初中历史八上第12课 新文化运动 课件（21张PPT）

(共21张PPT)
近代化的探索
洋务运动
学习西方技术
失败
戊戌变法
辛亥革命
学习西方制度
失败
新文化运动
学习西方思想
？
第12课
新文化运动
第四单元 新民主主义革命的开始
思想是行动的先导
了解新文化运动兴起的背景。
知道新文化运动的相关史实，如标志、代表人物、主要阵地、口号和内容等。
从进步性和局限性两方面评价新文化运动。
学习目标
1
2
3
除旧布新
——新文化运动的兴起
壹
1.背景
阅读教材，结合材料，逐条总结新文化运动的背景
①民族资本主义迅速发展，资产阶级力量壮大。（根本原因）
②政治混乱，军阀割据。
③袁世凯掀起“尊孔复古”逆流。
（直接原因）
袁世凯在孔庙祭孔
“吾国之维新也……,共和也，帝制也，……，而国民若观对岸之火，熟视而无所用心。 ……国人思想倘未有根本之觉悟,直无非难执政之理由。”欲使共和名副其实，必须改变人的思想，要改变思想，须办杂志”。
——陈独秀
仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新。
2.新文化运动的兴起
结合课本，自学完成
主要阵地：一本杂志
《新青年》
受法国启蒙运动影响，标题选用法文，致力思想启蒙
封面人物为美国钢铁大王卡内基，鼓励青年一代励志实干
主要阵地：一个大学
北京大学
北大校长蔡元培
陈独秀
胡适
李大钊
鲁迅
思想自由
兼容并包
新旧之辩
——新文化运动的内容与意义
贰
从来如此，便对么？
——鲁迅《狂人日记》
旧道德/旧文化
那些贞洁牌坊下面的，那些被迫殉夫、被迫守节的女人，就是真实存在的，她们还被写在地方志里，甚至有些地方贞洁牌坊还是他们的著名旅游景点。
还有一些畸形的小脚，这样丑陋的小脚被称为是白、小、软、香，畸形的只是小脚吗？
1.抨击旧道德和旧文化
（一）思想革命
背景
代表人物
代表作品
斗争方式
北洋政府统治时期尊孔复古逆流猖獗
鲁迅
《狂人日记》
以新文学形式深刻揭露封建礼教的吃人本质，号召人民起来推翻“黑漆漆的吃人社会”。
湖南督军张敬尧带兵打仗， 出战时让士兵左手写“得”字，右手写“胜”字，向西磕几个头，说是保管得胜。
—陈独秀《克林德碑》
当时袁世凯为了复辟帝制，放出舆论。说是有一天，他的一个仆人上去为袁世凯服务，他发现袁世凯正在睡觉，睡着的袁世凯的鼻孔有两条小龙在飞出来，在盘旋着。由此可以说明袁世凯是真龙天子的化身。当时就有人相信了这种说法，所以支持袁世凯复辟。
这些材料体现了什么？
迷信盲从，独裁专制
2.提倡民主与科学
民主（德先生）—democracy
科学（赛先生）—science
反对独裁专制
反对迷信盲从
　　 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。
　　我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
新文化运动两大口号
（二）文学革命——文学是传导思想的工具
3.推倒旧文学，倡导白话文
乌黑头发无麻子脚不大周正
文言文无标点，晦涩难懂
征婚启事：
乌黑头发，无麻子，脚不大，周正
乌黑，头发无，麻子脚，不大周正
通俗易懂的白话文易于传播新思想、新文化
胡适《文学改良刍议》
主张以白话文作为新文学的语言，强调写文章“须言之有物”“不摹仿古人”“不作无病之呻吟”。
陈独秀《文学革命论》
主张推到陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学来。
经过新文化运动的倡导，白话文逐渐普及
富贾，可为吾友乎
寡人与众爱卿皆瞠目结舌
质我之爱兮， 迫我别离；
明汝之诡辞兮，泫而泪泣
旧文学
出卖我的爱，逼着我离开，最后知道真相的我眼泪掉下来
土豪，我们做朋友吧
我和我的小伙伴们都惊呆了
白话文
《新青年》“象春雷初动一般，……惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代。
——北大中文系学生杨振声
“有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。”
——毛泽东
阅读材料，结合课本60页，总结新文化运动的意义
新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位；
使中国人民接受了一次民主和科学的洗礼；
为五四运动起到了思想宣传和铺垫的作用；
打开了遏制新思想涌流的闸门，掀起思想解放潮流。
进步意义
性质：是一场伟大的思想解放运动
“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。” “若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”
——陈独秀
对于中国传统文化的看法带有一定的片面性。
局限性
新文化运动的领导阶级：资产阶级激进派
我们应该以什么样的思维和眼光面对传统文化
取其精华、去其糟粕；批判继承，与时俱进；
以我为主、为我所用；文化自觉、文化自信；
…周以后中国迭有盛衰，而文化自信尚能维持和延续。而晚清，不过在沿海被打败，就逐渐失去了对中国文化的信心……很多中国人或就因为近代一度的屈辱，遂忘却了几千年曾有的荣光……人必自尊，而后人尊之。所谓泱泱大国，从上到下，都要有从容之风。
——罗志田《从文化看复兴与崛起》