必修 中外历史纲要（上） 第14课 明至清中叶的经济与文化 课件（19张PPT）

(共19张PPT)
1500年至1800年“经济全球化中的东方”是世界经济的中心，换言之，当时的经济中心不在欧洲，而在亚洲特别是中国。 ——弗兰克《白银资本》
在一个发生全球规模的革命性变化的时代里，安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
明至清中叶，中国是怎样的状态？
发展？
迟滞？
发展·迟滞
第14课 明至清中叶的经济与文化
“新”欣向荣的
社会经济
社会经济的发展与局限
1500年至1800年“经济全球化中的东方”是世界经济的中心，换言之，当时的经济中心不在欧洲，而在亚洲特别是中国。
——【德】弗兰克《白银资本》
根据课本内容，为下列材料作出合理的历史解释
国内经济
海外
贸
易
农业
手工业
商业
原因
表现
影响
农业
根据材料及课本，总结明清时期农业发展的表现及原因
从 1400 年到 1820 年：中国耕地面积只增长了 3 倍，而粮食总产增长了 5.3倍，其中粮食单产增长 77%，大体与人口增长了保持同步。
——王思明《如何看待明清时期的农业》
▲《盛世滋生图》（局部）
粮食单产大幅度提高
人口规模扩大
农产品商品化程度提高
从“苏湖熟，天下足”，转变为“湖广熟，天下足”
谭晓用低价购买大片空闲的低洼沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田， 收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植 不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品拿 到市场，销售所得“视田之入复三倍”。
生态农业与多种经营高度发展
高产粮食作物传入
手工业
▲《盛世滋生图》（染坊）
根据83页历史纵横，总结明清时期手工业领域的新现象
吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。
背景
生产关系
生产规模
时人评价
新经营方式：手工工场
新生产关系：雇佣劳动
其实质：生产力提高，
商品经济发展
商业
明清时期，商业的规模、商人的活动范围和商业资本的积累，都大大的超越了前一个历史阶段的水平。 ——傅衣凌《明清时代商人及商业资本》
结合材料，从不同角度分析明清商业如何“超越前一个历史阶段”
▲明清十大商帮
▲明清时期商业中心
区域性商人群体
商帮出现
▲16世纪前后的全球白银贸易
工商业市镇兴起
商业规模：
区域贸易→全国贸易→国际贸易
国际贸易
欧洲白银通过马尼拉等中转站购买中国的丝、瓷器等商品到欧洲出售，可以获取高利。所以当时的情况几乎是单向的外国白银与中国商品相交换。这件事本身正是说明了中国的闭塞，说明中国完全没有纳入世界市场。虽然中国有大量白银流入，但主导权完全不在中国，白银的流入和流出以欧洲的利益为准绳。 ——《白银进出口与明清货币制度演变》
如何看待明清时期的中国在海外贸易中的地位？
一方面，中国在海外贸易中处于入超的地位，白银大量流入，成为明清时期主要的货币；
另一方面，中国在海外贸易中是被动者。
社会经济的局限
从“徽商葛士巽”的故事看社会经济的局限
葛士巽， 扬州府人 ，少学书， 长大后因家贫弃书行贾。“家既饶， 因大治茔墓 ，经田畴 ，建庐舍而求名师以课诸子甚严， 曰：“吾废学以养吾亲， 今吾无仰于若， 若甘食美衣而不幅以学且生邪心’”要诸子一心向学 无耽于逸乐。 ——张明富《“贾而好儒”并非徽商特色》
问题一：葛士巽经商之后，是如何使用这些财富的？其实质反映？
问题二：作为徽商的葛士巽，是如何教养子弟的？其实质反映？
购田置地、修建祖庙、兴办学堂（没有用于资本的扩大再生产）
要求子弟读书以便走科举之路
实质：小农经济仍占主导地位；政府仍实行重农抑商政策
实质：专制统治下，儒家“学而优则仕”的理论深入人心
异于传统的
儒学新声
思想领域的变化
陆王心学是如何发展理学的？
陆王心学
格竹子七天
方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。 ——王阳明《传习录》
▲王阳明
宇宙便是吾心，吾心即是真理。
——陆九渊
▲陆九渊
世界本原：“理”即良知
方法论：致良知，反省自身
陆王心学以自己的内心为准则，强调主观能动性，带有一定平等、叛逆色彩，其实质仍是儒学。
抨击官方的思想主张
故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎 谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎 ——李贽
其著作《焚书》《藏书》
▲李贽
李贽提倡个性自由，女性解放，抨击传统伦理道德
清初三先生
▲黄宗羲
为天下之大害者，君而已矣。
——《明夷待访录》
▲王夫之（王船山）
以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
——《读通鉴论》
▲顾炎武
