21* 创造宣言
基础积累练课时巩固 夯实基础
当你身处nì① 逆 境的时候,在人生道路上遭遇不幸的时候,你该怎样对待人生呢
怨天尤人、心灰意冷、裹足不前,这是无济于事的。灰心丧气,屈从命运,拜倒在“命运女神”的脚下,也只能成为它的奴隶。玩世不恭,逃脱现实,只能成为被捉弄的nuò② 懦 夫和懒汉。
真正的英雄,敢于面对生活的磨难。挫折与磨难面前,即使是山穷水尽,走投无路,我们也不能畏缩逃避、自bào自qì③ 暴 弃 ,而要奋起搏击、自强不息。
1.请根据上面文段的语境和拼音,用楷体字写出横线处的汉字。
2.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是 ( B )
A.遭遇 B.逃脱
C.山穷水尽 D.走投无路
3.下列文学、文化常识表述有误的一项是( B )
A.八大山人是清初画家朱耷,别号“八大山人”,代表作有《孔雀竹石图》《孤禽图》等。
B.《易经》又称《诗三百》,儒家经典之一,其卦辞相传是周文王在狱中所作。
C.《创造宣言》选自《陶行知全集》。作者陶行知,教育家。
D.陶行知的主要教育思想是“生活教育”。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
4.下列句子没有语病的一项是 ( A )
A.创新是引领发展的第一动力,是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭源泉,也是中华民族最鲜明的民族禀赋。
B.科学家“干惊天动地的事,做隐姓埋名的人”,为民族富强、科技进步、人类文明做出了巨大贡献。
C.从带领中国作家完成西班牙纪行,到引导一批又一批西班牙青年认识、了解和热爱当代中国,菲萨克架起了中西文化交流互鉴。
D.一个人崇拜什么样的偶像,会促进他成为一个有理想的人。
5.下列句子中标点符号运用有误的一项是 ( D )
A.美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。
B.只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。
C.泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。
D.一棵树苗听见樵夫说“泰山没有东山好。”想到自己老是站在寸土之中,终年被茅草包围着,陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇,幻想换换环境。
6.(2023·宜宾中考)以下是义教语文课程标准中关于“思维能力”的表述,排序正确的一项是 ( D )
①有好奇心、求知欲,崇尚真知,勇于探索创新,养成积极思考的习惯
②主要包括直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维
③思维能力是指学生在语文学习过程中的联想想象、分析比较、归纳判断等认知表现
④思维具有一定的敏捷性、灵活性、深刻性、独创性、批判性
A.③②①④ B.①④②③
C.①④③② D.③②④①
拓展阅读练课外延伸 能力迁移
阅读下面的文章,完成问题。
“看”书时代话“读”书
汪堂家
①我们似乎处在“读”者不“读”的时代。除在小学或者初中尚能找到“读”童,在其他地方,大概只能找到“看”书者了。单纯的“看”使我们不必追问文字的读音,也不必细究字同音不同的字的含义变化,更不必考虑语气之强弱、声韵之和谐美,因此,与“读”相关的文字功能便在单纯的“看”中丧失了。“看”书者多有“得意忘形”“得意忘音”的习惯,文字成了单纯的消费品,字形的美观和读音的乐感被抛在一边,字义成了读书人追求的唯一目标。
②诚然,“看”书是“读”书发展到一定阶段的结果,“看”书的优点在于看者因不受声音的干扰而能使自己在静中入“思”。但其实,读书自有“读”书的妙用,“读”是成长的需要,“读”既包含“看”,又不限于“看”。“看”书是辨字识义,“读”书则集辨字、读音、识义为一体。审美性和修养性的读书,如文人吟诗等,其最大特点是使语言本身成为艺术,通过言说体现身心的节奏。
