9论教养 同步分层作业（含解析）

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9_论教养 分层作业
一、单选题：
1.下列词语中加下划线的字注音错误的一项是（ ）
A. 处方（chǔ） 缺陷（xiàn） 自吹自擂（léi）
B. 恪守（kè） 箴言（xián） 扭捏作态（niē）
C. 妨碍（ài） 絮叨（xù） 疲惫不堪（kān）
D. 涵养（hán） 尴尬（gà） 稳重随和（hé）
2.对下列复句的类型判断有误的一项是（ ）
A. 良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。（递进）
B. 我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。（因果）
C. 有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地，他的行为举止都保持一致。（条件）
D. 自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵。（递进）
3.下列词语字形有误的一项是（ ）
A. 遵循 尴尬 喧哗 莫不关心 B. 汤匙 自持 贸然 理所当然
C. 聪慧 慎重 涵养 随心所欲 D. 汲取 典范 实践 一意孤行
4.依次填入下面文段横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以 的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分 的智慧，那么风度就会 来到你的身边。
A. 尊重　　随机应变　　自动 B. 尊敬　　看风使舵　　主动
C. 尊重　　看风使舵　　自动 D. 尊敬　　随机应变　　主动
5.下列句子中的加下划线词语运用不正确的一项是（ ）
A. 演讲完毕，他彬彬有礼地向在场观众和评委鞠了一躬，赢得了热烈的掌声。
B. 老师经常提醒我们，写字时一定要正襟危坐，眼睛距离书本一尺远。
C. 她神态自然，没有丝毫的矫揉造作。
D. 一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。
二、语言表达：
6.为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
(1)【观点论述】老师给出了下面两句家规，同学们有的说A好，有的说B好，你会选择哪一句作为你家的家规？请说明理由。字数在80字以内。
A．巧伪不如拙诚　　　B．生于忧患，死于安乐
(2)【图片链接】从下图你看出什么？谈谈你的感想。
(3)【补写对联】我国有很多家训是以对联的形式展现的。下面是大余湾村余氏家族的家训上联，请你尝试对出下联。
上联：勤俭能创千秋业
下联：
三、综合性学习：
7.为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规　树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
(1) 你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的材料，请概括其主要内容。（不超过10个字）
材料：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。
(2) 学校开展“中国好家规”评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。
①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。--《曾国藩家书》
②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。--《朱子家训》
(3) 如图是学校为配合本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩菜’--文明餐桌行动”的宣传画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。
（注“约”字中间的一点是一粒米）
四、现代文阅读：
8.阅读下面文章，回答问题。
看了罗丹雕刻以后
宗白华
①走到欧洲，经过巴黎，徘徊于罗浮艺术之宫，摩挲于罗丹雕刻之院，我的思想深沉了。
②什么叫做美？自然是美的，这是事实。诸君若不相信，只要走出诸君的书室，仰看那檐头金黄色的秋叶在光波中颤动，或是来到池边柳树下俯看那白云青天在水波中荡漾，包管你有一种说不出的快感。这种感觉就叫做“美”。自然始终是一切美的源泉，是一切艺术的范本。艺术最后的目的，不外乎将这种瞬息变化，起灭无常的“自然美的印象”扣留下来，使它普遍化、永久化。
③人人知道照片没有图画的美，照片没有艺术的价值。这是什么缘故呢？_____，____。我们知道，自然是无时无处不在“动”中的。照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真相了。况且动者是生命的表示，具有精神的作用；描写动者，就是表现生命，描写精神。这种“动象的表现”，是艺术最后目的，也正是艺术与照片根本不同之处。所以罗丹说：“照片说谎，而艺术真实。”
④艺术是否能表现“动”呢？我们拿一张照片摄的《行步的人》和罗丹雕刻的《行步的人》一比较，就觉得照片中人提起了一只脚，而凝住不动，好象麻木了一样；而罗丹的石刻确是在那里走动，仿佛要姗姗而去了。