保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
——《日知录》
抨击君主专制制度，反对重农抑商，提倡“工商皆本”的经世致用思想出现
抨击官方的思想主张
为何这一时期思想界出现反对专制的倾向？如何评价？
明清之际 中国处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期。 无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域 旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的碰撞 社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突。
背景：①政治：明清时期君主专制空前强化，遏制人们的思想；
②经济：商品经济发展，资本主义萌芽兴起，市民阶层壮大，亟需表达精神诉求；③思想：程朱理学日益僵化，缺乏活力；
⑤外部：西学东渐开阔人们的视野；
评价：
积极：顺应社会经济的发展，具有提倡个性自由和反对专制的倾向；是传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，构成中国早期反封建民主启蒙思想的源头。
消极：未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离儒学的范畴。
达到高峰的
传统文化
小说、戏曲与科技
小说与戏曲
领域 时间 作者 著作/名称 地位
小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说，开创章回体。
元末明初 罗贯中 《三国志通俗演义》 明中期 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作
清中期 吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作
清中期 曹雪芹 《红楼梦》 古典现实主义文学高峰
第一次请孙悟空上天，封他为弼马温，
悟空：“老孙有无穷的本事，为何教我替他养马”“活活的羞杀人”。
第二次请他上天，给了他一个“齐天大圣”的空衔。他说：“强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
最终，作者让如来轻而易举地将他压在五指山下。
希望凭借能力，实现个人价值
维护封建等级社会的思想根深蒂固
▲《西游记》剧照
小说与戏曲
▲《红楼梦》（剧照）
《红楼梦》被誉为封建社会的百科全书。
问题一：书中人们主要大型娱乐活动有哪些？
问题二：思考对于《牡丹亭》《桃花扇》这类戏曲，贾政、贾宝玉会分别是怎样的态度？
戏曲 明朝 汤显祖 《牡丹亭》
清朝 孔尚任 《桃花扇》
明清 昆曲
道光年间 京剧
反抗封建礼教，追求爱情
以男女情事展现国家兴亡
戏曲发展趋势：平民化，大众化，世俗化；
新内容：反对封建礼教，反对君主专制，追求个性自由解放。
小说与戏曲
《红楼梦》被誉为封建社会的百科全书。
“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”
“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。”
思考作者曹雪芹将贾宝玉的行为言语设计的如此反传统的用意是什么？
这与当时社会发展有着怎样的关系？
用意：冲击传统的封建礼教，挑战“男尊女卑”的传统观念。
原因：经济：明清商品经济发展，改变人们传统的儒家思想；
思想：社会巨变推动思想活跃，李贽等思想家强调人正当的欲望，主张个性自由发展，男女平等，一定程度上提高了妇女的地位。
科技
作者 作品 成就
传统 私人编纂 李时珍 《本草纲目》 “东方医学巨典”
徐光启 《农政全书》 传统农学集大成；
传播西方近代科学知识
宋应星 《天工开物》 “中国17世纪的工艺百科全书”
徐弘祖 《徐霞客游记》 地理和地质学名著
官方编纂 《永乐大典》 中国古代最大类书
《四库全书》 中国古代最大丛书
西学 利玛窦、徐光启 翻译《几何原本》 第一部译成中文的西方科学著作
利玛窦、李之藻 《坤舆万国全图》 较为精确的世界地图
梳理这一时期的科技成就，总结其发展特征。
总结性
实用性
重经验轻实验
西学东渐
小说与戏曲
此书（《几何原本》）为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学……能精此书者，无一事不可精；好学此书者，无一事不可学。
此书为用至广……而习者盖寡。窃意百年之后必人人习之，即又以为习之晚也！ ——《徐光启集》
以徐光启为代表的开明士大夫
主张学习西方的先进科技。
多数士大夫视西方科技为“奇技淫巧”，拒绝接受。
主流
统治者故步自封，拒绝扩大对外交往，进一步扼杀了中国跟上世界潮流的机会，埋下了中国落后挨打的伏笔。
雍正帝统治时期的社会如何？
政治：君主专制空前强化
经济：“海禁”升级为“闭关”
思想：思想专制空前强化，西学东渐难以继续
明清士人如何对待西方近代科技？