六年级语文上册22文言文二则 伯牙鼓琴 教学设计

统编义务教育小学语文教科书六年级上册第22课
伯牙鼓琴
【教材解读】
《伯牙鼓琴》是统编教材六年级上册第七单元的第22课的第一则文言文。本文出自《吕氏春秋·本味》，讲的是伯牙高山流水遇知音的传说。故事以伯牙遇知音的狂喜与失去知音的悲痛形成强烈的对比。
“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”，是本单元需要训练和落实的语文要素。从本单元的编排内容来看，有音乐、有古画、有京剧、有书法。在落实语文要素中，在借助语言文字的基础上，既可以依托听觉想象，视觉想象，又可以视听综合想象。而本篇课文作为单元的第一篇课文，可以借助乐曲声、抓住语言文字和文本留白处展开想象，形成由文到声到想再到文的过程，从而一步一步理解“知音”的内涵。
【教学目标】
1.正确、流利地朗读课文。
2.借助注释、资料读懂句子意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.凭借语言，展开想象，感悟“知音”深情，感受艺术魅力。
其中，第三个目标是本课的重难点。
【教学准备】
学生：预习课文。
教师：制作好教学课件。
【教学过程】
课前：听曲游戏，展开想象
（播放）：《森林狂想曲》《十面埋伏》，听音乐想象画面。
（一）开启任务，揭示课题
1.揭示主题，开启任务
今天我们要走进第7单元，这个单元有乐曲、有画、有戏剧、还有书法作品，课本为我们打造了一个艺术展厅。接下去，我们一起去畅游艺术展厅，感受艺术的魅力。这节课，我们先来到音乐厅，去读一读有关中国古代乐曲的传说。
2.揭示课题，理解题意
重点理解“鼓”的意思。
【设计意图】聚焦课标理念，本课设计了主题情境“畅游艺术展厅，感受艺术的魅力”。紧扣单元语文要素，统领整个单元的学习任务，将整个单元的学习活动分为六大展厅：音乐展厅、绘画展厅、戏曲展厅、书法展厅、个性展厅。打破单篇教学的传统理念，让学生产生阅读期待。
（二）初读课文，了解知音
【学习提示一】一读：自己读 读准字音、读好停顿。
1.自由朗读课文，指导多音字：“少”“为”的读音。
重点关注（读音和停顿）。
根据学生读的情况指导长句子的朗读停顿。
重点关注：“以为世无足复为鼓琴者”“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”。
【学习提示一】二读：同桌互读 借助注释、读懂故事。
根据自己的理解说这篇文言文的意思。
概括这个故事的主要内容，根据学生回答梳理故事情节：伯牙鼓琴子期听之 ，子期死，伯牙破琴。
质疑：为何子期死，伯牙要破琴绝弦呢？
【设计意图】学习文言文，“读”占鳌头。通过“读准字音——读好停顿——读懂故事，这样几个环节的精心设计，既契合文言文文本特征，又契合学生学情的动态变化。两个环节逐步推进、层次分明，学生读得兴味盎然，教师教得轻松。
（三）读中想象，理解知音
【学习提示二】一想：再读课文，思考：为什么伯牙破琴绝弦，以为世无足复为鼓琴者？圈画相关句子，边读边想象：你仿佛看了什么？听到什么？做简单的批注。
1.随机交流：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
（1）想象“巍巍乎若太山”的画面，聚焦“巍巍”，理解意思。
（2）想象伯牙弹的琴声，听《高山流水》有关“高山”的片段，指导有感情读。
2.随机交流 ：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
（1）想象“汤汤乎若流水”的画面，聚焦“汤汤”，理解意思。
（2）再听《高山流水》有关“流水”的片段，指导有感情读。
（3）借助想象，感受子期善听的特点。
3.交流：善哉乎
（1）了解“乎”和“哉”的意思，质疑：一个赞叹为什么要连用两个语气词，这说明什么？
（2）出示相关资料：伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，擅弹古琴，技艺高超，被人尊为“琴仙”。
（3）借助日积月累中的词：“天籁之音 余音绕梁 黄钟大吕”想象别人对伯牙的称赞。
（4）对比子期的赞叹，感受子期能从琴声听懂伯牙所表达的内容。
4.交流：“少选之间” “方”
（1）聚焦“少选之间”“方”的意思。
（2）感受伯牙和子期心有灵犀，他们可以称之为——知音。
5.补充资料：想象说话
（1）出示《列子》的记载：“伯牙所念，锺子期必得之”，并理解意思。
（2）想象说话：如果伯牙鼓琴志在 ，那么锺子期可能说
（3）想象拓展：方鼓琴而志在（ ），锺子期曰:“善哉乎鼓琴，（ ）乎若（ ）