⑤那么艺术又怎样能表现出“动象”呢？
⑥罗丹的雕刻无所选择，有奇丑的女人，有愁惨的人生，有笑、有哭、有至高纯洁的理想，有人类根性中的兽欲。罗丹眼光精明，他看见这宇宙虽然物品繁富，仪态万千，但综而观之，是一幅意志的图画。他看见这人生虽然波澜起伏、曲折多端，但合而观之，是一曲情绪（如喜、怒、哀、乐、爱、恶，欲）的音乐。情绪意志是自然之真，表现而为动。所以动者是精神的美，静者是物质的美，世上没有完全静的物质，所以罗丹写动而不写静。
⑦罗丹的雕刻不单是表现人类普遍精神，他同时注意时代精神。他晓得一个伟大的时代必须有伟大的艺术品，将时代精神表现出来遗传后世。他在这十九、二十世纪潮流复杂思想矛盾的时代中，搜寻出两种基本精神：（1）劳动。十九、二十世纪是劳动神圣时代。劳动是一切问题的中心。于是罗丹创造《劳动塔》（未成）。（2）精神劳动。十九、二十世纪科学工业发达，是精神劳动极昌盛时代，于是罗丹创造《思想的人》和《巴尔扎克夜起著文之像》。
⑧我对于罗丹的观察要结束了。罗丹一生工作不息，创作繁富。他是个真理的搜寻者，他是个美乡的醉梦者，他是个精神和肉体的劳动者。
（有删改）
(1) 下列对文章的理解和分析， 不正确的一项是（ ）。
A. 第②段举秋叶、水波等自然之景给人带来快感的例子证明自然是美的，这种美是直接作用于人的感觉的。
B. 第⑥段写罗丹的雕刻刻画了不同的人和不同的状态，共同点是都具有情绪意志，体现了人类普遍精神。
C. 第⑦段写劳动、精神劳动这两种时代精神体现在罗丹的作品中，后人可以从中看到时代的伟大。
D. 第⑧段总体评价罗丹。“美乡的醉梦者”用比喻论证，写罗丹沉浸在自然景物之美中，创造了不朽的艺术。
(2) 根据上下文内容，请你把第③段横线处的话补写完整。
(3) 阅读下面这则材料，结合原文内容，分析《清明上河图》是如何表现出“动象”，成为不朽的艺术作品的。
在宋代，臣民不再像唐代以前那样被牢牢地绑定在土地上，臣民们可以从土地上解放出来，进入城市，形成真正的“游民”社会。那些拉纤的、赶脚的、扛大包的、抬轿子的，甚至算命测字的，都是游民。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。
——祝勇《张择端的春天之旅》
答案和解析
1.【答案】B
【解析】本题考查辨析重点字音的能力。B项，“箴”不读声旁“咸”的音，而应读“zhēn”。
2.【答案】D
【解析】
本题考查的知识点是复句类型的辨析，回答此题的关键是明确复句的关联词语，进行辨析，切不可死记硬背。解答复句辨析此类题的关键是明确复句辨析所需要的关联词，然后细细分析句子，谨慎辨析。
ABC．正确；
D．有误，“与其……不如……”是选择关系。
故选D。
3.【答案】A
【解析】本题考查辨析重点字形的能力。
A项，莫—漠。
4.【答案】A
【解析】
此题考查学生结合语境正确理解字词含义的能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。分辨一组近义词，并把它们分别填进不同的句子里面。这样的题目先做有把握的，然后再区分剩下的词语和句子，把词语填进句子里面多读几遍，看看到底怎么填才合适。
尊重：尊敬；敬重，词义强调了后者涵盖了“尊敬”的意思，符合第一空格。尊敬：重视而且恭敬地对待的意思。随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。看风使舵：比喻态度、做法等跟着情势转变方向（含贬义），语境中修饰的是“智慧”可辨析前者符合第二空。自动：自己主动。主动：不待外力推动而行动，结合语境分析，是“风度”“自己主动”来的，前者符合第三空。故 A正确。
BCD不正确。
故选A。
5.【答案】B
【解析】本题考查正确使用词语的能力。
B项，望文生义，“正襟危坐”形容严肃或拘谨的样子，用来形容写字的姿势不恰当。
A项，使用正确，“彬彬有礼”指文雅而有礼貌。
C项，使用正确，“矫揉造作”形容过分做作，极不自然。
D项，使用正确，“附庸风雅”指为了装点门面而结交名士，参加有关文化活动（多含贬义）
6.【答案】（1）【示例一】A句虽质朴但含真义，告诉我们巧妙伪装远不如憨厚真诚好，教育我们做一个诚信真实的人，适合作为家规。
【示例二】B句是传承千年的名言，对仗工整，易于传诵，更重要的是饱含深远的真理，既可作为一个人的生存原则，也可成为家族兴旺的妙言。
（2）【示例】漫画中的小孩儿不知道什么是家风，更不用说有家风家训了。家风的作用是在潜移默化中发挥的，是潜力无穷的。我们不能让家风家训越来越缺失。
（3）下联：【示例】懒惰可毁百年家
【解析】此题是综合性学习。综合性学习强调文学、文化素养的积累，强调生活体验，强调自主表达、创新思维，强调对材料的分析整理等实践能力。
（1）此题考查学生围绕观点阐述理由的能力。学生可以选择题中任一句话作为家规，然后阐述自己的理由，只要理由充分，能支撑观点即可。80个字的上限也是一个硬性规定，注意这个具体要求。
（2）此题考查学生的图文转换能力。要求学生仔细观察漫画内容，漫画中所配的文字往往起到画龙点睛的作用，对领会漫画的寓意有很大的帮助。看漫画的夸张之处，这往往是弦外之音，是漫画所要表达的寓意所在。抓住图片中的人物神情和语言，联系综合性学习实践活动的主题，畅谈自己的感受。
（3）此题考查学生写对联的能力。写对联要注意运用对偶的写法，传承优良的家风家训，对人要有所启发即可。
7.【答案】【小题1】我国家规文化历史悠久。