③读书能让我们领略语言的乐感。譬如,一首好诗不仅应当“看”,而且应当“读”。由“看”可以体会意象之美,由“读”可知音韵之妙,“看”而不“读”将使我们无法领略音律之美。如果说史学培养一个民族的鉴别力,那么文学则培养一个民族的想象力,同时也为其营造充满韵律的世界。在这个世界中,即使没有音乐,我们仍能够通过朗读来感受自然的律动与生命的节奏。朗读的韵律与生命的韵律是一致的,它是从生命中流淌出来的活的江河。
④读书还可以增进身心的健康。过久的读书固然使人口干舌燥,但适量的读书,特别是晨读,常使人神清气爽。看书只用眼睛,时间过长容易疲劳,读书则五官并用,并且要协调动作,这使我们的大脑、面部和肺部得到很好的锻炼。如果读书时注意调声调息,就可以促进人体的吐故纳新和血液循环。注重韵律美的朗读宛如心中流出的音乐,它不仅是和谐之美的表征,而且是心灵秩序的反映。如能以澄明之心畅读,每每能收到容声化气、收心敛性的效果。
⑤从这种意义上讲,读书既可以求知,也可以审美,还可以养性。我们的先辈读书读到酣畅处,每每摇头晃脑,心神俱醉。人生有此境界,岂不快哉
(选自《书城》,有删改)
7.下列对原文的理解和分析,不恰当的一项是 ( D )
A.文章标题将“看”书与“读”书巧妙地联系在一起,自然地凸显出文章的论题。
B.看书者多有“得意忘形”“得意忘音”的习惯,字义成了他们追求的唯一目标。
C.第②段加点的关联词“但其实”,除了表示转折关系外,还有转移话题的作用。
D.结尾处使用反问句,增强语气,强调了看书境界的美妙,让人身心健康与舒适。
8.仔细读第①段,在单纯的“看”中丧失的与“读”相关的文字功能,下列所列举的不准确的一项是 ( B )
A.文字的读音
B.“得意忘形”
C.语气之强弱、声韵之和谐美
D.字同音不同的字的含义变化
9.第③段画线句运用了比喻的论证方法,请分析其作用。
答: 画线句将朗读的韵律比作“活的江河”,实现了由听觉到视觉的转换,生动形象地论证了读书能让我们领略语言的乐感,进而论证了中心论点。
10.在《创造宣言》一课中,作者发出创造宣言,激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。你认为读书与创造有关系吗 联系实际,谈谈你的看法。
答: 示例一:我认为有关系。读书是基础,创造才是升华。只有创造才能将读书的价值发挥出来。如果说读书使人增识,那么创造则助人长智。一个人若想成功,在他前行的道路上,既不能忽略书香的浸染,知识的护卫,又不能缺少自身思考与创造的激情。只有知识的根与创造的花合在一起,象征我们前途的大树才会枝繁叶茂,花朵压枝,果实累累。
示例二:我认为有关系。读书为根,创造为花。离开读书的创造是“空想”,离开创造的读书是“死记”。把读书和创造结合起来,才能开放耀眼的智慧之花。 21* 创造宣言
基础积累练课时巩固 夯实基础
当你身处nì① 境的时候,在人生道路上遭遇不幸的时候,你该怎样对待人生呢
怨天尤人、心灰意冷、裹足不前,这是无济于事的。灰心丧气,屈从命运,拜倒在“命运女神”的脚下,也只能成为它的奴隶。玩世不恭,逃脱现实,只能成为被捉弄的nuò② 夫和懒汉。
真正的英雄,敢于面对生活的磨难。挫折与磨难面前,即使是山穷水尽,走投无路,我们也不能畏缩逃避、自bào自qì③ ,而要奋起搏击、自强不息。
1.请根据上面文段的语境和拼音,用楷体字写出横线处的汉字。
2.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是 ( )
A.遭遇 B.逃脱
C.山穷水尽 D.走投无路
3.下列文学、文化常识表述有误的一项是( )
A.八大山人是清初画家朱耷,别号“八大山人”,代表作有《孔雀竹石图》《孤禽图》等。
B.《易经》又称《诗三百》,儒家经典之一,其卦辞相传是周文王在狱中所作。
C.《创造宣言》选自《陶行知全集》。作者陶行知,教育家。
D.陶行知的主要教育思想是“生活教育”。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
4.下列句子没有语病的一项是 ( )
A.创新是引领发展的第一动力,是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭源泉,也是中华民族最鲜明的民族禀赋。
B.科学家“干惊天动地的事,做隐姓埋名的人”,为民族富强、科技进步、人类文明做出了巨大贡献。
C.从带领中国作家完成西班牙纪行,到引导一批又一批西班牙青年认识、了解和热爱当代中国,菲萨克架起了中西文化交流互鉴。
