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时光荣
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学科
历史
年级
高一
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单位
邹城市第二中学
教学设计
教学主题
第3课 汉代的思想大一统
一、教材分析
产生于两千年前的儒学思想，是影响中国封建社会历史的主流思想。在其漫长的发展 演化过程中，有三位里程碑式的代表人物对其做出了不可磨灭的贡献，他们是孔子、董仲舒和朱熹。而董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，建立了儒家思想 在中国社会的正统地位，并对其做出了重大发展。本课内容在此起到了承上启下的作用，便于系统了解儒家思想的发展。
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二、学生分析
1、学生已具备有关本课的知识；本课的授课对象是高二文科学生，学生已经学习必修一的有关中央集权的加强的内容，对加强思想控制、君主专制等知识有了一定的感性认识。
2、学生认知能力分析：到高二时期的学生认知能力有了较大的提高，已经初步具备了运用历史唯物主义和辩证唯物主义分析问题的能力和自学、交流的能力。
三、教学目标
1、 知 识与能力：识记：“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及实质，儒学成为正统思想；通过对“罢黜百家，独尊儒术”思想提 出的背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。
2、 过程与方法：课前知识检索—课堂展示、感知历史-引发讨论-归纳、概括
3、 情感态度价值观：（1）通过学习，使学生认识儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因所在，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。
四、教学环境
□简易多媒体教学环境?? □交互式多媒体教学环境?? □网络多媒体环境教学环境?? □移动学习? ?□其他
五、信息技术应用思路（突出三个方面：使用哪些技术？在哪些教学环节如何使用这些技术？使用这些技术的预期效果是？）200字
本节课使用多媒体展示图片，文字材料，如导入展示了孔子、孟子、荀子和董仲舒的 画像，并设计问题，到西汉前期儒家思想的产生发展经历了怎样的历程？到西汉又有了怎样的发展？巩固所学知识，明确儒家思想的发展历程。突破重点，如讲“罢 黜百家，独尊儒术”和“春秋大一统”时引用史料五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。 ——《史记。李斯列传》
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”?????????? ──《汉书·董仲舒传》
六、教学流程设计（可加行）
教学环节
（如：导入、讲授、复习、训练、实验、研讨、探究、评价、建构）
教师活动
学生活动
信息技术支持（资源、方法、手段等）
1.从无为到有为
情景创设：①汉朝是我国民族国家形成的重要时期②公元前140年汉武帝即位以后，西汉王朝达到了空前繁荣的阶段③边境安全问题、地方割据势力等问题依然威胁着西汉中央政权。
归纳：进一步加强中央集权，是汉武帝当政时的重要任务之一，汉武帝需要在思想意识形态上寻求提高皇权、加强中央集权的理论依据。
联系已学过的知识，回顾西汉前期的政治大背景，明确：经过西汉初年的“休养生息”，社会生产得到了恢复和发展，加强中央集权成为当时最主要的政治任务。
展示汉武帝的画像和史料
2.“罢黜百家独尊儒术”的提出
情景创设：①展示董仲舒画像②《春秋繁露》 书影③教材P9［学思之窗］“董仲舒对‘罢黜百家，独尊儒术’的概述”
问题设计：①从以上材料中可以看出董仲舒思想上有哪些观点？②通过阅读教材，归纳董仲舒的新儒学思想“新”在何处？③董仲舒的这些思想与当时的政治环境有什么关系？④除了课本上的内容，你还知道关于董仲舒的哪些思想观点？引导学生阅读课本、讨论，回答问题。
可分组分别分析历史材料和课本相关内容，明确董仲舒的思想观点：①春秋大一统（针对中央集权需要）②“罢黜百家，独尊儒术” （针对中央集权需要）③君权神授（针对加强君权需要）④“天人合一”和“天人感应”（针对加强君权需要）⑤“限民名田”（针对土地兼并剧烈情况）⑥“三纲五常”、“孝道”（为人处事标准）
分析，得出结论：董仲舒的新儒学符合当时的政治需要，因而获得统治者的欣赏。
展示材料和问题以及知识要点
3.儒学成为正统思想
情景创设：汉武帝肯定了董仲舒的新儒学，在全国范围内推崇董仲舒的新儒学。
设问：汉武帝通过什么手段来推崇新儒学思想？这些手段产生了什么影响？引导学生看书回答问题。
在课本中找到汉武帝推崇儒学的手段：起用文学儒者参与国家大政；兴办太学、设立地方学校，教授儒家经典。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
演示设问和知识点
4.总结
设问：汉代为什么会出现“罢黜百家，独尊儒术”的现象？汉代儒学怎样成为正统思想？
通过本课时的学习及阅读本课文可以得出结论。
课件
七、教学特色（如为个性化教学所做的调整，为自主学习所做的支持、对学生能力的培养的设计，教与学方式的创新等）200字左右
本节课围绕“罢黜百家，独尊儒术”这一重点，从背景、内容和影响几个方面设计教学，利用图片、史料合作探究，提高学生分析问题，解决问题的能力。
课件36张PPT。第3课 汉代的思想大一统课标要求：
知道汉代儒学成为正统思想的史实。 与天地君亲并位的万世师表 ?
孔子??唯物思想家???
