【名师课堂】九上 第2课 古代两河流域 同步课件

(共24张PPT)
第2课 古代两河流域
世界历史
人教版历史·九年级上册
新课导入：
一 古代两河流域文明
说一说:
观察地图，说说两河流域文明的产生与哪两条河流有关？
1、地理位置和自然环境
地理位置：位于西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域，又称“美索不达米亚”
议一议:根据自然条件，你觉得当时这一地区适合发展哪种经济？
有利于农业经济发展
2、发展历程
(1)出现小国：
公元前3500年，产生小国（苏美尔）
苏美尔文明表现——
楔形文字、太阴历、
六十进位制
视频：苏美尔文明
苏美尔人用削尖的芦苇管在泥版上刻字，笔画楔形。
苏美尔文明之一
——楔形文字
意义：楔形文字有力推动了西亚文化的发展
苏美尔文明之二——太阴历
　　苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闫月来调整阴历和阳历之问的天数差距。今天通用的公历是由苏美尔人制定的阴历发展而来的。
苏美尔文明之三——六十进位制
1小时等于60分；1分等于60秒；角度制等。
2、发展历程
(1)出现小国：
公元前3500年，产生小国（苏美尔）
苏美尔文明表现——楔形文字、太阴历、六十进位制
(2)初步统一：
公元前24世纪，初步统一（阿卡德）
萨尔贡大帝创建阿卡德王朝
(3)后续演变：
古巴比伦、亚述、新巴比伦→波斯……
二 古巴比伦王国
古巴比伦王国 汉谟拉比
1、统一：
（1）统一时间：
（2）人物：
公元前18世纪
古巴比伦城遗址
古巴比伦城想象图
2、统治措施：
①对外：各个击破→统一
②对内：加强中央集权
③颁布法典
统一、强大的奴隶制国家
《汉谟拉比法典》石碑
前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的
正文有282条：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。
结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世
三 《汉谟拉比法典》
(1)制定者：
古巴比伦王国 汉谟拉比
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
1、基本概况：
内容：
(1)司法行政（1—5条）。
(2)保护财产（6—25）。
(3)土地房屋（26—88）。
(4)商业高利贷及债务奴役（89—126）。
(5)婚姻、家庭及继承（127—194）
(6)伤害（195—214）。（关于人身保护和“同态复仇法”）
(7)职业种种（215—240）。
(8)农牧业（241—267条）。
(9)租赁及雇佣（268—277）。
(10)奴隶买卖及处罚（278—282）。
(1)制定者：
古巴比伦王国 汉谟拉比
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
(2)内容反映的社会信息：
①分为三个严格的社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶；
②奴隶制度发达：可以买卖奴隶；奉行家庭奴隶制，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威；
③商品经济活跃：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定
1、基本概况：
“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。”
“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。”
以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye And A tooth for tooth.
——摘自《汉谟拉比法典》
第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。
第一九七条 倘自由民折断自由民之子之骨，则应折其骨。
第一九八条 倘自由民（有公民权的自由民）损毁穆什钦努（无公民权的自由民）之眼或折断穆什钦努之骨，则应赔银一名那。
第一九九条 倘自由民损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其实价之一半。
(1)制定者：
古巴比伦王国 汉谟拉比
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
(2)内容反映的社会信息：
①分为三个严格的社会等级：拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶；
②奴隶制度发达：可以买卖奴隶；奉行家庭奴隶制，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威；
③商品经济活跃：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定
(3)实质：
严格保护奴隶主的利益
1、基本概况：
2、地位及意义：
(1)地位:
是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
(2)意义:
①是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长；
②比较全面地反映了古巴比伦王国时期两河流域的社会面貌，是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。
知识拓展：新巴比伦时代的空中花园
视频：空中花园