶社会→封建社会
◎战国形势图
齐·邹忌改革
燕·乐毅改革
赵武灵王变法
魏·李悝变法
韩·申不害改革
楚·吴起改革
商鞅变法
秦·商鞅变法
循法令，顺庶孽者，施及萌隶“察能而授官”；军事改革
以能任官；胡服骑射
谨修法律而督奸吏；广纳言路
食有劳而禄有功；尽地力；著《法经》；“武卒”制
提倡“术”治，因能授官；开垦荒地；兵器制造
明法审令；废公族疏远者，以抚养战斗之士；禁游客之民，精耕战之士
二、经济：经济发展与变法运动3．商鞅变法
(1)时间：开始于公元前356年
(2)内容：P12
西周财富生产与社会结构示意图 商鞅变法的内容 制度创新
经济
①重农抑商，奖励耕织；②“废井田，开阡陌”
小农经济
土地私有
政治
①奖励军功，剥夺限制…
②县制，县的主要官员由君主任免
官僚政治
中央集权
社会
①大家庭拆散为个体小家庭
②什伍连坐
户籍管理
增加赋税
奴隶制早期国家（血缘）
君主专制中央集权的封建国家
二、经济：经济发展与变法运动3．商鞅变法
（1）时间：开始于公元前356年
（2）内容：P12
（3）地位：
（4）意义：
奴隶制早期国家（血缘）
君主专制中央集权的封建国家
顺应潮流
时间最长
涉面最广
最为彻底
富国强兵
统一基础
政治之变
周天子“天下共主”地位丧失
分封制、宗法制瓦解
礼崩乐坏
诸侯争霸
经济之变
井田制瓦解
铁犁牛耕，生产力发展
土地私有制
各国变法
思想之变
“学在官府”被打破
春秋思想先声：孔子、老子
战国百家争鸣
指导
刺激
华夏认同
社会转型
奴隶社会→封建社会
君主专制中央集权
开始形成
争
鸣
有
你
开战
谁能成功C位出道？
三、思想
（一）思想先声：春秋晚期的孔子和老子
1．孔子：P12
地位
政治主张 ① 问题提出了自己的一套理论。
②孔子思想的核心观念是“ ”；主张统治者“ ”，通过以身作则的道德感化来治理国家。
③主张恢复 ，但也承认制度随着时代变化应当有所改良。
教育主张 以“ ”的思想办学，打破了 局面，推动了私学的发展
儒学贡献 ①晚年对 等文献进行整理，成为儒家的经典。
②他的主要思想和言论记载在 当中。
儒家学派的创始人，春秋后期鲁国人
仁
为政以德
西周等级森严的礼乐制度
有教无类
贵族阶层垄断文化教育的
《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》
《论语》
伦理和政治重建
学在官府→学在民间
三、思想
（一）思想先声：春秋晚期的孔子和老子
2．老子：P12
地位
哲学主张 ①将天地万物本原归结为抽象的“ ”，朴素的唯物论
②其思想包含着
政治主张 对现实不满，反对制度束缚，主张 ，甚至退回到小国寡民的时代。
这些观点见于《老子》一书。
道家学派的创始人，春秋后期楚国人
道
顺其自然，无为而治
朴素的辩证法……
三、思想
（二）战国时期百家争鸣
1．背景：P13
社会大变革
（1）经济：
（2）阶级：
（3）政治：
（4）文化：
铁农具和牛耕出现，推动生产力发展；井田制逐步瓦解，土地私有制不断建立
P12 新兴的士阶层
P12 招揽人才
“学在官府”传统被打破，文化知识向民间普及
2．含义/争鸣问题：P12
提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。
三、思想
（二）战国时期百家争鸣
3．学派：P13
派别 代表人物 主张
儒家 孟子认为
荀子认为
道家
阴阳家
墨家
法家
孟子和荀子
墨子
代表下层平民利益，节俭；“兼爱”“非攻”；“尚贤”
人性善，提倡“仁政”、民贵君轻。
人性恶，主张隆礼重法、君舟民水
相争→相融
庄子
崇尚逍遥自由
邹衍
认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
韩非
代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。
三、思想
（二）战国时期百家争鸣
4．影响：P13
首先，百家争鸣在经济上促进了农业生产的繁荣，同时经济的发展又反过来促进文化的进一步繁荣，推动了中国的社会转型；在政治上，百家争鸣的局面也映射了各种力量的壮大崛起，动摇了周天子的地位，丰富繁荣的文化又影响着各个诸侯国的政治改革；在文化上，百家争鸣使文化传播和文明进步都跨入了一个新的阶段。其次，百家争鸣当中形成的学术派别构成了中国传统文化的基础，在构建和谐社会的今天，也要汲取这些传统文化的精华。
——谭风雷《对春秋战国之际“百家争鸣”的几点分析》
（1）性质：
（2）对当时：
①经济：
②政治：
③文化：
（3）对后世：
春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；是中国历史上第一次思想解放运动。
促进了经济发展，推动了社会转型；
新兴地主阶级为各国的变法运动准备了条件；
促进了文化的发展。
成为中华思想文化的源头活水。
诸侯纷争
与
变法运动
一、政治：
列国纷争与华夏认同
春秋五霸、战国七雄
华夏认同
二、经济：
经济发展与变法运动
农业（生产力发展）、手工业、商业
变法运动
商鞅变法
三、思想
思想先声：春秋晚期的孔子和老子
战国时期百家争鸣
大变革（社会转型）：奴隶社会过渡到封建社会
大动荡：战争频繁、诸侯争霸
大发展：分裂走向统一，经济、思想文化、科技发展