【小题2】【示例一】更喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德（贤能）有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。
【示例二】更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。
【小题3】内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个“约”字，“约”字中间的一点是一粒米。
寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节约一粒米开始。
【解析】1.本题考查概括材料的能力。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，加以概括作答即可。由“西周时期”和孔子可以得出：我国家规起源早。
2.本题属于开放性试题，主要考查学生对于材料分析题的探究能力，在解答此题时学生说那条都行，只要说出理解和理由即可。如：喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德（贤能）有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。
3.本题考查图文转换的能力。首先仔细观察漫画，抓住漫画的特点，然后用简洁的语言描述漫画内容，可由整体到局部依次描述，务必将图中信息概括完全。解答漫画题，可根据漫画构成要素，按照总分的顺序，联系现实，展开合理的联想，联系题干，用简洁的语言描述出来。构图要素为：一双筷子，一个盘子，一个“约”字中间的一点是一粒米。寓意可以联系节约谈。
8.【答案】【小题1】D
【小题2】
照片所摄非自然之真，惟有艺术才能真实表现自然。（或“照片表现静象，艺术表现动象”“照片表现静象，艺术表现生命，描写精神”
【小题3】
《清明上河图》表现了市民们在城市生活中选择的勇气，选择的痛苦，微弱勇气，从土地上解放出来，游民为了生活而努力、奋斗，宋代社会的自由风，城市空间的多变，这体现了人类普遍精神、人的情绪、体现了时代精神。
【解析】1.
本题考查理解分析文章内容。
D. “‘美乡的醉梦者’用比喻论证”理解分析不正确。结合第⑧段“我对于罗丹的观察要结束了。罗丹一生工作不息，创作繁富。他是个真理的搜寻者，他是个美乡的醉梦者，他是个精神和肉体的劳动者”可知，这里并没有使用比喻论证，作者用“真理的搜寻者”“美乡的醉梦者”“精神和肉体的劳动者”对罗丹进行总体评价，体现了他在艺术创作中对真理的追寻，对自然之美的沉醉，用精神与肉体的劳动为人类创作出最伟大不朽的作品。
故选D。
2.
本题考查补写句子。
结合第③段“人人知道照片没有图画的美，照片没有艺术的价值。这是什么缘故呢”可知，横线上补写的内容应与“照片”和“艺术”有关；结合“我们知道，自然是无时无处不在‘动’中的。照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真相了。况且动者是生命的表示，具有精神的作用；描写动者，就是表现生命，描写精神。这种‘动象的表现’，是艺术最后目的，也正是艺术与照片根本不同之处”可知，横线处补写的内容应是补写“照片”和“艺术”的不同之处；故可填“照片表现静象，而艺术则表现动象”“照片强动象为静象，艺术表现生命，描写动者，描写精神”等。
3.
本题考查理解文章内容与拓展运用。
结合第⑥段“罗丹的雕刻无所选择，有奇丑的女人，有愁惨的人生，有笑、有哭、有至高纯洁的理想，有人类根性中的兽欲。罗丹眼光精明，他看见这宇宙虽然物品繁富，仪态万千，但综而观之，是一幅意志的图画。他看见这人生虽然波澜起伏、曲折多端，但合而观之，是一曲情绪（如喜、怒、哀、乐、爱、恶，欲）的音乐。情绪意志是自然之真，表现而为动。所以动者是精神的美，静者是物质的美，世上没有完全静的物质，所以罗丹写动而不写静”可知，从罗丹的雕刻中，能看见人生的波澜起伏、曲折多端，能看见情绪（如喜、怒、哀、乐、爱、恶，欲），这就是“动象”的表现；
结合第⑦段“罗丹的雕刻不单是表现人类普遍精神，他同时注意时代精神。他晓得一个伟大的时代必须有伟大的艺术品，将时代精神表现出来遗传后世”可知，从罗丹的雕刻中，能体现出时代的精神，这就是“动象”的表现；
结合“在宋代，臣民不再像唐代以前那样被牢牢地绑定在土地上，臣民们可以从土地上解放出来，进入城市，形成真正的“游民”社会。那些拉纤的、赶脚的、扛大包的、抬轿子的，甚至算命测字的，都是游民。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分”可知，从《清明上河图》中，可以看出“在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路”，这就是一种“动象”的表现；从《清明上河图》中，我们可以感受到图中的人们的选择的痛苦，这是一种“动象”的表现；从《清明上河图》中，张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这是一种“动象”的表现；从《清明上河图》中，我们可以感受到那个朝代最生动的部分，可以看到“臣民们可以从土地上解放出来，进入城市，形成真正的‘游民’社会，这就体现了一种时代的精神，这是“动象”的表现；而这些“动象”的表现，使《清明上河图》成为了不朽的艺术作品。
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