荀况光大儒家仁政学说的亚圣
?孟子???????春秋战国儒家代表人物 1．汉武帝之前儒学的境遇：一、背景：从“无为”到“有为”春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭到打击 西汉初期：逐渐复苏 西汉儒家思想是如何发展的？其地位发生了怎样的变化？1．西汉初年的“无为而治”：一、背景：从“无为”到“有为”陈胜、吴广领导的大泽乡起义刘邦、项羽推翻秦朝政权刘邦、项羽楚汉战争材料一：
民失作业，而大饥馑。……人相食，死者过半。
自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
——《汉书·食货志》①背景原因：秦末战火频繁，社会破坏严重1．西汉初年的“无为而治”：
①背景：秦末战火频繁，社会破坏严重
②目的：为了恢复生产和安定人心
③具体政策：与民休息一、背景：从“无为”到“有为”减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等 “黄”：黄帝的学说，修身，养生。
“老”：老子的学说，治国，无为。黄老之学对外 与匈奴“和亲”；
对内 轻徭 薄赋 ；西汉初期休养生息的具体措施根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？ “至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。”
—《后汉书.食货志》后果：经济逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛；无为而治有何消极作用汉武帝时的社会危机王国问题土地兼并问题匈奴问题汉武帝怎样解决？——无为？有为？ 1．西汉初年的“无为而治”：
2．汉武帝的“有为”：
①背景：国力日盛；
割据势力，土地兼并，匈奴威胁
②目的：
为加强中央集权，
适应国家统一的发展形势一、背景：从“无为”到“有为”汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）知识链接：汉武帝 “有为”的表现政治：必修①：P12、P14
（1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小；
（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；
经济：必修②：P17
抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等
军事：课外补充：
成功反击匈奴；派张骞出使西域等汉武帝选拔治国安邦的人才 董仲舒思想主父偃政治桑弘羊
赵 过经济卫 青
霍去病军事大一统1．董仲舒的贡献：二、 “罢黜百家、独尊儒术” 的提出董仲舒《春秋繁露》书影 西汉实行察举制，董仲舒被以贤良方正推举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，即“天人三策”，阐述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。二、“罢黜百家、独尊儒术”的提出 1、董仲舒的贡献
2、董仲舒的新儒学思想： 阅读下列两段材料“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ──《汉书·董仲舒传》五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也……今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。 ——《史记。李斯列传》1．董仲舒的贡献：
2．董仲舒的新儒学思想：
① “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张 ——中央集权 二、 “罢黜百家、独尊儒术” 的提出② “天人感应”、“君权神授”——加强君权天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。2、董仲舒的“新儒学思想”“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要阴阳五行学说
阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
可用以说明宇宙万物的起源和变化。拓展 木 火 土 金 水
方位 东 南 中 西 北
颜色 青 赤 黄 白 黑
五季 春 夏 季夏 秋 冬
天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸（夏的最后一月）汉代画像砖上的“伏羲氏和八卦”；五行说三、“独尊儒术”提出的影响 ——儒学成为正统1、汉武帝“尊儒”的措施：
（1）政治方面：
起用儒学家参与国家大事
（2）教育方面：
①规定儒家经典“五经”为国家规定的教科书②兴办太学，由儒家五经博士负责教授③在郡县设立学校，建立地方教育系统教育为儒家所垄断古代的太学公元前124年，汉武帝为了培养官吏、统一人们的思想，根据董仲舒的建议提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议 ，在长安兴办太学。
规定太学生员为博士弟子，年龄一般在18岁左右，太学的学习科目设“五经”，一律由儒家五经博士教授。
学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。
太学，太学是官办的最高学府。是中国历史上第一所大学（国立中央大学），这也是世界上最早的古老的正规大学。 从隋朝起政府设国子监。国子监有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。
国子生、太学生、四门生学习儒家经典，律学、书学、算学学生则学习专门技术。
国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面向八品以下子弟及庶人。
国子监既是官署（中央的教育管理机关 ），又兼有高等学府的性质。至清代变为只管考试，不管教育的考试机构；2．西汉大兴儒学教育的影响三、“独尊儒术”提出的影响 ——儒学成为正统教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士
——儒学垄断教育
官办最高学府：太学，考试合格做官
——凭儒学入仕
地方教育系统：郡县立学校
——儒学在民间独尊1、汉武帝尊儒的措施：
2、西汉大兴儒学教育的影响：
3、西汉“独尊儒术”的结果和影响：
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
三、“独尊儒术”提出的影响 ——儒学成为正统有人认为：就其实质而言，“罢拙百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习参考答案有道理。
秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。
知识巩固1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)（）
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为， 从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是
A．儒家主张 B.墨家主张
C．道家主张 D.法家主张3.儒学到了汉被赋予了新的含义（ ）
A.人定胜天 B.无为而治
C.君权神授 D.仁政思想
4.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ）
A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻
C.性善论 D.大一统
5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ）
①中央集权的强化 ②思想控制的加强
③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡
A.②④ B.①②④ C.①③④ D.①②③6、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者关系时，下面四人的结论，比较正确的是
A. 政治上的统一确保思想上的统一
B．董仲舒的学说适应专制统治的需要
C．汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想
D．思想上的统一为政治上的统一服务
D7、《史记》记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”这段史料：①反映了汉代儒家的思想观念②留下了后人研究天文学的宝贵资料③表现了封建史学家写史的局限性④古史对天象的记载缺乏研究价值
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④ A▼边境不宁
▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权
▼土地兼并严重
▼阶级矛盾尖锐▲加强中央集权
▲加强君权
▲限制土地兼并
▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题
董仲舒的学说
解决之道◇“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一
◇“君权神授”“天人合一””天人感应”
◇限田、薄敛、省役
◇制定道德标准“三纲五常”儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦，遭到打击→汉初，逐渐复苏→汉武帝时期，成为正统中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。