（4）提出质疑：伯牙既然能用琴声表现这么多意境，面对子期，却只弹高山、只弹流水，这是为何？
（5)出示相关资料理解：
（6）感悟子期能听懂伯牙琴声中的志向。
6.链接资料
由于这个传说 ，人们把真正了解自己的人叫作——知音，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
小结：正所谓“相识满天下，知心能几人”，知音的相遇是如此的惊喜与快乐，让我们通过朗读来感受这知音相遇时的那份感动吧！
【设计意图】品读文句、想象画面、领悟知音之情是本课教学的难点。本环节借助乐曲声、抓住语言文字和文本留白处展开想象，形成由文到声到想再到文的过程，从而一步一步理解“知音”的内涵。
（四）深悟绝弦，深化知音
过渡：伯牙和子期，这一次高山流水的知音相遇让他们相见恨晚，他们约定明年再在老地方相聚。第二年，伯牙满怀欣喜乘着小舟而来，然而迎接他的并不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。面对这一切，伯牙怆然泪下。请你们继续想象当时的情景，你仿佛又看到什么听到什么
【学习提示二】二想：以四人小组为单位，想象当时的情景，你又仿佛看到什么？听到什么？交流讨论
学生讨论交流
【学习提示三】做：借助想象，再思考伯牙破琴绝弦的原因，完成《作业本》第5（2）题
交流反馈。
小结：三尺瑶琴为君死！对于伯牙来说，子期一死，他的琴也就——死了，他的心更是——死了。让我们用朗读来表达伯牙的绝弦的决绝与痛苦吧！
背诵指导
从相遇的惊喜到失去的悲痛，让我们一起深情地试背课文，献给伯牙子期，献给这对让人感动的知音。
【设计意图】设置情境，引领学生以想象填补空白的过程中不断触动和放大伯牙的悲痛，以此感染学生。最后引导学生有感情背诵课文，体会伯牙与子期之间难得的情意。
（五）资料链接 歌颂知音
1.由于这个传说，知音已经成为中华民族的文化符号，成为了一种最美的情感，（出示“资料袋”诗句，师引读）知音是孟浩然与孟郊的志趣相投———锺期一见知，山水千秋闻；知音是李白在听琴时发出的孤寂呐喊———锺期久已没，世上无知音。知音是王安石笔下的心心相印———故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
2.结课。
【设计意图】“知音文化”是本课蕴含的人文价值所在。教师立足课内并延伸至课外，链接课后资料袋，补充了孟浩然、李白、王安石的诗句，盘活学生的语言积累，对“知音”作了进一步拓展，无声中让“知音”深植于学生心中，收到了以文化人的教育效果。
【板书设计】：
【教学反思】
《伯牙鼓琴》作为小学六年段的文言文教学文本，其教学的展开既要培养学生的古文语感，也要落实此单元的语文要素，同时还要引导学生站在审美的立场感受古文之美。
紧扣主题，统领任务。“艺术之美”，是本单元的人文主题。从本单元的编排内容来看，有音乐、有古画、有京剧、有书法。因此，本课设计了一个符合学生生活的主题情境——畅游艺术展厅，感受艺术的魅力。借助六大展厅，激发学生的阅读兴趣。
吟读文本，读好节奏。《伯牙鼓琴》作为一篇千古流传的经典文言文，其节奏之美、音韵之美需要通过反复吟诵才能体现出来。因此，教师通过“读准字音——读好停顿——读懂故事，这样几个环节的精心设计，处理难读的句子，准确把握停顿和断句，将课文读得字正腔圆、抑扬顿挫，读出古文的韵味。
借助想象，理解知音。“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”，是本单元的语文要素。本课在教学过程中，想象立足三步走：一是聚焦“巍巍”“汤汤”引导学生想象高山、流水的画面；二是借助“方鼓琴而志在（ ），锺子期曰:“善哉乎鼓琴，（ ）乎若（ ）”引导学生想象拓展，进一步感受一个善弹，一个善听；三是借助文本留白处想象，伯牙得知子期死的悲痛画面，引导学生感受伯牙破琴绝弦的决绝。
资料补充，深悟知音。本课借助课后的资料袋及教师收集的有关伯牙琴技的资料，引导学生对“知音”有了进一步体会，无声中让“知音”深植于学生心中。
本堂课下来，也有让人遗憾的地方：如在引导学生初读课文时，通过自读、范读、齐读，学生的朗读依然不是特别到位，尤其是“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”这一句的朗读指导时，学生习惯性读成“乎鼓琴”。朗读是语文的基础，说明平时依然要关注学生的朗读指导，在读出文本的情感上要多下功夫。
高山仰止，景行行止——出自《诗经·小雅》
高尚的德行让人仰慕，崇高的品行让人效仿。
上善若水，水善利万物而不争——出自《老子》
至高的品行像水一样，善于滋润万物而不与万物相争。
伯牙鼓琴
鼓琴
伯牙
子期
听之
死
破琴
知音乐
懂音乐
懂志乐