D.一个人崇拜什么样的偶像,会促进他成为一个有理想的人。
5.下列句子中标点符号运用有误的一项是 ( )
A.美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。
B.只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。
C.泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。
D.一棵树苗听见樵夫说“泰山没有东山好。”想到自己老是站在寸土之中,终年被茅草包围着,陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇,幻想换换环境。
6.(2023·宜宾中考)以下是义教语文课程标准中关于“思维能力”的表述,排序正确的一项是 ( )
①有好奇心、求知欲,崇尚真知,勇于探索创新,养成积极思考的习惯
②主要包括直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维
③思维能力是指学生在语文学习过程中的联想想象、分析比较、归纳判断等认知表现
④思维具有一定的敏捷性、灵活性、深刻性、独创性、批判性
A.③②①④ B.①④②③
C.①④③② D.③②④①
拓展阅读练课外延伸 能力迁移
阅读下面的文章,完成问题。
“看”书时代话“读”书
汪堂家
①我们似乎处在“读”者不“读”的时代。除在小学或者初中尚能找到“读”童,在其他地方,大概只能找到“看”书者了。单纯的“看”使我们不必追问文字的读音,也不必细究字同音不同的字的含义变化,更不必考虑语气之强弱、声韵之和谐美,因此,与“读”相关的文字功能便在单纯的“看”中丧失了。“看”书者多有“得意忘形”“得意忘音”的习惯,文字成了单纯的消费品,字形的美观和读音的乐感被抛在一边,字义成了读书人追求的唯一目标。
②诚然,“看”书是“读”书发展到一定阶段的结果,“看”书的优点在于看者因不受声音的干扰而能使自己在静中入“思”。但其实,读书自有“读”书的妙用,“读”是成长的需要,“读”既包含“看”,又不限于“看”。“看”书是辨字识义,“读”书则集辨字、读音、识义为一体。审美性和修养性的读书,如文人吟诗等,其最大特点是使语言本身成为艺术,通过言说体现身心的节奏。
③读书能让我们领略语言的乐感。譬如,一首好诗不仅应当“看”,而且应当“读”。由“看”可以体会意象之美,由“读”可知音韵之妙,“看”而不“读”将使我们无法领略音律之美。如果说史学培养一个民族的鉴别力,那么文学则培养一个民族的想象力,同时也为其营造充满韵律的世界。在这个世界中,即使没有音乐,我们仍能够通过朗读来感受自然的律动与生命的节奏。
④读书还可以增进身心的健康。过久的读书固然使人口干舌燥,但适量的读书,特别是晨读,常使人神清气爽。看书只用眼睛,时间过长容易疲劳,读书则五官并用,并且要协调动作,这使我们的大脑、面部和肺部得到很好的锻炼。如果读书时注意调声调息,就可以促进人体的吐故纳新和血液循环。注重韵律美的朗读宛如心中流出的音乐,它不仅是和谐之美的表征,而且是心灵秩序的反映。如能以澄明之心畅读,每每能收到容声化气、收心敛性的效果。
⑤从这种意义上讲,读书既可以求知,也可以审美,还可以养性。我们的先辈读书读到酣畅处,每每摇头晃脑,心神俱醉。人生有此境界,岂不快哉
(选自《书城》,有删改)
7.下列对原文的理解和分析,不恰当的一项是 ( )
A.文章标题将“看”书与“读”书巧妙地联系在一起,自然地凸显出文章的论题。
B.看书者多有“得意忘形”“得意忘音”的习惯,字义成了他们追求的唯一目标。
C.第②段加点的关联词“但其实”,除了表示转折关系外,还有转移话题的作用。
D.结尾处使用反问句,增强语气,强调了看书境界的美妙,让人身心健康与舒适。
8.仔细读第①段,在单纯的“看”中丧失的与“读”相关的文字功能,下列所列举的不准确的一项是 ( )
A.文字的读音
B.“得意忘形”
C.语气之强弱、声韵之和谐美
D.字同音不同的字的含义变化
9.第③段画线句运用了比喻的论证方法,请分析其作用。
答:
10.在《创造宣言》一课中,作者发出创造宣言,激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。你认为读书与创造有关系吗 联系实际,谈谈你的看法。
答:
